취안저우 개원사시 (개원사와 관련된 명언, 경구, 고시)

1. 개원사와 관련된 명언경구와 고시 1. 시:

물, 개원사, 선주, 안서가희공관.

두목

육조 문물은 연이어 텅 비어, 하늘은 가볍고 구름은 한가하다.

새가 산에 가면 사람이 노래하고 울다.

늦가을, 천우가 커튼을 내리고, 석양 아래 베란다에서 피리를 불다.

실망한 나머지 매일 범려 () 를 보고 동쪽에는 오호 () 가 있다.

2. 번역:

육조의 번영은 이미 과거가 되었다. 눈을 들어 바라보니 풀도 텅 비었는데, 그날은 구름이 가볍고 바람이 가벼운 광경이 예로부터 지금까지 변하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 경정산은 거대한 에메랄드 병풍처럼 선성 부근에서 펼쳐지고, 새는 산그늘에서 왔다갔다한다. 완계강 양안, 강변에 사는 사람들은 울면서 물소리를 섞고 세월에 따라 사라진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 늦가을에는 빽빽한 비가 천가구에 겹겹의 장막을 걸어 놓은 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 해가 질 무렵, 석양이 비치는 베란다가 저녁 바람에 은은한 피리 소리를 낸다. 내 마음은 범려에 대한 그리움이 떠 있어서 만날 이유가 없다. 나는 오호 방향에 들쭉날쭉한 담뱃나무 한 그루만 보았다.

3. 배경을 생성합니다.

이 시는 개성에서 3 년 (838) 동안 썼고, 당시 두목은 선주단 훈련의 판사였다. 이 시는 그가 개원사를 유람하고, 셀에 올랐을 때 보고 들은 것이다.

4. 저자 소개:

두목 (기원 803- 852 년), 목동의 판천인, 한족, 경조만년 (현재 산시 Xi) 인, 당대 시인. 두목은 두보와 구별하기 위해' 소두' 라고 불린다. 이상은과 함께' 샤오두리' 라고 불렀다. 만년에 장안 남판천 별장에 살았기 때문에 뒤판천이라고 불리며' 판천 문집' 이 있다.

2. 개원사와 관련된 명언경구와 고시 1. 시: 각하, 셀, 개원사, 선주, 완서갑서, 두목, 육조 문화재는 더욱 조용하고 천경운한가합니다.

새가 산에 가면 사람이 노래하고 울다. 늦가을, 천우가 커튼을 내리고, 석양 아래 베란다에서 피리를 불다.

실망한 나머지 매일 범려 () 를 보고 동쪽에는 오호 () 가 있다. 6 조의 번영은 이미 과거가 되었다. 눈을 들어 바라보니 잔디밭도 텅 비어 있는 것만 볼 수 있었다. 그날은 구름바람이 가벼운 광경이 예로부터 지금까지 변한 적이 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

경정산은 거대한 에메랄드 병풍처럼 선성 부근에서 펼쳐지고, 새는 산그늘에서 왔다갔다한다. 완계강 양안, 강변에 사는 사람들은 울면서 물소리를 섞고 세월에 따라 사라진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

늦가을에는 빽빽한 비가 천가구에 겹겹의 장막을 걸어 놓은 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 해가 질 무렵, 석양이 비치는 베란다가 저녁 바람에 은은한 피리 소리를 낸다. 내 마음은 범려에 대한 그리움이 떠 있어서 만날 이유가 없다. 나는 오호 방향에 들쭉날쭉한 담뱃나무 한 그루만 보았다.

3. 창작 배경: 이 시는 개성3 년 (838), 두목은 선주단 훈련판사로 쓰여졌다. 이 시는 그가 개원사를 유람하고, 셀에 올랐을 때 보고 들은 것이다.

4. 저자 소개: 두목 (803- 기원 852 년경), 태생, 판천, 한족, 경조 만년 (현 산시 Xi) 인, 당대 시인. 두목은 두보와 구별하기 위해' 소두' 라고 불린다.

이상은과 함께' 샤오두리' 라고 불렀다. 만년에 장안 남판천 별장에 살았기 때문에 뒤판천이라고 불리며' 판천 문집' 이 있다.

3.' 선주 개원사격' 이라는 제목의 시' 선주 개원사격' 은 당대 시인 두목창작의 7 곡이다. 이 시는 당문종 개성3 년 (838) 에 기록되었고, 작가는 선주단 훈련판사로 임명돼 개원사 격자에서 완서 경정산을 내려다볼 때의 고금의 관대함을 묘사했다. 시 전체의 리듬이 경쾌하고 어조가 유창하여 두목시의 특징을 구현하였다.

전체 시는 다음과 같습니다:

육조 문물은 연이어 텅 비어, 하늘은 가볍고 구름은 한가하다.

새가 산에 가면 사람이 노래하고 울다.

늦가을, 천우가 커튼을 내리고, 석양 아래 베란다에서 피리를 불다.

범려 보러 갈 이유가 없다. 동쪽에는 오호가 있다.

시 전체 번역:

육조 문물은 하늘도 한 치의 풀도 낳지 않고, 하늘은 높고 구름은 옅으며, 고금의 각종 경치는 모두 똑같다.

새들이 창산 사이를 날아다니며, 사람들은 대대로 마을과 농가에서 산다.

커튼 밖 천 명이 가을비를 짊어지고, 서산은 선율적으로 피리 소리를 내며 석양의 찬바람을 쐬고 있다.

내 마음속에서 범려 () 가 그립기 때문에 나는 나무 꼭대기를 스쳐 지나가며 오호의 동쪽을 응시할 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

4. 취안저우 풍경을 묘사한 시사는 어떤 것이 있습니까? 진조적 금문은 취안저우 서향문에서 태어났다.

그의 할아버지와 아버지 첸은 모두 만청거인이다. 그의 증조부 서조순은 취안저우 광록 경서방광의 아들로 형부 상서를 역임한 적이 있다. 금문의 육시이의 초청에 따라 그는' 오강서원' 강의를 한 번 했다. 그는 좋은 시를 한 편 썼는데, 스무 살 때 천재라고 불렸다.

1987 년, 그는 원래의 고향인 금문을 되찾아 시 세 편, 향수, 1 을 썼다. 우리 가족은 처음에 오주에 살았고, 이세는 농업과 어업에 더 많이 종사했다. 현시에 사는 사람들은 모르고 뒷골목에서 시를 외우고 책을 외웠다.

2. 나의 아버지와 나의 조상은 사슴밍에서 연회를 거행하는데, 향완두콩이 가장 중요하다. 가을바람이 손님을 보내 강을 건너니, 그 해를 회상하는 것이 걱정이다.

3. 도사의 목소리는 예로부터 금문을 뒤흔들며 의리를 강의하였다. 청수암: 안계현 봉래진 봉래산 기슭에 위치하여 북송 원풍 6 년 (서기 1083 년) 에 설립되어 명대 가징 43 년 (서기 1564 년) 에 재건되었다.

우암은 산에 따라 지어졌고, 3 층각식은' 춘석 무쌍, 봉래 제 1 봉' 이라는 명성을 가지고 있다. 푸젠성 문화재 보호 단위.

선비는 누빔 계정을 열고, 실크 등나무 긴 자녀와 손자 를 말한다. 조안모니교 유적지 카테고리: 명산대천 지리위치: 진강여점 수나촌19km 전주남문에서 만봉산, 일명 석만산, 화표산이라고도 하는 중국 유일의 마니교 유적지입니다.

고대에는 집이 풀로 지어졌기 때문에 초묘라고 불렸다. 마니교 (일명 이교) 는 기원 3 세기 페르시아인 모니가 창설한 것으로, 모니 (기원 2 16-276 년) 는 바빌로니아 남부의 한 왕실 가정에서 태어났다. 그는 교교를 바탕으로 기독교, 불교, 바빌로니아의 종교 사상을 흡수하여 마니교를 창설했다.

그 가르침은 당대에 취안저우, 명교, 광명 숭배, 순결 숭상, 어둠과 억압을 반대하는 것으로 전해졌다. 현대 유적지는 원대 건축물이다. 고고학적 발견에 따르면 마니교는 송대에서 이미 이곳에서 활동하고 있다.

명대는 금지되었고, 이곳의 마을 사람들은 여전히 숭불하여 잘 보존되어 있다. 마니교 절은 화표 산기슭 근처에 있고, 안에는 승니가 있다. 절 앞에 불당이 있었는데, 최근 몇 년 동안 재건을 폐지했다.

꽃과 나무가 서로 어울려 경치가 매우 아름답고 깨끗하여 독특한 풍경이다. 조안사는 산에 의지하여 지었고, 건축 형식은 단처마 xiesheng 산꼭대기 돌 구조였다. 서까래 4 개, 3 개폭, 2 개폭1.67m, 깊이 3.04m 가 있습니다. 처마 밑, 단열 대들보 아치가 지붕을 지탱하고, 고풍스럽고 우아하다.

그중에서 가장 소중한 것은 비구니 암내 절벽에 조각한 마니광불입니다. 석질 엠보스 마니는 지름 1.68m, 길이 1.52m, 폭 0.83m, 머리 특별함 색상은 휘록암 (녹두석), 0.32x0.25m 직사각형 얼굴, 뒷면의 미광무늬, 화강암석, 목도리, 연꽃단에 앉아 얼굴형이 둥글고 눈썹이 살짝 들어 있고, 입술이 얇은 입가가 깊어 둥글고 하액이 형성되어 편안하고 편안합니다. 넓은 소매 승복을 입고 가슴에 매듭을 짓고 단추가 없고 둥근 장식으로 나비 모양을 만들어 발에 수직인 양, 두 손을 평평하게 접고 손바닥을 무릎 위에 올려놓고 표정이 점잖고 자선, 주름살이 간결하고 매끄럽고, 문양이 대칭이며, 시대풍모를 표현한다.

이것은 세계에서 유일하게 남아 있는 마니교 석불조상으로 전국 중점 문화재 보호 단위로 등재되었다. 부처의 왼쪽 위 모서리에는 "사전성 충신 진택건묘, 희사은사성상, 조선생불자를 위해 복을 기원한다" 는 글이 새겨져 있다.

치원 5 년 달 일기. "오행해서체, 34 자, 지름 2.5x2.5cm.

오른쪽 위에는 또 하나의 거친 비문이 있다. "흥화로 로산 야오흥조, 석실필." 나는 제 33 차 연회의 제 1 선생인 야오루견, 곽의 아내, 계모, 동생 야오, 그리고 네 명의 학자를 위해 기도했다. ""

이 문자들은 가치가 매우 높으며, 세계에서 유일하게 참고할 수 있는 마니광불 조각상과 절의 건축 연대의 서증이다. 그것들은 매우 소중하며 취안저우 명교를 연구하는 첫 번째 사료이기도 하다. 이 조안 유적지 앞 20 미터 지점에서 원대 검은 유약 그릇과 60 여 점의 잔자가 출토되었다.

이 완전한 검은 유약 그릇은 직경18.5cm, 높이 6.5cm 입니다. 구울 때 그릇 바닥에는' 명교' 라는 글자가 새겨져 있는데, 글자는 약 6.5cm 이다. 다른 도자기 조각에는' 명',' 교신',' 회' 등의 글자가 새겨져 있어 당시 취안저우 명교 활동의 중요한 발견이었다. 이런 검은 유약 그릇은 송위원초에 구웠는데, 진강에는 자기 아궁이가 많았고, 취안저우 교외에서도 비슷한 발견이 있었다. 나산조안모니교 유적지의 문자 기록은 검은 유약' 교교' 도자기 그릇과 일치한다는 것을 설명한다.

취안저우 마니교는 원대에서 비교적 개방적이다. 취안저우 교교는 부처를 숭상하는 것이라고 설명한다.

취안저우 18 명의 학자가 조안에 살면서 열심히 공부한다고 합니다. 그들은 종종 이곳에서 부처의 이미지를 전시하며 문수보살의 발전이라고 말한다. 그래서 마니광불 좌상 양쪽에는 홍이 대사의 손서가 있는 목각련이 있다. "석벽은 부처의 발전이라고 한다", "역사는 여기에 모두 명가들로 기록되어 있다" 고 한다. 명태조 주원장은 명교에 의지하여 정권을 빼앗고, 명교의' 명' 으로 자신의 나라를 확정했지만, 명교회가 자신의 통치를 위협할까 봐 걱정했다. 즉 자신의 교파 무력입국을 의심하고 제자를 배신하고 궁궐을 파괴했다.

따라서 명초명교 전성기는 비밀 활동으로 전향해 민간의 도교 불교 신앙과 융합되었다. 그러나 마니교 ('사체' 라고 불림) 의 신조는 명나라 정통년 동안 암벽에 새겨져 있었다. 청정광명을 권하고 지혜를 갖도록 권하는 것이다.

최고의 진실, 모니광불. 9 월 13 일, 정통 을추함, 한 제자가 산에 살고, 명속립.

명나라 만년 (기원 1573- 1620), 취안저우, 또 다른 두 명의 유명한 시인이 조안을 유람하며, 여기에 시를 지었다: 황 (기원1524-) ). 봉세천의 서쪽에 앉아, 옷이 어두컴컴하고 해가 반쯤 기울었다.

풍정에는 사람이 떠 있지 않고, 운연에는 이끼가 배어 있다. 나는 쑤저우 항주에 주둔할 때 한가한 방을 닫고 모래를 돌렸다.

시인 황봉상 (1538- 16 14, 안지의정호. 취안저우 시인, 유명인, 관원)' 추방조안' 공린 * * * 가을가을, 나무가 산림에 떨어진다.

가느다란 풀이 오랫동안 선샤로를 연장하고, 사휘가 잠시 불단등을 만들었다. 대나무 변천맥은 단아궁이에 인접해 있고, 덩굴은 이운근을 따라 자란다.

흔들거리는 성벽의 왕모는 소파에 꼿꼿하게 쓰러졌냐고 물었다.

5. 폭포를 묘사한 고시, 개원사우행 (선주 개원사 3 년) (당대의 두목)-동음풍으로 바다를 몰아가고, 해저가 천심으로 휘감는다.

3 월 6 월은 말로 표현할 수 없을 정도로 고통스러웠고, 황혼이 지나자 물방울이 하늘을 뒤덮었다. 거문고 축은 접고, 각룡은 발톱이 길다.

신채찍 귀신은 음제를 통제하고, 귀신은 미친 듯이 분발한다. 사방팔방은 모두 옥경과 만리의 전쟁이다.

구름이 바람을 감싸고 있는데, 황제는 치우보다 낫지 않다. 백천이 고생하고 잘생기고, 곤관이 근심을 잠그다.

태화도 6 년 동안 그랬는데, 당시 나는 정력이 왕성했다. 동루가 고개를 치켜들고 내려다보니 날개를 펴고 높이 날 수 없다는 것이 한스럽다.

전 시의 강건하고 건강한 사람을 불러 광범위한 전시회에서 술장을 열다. 망치로 힘을 북돋우고, 가는 허리 어머니를 돌보지 않다.

올해 묘당은 모두 하얗고, 기이한 여행은 장관이라, 드러나지 않는다. 풍경은 완벽하지 않지만 지난 일은 슬프다.

6. 취안저우 묘사시 취안저우 묘사 시 1. "송별 취안저우 및 신" 명나라 소보 삼수성, 승전보가 먼저 바다에서 올라왔다.

직접적인 권고는 그를 놀라게 했고, 청수는 이보다 봄을 더 잘 전파해야 한다. 봉모는 땅이 없고 좁쌀은 해마다 향기롭다.

오마 쌍룡이 귀중하여 조정의 서스펜스가 높다. 2.' 취안저우 은부쿠지 벽' 송대 조훈춘은 아직 봄옷을 입어보지 않고, 사막은 가볍고, 술은 가볍고 바람은 가볍다.

웃음꽃은 너무 경박하고, 가벼운 가랑비는 비료를 가르치지 않는다. 3.' 전주 일별지사 기시비' 원대 공세태의 할머니는 일어나려고 잠을 자고 싶었지만 자주 독촉을 받았다.

만리연운은 흔적을 따르고, 닭소리는 비바람과 뒤섞여 있다. 나를 비웃는 것은 소용이 없다. 강해는 너에게 느낌이 있다.

금붕어 주류 해결, 낙양교는 평평해졌다. 4.' 취안저우 설파 중양절 증주' 당진 시절, 최고봉에 오르려 했으나, 할 수 없었다. 벽을 타는 황주 () 는 누구입니까?

* * * 순양현이라면 왕홍은 술을 보내야 한다는 것을 알고 있다. 5.' 동생 취안저우 보내기' 당나라, 허당은 성귀남, 돛은 북풍이다.

하산은 여전히 눈을 보고 중도에 영광스럽지 않다. 봄의 구름은 매우 무겁고, 밤에는 별이 걸려 바다가 텅 비었다.

살지 않는 것도 1 년이다. 6.' 취안저우 왕도우네 집 어색함' 송대석 정각 수면상 물쪽, 강호가 서늘하게 앉아 있다.

산뜻하게 떠도는 선녀가 헤엄쳐 창백한 연기 속에서 흰 새 일행. 7.' 취안저우 정당' 송대 채향정은 하루 종일 봄새를 부르고, 추청 날씨는 반음이다.

나는 평생 내가 병이 나서 괴로웠다. 나는' 제때에 즐기다' 를 보고 있을 때 나는 슬펐다. 8.' 설마 샤오팅의 전주 이팔엽이 지금 구엽으로 변했단 말인가' 송나라 양완리의 팔엽이 지금 구엽으로 변했는데, 누가 감히 뒤집을까? 야인은 외양을 보충해야 하고, 성현도 민족이다.

기슭의 매화는 물 가까이에 있고, 고독한 돛과 눈이 강으로 솟아오른다. 자격이 부족하다고 걱정하지 말고 나를 실망시키지 마세요.

9. "취안저우 궁원 티 리앙은 여덟 편의 시를 부른다. 내년, 하단 진봉' 내년, 송신종 수덕, 하단 진봉, 반드시 바다에서 인재가 올 것이다. 리앙 공 의 오래된 그릇 을 가지고, 그 이후로 두 첸 지 말했다.

10. "이, 즉 이씨를 취안저우, 대사 취안저우 임명으로 임명했다." 당나라에 이르러 포강은 옷을 낭비하는 사람이다. 그는 중관이다. 운산 백월로, 석주 사람.

옥을 멀리 치켜세우고 구슬을 조공 빈도로 돌려주다. 여러 해 동안 눈이 내리지 않아 곳곳이 봄이다.

1 1.' 취안저우 소중 광선사 보내기' 송대 이익 10 세가 이진에 갔었는데, 그는 신공을 운문에 깊이 넣었다. 지금 기분이 좀 상쾌해서 선생님을 위로해 드리려고 하는데 보답을 바라지 않는다.

7. 짱 취안저우 시문숙은 취안저우 남편의 사망과 함께 핑향에서 집으로 돌아와 조조: 송조 | 작가: 조범설이 5 일 동안 내려와서 얼어서 불었다.

오늘 아침은 몇 일입니까? 만리 올 거야. 나는 산간 지역으로 돌아갈 것이다, 나는 이미 운전을 중지했다.

오랜 친구가 책 한 권을 가지고 있으니 회의를 놓치지 마세요. 옛 강서관, 저장동에는 어떤 서비스가 있습니까?

대나무 숲을 위해 우는 나는 문 앞의 손님이다. 작년에 하늘을 보냈어요. 책보를 빼고요.

만약 네가 너의 병을 안다면, 너는 죽을 것이다. 나는 동양에서의 장례식을 놓쳤지만, 나는 서쪽에서 그것을 되찾을 수 있기를 바란다.

평생 여행만 추구하고, 말과 눈물은 서로 얽혀 있다. (서양속담, 언어속담) 스님의 방은 지방이 작아서 쉽게 긴장을 풀 수 있다.

메이카이는 술이 너를 행복하게 하지 않을 것이라고 말했다. 취안저우 위청대: 송대 | 작가: 진덕수남주에 불교고국이 하나 있는데, 불교선택장은 과거부터 시작되었다.

누가 메계옹을 헤엄쳐 건너기 시작했는지, 만계삼은 모두 손으로 심은 것이다. 문풍이 날로 성행하고, 인재가 배출되고, 분포가 어깨보다 서 있다.

수천 명의 사람들이 사방을 둘러보고 싶지도 않고, 그것의 공간도 없다. 그 지식은 지척에 있다, 귀신? 오, 정말 유감입니다.

청요궁 밖으로 나오자 산신은 부룡피석을 바쳤다. 어제는 지금 편해서 미안합니다. 황성의 발을 끌고 텐강구로 갑니다.

새로운 것을 내놓고 신구를 뒤엎어 서로 잘 어울리니, 아름다움은 이루 다 헤아릴 수 없다. 서른 살 때 추근이 대상을 받았기 때문에 이 축제는 오늘이 되었다.

또 한 주의 봄이니, 나는 정말 나의 봄에 꼭 필요하다. 연속 네 번 앉는 것은 모두 영웅이고, 한 가지 존중은 너에게 주는 것이다.

뜬구름이 부귀해서 명리를 보다. 나는 지금 어화 동반자이고 꿈은 여전히 밝다.

풍명은 떠오르는 태양을 듣고 공산과 함께 춤을 춘다. 서 () 를 관판관 취안저우 왕조 () 로 보내다: 송대 | 작가: 매유무 () 는 멀리 날지 않고, 유수 () 는 멀리 가지 않는다.

이질적인 사람은 여전히 사랑이 있고, 사람은 모두 혼자서 찾는 것이다. 후욱은 단지 현일 뿐 간지 주이다.

부모를 모시고 음식을 제공할 수 있다는 것은 부끄러운 일이다. 대나무 화살은 물이 좋고 붉은 깃발은 집으로 돌아간다.

서두르지 않고 배로 돌아오니, 수양이 많이 늙었다. 승상은 기뻐하고 술은 남아야 한다.

청원 6 천 리, 어게가 떨어졌을 때. 취안저우 은부쿠지 벽조: 송대 | 작가: 조훈춘복은 아직 입어보지 않았고, 사막은 가볍고, 술은 가볍고 바람은 가볍다.

웃음꽃은 너무 경박하고, 가벼운 가랑비는 비료를 가르치지 않는다. 동생부터 취안저우 왕조까지: 당나라 | 작가: 서당은 성이 남쪽으로 향하고 돛을 북풍처럼 달았다.

하산은 여전히 눈을 보고 중도에 영광스럽지 않다. 봄의 구름은 매우 무겁고, 밤에는 별이 걸려 바다가 텅 비었다.

살지 않는 것도 1 년이다. 취안저우 소중 광선사 왕조: 송대 | 작가: 이비는 서른 살 때 이진을 다녀온 적이 있어 대단했다.

지금 기분이 좀 상쾌해서 선생님을 위로해 드리려고 하는데 보답을 바라지 않는다. 취안저우 공원은 양팔부: 송대 | 작가: 견은 강동을 만들어 진화이 두 마리의 용을 불렀다.

지금의 상황은 용서가 이런 상태에 있는 상태인데, 왜 이 사건에 대해 걱정해야 합니까? 진조 교정서 취안저우 책 보내기: 당대 | 작가: 조송국화탑 유명직함, 시심도 부족하다.

관베이징 하궐을 제외하고 가짜 해문서를 구걸하다. 잔류를 침범하지 않고 집에 돌아가 전쟁을 피하다.

관요진 () 은 말이 끊어지고, 집은 구름 가까이에 있다. 후마 풍춘관은 배가 작은 월계로 오는 것을 환영한다.

제도는 반드시 일찍 들어가야 하고, 오동나무에 매료되지 말아야 한다. 채무자를 송별한 채 무자는 취안저우 녹화삼북: 송대 | 작가: 양은 말을 보지 못했지만 차 뒤에는 많은 진주가 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)

장 타이 진 뷰트 결함 을 볼 수 없습니다, 진 의심 했다. 장광은 국가 불효에 대한 인식이 맹자가 모르는 것이다.

자신의 재능과 미모를 소중히 여기고, 끝나면 영원히 빨리 파괴되지 않을 것이다. 모래를 끼고 노여워하며 음침하려고 하다가, 방금 청류와 오물을 끌어들였다.

가벼운 구름은 모두 밝고, 영광은 초설에 잠형이 없다. 빙설이 굳어서 초인은 많은 시간을 들여 단청을 그렸다.

새 한 마리가 규정에서 오랫동안 울리지 않으면 어디에나 있어야 한다. 북방에는 폭풍이 불고, 비늘이 다듬어지고, 파도가 가볍기 때문에 돈허브고래를 뒤돌아 볼 필요가 없다.

만리를 타기 좋아하고, 분발하여 육정남으로 날아가다. 취안저우 남국 이푸젠인서도 조대: 송대 | 작가: 류크장 푸젠인책도 책을 알고, 논나무를 경작하지 않으면 반드시 유학자가 된다.

동성의 남곽 밖에 있을 뿐, 그 왕조는 원함모이다.