장 guangzhi 지난 일에 대한 간략한 설명

북경에 사는' 고구마인' 입니다

장광지는 초창기에 자신을' 고구마인' 이라고 불렀다. 고구마인이라고 불리는 것은 서기 1895 년 황해와 류공도 해전에서 대청제국과 일본이 패배해 대성도를 일본에 베어야 했기 때문이다. 그 이후로 대만 성 섬 주민들은' 아시아 고아' 가 되었다. 대만성 섬이 고구마처럼 생겼기 때문에 섬 내 2000 만 ~ 3000 만 한족들은 종종' 고구마인' 이라고 자칭한다. 하지만 장광지, 고구마인 장광지는 베이징에서 태어났습니다.

16 세 이전에 그의 아버지 장아군과 함께 옛 베이징에서 살았다. 장광지의 아버지 장준본은 대만 타이베이현 판교향에서 가난한 소작농 가정의 아이였다. 나중에 혼자 북상하여 공부하는 일은 연이어 북사대, 북경대학교, 중대 등 기관에서 선생님이 되었다. 대만이 광복한 후에야 1946 이 대만성의 고향으로 돌아왔다. 장아군은 대만성 최초의 백화시인이다. 장아군이 대만성으로 돌아온 후 대만성' 인민보' 를 이용해 소개한 신문화 운동과 진독수, 후시 등이 주창한 신문학 혁명은 대만성의 젊은 세대에 큰 영향을 미쳤다. 2 월 28 일, 1925, 1925, 장군은 그의 아내와의 우여곡절, 변함없는 사랑 경험에 관한 새 시집 한 권을 썼고, 자비로 출판해 대만성 섬 내 첫 백화신시집이 되었다. 이 시집의 출판은 일제가 대만성에서 엄격한 사상 자제를 실시하고' 제국 문화' 를 실시하여 중국어 전파와 학습을 금지하는 시기와 일치한다. 민족의 존엄을 위해 대만 성민은 어쩔 수 없이 각지에 시사를 설립하고, 모임으로 시를 쓰는 명목으로 민족 문화를 계속 전달해야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄) 하지만 그 당시의 시는 모두 고체, 율시, 절문이었다. 난도사랑' 이 출간된 후 많은 문인들이 문언의 옛 시 외에 백화신시가 있다는 것을 알게 되면서, 잇달아 모방하여 백화문 운동과 시풍 해방에 신선한 잔물결을 가져왔다. 장아군은 또한 대담하게 "대만 지방문학은 중국문학의 지류이다" 고 주장하면서 대만 지방문학이 대륙문학과 밀접한 연관이 있다고 지적했다. 이에 따라 장아군은' 대만성 작가가 강권을 두려워하지 않는 도덕적 양심' 으로 칭송받고 있다

장광지는 베이징에서 태어나 베이징에서 자랐고, 표준적이고 아름다운 베이징 영화를 말할 수 있었고, 평생 베이징에 대한 미련이 가득했다. 고구마협객의 이야기' 에서 장광지는 서늘한 향수의 필조로 한 소년의 눈에 늙은 베이징을 썼다. 매일 학교에 다닐 때 높은 성벽으로 걸어갔고, 수도의 풍경은 한눈에 들어온다. 참깨떡, 꽈배기, 기름튀김, 시큼한 콩즙, 마늘향구이 관장기; 바쁜 공장, 값싼 물건, 모든 것. 12 세의 장광지는 대양으로 송토의' 대당시서', 왕희지의 자집. 또한 점령지역 국민의 고통과 반항이다. 작가의 선생님은 학교로 돌아오실 때 수건으로 찐빵 몇 개를 싸셨는데, 그것은 일주일 동안의 음식이었다. 이 유명한 수학자는 결국 눈밭에 누워 얼어 죽었다. 아침에는 서단과 동안 시장에서 격일로 한 번씩' 해방일보' 와' 진차지 일간지' 를 살 수 있고, 국산지로 인쇄한' 논신민주주의',' 연합정부' 등의 책을 살 수 있다. 작가 초등학교 시절 한 여학생은 문화간간 관일선의 딸이었다. 매일 위험을 무릅쓰고 차가운 물속에서 해자를 따라 금지된 신문들을 운반했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

그에게 가장 인상 깊었던 것은 초등학교와 사대부중의 학습생활이었다. 학업 성적이 우수하여 장광지는 사대부소에서 사대부중까지, 또 사대부중으로부터 고등학교까지 갔다. 그가 특히 자랑스럽게 여기는 것은 사대부중이 베이징에서 공인한 최고의 학교라는 것이다. 초하루부터 그는 일생의 좋은 친구인 윈경곤을 알게 되었다. 1946 년 가족이 대만으로 돌아와 정착했을 때, 그는 사대부중을 떠나기를 아쉬웠지만, 병과 숙제가 뒤처져 가족과 함께 대만으로 돌아가야 했다. 고구마의 이야기' 에서 장광지 씨는 귀경할 때 "사대부중의 교가를 잊어서는 안 된다. 사대부중은 당당하고 성실하고, 사랑, 근면, 용감함을 잊어서는 안 된다" 고 다정하게 언급했다. 너는 신이니, 인생이 그렇게 되기를 바란다. 당신은 무한한 진리를 가진 바다입니다. 부중, 햇빛이 너의 미소를 비추고, 우리는 열심히 공부하고 열심히 일한다. "

이런 고도 문화의 역사적 배경이 장광지의 일생에 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 그의 일생에서 가장 큰 소망 중 하나는 중국 고고학을 세계로 나아가게 하는 것이었고, 그는 중국 대륙, 대만성, 해외를 여행하기 위해 엄청난 노력을 기울였으며, 비길 데 없는 공헌을 했다.

장광지는 어려서부터 공부를 잘해서 베이징에서 초등학교와 중학교를 마쳤다. 항일전쟁이 승리한 후 그는 가족과 함께 대만성으로 돌아와 대만성의 유명한 건국 중학교에서 고등학교를 다녔다. 그의 뛰어난 지식은 곧 모두의 인정을 받았다. 당시 대륙에 간 매력적인 중국어 선생님의 영향과 함께 베이징에서 생활하는 배경에 따라 장광지는 그 세대의 대륙 청년들에게 볼 수 있는 시대로부터 주어진 열정, 이상, 용기를 가지고 있다. 1949 년 4 월 6 일 국민당 비밀경찰이' 사육사변' 을 일으켜 타이베이 교육출판사의 소위 당원 * * * 생산을 진압했다. 약 20 명이 체포되었고, 장광지는 막내이자 유일한 고등학생으로 1 년 동안 감옥에 갇혔다.

장광지는 감옥 공황의 그늘에서 벗어났고, 그의 정신은 흔들렸지만, 그는 결코 냉소적이지 않았다. 1 년 동안 감옥살이를 한 후 장광지는 다양한 사람들을 만났다. 나오자 그는' 사람이 사람 됨됨이 되는 이유' 에 대해 강한 흥미를 갖게 되었다. 나오자 그는 계속 책을 읽지 않고 집에서 책을 좀 읽었다. 나중에 같은 학력으로 타이대 고고학 인류학과에 입학했다. 이 학과를 시험하는 기본적인 이유는' 사람이 왜 사람인가' 를 알고 싶기 때문이다.

물론 장광지가 이 전공을 신청한 것도 두 권의 책의 영향을 많이 받았다. 첫 번째 책은 그의 아버지, 대만의 유명한 작가 장 번역의' 인류학통론' 으로, 인류 진화사와 석기 시대가 그에게 큰 영향을 미쳤다. 1948 배문선생의' 선사 중국 연구' 를 보았다. 책 속 배 선생님은 중국 고고학의 잠재력이 무한하다고 판단해 청년 학생들이 고고학에 응시하도록 독려해 장 선생님을 고고학에 더욱 동경하게 했다. 당시 고고학 전공은 극도로 냉담했지만 마침 난징의 중앙연구원 역사어연구소가 타이페이로 이사했다. 동작빈, 링춘생, 익부, 돌, 고도랑훈 등 고고학계 엘리트들의 교육을 받을 수 있는 특권을 누렸다. 이기와 다른 중국 1 세대 고고학자들은 확실히 그에게 깊은 영향을 미쳤다.

1954 년 장광지는 대대를 졸업하고 출국하여 미국으로 유학을 가기로 했다. 그는 하버드대 인류학과 대학원생이 되기를 희망한다. 두 선생님은 그에게 가장 큰 영향을 끼쳤다. 하나는 구석기 고고학자 할람 모비스인데, 장광지는 그를 따라 유럽의 전통 고고학을 습득한 들판 고고학 방법을 익혔다. 또 다른 고고학자인 고든 윌리는 고고학에서 정착 형태를 연구하는 방법을 제시했다. 장광지는 정착 형태의 이론과 연구 방법에 매우 관심이 있으며, 이 방면의 연구에 적극적으로 참여하고 있다. 대학원생을 공부할 때 그는 미국 정착 고고학에 관한 논문을 발표하여 그의 이후 중요한 저서인' 중국 고대 고고학' 의 기초를 다졌다. 그의 박사 논문' 중국 선사 정착지: 고고학 이론과 방법 연구' 는 윌리가 지도하며 정착지 형태학의 연구 방법을 중국 선사사에 적용한 성과다.

장광지는 확실히 눈부신 스타이다. 하버드에서 대학원을 다닐 때, 유명한 모비스 교수는 이 아시아계 학생이 항상 교실에 앉아 아무 말도 하지 않고 필기도 하지 않는 것을 관찰했다. 하지만 시험이 되었을 때, 학생들은 이론성과 지식성이 모두 강한 답안지를 내서야 교수는 반에서 재능 있는 젊은이가 있다는 것을 깨달았다. 장광지는 박사 학위를 받기 전에 문화인류학 대가인 록 교수의 칭찬을 받았다. "우리 학과에서 박사 학위를 받을 장광지는 정말 대단하다. 지난 10 년 동안 인류학 박사가 공부하고 있는 학생은 모두 그보다 못하다. 그가 박사 구술시험을 볼 때, 교수가 묻는 질문에 그는 모두 그렇게 잘 대답했고, 이론과 사실도 모두 그렇게 심오하고 정확했다. 30 분도 채 안 되어 모두들 더 이상 물어볼 필요가 없다고 생각하여 모두 일어나 그와 악수를 하며 축하했다. 이제 우리는 그를 본과 조교로 초빙하기로 결정했고, 올여름 박사 논문이 제출되면 우리는 정식으로 초빙서를 발급할 것이다. "

그 후로 장광지는 유명해졌다. 16 년 예일대 인류학과에서 교직을 맡았고, 1977 년 하버드대에서 교직을 맡았고, 베이징대에서 겸직 교수로 인류학과 고고학 교수와 연구에 종사했다. 198 1 부터 1984 까지 인류학 학과장 1985 부터1까지 그는 또한 미국 국립과학원과 미국 인문과학원을 수여받았는데, 이 두 기관은 모두 100 년 만에 최초의 중국인이었다.

걸출한' 교량 건설자'

장광지 선생은 일생 동안 중국 선사 시대 고고학에 힘쓰고 학술적 공헌이 풍성하다. 중화문명의 기원, 중화문명의 특징, 중화문명의 지위, 선사 동남연해 문화와 대만성 문화의 관계 등을 서술하는 데 상당한 나무를 세웠다.

1986 년 장광지는 중국 문명과 서구 문명의 형성이 완전히 다른 길을 걷고 있다고 제안했다. 중국에서 도시, 국가, 문자, 위대한 예술이 있는 새로운 사회의 출현은 생산기술혁명의 결과도 무역상업의 비약도 아니라 정치질서로 인한 부의 과다 집중의 결과이다. 이 길은 비서구 세계의 문명 진화의 길과 같다. 예를 들면 마야 문명, 아즈텍 문명, 오세아니아 문명이 모두 이 길의 예이다. 따라서 사회과학은 체계적이고 자료가 풍부한 중국 역사 경험을 바탕으로 인류 사회의 진화 법칙을 재고하고 현재 세계사 교과서에서 유행하는 샴푸 본위주의 관념을 바로잡아야 한다.

장광지의 연구는 중국 고고학을 갑자기 중국사의 범주에서 벗어나 세계문화무대와 복잡한 문화진화 과정에 노출시켰다. 1980 년대 이후 중국 고고학 연구에 다양한 색채가 나타났고, 장광지 씨의 연구는 이런 다원화 색채 중 가장 눈에 띄는 부분이 될 뿐만 아니라, 이런 다원화에 상당한 파장을 일으켰다. 그의' 교류권' 이론과' 아미 요술의 밑바닥 이론' 과 그가 소개하고 제창한 정착지 고고학은 일가의 말일 뿐만 아니라 당대 중국 고고학의 가장 기본적인 이론 방법 중 하나가 되었다.

더 중요한 것은 장광지 선생이 걸출한' 교량 건설자' 라는 것이다. 그는 중국 고고학의 성과를 서방에 소개하고 서구의 고고학 이론과 방법을 중국에 가져와 중서 고고학의 융합에 큰 공헌을 하였다. 이전에 중국 고고학은 서방 학술계에 거의 인정받지 못했고, 장 선생은 이 국면을 바꾼 첫 번째 사람이었다. 이윤천 선생은' 장광지 교수의 학술적 업적' 이라는 글에서 "서방세계에서 최근 40 년 동안 이 이름은 거의 중국 고고학의 대명사였다" 고 언급했다. . 저는 중국 학자들의 말을 들어 본 적이 있습니다. 장광지의 가장 큰 업적은 중국 고고학의 최신 발견을 서구 세계에 제때에 소개하는 것입니다. "

1972 닉슨이 중국을 방문한 후 중미 관계가 개선되었다. 1975 년 장광지는 미국 고인류학자 대표단에 참가해 베이징을 떠난 지 거의 30 년 만에 처음으로 베이징을 방문했다. 당시 국내에서 고고학계를 접할 수 있는 기회는 여전히 제한적이었다. 이어 1977 년 귀국해 친척을 방문하고 1978 년 한사 연구대표단과 함께 중국을 방문했다. 그러나 중국의 정치 상황이 점차 호전되면서 장광지는 각종 자금을 이용해 중국 대륙 고고학자들을 미국에 초청해 학술 방문을 진행했다. 처음에는 단기 교류였고, 나중에는 장기 체류였다. 처음에는이 기회가 수석 학자로 제한되었습니다. 80 년대 중반 이후 젊은 고고학자들도 하버드에 방문학자로 갔다. 장광지는 지치지 않고 주최국의 역할을 맡아 수많은 연설, 원탁 토론, 학술 살롱, 연회를 조직했다. 장광지는 1980 이후 중국 대륙에서 온 대학원생들도 하버드에 가서 학위를 전공했다. 그의 일부 학생들은 하버드에 들어가기 전에도 중국에서 고고학 훈련을 받았다. 1980 년대에 그는 1982 하와이 호놀룰루 상업문명국제회의와 1986 버지니아 고대 중국과 사회과학이론 세미나를 두 차례 조직했다. 당시 외국 학자들은 중국 본토의 고고학 학술회의에 참석할 수 없었고, 대만성 학자도 대륙에 오는 것을 금지했고, 대륙학자는 대만성을 방문할 가능성이 더 낮았다. 이 두 회의는 앞으로 양안 학자들의 빈번한 교류를 위한 좋은 선례를 열었다. 1980 년대와 90 년대에 장광지는 중국을 자주 방문했는데, 때로는 일 년에 몇 차례 방문하였다. 그는 세계 각지의 대학에 대한 단기 방문을 통해 매번 열렬한 환영을 받았다. 장광지의 가장 큰 꿈은 중국 대륙에서 발굴하는 것이다. 그는 이를 위해 노력하여 기금을 받기까지 했지만, 여러 가지 이유로 그의 소원은 실현되지 않았다.

"중국 고대 고고학" 은 장광지 선생의 가장 영향력 있는 저작 중의 하나이다. 지금까지 이 책은 이미 4 판을 출간해 영미 민중이 잘 아는 언어로 중국 고대 고고학을 전면적으로 소개하고 서방 세계에 최신 연구 성과를 전달했다. 그것은 이미 중국 고고학과 고대사의 교과서가 되어, 영향이 심오하여 중국 문화가 서구에서 전파되는 데 큰 공헌을 하였다. "중국 고대 고고학", "상문명" 등의 책이 외국 학술계가 중국 고고학을 이해하는 "성경" 이 되어 지금까지 아무도 대체하지 않았다. 이들은 미국 인류학의식 지도에서' 고대 중국은 다른 어떤 저작보다 더 잘 배치할 수 있다' 는 중국 고고학 전범 분석으로 꼽힌다.

장광지 씨의 일생에서 가장 자랑스러운 것은 그가 세계 유명 대학 하버드대에서 중국 고고학 전공을 설립하여 하버드대를 서방에서 중국 고고학을 연구하는 중심지로 만들었다는 것이다. 이것은 그의 일생 일의 중요한 구성 요소이자, 그가 중병에 걸린 후 매우 걱정하는 일이다. 이런 우려는 중국 고고학의 학과뿐만 아니라 중국 고대의 전체 연구와도 관련이 있다. 장 선생도 대만성 고고학의 창시자로 대만성 선사 고고학에 걸출한 공헌을 하였다. 65438 년부터 0994 년까지 다방면의 노력으로 대만성 역사연구소 준비처 설립을 촉진하고 대만성 중앙연구원 부원장을 역임했다. 그가 주관하는' 대만성 선사 연구 프로젝트' 와' 탁류 프로젝트' 는 두 가지 영향력이 깊은 들판 고고학 프로젝트로 대만성의 학술 발전에 중요한 의의가 있다.

장광지 선생은 일생 동안 많은 인재를 양성했고, 또한 많은 학자들의 학술적 길에도 영향을 미쳤다. 허,,,, 이릉 등 학자들은 왕선생의 근면하고 엄밀한 학문 스타일, 온유하고 예의 바른 사람을 대하는 태도, 외냉내열, 지존고원적인 기질과 인격에 깊은 인상을 받았다. 장 선생은 학술 연구에서든 조직능력에서든 무궁무진한 동력을 보여 많은 학자들을 감염시키고 격려했다.

1996 아시아연구학회는 장광지 아시아연구걸출한 공헌상을 수여했다. 그는 수상소감에서 "지난 40 년 동안 장광지 교수는 중국과 동남아 고고학의 발전과 발전에 심혈을 기울였다" 고 썼다. 그의 걸출한 리더십과 공헌에 비할 수 있는 사람은 없다. 장광지 교수는 거의 독립적으로 3 대 고고학 대학원생을 양성하는 중책을 맡았다. 이 학생들은 현재 북미, 유럽, 호주, 아시아의 중요한 대학에서 교석을 맡고 있다. 아시아 연구학회는 장광지 교수에게 최고 학술적 영예인 아시아 연구 걸출한 공헌상을 수여한다. 학회 의장과 회원, 그리고 오늘 시상식에 참석한 여러분, 장 교수가 우리 학회에서 가장 걸출하고 성취한 회원이라고 발표했습니다. "

그의 성취와 명성 뒤에서 장광지 씨는 일년 내내 파킨슨병으로 고생했다. 65438 년부터 0997 년까지 뇌 배아 이식을 했지만 몸은 좋아지지 않았다. 그러나 그는 묵묵히 고통을 참으며 자신의 학술 연구를 위해 시간을 쟁취하고 여전히 학계에서 활발히 활동하며 긍정적인 공헌을 했다. 200 1 1 3, 장광지 씨는 미국 매사추세츠주 파킨슨병으로 70 세를 일기로 사망했다.

그러나, 여영시 선생이 장광지 씨를 추모할 때 말했듯이, "그는 폭발하지 않은 화산이지만, 그의 빛과 열은 영원히 세상에 남아 있다."