이때, 자신의 전진을 방해하고, 자신의 노력의 적을 파괴하는 것은 왕왕 자신이다.
긴장을 풀거나 나태하게 하는 것은 사소한 일처럼 보이지만, 한 번의 휴식과 나태한 축적은 완고한 나쁜 습관으로 변할 수 있다. 결국 나태해지면 비참하게 지고 자신에게 지게 된다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
자신을 엄격히 요구하고 항상 자신을 억제할 수 있는 사람만이 이 가장 강력한 적을 정복해야 성공할 수 있다.
만약 한 사람이 자신을 통제할 수 없다면, 그는 자신을 잘 단속할 수 없고, 더 나은 미래를 창조하는 것은 말할 것도 없다.
위대한 철학자 티네킨은 자기 징계만이 우리를 가장 밝은 왕국으로 인도할 수 있다고 말했다. 자신을 엄하게 다스리고 꾸준히 해야 큰 일을 할 수 있다. 바로 제가군의 규율이 엄격하고 용맹하게 선전해야 천군을 휩쓸 수 있기 때문이다. 구주를 평정할 때 월왕은 자신을 엄하게 다스리고, 최선을 다해 그의 밥을 먹었다. "삼천여 갑이 오를 삼킬 수 있다" 는 쾌거를 얻었다! 따라서 우리는 좋은 행동 습관의 배양이 더 많은 자율에 의존해야 한다고 생각한다.
사회자: 네, 긍정적이고 부정적인 측면에서 상대방의 관점을 설명하고 있습니다. 이제 반대자들을 초청하여 발언하도록 합시다.
반대하는 쪽에서 변론을 진행하십시오 (3 분)
상대방에 반대하는 논점: 심사위원, 학우 등 변론자 안녕하세요: 오늘 화제는 중학생 습관의 형성이 자율에 달려 있는지 아니면 다른 법이 중요한지에 관한 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 이 점에서, 나는 그의 법이 자율보다 더 중요하다고 생각한다.
예를 들어, 중국인이 다수를 차지하는 두 나라는 왜 싱가폴 사람들의 자질이 높습니까? 싱가폴의 법치용 중법으로 인해 * * * 거리에서 침을 뱉고 쓰레기를 마구 던지고 대소변을 보는 사람은 순찰대에 들키면 엄중한 처벌을 받을 수 있도록 규정하고 있다.
일반적으로 첫 번째 벌금은 65438 신원 +0000 원 (약 인민폐 6500 원) 입니다. 두 번째 두 배; 세 번째, 벌금 외에 옷을 입고 거리를 쓸어야 한다.
고위 관리든 민간인이든 모두 이렇다.
그래서 76% 는 모두 중국 싱가폴이다. 거리는 깨끗해 아무데나 가래를 뱉거나 담배꽁초를 함부로 던지는 현상은 없다.
코드는 타율의 대표이다.
역사상 탐관이 무수하다. 그들은 왜 욕심이 많습니까? 그가 자율성이 부족하기 때문인가요? 아니, 그의 자율성은 매우 높아야 한다. 그는 끊임없이 자신에게 탐욕과 탐욕을 요구했다.
문명사의 발전과 결합해 볼 때, 이것은 관리체제와 감독 메커니즘이 미비한 것, 즉 다른 법칙의 결핍으로 인한 것이다.
둘째, 현재 학생들이 수업을 건너 뛰고, 학생들이 수업을 건너 뛰고, 그가 자기 훈련이 부족하다고 말할 수 있습니까? 그들은 수업을 빼먹고 자신의 일을 하고 자신이 중요하다고 생각하는 일을 한다. 우리는 그들이 자율적이지 않다고 말할 수 있습니까? 만약 당신이 그들을 교실에 앉히고 싶다면, 자세히 들어보세요.
타율의 작용이 필요하다. 첫째, 선생님은 수업을 잘 하시는데, 이것도 그의 법칙의 일부이며, 매우 중요하다.
둘째, 학교의 교육과 감독 메커니즘은 매우 건전하다.
그래서 요약하자면, 그의 법칙은 자율보다 더 중요하고, 어디에나 있고, 위기를 해결하고, 일을 잘 하는 것이 더 중요한 법칙이다.
사회자: 자, 양측 토론자들은 모두 자신의 관점을 분명히 했습니다. 쌍방의 논점은 모두 분명하다. 적극적인 한쪽은 자율이 습관 형성 과정에서 주도적 역할을 하고, 반대하는 쪽은 그의 법이 주도적 역할을 한다고 생각한다. 그럼 어느 쪽의 관점이 최종 승리를 거둘 수 있을까요? 지켜봅시다.
2, 질문 단계:
다음으로 이번 논쟁의 두 번째 단계인 품질증 단계로 넘어갑니다. 먼저 상대방에게 세 차례의 변론에서 질문을 하도록 요청합니다.
반대하는 세 가지 논거: 나는 찬성자에게 자기 훈련이 그의 법보다 더 중요하기 때문에, 다음과 같은 질문을 어떻게 해석하고 싶다. 만약 자율이 효과가 있다면, 왜 학교가 징계를 해야 하는가? 그리고 학생처도 있다. 학생회는 무엇을 합니까?
정방 논거: 반대 학우가 제기한 문제에 대해 내가 말하고 싶은 것은 습관 양성 단계에서 자율이 주도적이라는 것이다. 교회처, 학생회, 학칙의 제약만 있고, 모든 학생이 자신을 지키지 않거나 구속하지 않는다면, 학교는 여전히 난장판이 될 것이다.
우리 주변의 얼마나 많은 학생들이 교칙을 지키지 않고, 얼마나 많은 학생들이 매일 정오에 몰래 교문을 빠져나가는지 볼 수 있다.
이것들은 모두 그들이 자율을 갖추지 못했기 때문이다.
나는 반대 측에게 그가 자율보다 더 중요하다고 말했기 때문에, 왜 교통법규에도 불구하고 여전히 65438+ 만 명이 교통사고로 사망했는가?
다른 쪽은 그의 법이 자율의 전제와 조건이라고 생각한다. 교통 규칙이 없다면 매년 더 많은 사람들이 교통사고로 사망한다. 학교 규율이 없다면 어떻게 수업하고 어떻게 반에서 조용히 공부할 수 있습니까? 중국의 탄광 사고는 계속해서 전국을 놀라게 했다. 노동자나 관리자가 자율이 없고 안전의식이 부족하거나 절망하기 때문인가요? 보도에 따르면 근본 원인은 고액의 경제적 이익이 일부 광주와 관원의 자율을 부식시켰기 때문이라고 한다. 이러한 무량한 광주와 관원들에 대해서는 엄격한 타율만이 그들에게 안전한 생산을 촉구할 수 있다. 당신의 설명은 무엇입니까?
두 가지 논점: 이 논쟁의 초점은 자율과 타율 중 어느 것이 더 중요한지에 유의해야 한다. 그의 법만 말하고 자율은 말하지 마세요.
네가 방금 제시한 예는 안전사고에서 모든 사람이 엄격한 자율을 할 수 있다면 사고가 발생하지 않을 수 있다는 것을 증명한다.
나는 반대측에 반박을 요청하고 싶다. 증자는 한때 "나는 하루에 세 번 내 몸을 보존한다" 고 말했다. 유가의 성인으로서 그들은 반드시 엄격하게 자율해야 한다. 이것은 자기 훈련이 더 중요하다는 것을 의미하지 않습니까?
반대 관점: 네, 증자는 "나는 하루에 세 번 나 자신을 구한다" 고 말한 적이 있는데, 만약 한 사람이 사회를 떠난다면, 그가 어떻게 사람을 사람답게 부를 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 사회는 사람으로 구성되어 있다. 도덕, 국가법규, 심지어 학교 규제의 제약 없이 어떻게 사회에 발붙일 수 있을까? 실례합니다. 자율의 기준은 인간의 내면적 규범입니다.
오늘날 사회에서 사회의식의 다원화 추세는 사람들의 가치관도 다양화하게 한다.
흩어진 개체도 그렇고, 사회 자체도 마찬가지다.
상황에 따라 사람마다 자율에 대한 이해가 다르다. 어떤 사람들은 수업 시간에 자는 것이 옳다고 생각한다. 선생님의 제약이 없다면, 그는 확실히 자율을 이루었다. 어떻게 설명하세요?
세 가지 토론: 자기 훈련, 물론 구체적인 요구 사항이 있어야합니다.
학교, 반, 개인에 대한 책임감이 강하여 일상 학습 생활의 인간관계와 갈등을 정확하게 처리할 수 있다.
공부에 있어서 독립적이고, 독립적으로 생각하고, 독립적으로 문제를 해결하고, 독립적으로 숙제를 완성해야 한다. 둘째, 예습과 복습, 수업 주의 수업, 제때에 숙제를 마치는 등 자기가 해야 할 일을 자각적으로 잘해야 한다.
행동상 중학생들의 일상적인 행동 규범으로 자신의 언행을 규범화하고, 예의를 차리고, 공공물을 아껴야 한다.
겉으로는 간단하고 대범하며 깨끗하고 깔끔한 복장으로 학생들의 소박한 천성을 표현해야 한다.
엄격하게 자율해야 그의 법이 효과적으로 시행되고 완성될 수 있다.
반대 측의 세 가지 논점을 물어봐도 될까요? 초서는 "법을 다른 사람에게 적용하는 사람은 당연히 그 자신도 이 법을 준수해야 한다" 고 말했다. " 이 말은 어떻게 이해합니까?
반대하는 세 가지 논거: 나는 이 말에 매우 동의하지만, 자율은 장기적으로 안정적으로 작용할 수 없다.
"선에서 선까지, 악에서 붕괴까지."
사람은 평생 좋은 일을 하기가 어렵다.
장자선, 유청산등 혁명포화 세례를 거친 당원 간부들도 후기 자율의 불안정으로 만인의 욕먹을 대상이 됐다.
타율의 구속은 일반적으로 안정적이고 장기적으로 사람에게 작용한다.
사회자: 좋은 습관은 자율을 빼놓을 수 없고, 물론 타율의 구속도 빼놓을 수 없습니다. 쌍방은 방금 매우 격렬한 질증과정을 거쳤고, 질문은 매우 날카로웠고, 대답도 매우 훌륭했다.
자, 저와 함께 3 단계로 들어가세요: 자유토론, 5 분. 서두르지 마세요.
3. 자유 토론:
반대: 경기는 모두 알고 있습니다. 왜 심판이 있어야 합니까? 모든 선수들이 의식이 없고 자율을 모른다고 말할 수는 없지만, 일단 경기가 치열해지면 당연히 공을 봐야 한다. 아니, 자신이나 다른 사람이 오프사이드를 해야 한다.
선수들의 정력이 모두 공에 있기 때문에, 이때 심판의 타율이 없으면 경기는 확실히 진행되지 않을 것이다.
선수들의 자율은 물론 중요하지만,' 혁명은 자각에 의존한다' 는 자율만으로는 안 된다. 반대로, 적절한 타법이 있어야 모두가 규칙 안에서 게임을 할 수 있고 모든 것이 순조롭다는 것을 보장할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
찬성: 확실히 자기 규율만으로는 충분하지 않은 것들이 있습니다. 우리는 결코 타율의 역할에 반대하지 않지만, 우리의 이번 논쟁의 초점은 자율이 타율보다 낫다는 것이다. 좋은 자율의식이 없다면 어떻게 심판의 판결에 복종할 수 있겠는가? 게임은 여전히 엉망이 될 것이다.
반대: 그의 법은 우리를 돕는 것이지, 우리를 제한하는 것이 아니다. 이세민, 당태종 등 그의 법을 잘 활용하는 도움을 잘 아는 사람은 현명한 군주가 되고 싶지 않다고 말할 수 없다. 그러나, 만약 그가 위징의 엄격한 타율을 용인할 수 없다면, 위징의 도움 없이는, 그는 분명히 이런 높이에 도달할 수 없을 것이다!
교수: 이세민이 다른 사람의 건의를 들을 수 있다는 것은 그의 개인적 자질과 분리될 수 없다. 역사적으로 이세민도 위정을 죽일 생각이 있었다. 만약 그가 자기 규율을 통해 자신의 감정을 통제할 수 없다면, 그는 어떻게 위징의 건의를 여러 번 따를 수 있겠는가?
반대: 중학생으로서, 모든 학생은 자기 규율에 의지하여 자신이 실수하지 않도록 보장할 수 없다. 전반적으로 볼 때, 그의 법은 자율보다 더 중요하다. 왜냐하면 그의 구체적인 행동 규범 (예: 우리 중학생 행동 규범) 에는 이런 구체적인 규칙과 제도가 없기 때문에 우리는 자신이 무엇을 해야 할지, 무엇이 옳은지 전혀 모르기 때문이다.
정측: 자율은 타율의 전제이다. 만약 우리가 자율적인 의식이 없다면, 아무리 완벽한 학교 규율도 공문이 될 것이다. 왜냐하면 우리는 전혀 지키지 않을 것이기 때문이다. 또 규범에 대해 어떻게 이야기하겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
반대: 그의 법칙은 다른 사람의 지도와 구속을 받으며, 일정한 기준이 있으며, 자율변동성이 크지 않아 문명 습관의 형성을 보장할 수 없다.
어떤 학생들은 아침에 일어나서 조금만 긴장을 풀면 실수를 한다.
교수: 그런데 우리는 어떻게 그의 법칙의 정확성과 실용성을 보장할 수 있을까요?
반대로: 그의 법칙은 중학생들의 문명 습관을 유지하는 데 믿을 만하고 길다.
불안정한 자율에 비해 규범적인 학교 규율은 확실히 우리가 좋은 행동 습관을 기르는 데 도움이 된다.
우리는 무엇이 옳고 무엇이 잘못되었는지 안다.
정면: 개인의 문명습관은 스스로 키우고, 고치고, 유지해야 한다.
다만 학교 규율의 강경한 규정일 뿐, 쉽게 우리를 혐오스럽게 만들어 자기 습관의 배양에 영향을 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
반대: 그의 법은 권위성이 있어 자율이 엄격하지 않을 때 제때에 허점을 메울 수 있다.
정: 타율기준도 자율적으로 발전한 개인기준에 기초하고 있습니다.
자율은 타율의 기초이자 조건이라는 얘기다.
사회자: 쌍방의 변론은 매우 흥미진진하고, 논거는 매우 강력하여, 우리를 매우 신나게 한다.
오늘의 변론 결과에 대하여 모두들 답이 있다고 믿는다. 이번 토론대회의 마지막 부분인 끝말을 진행하겠습니다.
4, 요약 단계:
사회자: 우선, 네 가지 주장을 요약해 주시기 바랍니다.
4 변: 성인이라 불리는 공자라도' 자율성' 이 필요하다는 것을 모두 알고 있다. 대사라도 70 세까지 연습해야' 하고, 하고 싶은 대로 할 수 있다'-중학생으로서 우리는' 자율성' 이 좀 늦춰질 수 있다고 말할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 자율성, 자율성, 자율성, 자율성, 자율성, 자율성, 자율성, 자율성) ! ! ......
중학생, 청춘의 활력에 처해 있는 연령대는 성인처럼 모든 것을 잘 묶을 수 없다. 젊은이는 대담하게 시도하고 갈증을 탐구해야 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이것이 바로 우리의 천성과 중학생들이 조국에 대한 희망을 품고 있는 이유 중 하나이다. (만약 어느 곳의 중학생들이 모두 노학연구라면, 이 곳에는 아직 청춘의 동력이 있을까?) ) 을 참조하십시오
그래서 중학생들에게는 자율이 강제타율보다 더 중요하다는 것이다 ...
항상 그의 율법이' 병역' 하는 곳이 있다. 우리가 혼자 있을 때, 아무도 보지 않을 때, 누가 우리를 도와 그의 율법을 진행해 줄 것인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) ! 그러나' 자율성' 은 마음에서 우러나온 좋은 품질로 언제 어디서나 우리와 함께 할 수 있다. 이를 위해서는 "자기 훈련" 만 있습니다! ! ! 참고: 자율은 우리를 돕기 위한 것이지, 우리를 제한하는 것이 아니다. 자율을 잘 운용할 줄 아는 사람은 성공하기 쉽다.
물론, 우리는 그의 법이 중요하지 않다고 말하는 것이 아니다. 반대로, 우리는 처음부터 그의 법이 중요하다는 것을 강조했지만, 그의 법보다 더 중요한 것이 있다. 바로 자율이다. 자율만이 진정으로 우리와 함께 할 수 있고, 우리가 매 순간을 도울 수 있다.
사회자: 반대하는 네 가지 논점은 결론을 내리세요.
4 변 반대: 자율과 타율 중 어느 것이 더 중요한 문제에 대해 다음과 같은 오해가 있다.
1, 또 다른 변론자가 그의 법과 자율을 갈라놓았는데, 우리가 논쟁하는 점은 자율과 그의 법 중 어느 것이 더 중요한가이다.
자율은 과대평가되고, 사람의 인식은 한계가 있다. 어떤 학우들은 무엇이 옳고 그른지 전혀 모르고, 많은 학우들이 잘못하면 태연하게 인정할 것이다.
3 명은 이익 주체이고, 이익 관계는 사람과 사람 사이의 근본적인 관계이다. 이익에 이끌려 자율의 근거가 되는 도덕법칙은 봄눈이 될 뿐, 명예하에서는 감당하기 어렵다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
그래서 반드시 타율로 조절해야 한다.
자율은 그의 율로 인한 것이다. 타율이 없으면 자율에는 기초가 없다. 타율이 없는 자율은 오직 타율일 뿐이다.
타율의 대상은 제한이 없다. 타율은 잘못된 행위가 있는 주체를 겨냥할 뿐만 아니라 이런 행동을 하지 않은 주체에도 구속력이 있다. 우리 학교 규칙도 마찬가지다. 그것은 단지 잘못을 범한 학생들을 다루는 것이 아니라, 더 중요한 것은 모든 학생을 구속하여 모든 학생이 잘못을 저질렀기 때문에 벌을 받을 수 있도록 하는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)