북위 효문제는 걸출한 소수민족 정치가이자 개혁가이다.

그는 중화문화를 제창하고 한화, 후프, 후우 금지, 도량형 변경, 흥교육, 성 변경, 매장 금지, 선비인의 문화 수준을 높였다. 서북민족이 잇달아 중원에 들어간 후 민족 융합의 총결산으로 중국에서 중요한 역할을 했다.

묘호: 고조. 일명 위효문제.

출생지: 평성 (현재 산서 대동북)

민족: 선비족

신앙: 불교

초장: 시와 푸

고대로부터 전해 내려오는:

-응? 하얀 태양과 하늘에는 의심할 여지 없이 강의 왼쪽 구석에 아무도 없다.

역사적 평가

한화 정책을 대대적으로 추진하여 민족 융합을 촉진시켰다.

역사적 업적

위진 남북조는 북방 초원 유목민족과 남방 중원 한족 문화의 대융합, 대충돌의 시대이며, 그동안 북위 효문제 한화 운동이 민족 대융합의 고조를 불러일으켰다. 북위의 전신은 북방 유목 민족의 선비였다. 동한 이후, 이 민족은 한족과 자주 접촉하여 흉노의 고향을 차지했을 뿐만 아니라, 동쪽에서 요동 (), 서쪽 () 에서 롱시 () 까지 널리 퍼졌다. 탁발가의 발굴로 북위는 북방을 통일하고 소수민족 위주의 북위 정권을 세웠다. 그렇다면 북위 정권이 북방을 통일한 후 왜 한화 과정을 실시해야 하는가? 이것은 선비족의 역사적 연원과 배경부터 말해야 한다.

선비는 북방 유목민족에서 기원했다. 1980 년 7 월, 중국 고고학자들은 내몽골 오로춘자치기 아리하진 대흥안령 북쪽 기슭에서 선비 탁발족이 거주하는 석실을 발견하여 선비의 기원을 증명했다. 처음에는 개척이 원시 사회의 말기에 있었다. 척발 강대한 이후 원시 사회가 해체되어 노예 사회에 진입하였다. 중원 지역의 한문화의 영향으로 노예제도는 충분히 발전하지 못하고 곧 봉건 사회로 넘어갔다.

변증유물주의는 "외인은 사물 변화의 조건이고, 내인은 사물 변화의 기초이다" 고 생각한다. 탁발가는 유목민으로 생계를 꾸려 나갔고, 북쪽에서 남쪽으로 추진하는 과정에서 한인의 선진적인 농업 생산 기술을 접하게 되었다. 동시에, 그는 수생 식물에 대한 추구를 포기하고 한족이 정착한 농업 생산과 생활방식에 살아야 한다. 그래서 낙후된 통치제도를 더 바꾸기 위해 한인의 선진문명을 흡수하고 받아들이고 한인으로부터 배우기 위해 효문제 시대에 한화 운동의 고조를 불러일으켰다.

북위 한화 운동의 주요 창도자는 효문제이다. 그는 즉위 후 통일된 북방에서 과감한 한화 운동을 대대적으로 추진했다. 주요 내용은 수도 이전, 개혁관제, 후우와 후프 금지, 선비를 한성으로 변경, 이족 통혼 금지, 한화 개혁 등 6 가지 측면을 포함한다.

우선 효문제 수도 이전의 목적과 의미를 살펴봅시다. 척발 정도 평양 이후 평양은 줄곧 북위의 도성이었다. 그러나 평양의 위치는 북쪽에 있어 북방 전체를 통제하기가 어렵다. 또 북방에 대한 온화한 괴롭힘은 군사전략상 북위 정권의 공고함은 매우 불리하다. 게다가, 자연재해는 일년 내내 발생하여 홍수와 가뭄이 기승을 부렸다. 기원 487 년에 황제는 | "봄가뭄으로 들판에는 풀이 없다. 게다가 중국 북방은 대부분 소수의 귀족으로 보수 세력이 강하다. 수도 이전은 고치지 않아 북위 정권의 발전에 불리하다. 그래서 효문제는 남정을 핑계로 기원 493 년에 낙양을 옮겼다. 효문제는 왕원성에 대해 임성 () 이라고 말했다. "국흥 () 은 북토 () 에서 성읍에 살고 있다. 비록 사해가 풍부하고 문적이 각기 다르지만, 여기는 무용지물이다. 문학을 번영할 수 없다. 조황부, 하로 왕립, 이 때문에 중원 대호이다. " 이로써 효문제의 야망을 알 수 있다.

다시 관제 개혁을 진행했다. 효문제는 중앙에서 삼사, 삼공, 상서, 중서, 사조, 사진, 구경 등 문무 관원을 설치하여 위진에 의거했다. 지방 도지사, 치안 판사, 행정 구역을 설립하는 것은 관원의 부패를 처벌하는 좋은 조치이다. 또 세습 귀족이 궁전에서 세운 위작위도 취소했다.

효문제 한화 운동 과정에서 가장 중요한 것은 홍보안내 후유와 후프가 중국어를 구사하고 한복을 입는 것을 금지하는 것이다!

한 나라의 군으로서 강대국 부민을 위해 그가 앞장서서 중국어를 하고 한복을 입는다는 것은 효문제가 동생 함양 왕시 한화에 대해 이야기한 중요한 기록에서 알 수 있다. \ "고대부터, 그리고 가난한 경전, 어떻게 먼저 이름을 정하지 않고 경례를 할 수 있습니까? 클릭합니다 오늘, 나는 모든 북방 언어를 깨고, 나는 오정을 따를 것이다. 이런 점진적인 학습을 통해 풍화는 새로운 것이 될 수 있다. 만약 여전히 저속하다면, 아마도 몇 세대 후, 엘로 밑에서, 나는 배급된 사람이 될 것이다. "그래서 기원 495 년에 효문제는 법령을 공포하고, 조정에서 북관의 언어를 말할 수 없는 제도를 제정했습니다. 만약 위반자가 있다면 면관입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 그래야만 우리는 중국어를 더 잘 할 수 있고 중국 고전을 더 잘 배울 수 있다.

후진타오 의류 변경 방면에서 효문제는 한인복을 바꾸는데, 유능한 장인이 6 년을 들여 완성하고 나녀는 일률적으로 한복을 입는다. 한 번, 효문제는 시찰에 갔다. 그는 차 안에서 한복을 입지 않은 여자를 보았다. 그는 그녀에게 돌아오라고 명령했다. 상서는 왜 그녀를 시찰하지 않는가? 쳉 (cheng) 은 말했다: "재능은 여전히 ​​적다. 황제는 말했다: "ren cheng 은 그것을 만들고 싶습니까? "효문제는 후프 금지에 대해 한복을 입는 것이 매우 중요하다는 것을 알 수 있다.

효문제는 선비성과 이족 통혼을 바꾸는 데 중대한 조치를 취해 탁발씨를 원씨로 바꾸는 데 앞장서 북위 정권의 한화 과정을 가속화했다. 서기 496 년에 효문제는 탁발씨를 원씨군으로, 북위 태조 이후의 대성은 모두 한성으로 바꾸었다. 통혼 방면에서 효문제는 선비 통성 내부 통혼을 금지하는 풍속을 명령하고, 효문제 본인은 선비 귀족과 한족 통혼을 적극 제창하고 추진하는 데 앞장서고 있다. 그 자신은 여씨, 청하 최씨, 영양정, 태원왕의 딸과 결혼하여 후궁을 하고, 또 산시 () 의 딸을 아내로 삼았다. 효문제의 많은 형제와 일부 선비귀족들도 한족 여자와 결혼해 서로 다른 인종 간의 통혼관계를 통해 선비인과 한족의 관계를 더욱 융합시켰고, 선비귀족과 한족의 명망 있는 신사들을 긴밀하게 결합시켜 쌍방의 민족 방패를 없애고 그들의 혈통을 융합하여 북위 봉건 정권의 통치를 지지하였다.

효문제는 이 같은 한화 개혁을 바탕으로 형법을 개혁해 처형 전 남녀가 알몸을 벗는 법을 폐지했다. 북위 형법의 제정은 한진을 계승하고 군주는 직접 법규를 제정했다. 슈웨이 이충전' 에 따르면 중국 역사에는' 합의의 예법, 정간지, 중정' 이 거의 없다. 효문제가 예법제도에 대한 중시 정도를 알 수 있고, 열심히 일하고, 현지화에 힘쓰고, 열심히 일한다는 것을 알 수 있다.

효문제는 한족의 문화예술에도 관심이 많다. 그는 어려서부터 한문화교육을 받았다. 그는 오경의 의미뿐만 아니라 역사전기와 백가쟁명도 섭렵했다. 그도 한족의 시를 연구하는 데 능하다. 효문제는 선비 귀족의 생활 풍습을 개혁했을 뿐만 아니라 한문화를 배우고 더 깊은 문화적 차원에서 그들을 개조하도록 교육했다. 효문제는 자기 민족의 낙후에 대해 각성한 인식을 가지고 있고, 교만하지도 조급하지도 않고, 자만하지도 않고, 마음도 넓다. 그는 적극적으로 학교를 설립하고, 문화 지식을 전파하고, 세계 각지의 서적을 수집하여 전쟁으로 쇠퇴한 북방 문화를 부흥시키기 시작했다. 그의 주도로 선비인의 진보가 매우 빠르다.

효문제는 북위 종교예술의 발전에도 큰 공헌을 했다. 효문제의 아버지 현문은 매우 독실한 불교도이며, 그 자신도 부처를 믿는다. 그래서 효문제는 불교를 대대적으로 제창했다. 불교는 그의 통치 기간에 급속히 발전했다. 불교의 발전은 불교예술의 발전을 촉진시켰는데, 당시 가장 중요한 불교예술 형식은 석굴 예술, 중국 3 대 석굴 중 하나인 낙양용문석굴은 효문제가 정식으로 수도 낙양을 옮긴 해에 파냈다.

수도 낙양

북위 태조 승하 이후 정치적 부패, 선비 귀족과 대상인들이 백성을 억압하며 북방 민중의 반발을 불러일으키고 있다. 탁발홍, 효문제는 북위 황제 탁발홍의 장남, 북위 여섯 번째 군주이다. 어린 타바홍은 할머니가 키우고 섭정왕을 맡고 있다. 서기 490 년, 24 세의 탁발홍이 정부를 이끌기 시작했고, 그는 과감한 한화 개혁을 시작했다.

위효문제는 관원의 녹록을 규정하고 탐관을 엄벌하였다. 황무지를 농민, 성인 남자 40 무, 여성 20 무 () 에게 나누어 농사를 짓고 뽕밭에 나누어 주도록' 평전제' 를 실시하다. 농민들은 반드시 임대료를 지불하고 정부를 위해 봉사해야 한다. 농민이 죽으면 산전을 제외한 정부에 돌려주어야 한다. 이렇게 되면 경작하는 밭이 많아지고, 농민의 생산생활도 상대적으로 안정되고, 북위 정권의 수입도 증가했다.

한족의 선진 문화를 배우고 수용하기 위해 황하 유역에 대한 통치를 더욱 강화하기 위해, 그는 도성을 평성 (현재 산서성 대동시 동북) 에서 낙양으로 옮기기로 했다.

이 때문에 장관들이 수도 이전에 반대하는 생각을 두려워하며 먼저 남치를 대거 공격하는 것을 제안했다. 지난번 북한에서 그가 이 방안을 제시하자 신하들이 잇달아 반대했다. 가장 치열한 한 번은 임임의 탁발성이다.

효문제는 화가 나서 "나라는 나의 나라다. 내 용병을 막고 싶어? " 탁발성은 "나라가 폐하이지만 나는 국가의 대신인데 용병의 위험성을 알고 있는데 어떻게 얘기하지 않을 수 있겠어요?" 라고 반박했다.

생각해 보니 효문제는 퇴각을 선언하고 궁으로 돌아갔다. 그는 단독으로 탁발성을 불러 그에게 말했다. "솔직히 말해서, 내가 방금 너에게 화를 낸 것은 모두를 겁주기 위해서이다. 내 진정한 뜻은 평성이 용병의 곳이라 변법에 적합하지 않다는 것이다. 지금은 풍속을 바꾸고 싶지만, 어쩔 수 없이 수도를 이전해야 한다. 이번 출병은 벌치를 하는데, 사실 이 기회를 빌어 문무백관을 이끌고 중원으로 이주하려고 한다. 어떻게 생각하세요? 클릭합니다

탁발성은 문득 깨달았고, 즉시 위효문의 주장에 동의했다.

서기 493 년에 위효문제는 직접 30 여만 보병과 기병을 이끌고 남하하여 평성에서 출발해 낙양에 도착했다. 하필 가을비가 꼬박 한 달 동안 계속되었는데, 길이 곳곳에 질퍽거려 행군하기가 어려웠다. 그러나 효문제는 여전히 갑옷을 입고 말을 타고 시내를 나가 행군을 계속하라고 명령했다.

신하들은 출병하기를 원하지 않고, 큰비를 틈타 나와서 저지했다. 효문제는 엄숙하게 말했다. "이번에 군중을 동원하기로 선택한다면 중도에 그만두면 후세 사람들의 농담이 될 것이다. 남하할 수 없다면 수도를 이곳으로 옮겨라. 어떻게 생각하세요? 클릭합니다

모두들 서로 바라보며 한 마디도 하지 않았다. 효문제는 "망설여서는 안 된다. 수도 이전에 동의한 역 왼쪽, 동의하지 않는 역 오른쪽. "

한 귀족이 말했다. "폐하께서 남정을 중단하기로 동의하신다면, 우리는 수도 낙양을 옮기고자 합니다." 많은 문무 관리들이 수도 이전에 찬성하지 않지만 남정이 멈출 수 있다고 듣고 수도 이전에 대한 지지를 표명해야 했다.

효문제는 낙양의 한쪽 끝을 배정하고, 임왕을 탁발승하여 평성으로 돌아가 그곳의 왕공귀족에게 수도 이전의 좋은 점을 선전하도록 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 나중에 그는 친히 평성에 가서 귀족과 노신을 소집하여 수도 이전 문제를 상의했다.

평성 귀족 중에는 여전히 반대하는 목소리가 많다. 그들은 여러 가지 이유를 내세워 효문제에게 반박당했다. 결국 그 사람들은 정말 납득할 수가 없어서 어쩔 수 없이 말했다.

"수도 이전은 큰 일이다. 흉악한 것이 길인데, 우리 점술을 좀 하자. "

효문제는 "점치는 것은 어려운 일을 해결하기 위한 것" 이라고 말했다 수도 이전은 의심의 여지가 없다. 걱정할 것이 없다. 천하를 다스리려면 사해를 집으로 삼는다. 오늘 남하, 내일 북상, 고정적인 이치는 없다. 게다가, 이전 세대에서 우리는 여러 번 이사를 했는데, 왜 나는 옮길 수 없는가? ""

귀족 대신이 반박되어 말문이 막히자 수도 낙양 이전은 이렇게 결정되었다.

중국화를 개혁하다

효문제는 수도 낙양을 옮긴 후 낡은 풍속 습관을 더욱 개혁하기로 결심했다.

한번은 그와 대신들이 국가 대사를 토론했다. 그가 말하길, "당신은 풍속을 바꾸는 것이 좋다고 생각합니까, 아니면 관례를 고수하는 것이 좋다고 생각합니까?" 함양왕 탁발 Xi 는 "풍속을 옮기는 것은 당연히 좋다" 고 말했다. 효문제는 "그럼 개혁을 선언하겠습니다. 모두 위반해서는 안 됩니다." 라고 말했다.

효문제는 수도 낙양을 옮긴 후 개혁을 시작하기로 결심했다. 그의 중국화 개혁이 진행될 수 있었던 것은, 그가 사람을 잘 알고 있기 때문이다. 그는 개혁을 주재하고 한화를 주장하는 선비귀족을 중용할 뿐만 아니라 재능 있는 한인을 많이 중용했다. 그는 한족 지주를 끌어들여 북위 통치를 공고히 하는 것의 중요성을 잘 알고 있기 때문에 민족적 편견을 품지 않고 한족을 중시하지 않는다. 그도 남조가 투항한 관원에게 예의를 차릴 수 있다. 효문제는 일격에 구애받지 않고 인재를 선발하고 자신의 개혁을 위해 싱크탱크를 조직한다. 이런 싱크탱크의 지지와 도움으로 효문제는 낡은 풍속을 개혁하고 한족의 생활방식과 법규를 배워 자신의 개혁을 시작했다.

첫째, 선비 귀족이 후복을 입는 것을 금지하고, 일률적으로 한복을 입는 것을 금지한다.

두 번째는 선비 귀족이 선비어를 말하는 것을 금지하고 일률적으로 중국어를 말하는 것이다.

셋째: 기원 496 년 선비복성을 한성으로 바꾸라고 명령하고, 선비인이 동성과 통혼하는 것을 금지하고, 선비귀족과 한족 통혼을 제창했다. 그는 먼저 황실의 성씨 탁발홍을 원씨현으로 바꾸었기 때문에 효문제 탁발홍도 원홍 () 라고 불렸다. 기타 100 선비성을 한족 성으로 변경하다. 동시에 선비인의 본관 변경을 명령했다. 낙양으로 이주한 모든 선비인은 낙양인으로, 사후에 세북에 묻혀서는 안 된다고 규정하고 있다. 효문제의 이런 강제정책은 모두 민족 차이와 민족 간극을 줄이기 위한 것이다. 많은 귀족들이 불만을 품고 있지만 집행할 수밖에 없다.

한족 지주를 끌어들이고 통치 기반을 넓히기 위해 효문제는 한족과의 통혼도 주장했다. 그는 먼저 루 최 정 왕 네 한족 가정의 딸과 결혼하여 자신의 딸을 한족 가정에 시집갔다. 그는 또한 그의 다섯 동생을 위해 한족 지주의 딸과 결혼했다. 이런 친소관계는 한족 지주와 선비 귀족의 이익을 연결시켜 북위의 통치력을 강화했다. 그리고 혈통의 융합은 선비의 한화를 가속화했다.

넷째, 선비에 문 밸브 제도를 세우고 한족 지주의 문 밸브 제도를 선비인까지 확장한다. 그는 선비 귀족과 한족 지주를 가문에 따라 4 등급으로 나누고 가문에 따라 관직의 높낮이를 확정했다. 이런 제도는 줄곧 북조까지 이어져 관룡족과 대북족을 형성했다. 당나라 때까지 무측천은 성의 기록을 수정해서야 문 밸브 제도를 완전히 부정했다.

다섯째, 선비의 관제, 법, 예절, 법률을 한제로 바꿔 선비구제에서 벗어났다. 효문제는 선비족의 원래 정치제도를 폐지하고 왕숙에게 남조를 모방하고 관제 예절을 다시 세우고 법을 개정하고 관직을 개혁할 것을 요구했다.

효문제의 개혁을 통해 선비족의 경제와 문화가 급속히 발전하였다. 같은 기간 중원에 들어선 다른 민족들 (예: 염소, 디) 에 비해 선비족은 의심할 여지 없이 한화 정도가 가장 높다. 개혁은 계급 갈등을 어느 정도 완화하고 북위 정권을 공고히 했다.

효문제는 민족 융합을 촉진하기 위해 취한 조치로 북방 소수민족이 언어, 의류, 풍속 습관 등에서 한족과 점차 융합되어 중원 문화를 풍요롭게 발전시켰다. 소수민족의 음식, 의류, 예술, 일용기구 등을 한족 사람들의 생활에 점차 녹아들게 하다. 효문제는 또한' 균전령' 을 반포하고, 지대조제를 실시하여 북방 경제의 회복과 발전을 촉진하여 소수민족의 생활방식을 봉건화하였다.

역사적 사건

탁발홍의 아버지 함문제 신불은 정치에 대해 극도로 혐오한다. 그는 줄곧 세속을 뛰어넘어 수양성을 키우고 싶었다. 그래서 기원 47 1 년, 탁발홍이 겨우 5 살이었을 때, 헌문제는 황위를 그에게 주었다. 북위 탁발가는 줄곧 한무제' 립자 살모' 의 낡은 방법을 인용해 즉시 태자가 되는 동시에 태자의 어머니를 죽여 여후와 같은 비극이 되풀이되는 것을 방지해 왔다. 탁발홍의 생모는 이렇게 살해되었다. 탁발홍, 효문제는 북위 황제 탁발홍의 장남, 북위 여섯 번째 군주이다. 어린 탁발홍은 할머니만 키울 수 있다. 그래서 47 1 에서 490 까지 20 년 동안 정권은 풍태후가 장악해 왔다.

풍태후는 줄곧 총명하고 조숙한 척발홍에 대해 경계해 왔다. 풍태후는 그가 커서 자신에게 좋지 않을까 봐, 그는 그를 좋아하지 않는다. 일단, 그녀는 소문을 듣고 어린 탁발홍을 몽둥이로 처벌했다. 또 한 번은 추운 날씨에 풍태후가 얇은 외투를 입은 작은 황제를 빈방에 가두어 3 일 동안 밥을 먹지 않고 그를 폐지할 작정이었다. 나중에 무태 대신의 만류로 탁발홍이 황위를 지켰다. 탁발홍의 생모는 그가 3 살 때 죽음을 맞았기 때문에, 그는 줄곧 자신의 생모가 누구인지 알지 못했다. 그는 천성이 효도하다. 왜냐하면 그는 어려서부터 풍태후를 따라다니며 줄곧 풍태후를 자신의 어머니로 여겼기 때문이다. 그래서, 비록 풍태후가 그를 별로 좋아하지는 않지만, 탁발진은 정말 풍태후의 손소라고 할 수 있다. 벌을 받아도 그는 원망도 없다.

효문제는 성을 바꾸었다.

선비족의 성은 한족이다

탁발원

자기의 장손을 잡아내다

초목령목

육륙

호레이강

독고류

위적위

고희

하층

자만하지 마라

유명 인사 연대표

기원 47 1 년, 탁발홍이 황위를 함락시켰다.

기원 485 년에' 균전령' 이 공포되었다.

서기 490 년에 풍태후가 승하하였다. 사후 문명. 황제가 직접 다스리기 시작했다.

서기 49 1 년, 강위의 법률명령 이충이 무게에 동의하고 효문제가 책 한 권을 썼다.

서기 494 년에 북위는 정식으로 낙양을 옮겼다.

서기 496 년에 탁발 () 은 원씨군 () 으로 바뀌었고, 선비성 () 은 모두 한성 () 으로 바뀌었다.

서기 499 년에 병은 남정로에서 죽었다. 왕자는 왕위에 올랐지만 세조 선무제에게는.