낙태와 유산은 오늘날 매우 보편적인 사회 문제이다. 출산, 윤리, 종교, 교육 등 여러 가지 요소가 포함되어 있다. 다른 각도에서, 신앙에 따라, 심지어 나라마다 다른 견해를 가지고 있다. 낙태가 합법화된 나라에서는' 낙태' 가 기본적으로 불법이 아니지만, 유럽의 일부 국가에서는 임신 7 개월 후 낙태가 타살이라고 규정하고 있다. 종교적인 입장에서 볼 때 태아를 포함한 모든 생명의 생존은 보호되어야 하기 때문에, 오늘날 불교, 가톨릭, 기독교와 같은 세계의 거의 모든 종교는 낙태와 낙태에 대해 일제히 반대하고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 1 .. 생명을 사랑하고 낙태하지 않도록 주의하세요. 불교는 다른 종교들과 마찬가지로 인도주의적인 정신으로 모든 인정이 있는 중생을 보살핀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 태어나지 않은 태아도 일반인과 같은 사람의 존엄과 배려를 받아야 한다. 불교의 관점에서: 인체는 희귀하고, 생명은 소중하며, 적어도 소중히 여기고 보호해야 한다. 불교는 낙태와 낙태를 포함한 모든 중생을 죽이는 행위에 반대하며, 불교의' 불살생' 의 오계에는 낙태와 낙태가 포함된다. 유파세오계' 의 낙태죄에 대해서는 "태아를 죽이기 위해 낙태법이 있는 척 하는 것은 근본죄다. 태아가 죽으면 회개하지 않는다" 고 언급했다. "태아가 죽지 않은 것은 죄이지만, 너는 후회할 수 있다." 불경에도 관련 논술이 있다. "모태에서도 처음 두 개, 뿌리는 생명의 뿌리, 캐롤로스가 될 때. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)." 이른바 칼루로라는 태아기 5 자 중 하나인 임신 7 일 전의 상태이다. 요가사의 땅에서? 제 1 권에서는 사람들이' 하느님을 안다' 는 최초의 장소라고 더 언급했다. 즉, 임신 7 일 동안 유산하면 규칙을 어기는 것이다. 기본적으로 7 일 이내에 임신을 감지하기가 어렵기 때문에 가능한 한 이런 상황을 피해야 한다. 기혼, 혼외, 미혼, 출산에 적합하지 않은 사람은 피임 조치를 잘 해야 한다. 불교는 사람이 죽으면 음상태에 들어갈 수 있다고 생각하는데, 이런 상태의 음체는 49 일 이내에 환생의 장소를 찾을 수 있다. 죽음 전에는 혈육이 없었지만, 죽음과 중생 사이의 음체는 여전히 미묘한 물질적 존재로, 죽음 전과 같은 지식, 감정, 인지능력을 가지고 있다. 환생하기 전에 중음신은 내세에서 그녀의 친부모를 만날 것이다. 수시의 인연의 견인으로 음체가 생모의 수정란으로 옮겨져 환생 속에 살고 있기 때문이다. 어머니의 자궁에서 태아의 장기와 사지는 점차 발육하여 형성되고, 심지어 출생 후에도 계속 자란다. 태아는 출생 전후에 항상 일반인의 모든 신, 감정, 인지능력을 가지고 있으며, 줄곧 인격이 완전한 사람이다. 우리 중 누구도 재생 전에 끌려가기를 원하지 않기 때문에 함부로 낙태하거나 다른 사람에게 낙태를 권하지 말고, 다른 사람의 낙태를 돕지 말아야 한다. 2, 낙태의 고통 (1), 인과응보, 무궁무진하다. 전 현대사회에서는 거의 모든 곳에 낙태와 유산이 있었는데, 이는 악업 (살생 등) 의 결과이다. ) 또한 중생의 인연이다. 하지만 아이와 부모는 직접적이고 긴밀한 인연을 가지고 있다는 것을 알아야 한다. 인연이 없으면 아이를 요구할 수 없다. 자녀와 부모 사이에는 네 가지 업력이 있는데, 이른바 보은, 원한, 빚 독촉, 빚을 갚는다. 따라서, 아이가 은혜를 갚으러 온 것이라면, 네가 태운 것은 그를 죽이고 은혜를 증오로 바꾸는 것이다. 만약 네가 불평하러 온다면, 증오는 더 깊어질 것이다. 빚을 갚고, 빚을 갚고, 목숨빚을 갚고, 인과가 3 대를 넘나들며, 복수는 끝이 없다. (2) 낙태는 남녀 비율의 균형을 깨뜨려 사회에 큰 압력을 가할 수 있다. 중남경녀의 관념은 우리나라에서도 여전히 뿌리가 깊으며, 아이를 키우고 노후를 예방하는 전통 습관은 지금까지 계속되고 있다. 아이를 낳기를 갈망하는 농촌 가정은 왕왕 남자 아이를 선택하여 여자 아이를 낙태한다. 이로 인해 우리나라 인구의 남녀 비율에 심각한 불균형이 생겼다. 2000 년 전국 인구통계에 따르면 우리나라 신생아의 남녀 비율은116.86:100 이다. 우리나라의 최신 남녀 비율은 이미 1 19 에 달했다. 즉 100 명의 소녀가 동시에 태어날 때마다11이 있다는 뜻이다. 광동성의 남녀 비율은 130: 100, 하이난성은 135: 100 과 같은 일부 지역의 성별 불균형이 더욱 두드러진다. 신장 티베트 등 소수민족 지역을 제외하고 각 성 () 시의 출생인구 성비는 모두 정상 범위를 넘어섰다. 위의 상황을' 삼고' 라고 부른다. 출생성비는 매우 높고, 장기적으로는 높고, 전체적으로는 높으며, 세계는 드물다. 이 추세에 따르면, 2020 년까지 중국에는 3000 만에서 4000 만 명의 육령남청년이 결혼할 아내가 없을 것이다. 남녀의 비율이 심각하게 불균형하면 사회 치안과 생활질서에 큰 압력이 가해지고, 성비 불균형은 매매 결혼, 여성 인신 매매, 매춘 등 위법 범죄 행위로 이어질 수 있다. 국가와 지방정부가 임산부에 대한 태아성 검진을 금지하는 관련 법규를 제정했지만, 많은 공립과 사립의료기관들이 폭리를 취하려고 여전히 몰래 태아성 검진을 하고 있다. 일단 여자 태아라는 것을 알게 되면, 많은 부모들은 보통 주저하지 않고 유산을 선택한다. 이런 성차별에 기반한 낙태 행위는 엄중한 타격과 금지가 필요하다. (3) 낙태는 여성의 건강을 해친다. 여성이 낙태를 선택하는 것은 공개적이든 비밀이든 자발적이든 강요적이든 여성의 심신에 많은 악영향을 미칠 수 있으며, 심지어 오래 지속될 수도 있다. 유산 전에 망설이지만 유산 후 고민, 우울증, 불안, 슬픔, 무력감, 불면증, 울음, 악몽, 불안감, 상실감, 일과 생활에 심각한 영향을 미친다. 특히 종교를 가진 여성들은 낙태 후 죄책감과 후회감을 느낄 수 있다. 이들은 모두 서방국가의 의사들에 의해' 유산 후 정신장애' 라고 불린다. 뿐만 아니라 안전하지 않은 낙태는 여성의 생명과 건강을 위태롭게 할 수도 있다. 세계보건기구 자료에 따르면 전 세계적으로 매년 8000 만 명의 여성이 안전하지 않은 낙태를 하는데, 그 중 8 만 명이 사망한다. 여성의 무작위 낙태는 위험할 뿐만 아니라 심각한 후유증도 있을 수 있다. 유산이 철저하지 않으면 궁강에 남아 있는 배아 골격이나 조직이 불임을 초래할 수 있다. 인공유산은 출혈, 염증, 궁강 유착 등 불임 후유증을 일으킬 수 있다. 어머니의 심신 건강을 돌보든 태아의 생명권을 존중하든 여성은 쉽게 낙태해서는 안 된다. 3. 피임을 제창한다. 선천적이거나 유전성 질환, 전염병, 정신질환을 앓고 있는 사람도 있다. 출산에 적합하지 않은 남녀는 다음 세대까지 고통을 지속하거나' 고과' 를 맺어 낙태를 하는 것이 아니라 합리적으로 피임을 해야 한다는 것을 의학적으로 증명한다. 현재 아이를 원하지 않거나 아이를 전혀 원하지 않는 미혼남녀와 기혼 부부는 피임을 이성적으로 선택해야 한다. 중국의 복잡한 인구 환경 때문에 법적으로 낙태를 반대하지 않지만 인도주의, 사회도덕, 경제건강 차원에서 인구를 통제하는 가장 좋은 방법은 피임이다. 종교적 신념을 가진 여성들은 낙태를 선택할 가능성이 더 적다. 일반인도 자율성, 자기애, 인도주의를 바탕으로 피임을 선택하고 낙태를 멀리해야 한다. 4. 참회와 구제의 법이 피임능력이 없을 때 여성은 정욕의 결과를 짊어져야 한다. 그러나 오늘날 과학이 발달하여 피임법과 기술은 이미 성숙되어 피임약을 곳곳에서 이용할 수 있다. 따라서 육령 부부는 자신에게 무수한 죄를 심는 것이 아니라 항상 피임 준비를 해야 한다. 낙태나 낙태를 해야 한다면 회개하고 시정해야 한다. 참회하는 방법에는 여러 가지가 있는데, 이를테면 독경, 참회, 기도, 포시, 선행과 같은 여러 가지가 있다. , 그리고 이 공덕을 유산한 아기에게 돌려주어 마음을 풀고 원한을 맺었다.