대학 졸업 논문, 3 국 조조의 이미지, 예를 들면 간사함, 재능.

나관중의 조조 형상을 논하다.

요약: 조조의 이미지는 줄곧 주목을 받았고, 각각 시비가 있지만, 한 가지 공통점은 예술이다.

조조의 예술적 이미지는 매우 성공적이다. 나관중이 조조를 형성할 때 민간, 역사,

개인적 요소가 하나로 합쳐져, 세계에 예술 이미지의 빛나는 전범이 영원히 남아 있다 ...

키워드: 민간 정통 역사적 요인 조조 이미지

삼국연의' 는 중국 최초의 역사 소설이다. 그것은' 수호전',' 서유기',' 홍루몽' 과 함께 중국 4 대 고전소설로 불린다. 그의 책 네 권은 제각기 천추를 가지고 있다. 인물 형성에 있어서, 나는 삼국연의 () 를 더 좋아한다. 책에는 조조, 제갈량, 주유, 유비, 관우, 장비 등 많은 인물이 있다. 여포, 장료, 조운, 우금, 이전. 누가 영웅이 아니고, 누가 호걸이가 아니다. 어떤 사람은 나라를 다스리고 천하를 평정할 수 있고, 어떤 사람은 충천하고, 어떤 사람은 지용을 겸비하고, 어떤 사람은 충성을 다할 수 있다. 정말 봄과 가을 영원, 만고에 푸르다. 이 인물들 중에서, 그들은 충직하거나 간사하거나 아름답거나 못생겼다. 그중에서도 조조와 제갈량은 책에서 가장 성공적이고 핵심 인물이다. 조조는 분면의 간신이고 제갈량은 치국의 유능한 대신이다. 일정일패로 뚜렷한 대비를 이루다. 제갈량은 천고에 낭송하고, 조조는 유래가 깊다. 이것은 불공평한 것 같지만, 우리는 여기서 토론하지도 않고, 제갈량도 토론하지도 않고, 조조를 토론하는 것이다. 최근 조조에 대한 이미지 논란은 매우 컸다. 특히 건국 초기에 조조를 위해 사건을 뒤집는 열풍이 불었다. 문학에서 큰 성과를 거둔 일부 동지들도 곽모약과 같은 관련이 있다. 그는 "송대 이후 소위 정통이 확인된 이후 이 걸출한 역사인물은 불공정한 대우를 받았다" 고 말했다. 삼국연의' 가 유행한 이래 거의 세 살 된 아이들이 조를 나쁜 놈으로 여기고, 분면 간신이 된 것은 역사상' 대왜곡' 이었다. 1 하지만 조조의 예술적 이미지로서 우리는 다르게 대해야 하며, 조조가 역사의 왜곡인지 아닌지는 말할 것도 없고, 나관중이 조조를 어떻게 빚었는지, 왜' 삼국연의' 에서 조조의 이미지가 역전형이고, 나관중이 조조를 형성하는 것이 어떤 요인의 영향을 받는지 말해야 한다. 이것들은 최근 토론에서 거의 언급되지 않았다. 여기서, 저는 여러분들이 참고할 수 있도록 제 자신의 견해를 이야기하고 싶습니다.

첫째, 삼국 이야기는 오랜 역사를 가지고 있다.

중국 역사의' 삼국' 자체는 바로 격동의 시대이며, 각종 인물이 등장한다. 진수의' 삼국지' 와 배송지의' 노트' 에는 생생한 삼국 이야기가 많이 기록되어 있다. 삼국 이후 삼국 이야기는 줄곧 민간에서 전해지고 풍부하다. 두보' 대업노트' 에 따르면 황제가 물극을 볼 때 조조가 물에 타서 타계로 뛰어오르는 이야기가 있고, 만당 시인 이상은은 시가 있다. "장을 놀리거나 덩아이에게 웃어먹는다." " 이것은 아마도 가장 오래된 기록 중 하나일 것이다. 송대에 이르러 이미' 3 점 말하기' 의 전문학과 전문 연예인이 생겼다. 우리는' 3 점' 을 직업으로 삼을 수 있는데, 이는 삼국 이야기가 민간에서 매우 인기가 있고 사람들이 매우 좋아한다는 것을 보여준다. 또한, 송나라 소식 \ "임지 \" 구름: \ "왕 펭 맛 구름: 토향 아이들은 가난한 인내, 가족 피곤 고통, 그래서 고대 언어 를 듣고, 심지어 잃어버린 말 을 듣고, 돈을 중시해야 했다, 우는 사람 이있다; 조조가 패했다는 말을 듣자마자 나는 속가를 좋아한다. " 당시' 말' 은 유억제 조조를 존중하는 기세가 있었다는 것을 알 수 있다. 원대에 이르러 삼국 이야기는' 삼국 이야기회',' 삼국지평화',' 삼분약술' 에도 기록되어 있다. 우연히' 는 이미 대략' 삼국연의' 를 그려냈고, 촉한을 주선으로 하고, 대량의 민간 이야기를 나관중이 후에' 삼국연의' 를 창작하기 위해 대량의 풍부한 소재를 제공하였다. 김원 시대에는 연극 무대에도 수많은' 삼국극' 이 등장했는데, 예를 들면 타오의' 남촌 중퇴록',' 적벽투사' 등 삼국 이야기를 풍부하게 했다. 나중에 원명 시대에는' 삼국지' 를 주제로 한 극목은 60 여 가지였으며, 그 중 절반 이상은 촉한 인물을 중심으로 유 (), 관 (), 장 () 의 충절을 칭송하고 조조의 간사함을 통렬하게 비난했다. 뚜렷한 반조 경향을 가지고 있다.

나관중은 바로 이런 민간 전설과 연극 무대를 기초로' 삼국연의' 를 가공하여 창작한 것이다. 어떤 작가로서, 그는 창작하기 전에 작품의 가독성을 고려한다. 그의 작품을 천고에 전하기 위해서는, 그는 반드시 국민의 입맛, 즉 그의 사상 감정에 부합해야 한다. 나관중도 예외는 아니다. 그는' 삼국연의' 를 쓸 때 민간 전설로 민중을 영합했다. 수당 송후의 삼국 이야기는 뚜렷한 존류 억제조 경향을 가지고 있으며, 그는 창작에서 자각적으로 존한 조조의 관점을 유지하고 있다. 즉, 조조조라는 인물을 형성할 때 고의로 그를 부정적인 이미지로 분류하고, 과장된 예술수법으로 그를 분면 간신, 교활함, 독자 앞에서 권술을 부리고 있다는 것이다. 민간 전설 속 나관중의 존유 억제조 경향은 조조의 이미지 형성에 거의 결정적인 역할을 했다고 할 수 있다. 그는 조조를 노모의 교활한 이미지로 쓸 수 있을 뿐 유비 관우 장비 같은 인물로 쓸 수는 없다. 삼국연의' 에서 제갈량과 조조는 나관중이 빚은 가장 핵심적이고 성공적인 인물로 천고에 전해진다. 제갈량은 걸출한 정치가, 군사가로, 풍부한 투쟁 경험, 슈퍼맨의 지혜, 냉정한 머리를 가지고 있다. 그에게는 중국 고대인의 재능과 지혜, 그리고 자연과 사회 현상에 대한 사람들의 이해와 분석 능력이 집중되었다. 조조는 정치 야심가이자 음모가이다. 그는 사기, 잔인함, 편협함, 기변과 같은 봉건 통치자의 일련의 특징을 대표하며 전형적인 봉건 통치자이다. 이에 대해 황립선생은 "조조는 역사인물로서 확실히 매우 성취한 사람이다. 당시 한족 지주계급의 이익을 대표한다. 하지만 그는 결국 지주계급의 대표였고 계급에는 잔인하고 교활한 악덕이 있었다" 고 분명히 말했다. 이 두 숫자는 뚜렷한 대비를 이루었다. 이 두 인물은 인민 중에서 사람들에게 깊은 사랑을 받고 있지만, 제갈량에 치중하는 경향이 뚜렷하여, 시종 조조를 홍수 맹수로 여기고, 인민과 적이 되는 경향이 있다. 루오 Guanzhong 조조 를 만들 때, 아마 참을성 에서, 그래서 그를 썼다.

여기에 《삼국연의》의 버전도 주의해야 한다. 현재 학계에서 가장 믿을 만한 책은 두 가지다. 하나는 통속적인 삼국연의, 하나는 삼국연의. 전 24 권 240 장, 명가정년 간 출간되어 나관중 원작과 가깝지만 글이 간단하고 내용이 소박하다. 후자는 120 장의 책으로 청대 모륜, 모종강 등 증삭제 평론으로 만들어졌다. 돌창 부자는 주로 회제, 수사, 주석, 시문 등에서 정리하고 개정해 이 책을 더욱 치밀하고 완전하게 만들었다. 강희 시대에 쓴 것이 현재 가장 유행하는 책이다. 우리가 볼 수 있는 대부분은 돌창의 개정판이다. 책 속에는 명백한 유억제 조조 성향이 있어 조조의 진면목을 이해하기 어렵다. 그래서 많은 사람들이 조조의 이미지에 대해 의심을 품었다. 책 속의 예술적 이미지는 역사 속의 정치가와 큰 거리를 두고 있는데, 이는 나관중의 민간성이 조성한 것이다.

둘째, 로씨의 시대 정통을 반영한다

역사적 인물로서 후세의 시비를 떠맡는 것은 회피할 수 없는 책임인 것 같다. 그가 역사에 대해 얼마나 중요하든 간에 후세 사람들의 인생관과 가치관이 다르면 역사 인물에 대한 평가가 크게 달라질 것이다. 조조의 경우, 우리는 그의 역사에서의 지위와 역할을 부정할 이유가 없지만,' 삼국연의' 에서 조조의 이미지는 확실히 부정된 전형이다. 하지만 찬미할 곳도 있습니다. 예를 들어 조조는 관도에서 원소 () 를 꺾고 적의 10 분의 1 도 안 되는 병력으로 적을 물리치고 역사에 좋은 말을 남겼다. 삼국연의' 에서 나로는 조조를 칭찬하고 비하하며 나씨의 생활시대와 가치취향과는 무관하다.

우리는 Luo Guanzhong 에 대해 거의 알지 못합니다. 명대 지아' 귀신서 계속' 에 따르면 "나관중, 태원인, 호해산인. 그와 다른 사람은 과부가 되어 생활이 행복하고 매우 신선하다. 그는 이미 여와의 친분을 잊었고, 그도 여러 차례 고생을 했다. 그는 멀리 떨어져 있어서 적당한 때에 회복할 것이다. 60 여 년 동안 오지 않았는데도, 그는 자신의 결말이 어떻게 될지 모른다. " 그래서 나관중은 원말명 초에 살고 있다. 양조의 교분에 살면서 원나라의 멸망과 명나라의 건립을 목격하였다. 원말 농민 봉기 이후 그도 농민 봉기에 참가했을 가능성이 있다. 명인은 나관중이 "의도적으로 왕을 모의하다" 고 말했기 때문에, 이런 관점에서 볼 때 그는 원명한 사람이어야 한다. 노신도 나관중을 "원말명 초초의 사람" 이라고 불렀다. (참조 "중국 소설의 간략한 역사"). 이런 격동의 시대에 살고 있는 작가에게 그의 창작은 분명 사회적 요인의 영향을 받을 것이다. 당시 봉기는 한정권 회복을 호소하고 북원 정권을 삼국 조위 정권에 비유해 당시 국민의 사상 감정에 부합했다. 송대 이래 한 정권은 여러 차례 북방 소수민족 정권의 침략을 받아 강남으로 물러났다. 조위의 북조 정권에 비유된 지 오래다. 나관중도 당시 사람들 중 하나였다. 물론 북방 정권 (원정권) 에도 부정적인 요소가 있다. 이것은 조금도 이상하지 않다. 그의' 삼국연의' 는 이런 특별한 시대에 쓰여져 완전히 이해할 수 있다. 원정권이 곧 붕괴될 것이다. 그는 원정권을 찬양하고 조조를 덕이 있는 사람으로 쓸 리가 없다! 그가 반대하는 것은 원정권, 즉 조위, 즉 조조 () 가 인민 대중의 사상 감정에 순응하기 위해 조조를 부정적인 이미지로 만드는 것도 나무랄 데가 없다.

여기에는 시대적 가치취향과 정통 사상의 문제도 있다. 소위' 정통' 이란 통치자가 자신의 통치의 합법성을 위해 민중을 통제하는 사상 무기에 불과하다. 통치자는 자신의 통치를 위해 국민들에게 정권의 합법성을 인정할 구실을 찾아야만 했다. 정권의 원천이 요순의 멸망을 받아들이든지, 통치 지역이 중원-황하 유역이든, 자신의 황족 혈통이든, 최종 목적은 통치를 공고히 하는 것이며, 백성들과 이익관계가 크지 않다는 것이다. 삼국 이후 각 조대의 통치자들은 모두 자신의 정통 관념을 가지고 있다. 김조는 위위의 기초 위에 세워져, 위를 정통으로 삼고, 비정통으로 여긴다. 진수는' 삼국지' 를 조위를 정통으로, 촉한을 편패로 삼았다. 송나라에 이르러 민족이 공존하는 정권, 금, 리아, 송의 공존, 각각 시비가 있어 모두 합법적인 정치적 권리라고 자칭한다. 진요는 북에 있고, 조위보다 중원을 통일하는 것은 정통이다. 송 () 나라 지방은 남방 () 에 위치해 있고, 강남 () 에 편향되어 있으며, 마찬가지로 강하여 촉 () 을 정통 사상으로 삼는다. 나관중 시대, 봉기는 한실 복원을 상징하며 송정통과 일치한다. 그래서 어쩔 수 없이 조위의 정통을 부정해야 한다. 즉 조조를 부정하는 것이다. 그의 작품에서 조조는 공개적으로 모습을 드러낼 수 없다. 다시 말해 나관중은 작품에서 조조의 얼굴에 빛을 더해 주는 것이 아니라 검은색을 첨가한 것이다.

셋째, 지울 수 없는 역사

앞서 논의한 바와 같이, 나관중은 조조의 이미지를 형성할 때 의도적으로 조조를 악파로 써서 봉건지주 계급의 본질적 특징을 그에게 표현하여 작가의 참고로 삼았다. 그러나 이 두 방면의 영향은' 삼국연의' 중 나관중의 조조에 대한 묘사를 설명하기에 충분하지 않다. 삼국연의' 를 본 사람들은 책 속의 조조가 단순한 인물일 뿐만 아니라, 매우 복잡한 인물이며, 좋고 나쁘고, 좋고 나쁘며, 종잡을 수 없다는 것을 모두 알고 있다. 그렇지 않으면, 우리는 이렇게 큰 성공을 거두지 못할 것이다. 이런 관점에서 볼 때, 우리는 나관중의 뛰어난 기예가 좋고 나쁘다는 것을 인정할 수 밖에 없다. 앞서 우리 모두는 나씨가 조조의 나쁜 이미지를 묘사하는 데 영향을 미치는 요소라고 말했다. 그렇다면 나관중이 조조를 쓸 때의 칭찬에 어떤 영향을 미쳤을까요?

삼국연의' 는 역사 소설로서 반드시 역사를 존중하고 따라야 하며, 역사의 영향을 많이 받아 종종 진실보다 공허하다. 물론 삼국 시대에 살았던 조조는 나관에 대해 잘 알 수 없고 소설, 사서 등을 통해서만 그를 알 수 있다. 가장 권위 있는 사료는 진수의' 삼국지' 와 배송지의' 삼국지주' 이다. 진수의' 삼국지' 에서 조조는 걸출한 정치가이자 군사가이다. 이제 우리는 그가 위대한 작가라고 말해야 한다, 8. 그는 당시 문단에서 독주했다. 그의 지도 아래' 건안문학' 이 발양하고, 그도 매우 성공적이고, 시가 풍부하고, 풍격이 독특하다. 지금도 많은 문장 들이 세상에 유행하고 있다. 모두가 송립성을 알고 싶어한다. 이것은 조의 걸작 중 하나이다. 종룽 (zhong Rong) 은 말했다: "카오 공 (Cao gong) 은 늙고 곧고 슬픈 문장이 있습니다. "그가 작가라고 해도 과언이 아니다.

"조조조집" 의 출판설명에서 "조조, 곽페몬드 현인, 삼국 시대의 걸출한 정치가, 군사가" 라고 말했다. 이것은 부인할 수 없는 역사적 사실이다. 조조는 확실히 중국 삼국 시대의 걸출한 통치자이다. 그가 태어나기 전후로 사회적 갈등과 계급 갈등이 심해지면서 귀족 지주가 통제하는 동한 정권이 와해되어 붕괴에 직면했다. 서기 184 년에 황수건 농민 봉기가 발발했다. 농민 봉기를 진압하는 동안 크고 작은 수십 개의 지방 분리주의자 그룹이 형성되었다. 조조도 그 중 하나이다. 그는 법가 치국의 사상을 추진하여 점차 자신의 힘을 키웠다. 20 여 년의 투쟁 끝에 그는 마침내 북방을 통일하였다. 조조는 통일전쟁을 하려면 진나라와 한 () 을 본받아 법가의 경작자가 밭을 가지고 대규모로 토지를 경작하고 각종 방법으로 농업 생산을 회복하고 발전시켜야 한다고 생각한다. 그의' 경운서' 는 "남편이 나라를 정하는 술은 족식에 있고, 진정농천하에 있고, 효정서역은 밭을 경작하는 데 있다" 고 말했다. 10 의 이 말은 그의 둔전 전략과 그가' 병패서' 와' 손자주' 에서 법치를 제창하고 존법반유에 반대하는 사상을 표현했다. 오늘날에도 여전히 몇 가지 장점이 있습니다. 우리는 오늘' 법치국' 을 외치고 있지 않나요? 고대를 모방하는 거 아닌가요? 진수의' 삼국지' 는 조조를 평가했다. "한말천하대란, 암수가 함께 일어섰고, 원사우는 4 개국을 바라보았고, 그 힘은 더할 나위 없이 컸다. 마오 (조조) 는 공격을 계획하고 있고, 상업의 신기함, 북한과 기모, 공식 수상의 자료는 모두 그의 도구, 위선, 독단으로 인해 없다. 얼마나' 비범한 사람, 절세의 영웅' 인가. 이것은 조조에 대한 공정한 평가일지도 모른다. 역사상의 조조, 체계적으로 말하면 다섯 가지 장점이 있다: 1 1.

첫째, 활력과 진취적인 정치가 풍채가 충만하다. 이 점은' 삼국연의' 에서도 상당히 눈에 띄며 조조의 출현부터 드러났다. 동탁이 난동을 부렸을 때 신하들은 어찌할 바를 몰라 울기만 했다. 조조가 일어나 말했다. "동찬탁은 아침부터 저녁까지 울고, 저녁부터 늦게 울어 죽느냐? 신하들이 이상해서 조조는 동탁을 암살하려는 생각을 생각해냈고, 그는 스스로 실시했다. 그러나 암살은 열매를 맺지 못했지만 무릎을 꿇고 칼을 바치고, 동탁을 지혜롭게 취하여 짝퉁으로 도망쳤다. 그러나 제후들은 권력을 다투어 권력을 쟁취하여 군대에 가입하려 하지 않았다. 카오 카오 (Cao Cao) 가 물었다: "당신은 무엇을 의심합니까? 클릭합니다 또 "산둥 특사 동탁 () 이 산둥 () 에서 출발하여 황족 () 에 의지하는 것을 듣고, 2 주일의 위험에 따라 동쪽으로 이동해 천하를 향하고 있다" 고 덧붙였다. 비록 그는 이 일을 할 방법이 없지만, 그는 여전히 그 피해를 많이 받고 있다. 이 불타는 궁전, 그리고 이동 황제, 바다 흔들림, 나는 어디로 돌아갈 지 모른다. 이 날 죽은, 세계 1 차 세계 대전 세트, 또한 잃을 수 없다. 클릭합니다 12 얼마나 정교한 분석인가. 불행히도 주지사들은 서로 다른 의견을 가지고 있다. 그렇지 않으면, 이 역사는 다른 방식으로 쓰여질 것이다. 이곳에서도 조조의 진취적인 정치인 매너를 볼 수 있다.

둘째, 인위현의 넓은 가슴은 하고 싶은 대로 할 수 있다. 조조의 임인 유현에 관해서는 줄곧 입소문이 자자하다. 그는 하나의 모델에 얽매이지 않고 엘리트 관리를 채택했다. 문사 천지' 는 "건안 칠자 중의 하나인 응우옌은 조조의 문담이라고 할 수 있다. 조조에 유인되는 과정은 상당히 극적이다. 당초 조조아는 그의 이름을 듣고 그를 불러 벼슬을 하게 했다. 그는 거듭 촉구해서는 안 되지만, 응우옌은 산간 지역으로 도망쳤다. 카오 카오 (Cao Cao) 가 뜨거운 마음을 가질 것으로 기대하지 않았다. 13 포옹을 하는 것은 그가 현자에게 갈증을 느낀다는 것을 설명하지만, 그가' 구현이 목마른 것 같다' 는 것을 알 수 있다. 그뿐 아니라 서서, 주유, 관우 같은 적을 고용하고 싶어 한다. 그는 쑤 슈 캠프 에 강제로 모집 하지만, 쑤 슈 는 계획을 제공하지 않았다. 주유에 대한 그의 임명: "조조는 주유가 젊고 재능이 있다고 들었지만, 몰래 양주로 가서 강담주유를 남겼다. 아쉽게도 주유는 움직이지 않는다. 그렇지 않으면' 벽에 부딪히는 전쟁' 이라는 페이지가 다른 표기법으로 바뀌었다. "

셋째, 상벌이 분명하고 법치관념이 엄격하다. 조조는 백만 호걸을 통솔할 수 있는데, 무슨 엄한 법치에 의지하고 있는가. 고대인들은 "법은 존경하지 않는다" 고 말했고 조조는 그렇지 않았다. 그의 말은 놀라서 보리밭으로 잘못 들어갔다. 조조 자제군법에 따르면 밀 경작기는 참수하고, 자제법은 법을 어긴다. 그는 자신을 막지 않으면 대중을 설득할 수 없다고 느껴서' 머리를 자르고 도를 대신하는 계획' 을 생각해냈다. "법이 존경할 수 없다" 는 고훈을 깼을 뿐만 아니라 군법의 권위를 수호했다. 왜 일석이조가 아닌가? 또한 머리카락 몇 가닥을 자르는 것도 별거 아니다. 조조는 "병패서" 에서 "사마파", "장군이 수나라에서 죽었다" 고 말했다. 징집 척 하지만, 공로는 벌하지 않고 국법이 아니라 장군 출정, 패자는 사죄하고, 패자는 관직을 면제한다. "그가 노동을 장려하고 범죄를 처벌하는 것은 공명정대하다는 것을 알 수 있다. 예를 들어, 친수군이 패한 후, 하후진의 부하들은 난동을 틈타 약탈을 하여 금지령의 엄벌을 받았다. 붙잡힌 사람이 불만을 품고 반란을 금지하다. 그러나 금지는 자신을 변호하지 않았지만, 그는 여전히 망설이지 않고 장수를 맞이하기 위해 모든 노력을 다했다. 전쟁이 끝난 후 조조는 즉시 금지에 대해 칭찬했다. "물에 빠진 어려움, 나는 매우 난처하다. 난중 장군은 군사를 동원하여 폭력에 대항할 수 있고, 움직일 수 없는 명절이 있다. 비록 오래된 이름이지만, 왜 추가해야 합니까? \ "장 수 법원 허우 에 밀봉 하고, Xiahou 던 군대 가 엄격하지 않은 비난. 이것은 공정한 상벌이다.

넷째, 인민에 관심을 갖고 농업 생산을 유지하고 사람 중심의 사상을 유지한다. 그는 장 자수 를 모집 할 때, 그는 참수 위반자, 사람들을 약탈 할 수 없습니다, 밀밭 을 모욕 할 수 없습니다 군대 를 주문 했다. 사오를 모집할 때 군기를 재차 반복한다: 시골에 내려가 닭을 죽이고 개를 죽이는 자는 살인죄를 위한 것이다. 창주를 공략한 후 올해 군사혁명에 시달리는 허베이 주민들의 조세를 면제한다고 긴급 발표했다. 이것들은 모두 그의 민본 사상의 구체적인 구현이니, 정말 영웅이다.

다섯째, 사람의 말을 두려워하지 않고 위험을 두려워하지 않는 정신. 한말,' 집집마다 황제가 되고 싶어, 모두가 공직이 되고 싶다' 는 시대에 조조는' 천자를 끼고 제후를 만든다' 며 8 대 황무지를 합병했다. 그의 권력이 커질수록 관신들은 일어나 그를 공격하고 비방을 의심하지만 조조는 상관하지 않는다. 그도 물러나고 싶지 않다.

이러한 점들은 모두 배울 만한 가치가 있으며, 역대 영웅의 마음이기도 하다. 조조는 이런 장점을 가지고 있고, 헛되이 영웅이 되는 것도 아니다. 나관중의' 삼국연의' 에서 이런 장점들은 모두 흔적이 있어 나관중이 조조를 형성할 때 역사적 요소를 채택했다는 것을 보여준다. 그뿐 아니라, 때로는 과장되기도 한다. 이것이 바로 역사 로맨스 소설이 역사에서 기원하고 역사보다 높은 이유이다.

넷째, 제 진술 중 일부는

요약하자면, 나관중은 민간 전설의 영향으로 조조에 대해 자제하는 태도를 취했고, 그의 작품은 하나의 부정적인 이미지만 반영할 수 있었다. Luo Guanzhong 의 시대 배경은 그가 Cao dajia 를 칭찬하는 것을 허용하지 않습니다. 봉건 정통에 얽매여 조조는 나관중필의' 제갈량' 식 인물로 개조할 수 없었고, 제갈량은 그를 출발하게 했다. 이 두 방면에서 조조의 이미지가 부정적인 인물로 묘사된 것도 필연적이다. 그러나 역사는 조조가 간사했지만 그도 선량하다는 것을 말해 준다. 그는 국민을 위해 많은 좋은 일을 했고, 역사의 발전과 사회의 진보에 크게 기여했다. 역사 소설로서 현실을 위주로, 허를 보좌해야 한다. Luo Guanzhong 은 형성 할 때 이것을 잊지 않았습니다. 그는 조조를 간단하고 복잡한 인물로 썼다. 그가 단순하다고 말하는 것은 그가 한 단어로 요약할 수 있다는 것을 의미한다.-강간; 그가 복잡하다고 말하는 것은 그가 추함 속의 아름다움, 아름다움 중의 추함, 악 중의 선함, 선중의 악이 있어 종잡을 수 없다는 뜻이다. 우리가' 삼국연의' 를 읽을 때, 단순한 면으로만 읽었다. 어쩐지 그렇게 많은 사람들이 조조의 사건을 위해 깃발을 흔들며 소리를 질렀다. 나관중이 조조를 쓰는 어려움을 이해하기 위해서는 다시 한 번 읽어야 할 것 같다.

참고 사항:

1 곽모로 참조' 채문희에 대한 후예 18 박자' 1959 1.25 광명일보, 제 6 판.

2 원흥배' 중국문학사' 제 4 권, 고등교육출판사, 제 1 판, 8 월 1999 를 참조하십시오.

3 동진은 "한진청춘추", "촉은 종실을 권리로 삼는다" 고 쓰기 시작했다. 이에 따라 유억제조의 전설은 명대에서 시작되었다.

4 황신신' 조조조의 이미지에 대한 중국의 현실 문제' (고전문학, 상해인민출판사, 1980 판) 를 참조하십시오

5 지아' 유령 책 녹음 후' 는 영락 20 년 (1422), 80 세에 기록되었다. 이에 따라 우리는 그가 진가 (1364) 에 도착했을 때 스물두 살이었다는 것을 알 수 있다.

잊혀진다' 면 나관중은 13 15 정도에서 태어났다.

6. "첸 지" 를 참조하고 편집하십시오.

7 왕' 의 정통론' 참조, 섬서성인민출판사 2002 년 6 월 +0 판 65438 면.

8 원흥배' 중국문학사' 제 2 권 27 페이지, 고등교육출판사, 1999.

9 조조조집 제 1 권, 중화서국, 1974 판을 참조하십시오.

10 조조집 제 1 권, 중화서국 1974 판 참조.

1 1 유' 삼국연의' 에서 조조의 이미지를 참조하십시오

12' 삼국지 무제' 참조.

13 강홍, 강해' 조조의 애재행동' (문사 세계 2004 년 3 호) 을 참조하십시오.

참고 문헌:

1 삼국지집 (루비집) 중화서국 1982

2 《고금 3 대 진한 삼국 육조지》중화서국 1958

3 남촌 중퇴경 (타오) 은 4 회 시리즈이다.

4 위진 남북조사 노트 (월요일 양저) 중화서국 1985.

5' 삼조자료집' (하북사범대학교 중문과 고전문학연구팀) 중화서국 1980.

6 조조조 집 (하나, 둘) 중화서국 1974.

7 고전 문학 수필 상하이 인민출판사 1980.

8. 중국문학연구 (2004 년 제/KLOC-0 호).

9' 중국문학사' (원흥배 편집장) 고등교육출판사 1999.

10 삼국연의 연구문집 쓰촨 사회과학원 출판사 1983

1 1 삼국연의

12 또 다른 고대 문학사 문답 (조길 진 나동승 편집장) 광둥 인민출판사 1982.

13 문학비평시리즈 (고전문학전문지 16) 중국 사회과학출판사 1982.