춘추시대에는 분쟁이 끊이지 않았다.
중국의 땅에서는 제후가 합병되고, 대국이 소국을 합병한 후, 강대국이 약국을 합병하여 결국 전국 칠웅이 패권을 다투는 경쟁 국면을 형성하였다.
당시 누가 결국 통일을 이룰 수 있을지는 아직 결론이 나지 않았다. 연국과 한국을 제외한 5 개국, 추, 치, 조, 위, 진도가 강했던 것 같다.
그러나, 우리는 지금 이 질문에 대한 답을 알고 있고, 진은 마지막 승리자이다.
진 () 나라의 번영은 상양 () 과 불가분의 관계에 있다. 동한 사상가 왕충 () 이 말한 바와 같다. 상양 효공 () 은 진개황업 () 이다. 다른 말로 하자면, 진나라의 궐기는 상양변법의 기초 위에 세워진 것이다. 우리 모두는 상양이 법가의 걸출한 대표라는 것을 알고 있다. 상양의 변법을 거쳐 진국은 이미 완전히' 합법적' 국가가 되었다.
진나라가 법치의 단맛을 맛보았기 때문에 역대 진나라 군주가 법률을 존중하고 수호한 것이다. 진시황영정이 진나라를 건립할 때까지 이런 사상은 변하지 않았으며, 진나라가 반포하고 전국에서 광범위하게 사용하는 진율도 엄한 것으로 유명하다.
심지어 많은 사람들이 이것이 진나라의 단명의 근원이라고 생각한다. 루자가' 신조어 신어' 에서 진나라의 멸망에 대해 논평한 바와 같이, 진비는 다스리고 싶지 않지만, 실실한 사람이 취한 조치가 너무 무거워 처벌이 너무 엄하다.
그러나 이런 견해는 단지 일언당일 수 있다. 진나라는 법을 존중하고 수호하지만 법만이 독단적일 수 있는 것은 아니기 때문이다. 이 글은 진나라가 세계에 한 타협에 대해 여러분과 이야기를 나누었습니다.
진제인의' 잠호지' 가 기록한 0755 년부터 79000 년까지.
진나라는 "도덕" 을 중시한다.
상군은 예의를 버리고 인심을 버리고, 예리하게 진취적이다. 두 살 때 진 풍속이 패했다. 그가 성공한 후, 반성의 도리는 알지 못했지만, 의리의 도리는 알고 있었다. -\ "진 법 \"
상양은 줄곧 논란이 많은 사람이다. 어떤 사람들은 그가 "진성제를 도왔다" 고 생각하는데, 또 어떤 사람들은 그가 "진관서산의 쇠퇴" 를 초래했다고 생각한다. 서한의 자의는 의심할 여지 없이 후자 중의 하나이다. 그는 상양이 법을 바꾼 후 진나라가 확실히 강해졌다고 생각했지만, 이런 강대한 것은 희생의' 의식' 과' 인' 을 기초로 한 것이다. 비록 그가 결국 중국을 통일하여 큰 성과를 거두었지만, 그는 중국이 이미 강했다는 것을 알지 못했다.
물론, 이 주장은 자이 혼자 있는 것이 아니다. 유엽 (WHO) 는' 한서 자이전' 에서 "나에게 양보는 전쟁의 대가이고 정의는 사기의 대가다" 고 제안했다. 이 사람들의 눈에는 상양이' 십악불용' 한 소인인 것 같은데, 심지어 일부 학자들은 상양이 변법하여 도덕윤리에 발붙일 곳을 남기지 않고 완전히 공리적이라고 지적하기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이 평가가 정확합니까? 사실 정확하지 않습니다. 왜냐하면 이 사람들은 모두 색안경을 쓰고 평가하기 때문입니다. 그들은 상양이나 진률을 비방할 때' 한승진제' 를 소홀히 했다. 상양변법, 진법이 전국적으로 성행하고 나서 진보의의가 없다면 서한은 왜 진제를 폐지하지 않는가?
진나라 병사
그러나 다시, 진나라가 6 개국을 멸망시킨 후 전국적으로 반포된' 전국책서' 는 도덕에 자리를 남기지 않았다. 예를 들어 진제인' 진율' 은 군을 위해 귀신을 위해, 신하를 위해 충직하고, 아버지를 위해 선을, 자식을 위해 효도를 한다고 썼다. 군을 위해 신하를 위해 귀신을 위해, 아버지를 위해 효를 위해, 정치도 기본이다.
이 말은 매우 익숙합니까? 물론, 이것은 분명히 유교가 주창한' 덕' 이다. "벼슬의 길" 은 실제로 유가의 도덕적 가치관을 흡수하여 유교 사상을 융합했다는 것을 알 수 있다. 그래서 진시황의' 분서갱유' 가 유교 사상에 대한 철저한 포기라는 견해도 일방적이다.
"진법" 은 유교 사상을 포함하고 있지만, 주기조는 법가이기 때문에 법가가' 도덕' 을 완전히 포기한 것은 아니다. 법가의 창시자 관중, 법가의 실천자 상양에서 법가의 집대성자 한비에 이르기까지 모두' 범법' 이 천하를 피할 수 없다는 것을 깨닫고 있기 때문이다.
먼저 관중종을 말하다
보물을 위해 정령을 경멸하지 않고, 절친을 위해 국가 정권을 돌보지 않고, 국민을 사랑하기 위해 법을 왜곡하지 않고, 귀족과 부를 위해 권력을 내주지 않는다는 뜻이다.
제환공과 관중
이것은' 법이 사람에게 무겁다' 는 사상이지만,' 진법' 에서 관중은 입법의 관건이' 흐르는 물처럼, 민심에 순응한다' 고 지적했다. 이는 관중이 제창하는 법과 인정의 타협이다.
상양의 말을 다시 하자.
키스, 사랑의 프라이버시 위험. 사람, 위험을 무릅쓰지 말고, 봉사하고, 국민을 위해. -파이프법
당신이 사랑하는 사람을 사랑한다면 당신들은 서로 다르다는 뜻입니다. 만약 네가 사리사욕을 추구하는 것을 좋아한다면, 너는 사악함을 느낄 것이다. 대부분의 사람들이 서로 다르고 자신에 대해 사악함을 느낀다면, 사회는 가족 유대와 법이 서로 상충된다고 생각하는 혼란을 겪게 될 것이다. (존 F. 케네디, 가족명언) 따라서 국가는' 법' 으로 통치할 수밖에 없다.
그러나 \ "역사 기록 연 유아 전기 \" 에서 상양은 민정을 살피지 않고 법을 제정하는 것은 통하지 않는다고 지적했다. 즉 민정을 살피지 않고 법을 반포하는 것은 통하지 않는다는 것이다. 이것은 입법의 관건을 더욱 분명히 하고 민중의 감정을 고려했다. 법이 일단 깨지면' 감정' 을 뛰어넘어 독립적으로 시행할 수 없다.
마지막으로 한비자에 대해 이야기하겠습니다.
한 아버지의 충신, 한 아버지의 폭행자, 한 아버지의 효자, 한 왕의 배신자. -"상군 서재"
군주의 눈에는 충신이 아버지의 마음속에서 반항적인 아들이 되고, 아버지의 눈에는 효자가 군주의 눈에는 반항적인 대신만 될 것이라고 한다. 이는 법과 사랑 사이에 화해가 없다는 점을 더 지적한다. 한비는' 장친' 을 단호히 반대하기 때문이다.
상군서 중의 한 마디
그러나 한비는' 한비자오비판' 에서 "난세의 신기함, 시비면책, 상벌이 분명하고 경중 균형이 잘 잡혀 자연을 거스르지 않고 인간성을 해치지 않는다" 고 썼다. 즉, 법치국은 국가 안정의 기초이지만, 입법의 전제는 자연의 관례를 위반하지 않고 사람의 성품을 해치지 않는 것이다.
그래서 이 세 사람은 모두 법가가' 친밀하지 않고, 극도로 고상하지 않고, 법을 벗어나지 않는다' 고 생각하지만, 가정과 법률이 충돌할 때도 감정을 포기해야 하지만, 그들은 모두 법가가 인정에서 벗어날 수 없다는 것을 깨달았다. 이런 모순처럼 보이는 설법은 실제로 치국리정에서 법과 정이 융합될 수 있다는 것을 반영한다.
한비자는 법가의 기초 위에 세워진 이런 관점에서도 법과 사랑의 타협을 드러냈지만, 바로 이런 타협으로 엄법이 전국적으로 보급되고 시행될 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언)
진나라의 "효도" 적응
부모님께 신첩이 주인에게 비공식적인 보도를 듣지 말라고 말해야 한다고 말해라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 진 지안 《한비작》
예로부터 효도는 중화민족이 숭상하는 전통 미덕이었다. 이 점은 엄으로 유명한 진율에서도 간과하고 바꿀 수 없다. 그러면 진율은 이렇게 할 수밖에 없다. 위의 인용문에서 말한 바와 같이, 아이가 부모나 첩에게 주인에게 알려준다는 뜻이다. 공식적인 것이 아니라면 받아들이지 않을 것이다.
공자, 유가 사상의 창시자
그렇다면 "외출 보고서" 란 무엇입니까? 부모나 주인이 제멋대로 자식이나 첩을 살해하거나 중상을 입는다는 뜻이다. 즉, 인신상해를 포함하지 않으면 신고할 수 없고 신고해도 접수되지 않는다는 것이다. 그래서 만약 그들이 신고를 고집한다면, 매우 간단하고 고소인이 유죄이다.
사실, 이런 법률 규정은 자녀나 신첩이 부모나 주인을 기소하도록 장려하지 않는다. 이는 불효, 물론 법이 제창하는 것이 아니기 때문에, 이는 법률의 형식으로 중국인의' 효' 에 대한 중시를 더욱 강화하는 것이다.
또 법문답에서도 한 아버지가 아들을 훔쳤다고 언급했지만 훔치지는 않았다. 무슨 의미가 있습니까? 도둑으로 삼다. 아이를 훔친 부모. 공개적으로 보도하지 마라. 이 기록은 아버지가 아이를 훔치는 것은 절도가 아니라는 것을 의미하지만, 양아버지가 양자를 훔치는 것은 절도이다. 아이가 부모의 물건을 훔치는 것은 공개되지 않는다. 그들의 아이가 부모의 모습을 고발하더라도 받아들여지지 않을 것이다.
이는 진법이 당연히 효도에 양보했다는 것을 더욱 보여준다.
진법이 효도를 제창한 이상 불효한 자녀는 어떻게 될까? 그들은 법률의 엄중한 처벌을 받을 것이다. 예를 들어, 진율에서 규정한 바와 같이, 당신이 불효하다고 말하지 말고, 당신을 죽여서 삼환을 만들 수 있습니까? 반지가 부적절하니 잃어버리지 마세요.
중국 민족의 전통적 미덕: 충효
노인이 그의 불효한 자식을 고발하고 사형 선고를 요구한다면, 그는 즉시 체포될 필요가 있고, 세 가지 절차를 거치지 않아도 된다는 뜻이다. 즉, 진나라에서는 자녀가 불효하는 것은 불법이다. 학부모가 신고하면 엄중한 처벌을 받게 된다. 이는 부모의 자녀의 마음속에 있는 권위를 수호할 뿐만 아니라 진나라가 효도를 제창한다는 것을 보여준다.
얼마 전, 필자는 인터넷에서 불효의 아들이 거리에서 부모를 구타했다는 소식을 보았다. 이것은 분명히 불효한 행위이다. 이런 행동을 진나라에 두면 어떻게 될까?
기록: 부모를 때리고, 부모를 때리는 것은 일종의 징벌이다. 분명히' 부모를 때리는 것' 은 일종의 징벌이다. 연소란 얼굴에 문신을 하는 것을 의미하고, 부모를 때리는 것은 일종의 감금이다. 정단은 남성 죄수를 목표로 한다.
이것에 대해 말하자면, 많은 사람들이 말하기를, 도시를 짓고 밥을 짓는 것이 아닌가? 이것은 다중처벌은 아니지만, 이런 처벌은 무기한이다. 나중에 문제의 형벌 개혁을 거쳐 최고형이 6 년으로 바뀌었다. 이로써 진나라에서 불효는 정말' 법이 금지한다' 는 범죄임을 알 수 있다.
수지 진간
이런 법률적 형식으로' 효' 를 제창하고 강화하는 것은 엄한 0755 와 79000 사이의 타협이 아닌가?
진나라의' 정' 타협.
아내와 남편이 맞았다면, 반드시 그들의 귀에 주의를 기울여야 한다. 손가락과 몸을 합치면 남편에게 어떤 이론을 물어보세요? 도널드. -"법률 질의 응답"
집집마다 읽을 수 없는 경전이 있는데, 고대 결혼도 마찬가지였다. 부부 관계가 조화롭지 않다면, 어떤 방법이 있습니까? 물론 있습니다. 위의 기록은 남편이 아내의 태도가 강경해서 아내를 훈계하고 인신상해를 입히려고 하면 남편이 처벌을 받는다는 것을 의미한다.
처벌을 참는 것은 어떤 종류의 처벌입니까? 사실 귀밑머리를 깎고 머리를 유지하는 것은 의무적이다. 말하자면, 많은 사람들이 이 처벌이 무겁지 않다고 생각할 것이다. 지금은 이렇게 보이지만 옛날에는 달라졌습니다. 부모의 피부로 인한 탈모도 부모에 대한 큰 불경입니다.
병마용 군대
진율은 가정 폭력을 허용하지 않는다는 것을 알 수 있지만, 이것은 나중에 봉건 왕조에서 점차 쇠퇴하고 있다. 진나라의 이 방면의 규정은 여전히 동그라미를 칠 수 있다고 말할 수 밖에 없다.
또한 진율도 함께 앉는 것에 신경을 쓰지만, 모든 범죄 행위가 함께 앉을 필요가 있는 것은 아니며, 어떤 범죄 행위는 함께 앉지 않을 수도 있다. 예를 들어 진율도 가정론, 아버지가 유죄이고, 아버지가 죽으면 반드시 고소할 것이라고 규정하고 있다. 만약 네가 듣지 않는다면, 그것은 너의 아버지가 죄를 지었다는 것을 의미한다. 아버지가 죽으면 가족에게 폐를 끼치지 않을 것이다.
이는 진나라가 법을 존중하고 지켰지만 독단적이지는 않고, 가족유대가 국가를 다스리는 역할을 고려하고 있음을 보여준다. 진나라의 법은 가혹하지만 인정이 없는 것은 아니지만, 왜 진 () 이 혹독한 법에 의해 살해되었다고 말하는 사람이 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이는 진나라가 천하의 싸구려를 차지했기 때문이다.
진나라가 천하에 복종하다.
제 4 차원멸진 때는 나타나지 않았기 때문에 군신이 대란했고, 육친이 죽임을 당했고, 매국노가 운집하여 온 국민이 반란을 일으켰다. -"법률 질의 응답"
물론, 진나라의 사랑에 대한 타협의 궁극적인 목적은 세속으로 백성을 엄격하게 구속하는 것이다. 가장 두드러진 표현은 좌지법의 시행과 집행이다.
법률을 기록한 고대 죽간
유죄 판결법이 공포된 것은 사람들이 범죄를 저지를 수 없도록 하기 위한 것이다. 죄를 짓기만 하면' 사사건건 친히 할 수 없다' 고 할 수 없기 때문이다. 가족들은 법률의 처벌을 받아 범죄자들이 결과를 부담해야 할 뿐만 아니라 가까운 친족의 처벌을 받게 된다. 그의 절친의 징벌에 대하여, 이것은 범인의 심리를 괴롭히는 방식이다.
즉, 진율은 감정을 이용하여 벌을 받아야 할' 범인' 의 범위를 넓히고, 진법이 백성들의 마음속에서 억제력을 더욱 높이고, 인정의 약점을 찔렀다는 것이다. 징벌의 출발점은 사람의 행동을 규범하는 것이지만, 잔혹한 좌법은 의심할 여지 없이 사람의 심리적 최종선을 건드렸다.
결론:
진 () 나라 () 는 법을 존중하고 수호하지만 독단적이지는 않다. 법적 답도 인정에 타협을 했기 때문이다. 바로 이런 타협이 혹독한 진법에 약간의 인간미를 더해 주었지만, 조금밖에 없었기 때문에 우리는 이런 타협으로 진율의 혹독함을 부정할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
진 통치자가 진 () 을 반포한 최종 목적은 군주집권을 강화하기 위한 것이었기 때문에, 이를 달성하기 위해 인정과 인심을 이용할 수도 있고, 심지어 인심을 상하게 할 수 있는 좌법을 내놓아 결국' 피곤한 마음' 을 실현하여' 감히 범할 수 없는' 반칙을 실현할 수도 있기 때문이다. 이런 고압으로 인정을 통제하는 방법은 반드시 역효과를 낼 것이며, 단지 군중의 공격을 초래할 뿐이다.
따라서 진 2 세의 죽음은 진나라 법률의 엄격성과 밀접한 관련이 있다.