북송 중기에는 문단의 리더 수시가 문학과 시에서 개척과 혁신을 개척했을 뿐만 아니라, 독창적이고 독보적이며,' 호언' 의 선례를 세웠다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 스시의 변화사 창작 이후의 전통은 부드럽고 온순한 의경을 버리고 시 속의 호마이양강의 기풍을 단어에 녹였다. 호방한 단어가 나오자, 그 열린 가슴과 당당한 웅장한 자태가 어계에 충격을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 수 단어의 기본 스타일은 시를 단어로, 제재가 광범위하다는 것이다. 가사는 규칙적인 문장으로 리듬에 얽매이지 않고, 박귀진으로 돌아가는 것을 제창하고, 당인이 처음 단어를 만들 때' 분사만 하고, 네 소리는 묻지 않는다' 는 원칙으로 돌아간다. 그래서 길이라는 단어가 크게 넓어졌다. 그의 호방한 단어' 염노교' 를 감상합시다. 이 단어는 고금의 전창입니다.
도도한 강물이 동쪽으로 흐르자, 그 옛 영웅들은 이미 한 번 가면 다시 돌아오지 않았다.
옛 진영의 서쪽에서 사람들은 삼국의 전쟁, 적벽의 전쟁이라고 말한다.
가파른 암벽, 천둥 같은 파도가 강둑을 치고, 물보라가 천만 마리의 눈을 휘감고 있다.
기세가 웅장한 강산기가 그림처럼, 얼마나 많은 호걸호걸들이 한 번에 솟아올랐다.
주유의 봄바람 시대를 돌이켜 보면 젊고 아름다운 조가 막 시집을 갔는데, 그는 영기가 넘친다.
깃털 부채를 든 하얀 사람의 그림자가 정면으로 다가와 담소를 나누자 적의 전선이 잿더미로 타올랐다.
나는 오늘 전쟁터에서 수영을 하며, 나는 느낌의 마음을 느끼고, 너무 일찍 백발을 낳았다.
인생은 꿈과 같고, 술 한 잔을 뿌려 강상 명월에 경의를 표한다.
이것이 바로 수시가 황주로 강등되었을 때의 소행이다. 사실 황주 적벽은 삼국이 아닐 때 주유가 조조 적벽을 물리쳤지만, 단지 동명 때문에 수시는 800 여 년 전의 적벽전에 대해 깊은 감명을 받았다. 그해 적벽전에서 오동 총수 주유는 필묵을 아끼지 않고 주유의 재능이 넘치고, 지휘가 결단력 있고, 풍류유아하고, 소탈한 자태를 그려내며 선현에 대한 시인의 칭찬과 존경을 표현했다. 시인이 자신에게 연락해서 비하를 당하고 모처럼 자신의 재능을 발휘하기 어려울 때, 자조하며 "인생은 꿈과 같다" 고 감탄했다. 어쩔 수 없이 강변의 달 아래 술을 제물로 마셔야 했다.
마지막 영화는 주로 풍경을 묘사하고 역사를 거슬러 올라간다. "돌아오지 않는 강, 파도가 사라지고, 천고의 풍류 인물" 은 세 문장이다. 역사를 살펴보면, 대대로, 얼마나 많은 풍류인물들이 역사에 의해 소진되고, 큰 강은 여전히 동류하기 때문에 구름은 "파도가 다" 고 한다. 옛 근거지의 서쪽, 인문은 삼국주랑의 적벽이다. 이는 사람들의 전설에 따라 적벽전의 장소를 설명하는 것이다. 베이스 캠프, 과거의 전쟁 방어 공사. 이 세 마디 말은 옛 근거지의 서쪽으로 삼국주유가 적벽전을 지휘하는 고향이라고 한다. "바위가 공중에서 날고, 성난 파도가 해안을 두드리며, 수천 무더기의 눈을 휘감고 있다." 눈앞의 경치에 대한 묘사로, 성난 파도가 해안을 치는 웅장한 기세를 묘사하였다. 다음 문장과 다음 영화를 위한 길을 닦다. 어지러운 돌이 하늘을 뚫는 것은 상판의 벽이 수백 년의 침식을 거쳐 허공을 꿰뚫는 것을 의미한다. 거센 파도는 진동으로 고삐를 벗어난 야생마와 같은 파도를 묘사하고, 세차게 솟아오르는 파도를 묘사한다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 파도, 파도, 파도, 파도, 파도) 또는 스릴 넘치는 파도. 천 무더기의 눈을 말아올리며, 파도가 돌벽에 부딪치는 것을 묘사하며, 위로 휘어진 파도를 일으켜 눈처럼 희게 한다. 수천 무더기의 눈은 일종의 과장이다. 이로 인해 시인은' 산수수 1 시 영웅이 많다' 고 감탄했다. 대의는 산수수 1 시 영웅이 많다는 것이다. 처음 세 문장에 응답하다.
다음 영화는 인물에 초점을 맞춘다. 공근 (), 조 () 가 초혼하고, 자태가 늠름하다.' 는 주유 () 가 쓴 것이다. 그해, 그는 잘생긴 호마이, 감군 강동, 오동의 두 미녀 중 한 명인 작은 조 (대조가 손권과 결혼했다) 와 결혼했다. 자태가 늠름하고 절묘하다고 할 수 있다. 자랑스러운 시대다. 영발, 자태가 환하다. "깃털 검은 띠 수건, 담소가 생생하고, 사라지다" 는 주유 유야, 여유, 자신감에 대한 묘사로 전략이 정해져 전술이 이미 배치되었다. 그래서 농담 사이에 조조의 전선이 다 타 버렸다. \ "고국 신유, 다정함은 나를 비웃어야 한다, 초창기 법화. 인생은 꿈과 같고, 조각상은 아직 달에 있다. 클릭합니다 이 다섯 마디 말은 작가 본인의 느낌이다. 그중 고국은 적벽전의 옛터를 가리킨다. 다정한 웃음은 내가 역장구인데, "웃어야 한다. 나는 다정다감하다." 라는 뜻이다. 파화, 화백머리, 화동' 꽃'. 인생은 꿈과 같고, 조조의 시를 차용하다. 이 말들도 어쩔 수 없는 느낌이기 때문에 결국' 조각상이 아직 강에 있다' 고 귀결할 수밖에 없었다. 즉 어쩔 수 없이 강에 내려가 술을 마셔야 했다.
수시의 호방어는 회고어일 뿐만 아니라 다방면이기도 하다. 예를 들어' 강성자' (노부인 채팅) 라는 단어는 임직, 사냥에 대해 이야기하지만 시인의 위대한 애국적인 감정을 표현했다. 전문은 다음과 같다.
저는 청소년입니다.
왼쪽은 노란색으로 통하고 오른쪽은 파란색으로 통한다. 금모자 밍크 여어, 천기권 평강.
전 도시 사람들이 나의 관대한 사냥 제의를 따르는 것에 보답하기 위해서, 나는 손권처럼 이 호랑이를 직접 사살할 것이다.
술이 가득 차서 상자가 아직 열려 있다.
왜 너의 관자놀이에 크림을 바르지 않니? 언제 황제가 사람을 보내 내려올 것인가, 한문제처럼 풍당 상운사면상비?
나는 내 힘을 보름달처럼 충만하게 하고, 보름달처럼 충만하게 하고, 북서쪽을 향해 서하군 팀을 쏜다.
그 중에서도 다음 영화의 첫 번째 문장 네 번째 글자에 나오는 대부분의 글자는' 용감' 이라는 단어인데, 사실은 잘못이다. 술을 마시면 사람들은 왕왕 가슴을 편들고 서늘해지려고 하기 때문에' 알몸' 이어야 한다. 첫 번째는 주로 사냥, 두 번째 안일함을 묘사하며 시인의 강한 보국 애국심을 표현했다.
수시의 단어는 호기와 낭만주의로 가득 차 있다. 예를 들어, "밍크 머리" (명월이 있을 때) 라는 단어는 기발한 낭만적인 표현을 사용한다. 두 번째로 전체 단어를 녹음했습니다.
달이 언제부터 나타났어요? 나는 멀리서 술잔을 들었다.
나는 하늘의 궁전을 모른다. 오늘 밤은 몇 년입니까?
나는 어풍을 타고 하늘로 돌아가고 싶다, 나는 세옥의 누각에서 9 일간의 한기를 견디지 못할까 봐 두렵다.
춤을 추면서 그림자가 지구에서 어떤 모습인지 발견하다.
달이 성홍색의 정자가 되어 조각창에 낮게 걸려 졸린 자신을 비추고 있다.
달은 사람에 대해 어떤 원한도 가져서는 안 된다. 왜 사람이 가야 둥글까?
사람들은 슬픔과 기쁨이 있고, 그들은 헤어지고 다시 만난다. 달은 어둡거나 밝아지고 둥글거나 둥글게 됩니다. 과거에도 완벽한 것은 없다.
사람이 오래오래 지속되고, 천개의 좋은 풍경이 있기를 바랍니다.
이것은 수시 재희 닝 9 년 추석, 밀주 월하 음주, 오빠 소철을 기념할 때 쓴 묘한 말이다. 첫 번째 부분은 한 장면을 쓴 것 같지만, 실제로는 작가가 이상적인 포부를 이루는 정치적 실의와 어쩔 수 없는 것을 함축하고 있다. 다음 장면은 풍경과 감정의 융합으로 형 소철에 대한 그리움과 세상에 대한 아름다운 축원이 있다. 시인의 넓은 가슴을 드러내다. 이 단어는 경지가 넓고, 의미가 깊고, 철리가 풍부해서 천고의 절창이라고 할 수 있다. "사람이 오래오래 있으면 천리미도 거두지 못하길 바란다." 는 후인들이 자주 인용한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)
사실, 스시는 전통 단어의 창작을 포기하지 않았다. 예를 들어, 그의' 수룡은 꽃이 아니라 꽃과 같은' 어린이 감정에 관한 전통시로, 증오와 슬픔을 작별한다. 전문은 다음과 같다.
꽃처럼 꽃이 아닌 것처럼, 아무도 소중히 여기지 않는다.
집을 떠나 길가에 있는데, 생각하는 것은 무정하고 주도면밀하다.
다친 것은 그녀였다. 완곡하게 흐리멍덩했지만 입을 열려고 했지만 또 꼭 닫았다.
꿈은 바람과 함께 만리, 랑을 찾고, 오리올스도 받는다. (서양속담, 꿈속담)
이런 꽃이 다 떨어지는 것을 미워하지 않고, 그 서원을 원망할 뿐, 시들어 떨어진 꽃으로 가득 찼다.
새벽 비 온 뒤 낙화의 흔적은 어디에 있습니까? 수조에 떠내려가 부평초가 되었다.
봄의 경치를 세 부분으로 나누면 그 중 두 부분이 먼지로 변하고 일부는 물에 빠지면 사라진다.
가는 것은 쉽지 않은 것 같고, 반짝이는 눈물이다.
이 단어는 의인화와 허황된 수법을 운용하여 화양을 쓰는 것처럼 보이지만 실제로는 사람을 쓴다. 경지에서 보면 영화처럼 꽃밭에서 떨어져 슬픈 젊은 여자가 되었다. 화양은 사람이고, 사람은 화양이다. 꽃과 같지 않다' 는 화양은 꽃의 특징이 아니라' 꽃' 이라고 불리며, 뒤에 있는' 아무도 묻지 않고, 가르침에서 타락한다' 는 말은 이미 감정으로 발탁되고, 아무도 묻지 않고, 그녀가 타락하도록 내버려 두었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 가르치고, 지키고, 놓아주는 의미. 길가가 집을 떠나다' 는 겉으로는 화양이 사람이나 길가에 넘어졌다고 하지만 실제로는 스포드가 집에 버려져 길가에서 자주 기다리고 있는 것으로 묘사되어 있다. "생각의 무정함, 생각이 있다면", 여기는 화양을 쓰는 것처럼 보이지만, 실제로는 이미 사람을 쓰는 것으로 바뀌었다. 그래서' 무심코 생각이 있다' 는 말이 여기서 말장난이 되었다. 문자면에서 화양은 감정이 없는 물건이지만 심사숙고한 끝에 감정이 있는 것 같다고 한다. 사실 작가가 무자비하게 집에 버려졌기 때문에 그녀는 무한한 걱정거리를 가지고 있다. 생각해 보세요. 생각해 보세요. 자세히 생각해 보세요. 자상하고 다정하다. "가슴 아프고, 졸리고, 눈을 뜨고 싶으면 닫는다" 는 말은 여기에 완전히 적혀 있지만, 이런 말은 여전히 유 (양) 를 형용할 수 있다. 이것이 바로 수시의 미사조의 아름다움이다. 상처 입은 장' 은 장이 얽힌 것이다. 과도한 슬픔, 점점 결핍과 졸음이 생겨' 졸린 눈, 뜨고 싶다' 는 상태가 나타났다. 피곤하고 졸려서 졸려서 눈을 뜨고 싶어요. 여기서 가는 펜은 여성의 부드러움과 아름다움을 생각하는 것을 그려낸다. 바람, 만리, 장소를 찾아 꾀꼬리 소리에 놀라 깨었다' 는 연재로, 사복이 바람을 타고 남편의 잠든 곳으로 떠가는 것을 묘사하지만 꾀꼬리 울음소리에 놀라 잠에서 깼다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언) 꿈은 이루기 어렵다고 할 수 있다.
다음 영화는 경치, 감정, 장면과 하나가 되는 것을 묘사한다. 사랑은 봄미움이고, 증오는 어디서 오는가? "이 꽃이 날아가는 것을 미워하지 않고, 서원만 미워하면 이루기 어렵다. 클릭합니다 이 꽃은 화양을 가리킨다. 붉게 물들고 낙화도 있다. 분기를 조합하고 재손질하기 어렵다. 이것은 석춘의 필이다. 낙화는 가지를 다시 장식할 수 없을 뿐만 아니라,' 새벽비' 로 흔적도 없고, 깨진 부평초 한 무더기만 남았다. ("흔적은 어디에 있는가?" 한 지평초가 끊어지다. " ) 을 참조하십시오. 봄색은 3 부, 먼지는 2 부, 수분은 1 부. 이 세 문장은 감탄이다. 비가 오기 전에 춘경은 여전히 세 부분으로 나뉜다. 비가 내린 후 먼지와 물로 나뉜다. 이곳의 봄빛은 삼분손가락이 붉어지거나 화양을 가리킨다. 다음 세 문장으로 보면 화양을 가리키는 것 같다. "자세히 말하면 화양이 아닌 것 같지만, 한 가지는 눈물이다." 본회는 "꽃처럼 꽃처럼, 아무도 묻지 않고, 스스로 가르치며 떨어진다" 며 "조금씩 사람의 눈물이다" 라는 주제로 복귀했다. 장인의 마음은 독운이라고 할 수 있다.
수시가 아동의 감정을 묘사한 시는 대부분 은근하고 함축적이지만, 생동감 있고 활발한 작품도 있다. 예를 들어, "가장 가까운 꽃" (꽃 퇴색 빨강):
꽃은 시들고 붉은 살구는 작다. 제비가 날아오니, 녹수족이 우회한다.
나뭇가지에 버들개지가 불고 있다. 바다에는 많은 물고기가 있다.
담장 안팎에서 그네를 뛰다. 벽 속인, 벽 속의 미인이 웃다.
웃음소리는 침묵 속에서 사라지지만, 열정은 오히려 무자비하게 화를 낸다.
마지막 영화는 풍경을 묘사하며 봄의 모든 특징을 다루고 있다. 다음 사랑 이야기는 직접적인 서사 수법으로 감동적인 글은 없지만 감동적이다. 시 전체가 진실하고 정취가 넘치며 동포 사랑 글쓰기의 특징을 반영할 수 있다. 천애에는 방초가 없다',' 다정하지만 무정하다' 도 후세 사람들이 자주 인용하는 문장이다. 왕세정의' 화초가 따고 있다' 는' 가지 버들솜' 이 살아남지 못할 수도 있다고 말하는 것은 황무지가 개간한 아름다운 감정 때문이다. 파단이 무엇인지도' 돌아오지 않는 강' 으로 해석된다. 이것은 정원을 지나가는 시인이라고 한다. 그가 아름다운 여자가 정원에서 그네를 타는 것을 보았을 때, 그는 멈추어 그것을 감상했다. 미녀와 여종을 만나 농담을 하면서 떠났다. 그래서' 웃음소리는 점점 사라지고, 열정은 무정하게 짜증난다' 는 감탄이 있다. 열정적인 사람도 시인이다. 시인의 또 다른 낭만적 인 감정도 여기에 표시됩니다.
수시는 사랑을 쓰고, 화려한 미사여구를 구하지 않지만, 진심을 추구한다. 강성자' 는 그가 죽은 아내 왕부를 추모하기 위해 만든 언어가 소박하고 감정이 진지하며 분발하는 시이다. 전문은 다음과 같다.
10 년 동안 생사가 막막하여, 그렇게 생각하지 않고 뼈에 사무쳤다.
천리 밖에 있는 고독한 무덤, 황량함은 말할 곳이 없다.
만나도 모를지라도 얼굴에 먼지가 덮여 있고 손님은 서리처럼 춥다.
저녁에 나는 갑자기 집에 가는 꿈을 꾸었는데, 소헌의 창문이 분장을 하고 있었다.
아무 말도 하지 않고, 눈물만 천행밖에 없다. (서양속담, 자기관리속담)
매년 창자, 달밤, 짧은 송강이 끊길 것으로 예상된다.
첫 번째 영화는 상대방과 이야기를 나누는 것과 같다. 10 년 생사' 라는 주제는 단도직입적으로 죽은 아내가 죽은 지 10 년이 지났고, 세상은 분리되어 무지하다는 것이다. "생각하지 않으면 영원히 잊을 수 없다. 클릭합니다 생각하지 않아도 옛정은 잊을 수 없다. "천리 고분, 쓸쓸함에 대해 이야기할 곳이 없다." 그러나 너는 천리 밖의 고향에 묻혔고, 나는 황주에 있는데, 어디에서 너에게 나의 서늘함을 하소연할 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언) "만나도 무지해야 하고, 먼지는 얼음처럼 차가워야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)." 우리가 만날 수 있더라도 너는 나를 알지 못할 것이다. 나는 늙었고, 먼지로 덮여 있고, 서리처럼 춥다. 마지막 영화에서 시인은 극도로 슬프고 슬펐다.
매일 생각하고, 매일 밤 꿈을 꾼다. 다음 영화는 저녁에 집에 돌아가 꿈에서 아내를 만나는 것에 대해 이야기하며 부부 사이의 진심을 표현했다. "밤에 갑자기 집에 오는 꿈, 소헌창, 화장" 도 주제로 곧장 달려왔지만, 어젯밤에 꿈에서 갑자기 고향으로 돌아와 아내가 창가에서 화장하는 것을 보았다고 말했다. 어둠이 내리자, 바로 어젯밤, 옛날 백화였다. 산둥 신현 일대는 아직도' 어젯밤' 를' 야래' 라고 부른다. "서로 마주 보며 말없이 눈물을 흘린다" 고 하지만 만나자마자 나는 말을 할 수 없었다. 눈만 상대방을 바라보며 눈물만 흘렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) \ "연간 재료 깨진 장, yueming 산 짧은. 클릭합니다 이 매듭은 첫 문장과 호응하여 시인의 무한한 그리움과 슬픔을 표현했다. 매년 나를 슬프게 할 곳은 내가 너의 명월 아래 외로운 무덤에 오기 전이다. 가슴 아픈 곳이 슬픈 곳이다. 나지막한 송산, 고강에는 소나무가 심어져 있고, 송백은 성장이 느리며, 10 년은 여전히 작기 때문에' 나지막한 소나무' 라고 불린다. 쓰촨 은 비가 많이 오는 지역이어서 고강이 매장지로 뽑혔다. 드워프 송강' 은 시인 아내의 묘지를 가리킨다. 해마다 기대하는 것' 은 시인이 사직하고 은퇴할 뜻이 있음을 시사한다.
수시가 폐위된 후, 대부분의 시는 참담했지만 뜻을 잃지 않았다. 예를 들어 점술 연산자 (무월 오동나무):
달이 없을 때 오동나무를 매달아 처음에는 사람을 조용하게 했다.
누가 너 혼자 봤니? 흐릿하고 외롭다.
밤에는 갑자기 겁이 나고, 갑자기 날아오르고, 자주 돌아오지만, 아무도 그 무한한 내면의 감정을 이해하지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
차가운 나뭇가지 사이를 계속 헤매고 있지만, 어떤 나무에도 서식하려 하지 않고, 마침내 차가운 얕은 여울에 외롭게 떨어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언)
말장난으로 사람을 쓰고, 홍을 쓰지만, 사실 홍도 사람을 쓰는 것이고, 홍은 사람과 하나가 된다. 시인은 또한' 은자',' 은자',' 은자' 라고 자칭한다. 여기서는 정말 외로운 사람이다. 누가 본 적이 있는가' 라는 문제는 사실 부정적인 표현이다.' 낯선 사람이 혼자 돌아다니는 것을 본 사람은 아무도 없다. 외로운 그림자처럼 아득하다' 는 뜻이다. 어렴풋하고 어렴풋하여 그 뜻이 없다면. 마지막 영화는 매우 외롭다. 다음 편은 전편의 마지막 말을 그대로 따르고 고독을 쓰고, 놀라서 뒤돌아보지만, 그 중의 깊은 원수를 이해할 수 있는 사람은 아무도 없다. ("경악하고 뒤돌아보면 아무도 원한을 구할 수 없다."). (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 그래서 그는 차가운 높은 가지에 사는 것을 거절하고, 차라리 차가운 모래톱에서 혼자 사는 것을 선호한다. 다음 영화는 말장난인데, 사실은 한 사람이다. 단어의 글은 슬프고 슬프지만 시인의 숭고한 자제력과 확고부동한 결심의 호정을 표현했다. 황정견은' 동파악부부' 에서' 뜻이 높고 아름답다' 고 평가했다. 불꽃을 먹지 않는 사람, 가슴에 만권의 책, 작품에는 촌스러운 것이 없다. 누가 그럴 수 있겠는가!
수시가 폐위된 후, 사단에는 비록 처량한 작품이 적지 않지만, 적극적인 항쟁의 작품도 적지 않다. 라쿤계사 (Huan Xisha) 와 같은:
산 난초 새싹 짧은 침강 중; 소나무 사이의 모래길은 깨끗하고 진흙이 없다.
황혼에 비가 속삭이고 있다.
인생이 더 이상 소년기로 돌아갈 수 없다고 누가 말했습니까? 문 앞의 물은 여전히 서쪽으로 흐를 수 있다.
노년의 흐름을 한탄하지 마라!
이 단어는 시인 청천사가 황주를 유배할 때 지은 것이다. 첫 번째 영화는 주로 란계의 조용한 풍경을 묘사한다. 중국의 모든 강은 동쪽으로 흐르지만 이곳의 란계는 서쪽으로 흐른다. 그래서 시인은 "인생이 작지 않다고 누가 말합니까? 클릭합니다 문 앞의 흐르는 물이 서쪽으로 나아갈 수 있다는 느낌은 실패를 달가워하지 않는 선언이다. 백모가 황닭을 부르지 않는다' 는 것은 자강자려의 말이자 경구이다. 자신이 늙었다고 여생을 허송하지 마라. 백발은 노년을 의미한다. 노란 닭을 부르고, 금닭이 여명 선언을 하는 것은 시간의 손실을 의미한다.
또' 정풍파' (숲을 듣지 않음) 는 겉으로는 쓰지만 시인은 비바람을 두려워하지 않는 분투정신을 보여준다. 전문은 다음과 같다.
숲에서 뛰는 빗소리에 주의하지 마라, 매이는 긴 휘파람을 부르며 한가롭게 걷고 있다.
대나무 장대와 짚신이 승마보다 더 민첩한데, 뭐가 무섭지? 비옷 한 벌의 옷옷은 비바람에도 불구하고 여전히 내 생활을 하고 있다.
추운 봄바람이 나를 깨워서 좀 춥다. 산비탈은 기울어져 있지만 매우 쾌적하다.
그 황량한 곳으로 돌아가 집으로 돌아가다. 비바람이 막히지 않다.
표면적으로 쓴 것은 비바람이라는 두 글자인데, 사실은 의미가 있다. 비바람은 시인이 겪은 타격이나 학대자를 가리켜야 한다. 첫 번째,' 잎을 치고 숲을 뚫는 것' 으로 비를 묘사하는 것은 이상하다. 왜 노래하고 천천히 가지 않는가' 는 시인이 비바람을 두려워하지 않는 삶의 신념을 표현했다. 망고 신발, 즉 짚신발입니다. "누가 두려운가" 는 시인의 대담한 정신을 표현했다. 연우 일생은 시인의 인생 철학이라고 할 수 있다. 대의는 평생 바람막이를 하면 충분하다는 것이다. 다음 영화' 쌀쌀한 봄바람이 나를 깨웠고, 약간 추웠다' 는 산꼭대기 사광은' 시인의 비하된 낙천주의를 보여준다' 고 말했다. 조금 춥긴 하지만 산꼭대기가 비스듬히 맞닿아 있다. 이곳의 도덕은 시인이 그들의 관할 구역 내 국민들의 환영을 받아야 한다는 것이다. 날씨가 추워서 약간 추워서 봄을 묘사하다. \ "돌아 가면 항상 처량하고 집에 간다. 바람, 비, 맑음' 은 시인의 평화로운 인생 태도가 황량한 곳을 써서 수도를 상징한다. 집에 돌아가는 것은 다시 북경으로 돌아가는 것을 의미한다. 그럼에도 시인은 평화롭게 대하기 때문에 구름은 비바람에도 막히지 않는다. "
수시의 또 다른 특징은 단어에 철리가 함축되어 있다는 것이다. 위에서 언급한 "누가 인생이 적지 않다고 했지? 클릭합니다 문 앞의 흐르는 물은 서쪽으로 흐를 수 있다' 는 말은 어느 정도 철학적 성질이 있다. 또 다른 예를 들면 서강월 (천하대몽):
천하의 큰 꿈, 인생은 몇 차례 처량하다.
밤에, 바람의 잎은 이미 갤러리에서 울려 퍼지고, 너의 눈썹과 관자놀이를 봐라.
술기로는 손님이 적고 달은 늘 구름에 상처를 입는다.
추석에는 누구와 * * * 혼자 있나요? 슬프게 북쪽을 바라보다.
그중' 천하대몽, 인생은 몇 차례 처량하다' 는 철학적 텍스트다. 지난 영화는 인생이 짧고 가을빛이 순식간에 지나갔다. 밤이 깊고 사람이 고요하다. 복도에서 이미 바람의 낙엽이 울렸다.' 는 추석 밤 복도 아래 낙엽이 떨어지는 부스럭거리는 소리를 썼다. "눈썹 위 귀밑머리" 는 사실 눈썹과 귀밑머리가 서리를 맺을까 봐 사람이 늙었다. 인생이 짧다는 것은 슬픈 일이다. 다음' 술이 천하고 손님이 적고 달이 구름에 상처를 입는다' 는 것도 철리가 있다. 술천객이 적다' 는 사실은 시인이 비하한 후 친구가 적다는 것이다. 달은 늘 구름에 상처를 입는다' 는 말이' 파란쇠가 연약하다' 는 이치를 드러낸다. 내 말은, 나는 이로 인해 비방을 당했다는 것이다. "추석에는 누가 * * * 와 단둘이 지내요? 슬프게 북쪽을 바라보다. 황주에 막 도착한 첫 추석에는 친척도 친구도 없어서' 추석 누구와 * * * 혼자' 라는 의문이 생겼다. 외로운 빛, 외로운 빛. 오직 독음일 뿐, 북방의 고인을 그리워하기를 바랍니다. 이 시는 외로움 속의 서늘함과 슬픔으로 가득 차 있다. 시인이 황주로 강등된 후 혼자 보낸 첫 추석이어서 이런 슬픔이 있다.
스시의 단어 내용은 매우 제한적이다. 이러한 유형의 단어 외에도 산수, 전원, 사친, 노래, 등의 단어들이 있는데, 그중에는 재미있는 작은 단어들이 적지 않다. 전원 단어' 라쿤계사' (부스럭거리는 옷 수건) 만 기록되어 있어 감상할 수 있습니다.
옷과 수건이 부스럭거리는 대추꽃, 자동차가 마을의 남쪽과 북쪽에서 울린다.
소의구류들은 오이를 판다.
햇빛이 맑았지만, 그는 너무 목이 말라서 물을 좀 찾아 마시고 싶었다.
그리고 마을 사람의 문을 두드리며 물었다. "차 한 그릇 주시겠어요?
마지막 영화는 시골 풍경을 썼는데, 매우 간단하고 재미있다. 우의구류에서 오이를 팔다' 는 대마섬유를 입은 시골 사람이 고류림에서 오이를 파는 것을 보여 준다. 그야말로 한 폭의 정교한 수묵화이다. 다음 영화는 장거리 음주 후 졸린 작가 본인을 다룬다. 해가 갈증이 나서 나는 차를 마시는 것이 얼마나 좋을까 생각했다. 내가 마을에 들어갔을 때, 나는 사람들의 문을 두드려 차를 마셨다. 매우 이미지가 생동적이다. 이 전원시는 필수다.
개인 생활의 정취를 묘사하는 단어들도 있고, 독특한 매력도 있다. 예를 들면 임강선자 (밤 귀향 임고):
저녁에 동파를 마셨더니 취기가 깨어나서 한밤중인 것 같다.
아이의 호흡은 천둥치는 것과 같습니다.
너는 심지어 문을 두드려서는 안 되고, 너의 지팡이에 기대어 강물의 소리를 들어야 한다.
용은 이 몸이 내 것이 아니라고 미워한다. 캠프를 잊어야 한다.
밤바람은 잔잔하고, 선은 평평하다.
그 후로 이 배는 세상을 떠났고, 강해는 그의 여생을 보냈다.
이 시의 가장 흥미로운 점은' 아이가 문도 두드리지 마라' 는 것이다. 이것은 인생에서 가장 재미있는 말이다. 글자의 첫 부분에 "저녁에 술을 마시고 돌아오다" 라고 적혀 있는데, 아이들은 잠을 푹 자서 문도 두드리지 못하고 "막대기에 기대어 강물의 소리를 듣는다" 고 적혀 있다. 또는 풍경을 쓰는 것은 실제로 인생을 쓰는 것입니다. 다음 영화는 강을 깊이 생각하고 인생을 느끼는 것이다. 처음 두 문장은 인생이 부득이하다는 것을 암시하고, 명리에 이끌리거나,' 세상의 노예' 라고 말하며 자유롭지 않다는 것을 암시한다. 나는 언제 세상의 이 장사들을 잊을 수 있을까? 캠프, 도망쳐 마지막 두 문장은 시인의 비하와 관련된' 염세은일' 의 사상을 표현했다.
"서강월" 이라는 단어를 보세요.
들녘에 얕은 파도를 비추니, 날이 어질어질하다.
나는 술에 취해 풀밭에서 자고 싶다.
불행하게도, 로맨틱, 롤링 qiongyao 을 가르치지 않았다.
안장을 벗고 청양교를 쉬면 두우는 봄새벽 소리를 낼 것이다.
이 단어는 시인의 자연에 대한 무한한 사랑을 표현했다. 이 단어의 저자는 질서 정연한 구름이다: 너는 황주, 봄물 야유회를 하고 있다. 식당에 가서 술에 취해 달을 데리고 시계교에 가서 안장을 내리고 곤드레만드레 취해서 누워서 휴식을 취하다. 이미 날이 밝았던 것 같아, 산에는 인파가 북적거리고, 물살이 급해서 속세가 아닌 것 같다. 이것은 이 단어의 작문 배경이다. 처음 두 문장은 경치를 묘사하는데, 이는 달이 개울의 얕은 파도 위에 비치고 하늘에서 은은히 층층의 구름을 볼 수 있다는 뜻이다. 미미, 비밀 변화, 유비쿼터스. 장애, 전고. 진서? 왕제천: "부마의 성, 타보는 말, 진흙을 막기 위해 노력한다. 앞에 물이 있는데 말은 지나가려 하지 않는다. " 지 (Ji) 는 "이것은 진흙의 후회가되어야한다" 고 말했다. 십자가를 풀게 하다. "해결되지 않은 장애물은 넘어갈 수 없다는 것을 의미한다. 수시가 다리 위에 올라서 구름이 끼었다. 옥치, 백옥 같은 말. 오만하고 위엄이 있다. " 나는 술에 취해 풀밭에서 자고 싶다. "말은 웅장하지만, 나도 풀 속에서 자야 한다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 다음 영화는 자연에 대한 사랑을 표현하는 것이다. \ "불행하게도, 로맨틱 한 흐름 이 있습니다, 나에게 Qiong 야오 압연 을 가르치지 마십시오. "얼마나 귀여운 청풍명월인가, 우겸이 매혹적인 달빛을 파괴하지 못하게 해라. 조안요, 메이어도 여기 달빛의 비유입니다. 내가 어떻게 이렇게 아름다운 경지를 떠날 수 있을까? 그래서 그는 "안장을 내리고 청양교에서 쉬다" 며 잠을 푹 잤다. 그래서' 두우가 춘효의 소리를 낸다' 는 말은 두우의 울음소리를 들을 때까지 이미 여명, 일종의 취한 춘효였다. 작가는 교묘한 필치로 자신을 신기한 선경에 녹였다. "아름다운 꿈, 흩날리는 요정, 화기애애애하다. ""