한대는 중국 역사상 과학기술 문화가 매우 휘황찬란했던 시기이다. 국가도 교육과 지식을 매우 중시한다. 동한 환제 때, 학생만 3 만 명이 있었다. 사학에서 사마천의' 사기' 는 중국 최초의 기전체 통사로, 24 사의 우두머리로, 앞으로 2000 년 동안의 정사 편찬을 위한 기준을 제공한다. 전서는 12 전, 10 표, 8 서, 30 세가, 70 열전으로 나누어 총 * * * 백 편, 52 만 6500 자로 나뉜다. 반고가 편찬한' 한수' 는 모두 12 장, 8 표, 10 록, 70 전으로 나뉜다. 책의 체례는 사기 () 를 모방하지만, 책을 기율로 바꾸고, 폐세가를 열전으로 삼는다. 형법, 오행, 지리, 천문, 예문 4 부 연대기, 관관표도 만들었다. "한서" 는 중국 역사상 최초의 완전한 단절사이다. 후세 왕조가 자신의 역사를 쓰는 본보기가 되다. 한나라의 다른 사서에는' 동관사',' 한서',' 오월 춘추' 가 있다. 많은 서방 학자들은 한대 작가가 개척한 역사적 기준이 18 세기까지 세계를 앞서지 않았다고 생각한다. 한나라의 개국은 무위적인 통치를 채택하고, 문경 시대에는 황로의 도가 사상을 위주로 하고, 유법을 보조하며, 법제의 지도 사상으로 삼았다. 그것은 무위뿐만 아니라 의식과 도덕의 역할도 강조한다. 그것은 법률의 중요성을 인식하고 있을 뿐만 아니라, 법률을 간소화하고 인민을 위해 봉사하는 것을 견지한다. 한무제 이후 통치자는 유가를 정통사상으로 확립하고 법가를 보조하는 법제지도 사상을 확립하는데, 그 중심은' 덕주형보조' 즉 덕교화, 교화는 무효로 형벌을 가한다. 이런 강유하고 조화로운 치국의 길은 한무제 이후 한나라 법제의 지도 사상이 되었다. 이 사상은 후세의 입법에 큰 영향을 미친다. 한무제 선제는 "한가는 그 제도를 가지고 있고, 그 제도는 위압적 위에 세워졌다" 는 명언을 한 적이 있다. 이것은 이 사상에 대한 정밀한 설명이다. 진시황이 책 구덩이를 불태워 파괴한 많은 문헌과 서적들은 한대 학자들의 꾸준한 노력과 발굴 기록을 거쳐 모두 재현되었으며, 오경 고서를 포함해 이때 발굴되어 정리되었다. 한무제는 동중서 () 가 백가 () 를 파면하고 유술 () 을 독존한다는 주장을 채택한 후 경학이 학술의 주류가 되었다. 학자마다 유교 경전에 대한 이해와 기억이 다르기 때문에 학술적으로도 다른 유파로 나뉜다. 당시 상파에서 중립적인 태도를 가진 학자는 이순신, 서, 사, 이, 춘추 5 개, 총 12 명의 박사였다. 동한 초년에 14 박사로 늘어났다. 동한 말년이 되면 중국 고전 명작 연구가 발달하고, 중국 현대 명작 연구는 쇠퇴한다. 한 정부가 악부를 설립하여 민간 시를 수집하는 것이 바로 악부시입니다. 후세 사람들은' 악부시',' 고시 19 곡',' 어대 신시' 에서 많은 악부시를 수집했고, 장편 서사시' 공작새 동남비' 도 한말에 지은 것이다. 부는 새로운 문학 장르로, 사마상루의' 자허푸',' 상',' 장형부' 는 모두 천고에 낭송된 문학 명작이다. 한대 () 에서는 예서 () 가 점차 소전 () 을 대신하여 주요 서체가 되고, 예서 () 의 출현은 현대 한자의 서체 구조를 확립하여 고금 문자의 분수령이 되었다. 이 시기에 구두점의 초기 형태도 나타났다. 과학 방면에서 서한 시대에는 실크와 마지로 종이를 만든 것이 종이의 시조이다. 동한 채륜은 종이를 개선하여 현대적 의미의 종이를 형성했다. 제지술은 중국의 4 대 발명 중 하나가 되었다. 동한 때 장형은 지진을 예측할 수 있는 세계 최초의 지진계를 만들었다. 루오 (Luo) 와 다른 사람들이 쓴 "태초력" 은 처음으로 24 절기를 달력에 포함시켰다. 장중경은' 열병론' 으로' 의성' 으로 칭송받고 한의사의 원조로 칭송받았다. 사료에 따르면 화투는 세계 최초로 전신 마취를 한 의사다 (그 진실성은 현재 진인각 등 사람들의 의혹을 받고 있다). 기원전 1 세기의' 주속서정' 과 동한 초년의' 9 장 산수' 는 수학 분야의 걸작이다. 그중' 9 장 산수' 는 전국 진나라와 한 시대 고대 사회의 창립과 공고한 시기 수학 발전에 대한 총결산이다. 이 수술 (서양에서는 3 율법이라고 함), 제곱근과 제곱근 (2 차 방정식의 수치 해법 포함), 흑자술 (서양에서는 이중해법이라고 함), 다양한 면적과 볼륨 공식, 선형 방정식의 해법, 양수와 마이너스 연산의 가감법 원리, 피타고라스해법 등 네 가지 분식 연산을 열거합니다. 한대도 중국이 도자기를 발명한 것은 이번이 처음이다. 이 시기에는 증류, 수력방앗간, 현대마요크, 복대의 초기 형태, 칠기, 야금용 왕복피스톤 풀무, 외륜차, 물차, 현수교 등 한대 말기의 제품이 등장했다. 조선에는 방수 칸막이, 다중 마스트, 선미 방향타를 사용하고 나침반을 사용했다. 게다가, 혈액순환도 이때 처음으로 발견되었다. 한나라 시대에는 중국의 제련 기술도 큰 발전을 이루었고, 돈을 주조하는 기술도 비교적 성숙했다. 예를 들면 3 바트, 5 바트. 회화 공예가 독특하다. 예를 들면 마왕더미에서 출토된 비단화와 같은 각종 생활용품이 완비되어 있다. 예를 들어,' 한나라 거울' 이라고 불리는 구리 거울은 소금 제조 기술도 향상되었고, 한나라에는 증류주가 등장해 술 수준을 완벽하게 만들었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 농업 기술이 크게 향상되어 동한 초기에 배수 등 새로운 관개 도구가 등장했다. 한대도 중국 종교가 번영한 시기이다. 불교는 한명제 통치 시기에 중국에 전해졌고 백마사는 중국 최초의 불교사찰이다. 동한 시절에도 도교선도가 있었다. 동한 말년에 도교는 두 파로 나뉘었고, 한 파는 태평도였다. 또 다른 지로는 석천로로, 5 두미터로도 불린다. 우희를 우두머리로 장강의 하류에 만연한 5 두미로에 또 하나의 큰 부족이 있다. 당나라: 당시 (), 당삼채 (), 불교의 전파와 발전, 우아하고 영리한 돈황예술의 업적, 다채로운 당대의 음악춤 (예:' 진왕 출열',' 의관 중무'). 1, 조각판 인쇄 중국 발명인쇄술은 세계 최초의 인쇄술이다. 수당 시대에는 이미 조각판 인쇄한 불경, 역법, 시가 있었다. 현재 세계 최초의 조각판 인쇄는 868 년 중국에서 인쇄한 금강경종이다. 그것의 발명은 문화의 전파에 큰 도움이 된다. 스님 일행은 중국 당대의 천문학자이다. 선은 실제 측정에서 자오선의 길이를 얻습니다. 이것은 세계에서 처음으로 자오선을 측정하는 것이다. 자오선의 길이를 측정하는 것은 지구의 크기를 측정하는 것과 큰 관계가 있다. 3. 손사우의' 돈진방' 그는 양조의 가장 유명한 내과의사이다. 끊임없는 노력을 통해 우수한 의학 저작인' 돈 입방' 을 한 편 썼다. 후세 사람들에게' 약왕' 으로 칭송받다. 4. 당시와 이백, 두보, 백거이는 중국 역사시의 성세이다. 지금까지 전해 내려오는 시사는 거의 5 만 곡이다. 이 시들은 당나라의 사회생활을 반영하였다. 이 작품들 중 많은 작품들은 완벽한 예술 형식과 좋은 사상 내용을 가지고 있으며, 지금까지도 여전히 사람들에게 사랑받고 있다. 한유와 류종원은 당대의 유명한 산문가이다. 한유는 차용 산문의 우량한 전통을 계승하고, 문장 쓰기는 형식에 구애받지 않고, 의미가 있어야 하며, 창조적이어야 한다고 강조했다. 류종원의 산문, 최고 성과는 우화이다. 6. 얼굴과 오도자의 화가는 인물 이야기를 그리는 데 능하다. 그의' 행도' 는 행도에서 당태종이 송짱 건포가 보낸 청혼사자를 접대하는 모습을 생생하게 묘사했다. 오도자의 그림은 입체감이 매우 강해서 그린 인물이 마치 살아 있는 것 같다. "5 대 바람" 은 후세 사람들에게 "성화" 라고 불린다. 7. 돈황 막고굴 간쑤 둔황 동남부 소명산절벽에 위치한 막고굴, 일명 천불동은 세계에서 가장 큰 예술보고 중 하나이다. 현재 492 개의 동굴이 있는데, 그 중 대부분은 수당 시대에 발굴된 것이다. 도루가 불교 이야기를 그리는 것은 당나라의 경제 번영, 통치 계급의 사치 생활과 노동인민의 근면을 반영한 것이다. 그의 예술 창작은 중국 노동인민의 지혜와 걸출한 재능을 깊이 보여 주었다.