성실이란 무엇인가? 도덕적으로 말하면, 성실함은 사람을 진실하고, 성실하고, 신용을 지키고, 신용을 지키는 것이다. 설문해자' 의 해석은' 정직, 편지',' 신, 성실' 이다. 성실의 본의는 정직, 성실, 신신, 신신신심, 사기 은폐, 위조, 사기 행위에 반대하는 것을 알 수 있다.

둘째, 정직: 전통에서 현대에 이르기까지

성실은 선진유가가 제기한 중요한 윤리철학 개념이자 중국 윤리사상사에서 중요한 범주이다. 공자 시대까지는' 성실' 이 이론적 개념으로 형성되었다. 맹자는 이론적 개념을 형성했을 뿐만 아니라, 그 지위도 매우 중요하다. 그는 말했다: "정직한 사람, 천국; 진지하게 생각하면 다른 사람에게서 배울 수 있다. 진실하고 움직이지 않는 자는 없다. 만약 네가 성실하지 않다면, 운반공은 없을 것이다. " 여기서 성실은 천도본체론의 가장 높은 범주이자 인간으로서의 법칙과 비결이다. 순자는' 성실' 의 사상을 발전시켜' 성실을 정본으로 삼는다' 고 지적했다. 그는 말했다; "하늘과 땅이 크고 부정직하면 모든 것을 바꿀 수 없다. 성도들은 부정직하면 대중을 돌릴 수 없다는 것을 알고 있다. 부자는 절친이고, 성실하지 않으면 소홀하다. 6 월 징, 비 정직 즉 겸손, 남편 정직, 신사가 지키고, 정치의 근본도. 클릭합니다 중용' 에서' 성실' 은 이미 예의의 핵심 범주이자 인생의 최고 경지가 되었다.' 천하성만이 최선을 다할 수 있다. 최선을 다할 수 있다면 최선을 다하십시오. 인간성을 잘 활용할 수 있다면, 사물을 잘 활용할 수 있습니다. 만약 물건을 최대한 활용할 수 있다면, 천지의 가르침을 칭송할 수 있다. 천지의 수리를 짱 할 수 있다면 천지에 참가할 수 있다. " 신처럼, 진실한 품성과 태도가 있으면, 당신은 여러 가지 인의도덕을 스며들어 성인이 될 수 있고, 심지어 인간의 본성, 물정을 할 수 있으며, 천지를 천지와 함께 참여시켜' 천인합' 의 경지에 도달할 수 있으며,' 대학' 은' 성실' 을 8 개 항목 중 하나로 삼을 수 있다 "성실" 은 성현이 하늘의 뜻을 준수하고, 슬림하고, 치국이 천하를 평평하게 하는 중요한 부분이 되었다. 송대에 이르자 주돈이는' 성실' 을' 오상본, 만반의 원천' 으로 더 깊이 생각했다. " 성실을 포함한' 성실' 을 인, 의, 의식, 지혜, 편지' 오상' 의 근본과 각종 선행의 시작으로 삼다. 쳉 이순신 (Cheng Yi) 은 "진실하지 않으면 선을 행할 수있다" 고 더 직설적으로 말했다.

마르크스주의 윤리학은' 성실' 의 범주를 비판적으로 계승했으며, 성실은 사회 도덕의 중요한 규범임을 확신한다. 장기적인 사회생활에서 성실성의 주요 도덕적 요구는 점차 명확해졌다: 충성, 성실, 성실. 충성의 주요 목적은 조국, 인민, 정의사업에 대한 충성이다. 물론, 이런 충성은 맹목적인 편협한' 우충' 이 아니라 숭고한 이상을 인정하고, 이러한 이상을 이루기 위해 끊임없이 노력하여 기꺼이 헌신하고 용감하게 희생하는 정신을 보여 준다. 정직은 정직, 정의, 솔직함을 의미한다. 성실이란 진실을 말하고, 성실한 일을 하고, 사람됨이 성실하다는 것을 의미한다.

신앙도 중국 윤리 사상사의 범주다. "편지" 라는 뜻은 "성실" 과 "참" 과 비슷하다. 글리프를 보면 충실한 두 글자는 사람의 말을 따르는데, 원래 제사를 지낼 때 하늘에 대해, 조상에게 한 충언을 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 수나라 의사 계량은 "국민에게 충실하고 신을 믿는다" 며 "역사에 정확한 발언과 신뢰가 있기를 바란다" 고 말했다. 나중에 사경제와 사사상의 발전으로 원래의 단순한 사회가 점차 파괴되었다. 나라와 나라, 사람과 사람 사이의 교제는 모두 맹세를 체결해야 한다. 그러나 맹세와 약속의 준수는 역시 천지귀신의 억지력에 의지해야 한다. 춘추시대에는 유가의 제창 아래' 편지' 가 종교색에서 벗어나 순수한 도덕규범이 되기 시작했다. 공자는' 편지' 가' 인' 의 구현이라고 생각하는데, 그는 사람들에게' 일을 존중하고 믿으라' 고 요구했다. 그가 말하길, "만약 당신이 믿는다면, 당신은 하고 싶은 대로 할 것입니다." "당신이 믿지 않는다면, 당신은 당신이 무엇을 할 수 있는지 모릅니다." 공맹은' 편지' 를 친구를 사귀는 중요한 원칙으로' 친구가 믿고 있다' 는 점을 강조하고,' 친구가 믿고 있다' 는 역대 대부분의 권력자들은' 편지' 를 질서 유지의 중요한 도구로 삼았다. "편지를 버리고 주님을 해치는 것은 나라를 혼란에 빠뜨릴 것" 이라고 「왼쪽 온주안 공 4 년」 (Zuo wenzhu 'an gong 4) 에서는 알려 준다 여씨춘추 귀신' 은 믿음과 불신이 사회생활에서의 결과에 대해 세밀한 분석을 했다.' 군신이 믿지 않으면 민중상, 사직불안이다. 벼슬을 믿지 않으면 그렇게 길까 봐 서로 업신여겼다. 상벌을 믿지 않으면 사람은 법을 어기기 쉬우니 금지해서는 안 된다. 친구를 사귀는 것을 믿지 않는다면, 당신은 당신의 고민과 헤어지고, 상대방과 데이트를 할 수 없을 것이다. (조지 버나드 쇼, 친구명언) 만약 모든 노동자들이 믿지 않는다면, 그 설비는 씁쓸하고, 거짓이면 페인트가 불충실하다. 남편은 그것을 끝까지, 그것을 존경하고, 겸손하고 가난하며, 믿을 수 있다! " 한대에 이르러 동중수는' 편지' 와 인의례지를 나란히' 오상' 으로 나열하고 이를 가장 기본적인 사회행동규범으로 삼았다. 그리고' 편지' 에 대해 상세히 논술했다.' 나는 최대한 손질하지 않고 내 감정을 쓰려고 노력했기 때문에 편지이기도 하다. " 그는 "편지" 가 성실하고, 외모가 일치하고, 언행이 일치해야 한다고 생각한다. 주씨는' 인포용오상' 을 제안하고' 편지' 를' 인' 의 기능과 표현으로 내세우며 주로 친구를 사귀는 길이다. 그는 "신실함을 근본으로 한다" 고 말했는데, 이것은 공맹의 관점과 거의 일치한다. 유교 사상에서, 성실성은 종종 하나의 개념으로 사용된다. "편지, 성실", "성실", "편지" 의 의미는 매우 비슷하다.

이러한 관점에서 볼 때, 전통 윤리는 성실을 인류의 기본적인 품질로 삼고, 성실은 사람들의 신뢰를 얻는 좋은 방법이며, 성공의 초석이라고 생각한다. 요컨대, 이것은 개인 생활의 규칙이다.

셋째, 정직과 관련된 이야기

1, 증자가 돼지를 죽였다

증자의 아내는 시장에 갔고, 그녀의 아들은 그녀와 함께 걸으면서 울었다. 어머니가 그에게 말했다. "돌아가세요. 제가 돌아오면 돼지를 죽여 드릴게요." 그의 아내가 시장에서 돌아왔을 때, 증자는 돼지를 잡아서 그들을 죽이려고 했다. 그의 아내가 그를 가로막고 말했다. "이것은 단지 아이들과 하는 농담일 뿐이다." 쩡 지 (Zeng zi) 는 "결코 아이들과 농담하지 마라. 아이는 처음에는 철이 없으니 부모로부터 배우고 부모의 지시를 들어야 한다. 지금 네가 그에게 거짓말을 한다면, 너는 너의 아이에게 거짓말을 가르치고 있는 것이다. 어머니가 아이를 속이고 아이가 어머니를 믿지 않는다면 아이를 잘 가르칠 수 없다. " 증자가 돼지를 죽였다.

2. 곽말약과 바나나 꽃

곽말로는 어렸을 때 장난이 심했지만 효성이 지극했다. 한번은 그의 어머니가 멀미병에 걸린 적이 있다. 곽말로는 바초꽃이 이 병을 치료할 수 있다고 들었다. 이런 꽃은 비싸고 꽃이 거의 피지 않아서, 그는 형과 함께 정원으로 달려가 이런 꽃을 찾았다. 마침 그 정원의 바초가 큰 노란 꽃 한 송이를 피웠는데, 곽말약과 형은 몰래 따서 어머니께 드렸다. 어머니는 곽모로가 효도하는 것을 알고 있었지만 아들의 행동은 그를 슬프게 했다. 그 이후로 곽말로는 다시는 남의 물건을 훔친 적이 없다.

넷째, 정직의 역할

철학적 관점에서 볼 때,' 성실' 은 세계관일 뿐만 아니라 사회적 가치와 도덕관념으로 사회와 개인 모두에게 중요한 의미와 역할을 한다.

한 나라와 사회에 있어서,' 성실' 은 입국의 근본이라고 할 수 있다. 국가의 주체는 인민이고, 국가의 주권도 국민에게 속한다. 중국은 예로부터' 국민이 나라의 근본이고, 나라의 근본을 기초로 한다' 와' 민심을 얻는 자는 천하를 얻고, 민심을 잃는 자는 천하를 잃는다' 는 격언이 있다. 이 말들은 오늘날에도 여전히 이치에 맞는 명언이다. 그러나 국가 지도자들은 무엇으로 국민을 단결시킬까? 영명한 정책과 정신신앙에 의지하는' 성실' 은 국민을 믿고 인심을 결집하는 인문정신과 도덕신앙이다.

한 사회 단위 (예: 기업), 사회 사업 (예: 산업, 직업) 의 경우,' 성실' 은 창업의 근본이라고 할 수 있다. "성실성" 은 보편적으로 적용되는 도덕규범과 행동규범으로서 업계 단위 사람 간에 상호 신뢰와 상호 이익의 양성 상호 작용을 구축하는 도덕적 지렛대이다. 성실하지 않고 신용을 지키지 않는 기관이나 기업이 현대법치사회에 오랫동안 발붙일 것이라고 상상하기 어렵다. 사회 사업은 성실성에 의지해야만 순조롭게 발전할 수 있다.

모든 사회 구성원들에게' 성실' 은 우리의 입신의 근본이자 우리의 삶의 보물이다. 인생은 수십 년 동안 살아 있으니, 끊임없이 배워서 지식을 얻고 향상시켜야 한다. 지식은 개인의 생계 수단일 뿐만 아니라 개인이 사회에 봉사하는 도구이기도 하다. 그러나 진정으로 사회에 기여하는 사람이 되는 것만으로는 충분하지 않으며, 올바른 가치관 지도가 있어야 한다. 그렇지 않으면 지식은 악을 낳는 도구가 될 수 있다. 성실' 정신은 사람들의 고상한 도덕정서를 키우고, 사람들이 각종 관계를 올바르게 처리하도록 지도하는 중요한 도덕규범이다. 만약 개인이 성실하다면, 그는 철면사심, 신용 중시, 규율 준수, 계약 수락, 신뢰, 좋은 사람과 개인, 사회와의 관계를 잘 처리할 것이다.

성실성의 원칙과 정신은 사회주의 시장 경제의 건강한 발전을 촉진하는 도덕적 초석이라고 할 수 있다. 사회 안정과 번영을 촉진하고, 사회 풍조를 유도하고, 사회 심리 질환을 치유하는 데 중요한 역할을 할 뿐만 아니라, 사회 구성원의 개인 도덕 수양을 강화하고, 전 민족 문명의 자질을 향상시키고, 한 세대의 지식, 생산, 도덕, 법을 준수하는 시민을 양성하는 데도 중요한 역할을 한다. 건국 창업의 근본이자 개인의 안식처가 되는 영적 법보이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자기관리명언)

다섯째, 정직을 지키는 방법

우리 청소년들은 성실을 지키려면 자신이 한 말에 대한 책임과 의무를 져야 하고, 약속을 지켜야 한다. 너는 반드시 네가 다른 사람에게 약속한 일을 해야 한다. 다른 사람과 약속을 했으니, 반드시 제시간에 도착해야 한다. 학교나 각종 활동은 반드시 제시간에 도착해야 한다. 너도 알다시피, 약속은 매우 신중한 행동이다. 해서는 안 되거나 할 수 없는 일을 쉽게 약속할 수 없다. 일단 네가 승낙하면, 너는 최선을 다해 그것을 실현해야 한다. 만약 우리가 다른 사람에 대한 약속을 어긴다면, 우리는 자신을 얕볼 것이다. 약속을 이행하는 과정에서 상황이 바뀌어 약속을 이행할 수 없다면, 반드시 사실대로 상대방에게 상황을 설명하고 사과해야 한다. 이것은 부정직과는 완전히 다르다. 성실성을 확립하려면 0 부터 시작해야 한다.

우리는 성실성을 지키는 전통적 미덕을 계승하고 발양해야 할 뿐만 아니라,' 강호의 의리' 와 성실성을 구분하고,' 강호의 의리' 의 본질과 해를 인식하고, 구사회가 남긴 이런 악습에 오염되지 않고 성실을 지켜야 한다. 텍스트 [/c]

성실은 사람이 일을 하는 기본 준칙이자 치국리정이 반드시 준수해야 하는 규범이며, 사람과 사람 사이의 관계를 조절하고 사회질서를 유지하고 있다.

사람은 성실이 필요하고, 성실은 존엄성을 얻는다. 장사에도 성실이 필요하고, 성실이 시장을 이길 필요가 있다.

(a) 정직은 사회를 지탱하는 도덕적 지렛대이다.

성실은 중국 전통 도덕 문화의 중요한 내용 중 하나이다. 성실은 세계 행동 규범의 관건이다. "우리나라 전통 유교 윤리에서 성실은 치국평천하의 조건과 반드시 준수해야 할 중요한 도덕규범으로 여겨진다. 고대 성현철인은 성실성에 대해 많은 해석을 했다. 예를 들어 공자는 "예로부터 사람이 죽으면 사람은 믿음이 없다" 고 말했다. "사람은 신앙도 없고 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다. 클릭합니다 "사람은 성실하게 서 있다." : 맹자 정직 이론: "정직하고 움직이지 않는 사람, 없음; 부정직하면 아무도 움직일 수 없다 "고 말했다. Xunzi 는 "마음은 성실하지 않다" 고 생각합니다. 묵자는 "강한 의지가 없으면 지혜가 없고 의지를 믿지 않는 사람은 실패한다" 고 말했다. "노자는 성실을 인생 행동의 중요한 규범으로 삼는다." 가벼우면 약속을 하고, 중하면 약속을 어기고, 가벼우면 쉽고, 중하면 어렵다. " Zhuangzi 는 또한 정직을 중요하게 생각합니다: "진실도 성실하다. 불성실하고 성실하지 않고, 사람을 감동시키지 않는다. 장자는' 본진' 을 궁극적인 성실로, 성실하지 않으면 감동하지 않아 성실을 새로운 경지로 끌어올렸다. 한비자는 "총명함은 진실보다 못하다" 고 생각한다. 결론적으로, 고대 성현과 철학자들은 성실이 숭고한 미덕이라고 칭찬하는데, 이는 중국인의 마음속에서 성실의 가치와 지위를 생생하게 보여준다. 예로부터 사람들은 성실의 원칙을 매우 중시해 왔다. 그 이유를 따지자면, 성실은 사람과 사람 사이의 관계에서 따라야 할 기본적인 도덕규범이다. 성실성이 없으면 도덕이 있을 수 없다. 따라서 정직은 사회 도덕을 지탱하는 지렛대이다.

(b) 정직은 법적 규범의 도덕성이다.

성실신용원칙은 로마법에서 법률원칙으로 점차 상승하다가 나중에 법사에서 중요한 민법에 의해 계승되고 발전하였다. 예를 들면 프랑스 민법, 독일 민법, 스위스 민법 등이다. 예를 들어 스위스 민법전 총칙 제 2 조는 "모든 사람은 성실하게 권리를 행사하고 의무를 이행해야 한다" 고 규정하고 있다.

성실신용도 우리나라 현행법의 중요한 기본 원칙으로' 민법통칙',' 계약법',' 소비자 권익보호법' 에 모두 명확한 규정이 있다. 적용 범위가 넓고 다른 법률 원칙에 대한 지도와 지휘 역할을 하기 때문에' 제왕의 법칙' 이라고도 불린다. 따라서' 성실한 신용' 은 일반적인 도덕 기준이 아니다. 성실한 신용이 법적 규범이 되면 그것을 위반하는 것은 법적 책임이거나 자신에게 불리한 법적 결과가 될 것이다. 이런 법적 결과는 재산일 수도 있고 개인일 수도 있다. 그것은 민사, 행정, 심지어 형사일 수 있다. 따라서 성실은 법이 사회를 지탱하는 지점이며, 법률 규범의 도덕이다.

(3) 정직은 국가 통치의 열쇠입니다.

청렴하고 정치를 해야 국민에게 신뢰를 얻을 수 있고, 비로소 마음을 즐겁게 할 수 있다. 식언을 하고, 남의 이목을 가리고, 거짓을 꾸미면 사회 안정이 없다. 고대에는' 왕을 속이는 죄' 가 있었는데, 존엄을 불쾌하게 할 뿐만 아니라, 의사결정을 오도하고, 나라를 해치고 백성들을 해치게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 명예명언) "행패시" 도 할 수 없기 때문에 "물은 배를 실을 수 있고, 배도 뒤집을 수 있다" 는 말이 있다. 중국 고대에는 상양이 나무를 믿는 이야기가 많았고, 성실성을 중시하지 않고 자업자득을 하는 봉화극 제후들도 있었다. 중국 고대 사상가들은' 성실' 을 세계 통치의 주요 수단 중 하나로 삼았다. 당나라의 위정은 성실을' 치국의 강령' 으로 묘사하여 성실성의 중요성을 알 수 있다.

현재 당과 국가가 제기한' 덕치국' 은 청렴한 정치의 구현이자 중국의 우수한 정치사상의 계승과 발전이다. 덕치국' 을 실시하고' 시민도덕건설 실시 개요' 를 실시하며 사회 전체에서 성실하고 신용을 지키는 정신적 자질을 제창하는 것은 훌륭한 전통의 전승이자 시대의 요구이다.

(d) 정직은 산업의 기본이다.

성실은 인간으로서의 도리이며, 입신의 근본이며, 사람과 사람 사이의 상호 신뢰의 기초이다. 신용을 중시하고 신용을 지키는 것은 자신에 대한 구속과 요구이자 외부인에 대한 희망과 요구이다. 만약 한 직원이 성실하고 신용을 지키지 못한다면, 그가 대표하는 사회단체나 경제실체는 사람들의 신뢰를 얻지 못하거나, 사회와 경제 왕래를 할 수 없거나, 사회에 호소력과 반응력이 부족할 것이다. 따라서 성실하고 신용을 지키는 것은 일종의 사회도덕일 뿐만 아니라 어떤 직원이라도 지켜야 할 직업도덕이기도 하다.

성실하고 신용을 지키는 것은 직업도덕으로서, 한 업종에 있어서 그 기본 기능은 좋은 신용을 확립하고 신뢰할 수 있는 업계 이미지를 확립하는 것이다. 이는 사회가 과거 직업활동에서 한 업종의 가치를 인정한 것을 반영해 향후 활동에서의 지위와 역할에 영향을 미친다. "사람은 믿음이 없다" 는 것은 한 업종에 있어서 신용을 지키고 도덕을 중시해야 근본적으로 업계 브랜드를 잘 할 수 있고, 좋은 업계 이미지를 세울 수 있다.

자동사 명언

1. 믿지 않는 사람, 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다-공자

말은 무상하고, 행동은 무상하고, 믿음은 있지만, 이익은 모든 것에 있다. 그렇다면, 그것은 소인이라고 할 수 있다-순자.

오행을 신봉하는 곳, 위치, 명성, 물, 금목은 모두 살아 있다. -주

누군가 외롭다면 충성은 옷이고, 신뢰는 옷이다. -육조희

너는 다른 사람에게 정직해야 다른 사람이 너에게 정직할 수 있다-리카성.

창업은 독서와 같지 않다. 하루는 여러 해 동안 지속될 수 있다. 창업은 반드시 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 내딛어야 한다. -주금봉

보물 찾기, 비싼 맛 있지만, 물적 자원을 줄일 수 없습니다; 강당은 명성이 커서 복잡하지만, 감히 힘을 절약하지 못할 것이다. --"동인당" 에서 정직을 봅니다.

아무도 화해를 본 적이 없고, 알고 있는 것도 고의적이다.

기업이 지속적인 경영을 하려면 우선 사회와 사용자의 인정을 받아야 한다. 기업은 사용자에게 영원히 진실하고, 사용자와 사회가 기업에 보답해야 기업이 앞으로 발전할 수 있다-장서민.

영원히 진심으로-하이얼의 유명한 광고 문구

신용은 현대 사회에 없어서는 안 될 개인 무형 자산이다. 성실성의 제약은 외부 세계뿐만 아니라 우리의 자율심리와 자신의 도덕력에서도 비롯된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) -그는 Zhiyong

사회에 진출한 후 우리는 신용위기의 심각성과 위험성을 깊이 느꼈다. 그러나 불평은 소용이 없다. 기다리는 것은 말할 것도 없다. 사회신용을 재건하는 것은 반드시 모두의 노력에 의지해야 하고, 지금부터 시작해서 자신부터 시작해야 한다. 곽휘

조금도 모두 절개와 관련이 있다. 작은 일, 한 번의 부주의한 부정직은 우리 일생의 명성을 망칠 수 있다. -린