숭산은 후난 () 성 대용현 () 서남부에 있으며, 천문산 () 과 연결되어 무릉산맥 () 에 속한다. 무릉산맥은 구이저우의 오운에서 세 가지로 나뉜다. 북지는 후베이 () 에서 봉용산 () 에서 상식현 역산 (), 계영산 (), 청용산 () 에 이르기까지 가장 높은 봉우리인 호평 () 은 해발 2098.7 미터이다. 여수 북쪽 연선에는 천성산, 홍계산, 대천산, 장가계, 백운산, 청암산, 모화거리가 있습니다. 남지는 이수와 수원 사이에 위치하여 칠성산 숭산 천문산이 있어 자리현 대용산 천하산으로 뻗어 있다. 세 지류 모두 동쪽으로 동정호 충적 평원까지 점차 사라졌다. 숭산은 장가계시에서 남서쪽으로 약 20 킬로미터 떨어진 해발1164.7m, 주봉 면적은 3 제곱킬로미터이다. 당나라 때 전국적으로 10 로를 바꾸었다. 무덕 4 년 (기원 62 1 년, 음력 4 월), 고조 이연은 연주, 양현, 산남도, 6 현, 자리, 충의현 (현 영정, 무릉원, 삼식현) 의 설립을 명령했다
서남 숭산지역은 예로부터 남방의 매우 중요한 정치문화의 중심지였다. 복희가 처음으로 장가계 무릉산 숭산 일대에 입국했다. 복희는 숭산입국에 역사적 연원과 배경을 가지고 있다. 숭산의 역사적 지위는 우선 호상지역에 유소, 수인씨가 나타나는 것과 관련이 있다. 유초가문은 호남 구척산 남쪽 기슭에 최초로 나타났는데, 최근 발견된 47 개 지금으로부터 8 만년부터1.20,000 년까지의 현대치아 화석이 영주지역에 위치해 있다. 수인씨는 동정호 남쪽의 상산에서 태어나 상덕현 () 에 수명촌 () 을 세웠다. 수인의 아들 푸가 최초로 무릉에서 상덕장가계 일대로 이주했다. 푸 시대 이후 무릉숭산을 핵심으로 한 주변 지역은 모두 숭산국이 관할한다. 복희왕조부터 신농왕조, 황제왕조, 전욱왕조, 제청 왕조, 요순우, 하상주 시대까지 숭산국의 관할 범위는 여러 시기에 변화했다. 숭선주의 관할 범위는 대략 서쪽에서 천유 숭주, 충현 서쪽, 동쪽에서 동정호 이남 강강, 북에서 후서남, 남에서 광서 구이저우에 이르는 것으로 볼 수 있다. 수인씨의 초기 활동지는 바로 이 일대에 있다.
숭산은 장가계시 교외에 위치하여 유명한 천문산10km 떨어져 있다. 이곳은 장가계의 역사문화의 발상지로,' 복희팔괘는 장가계의 숭산준령에서 기원한다' 는 오래된 전설이 있다. 산이 높고 숲이 빽빽하고, 벽이 가파르고 바위가 기이하여 경치가 아름답다. 그러나 그가 장가계에서 태어났기 때문에, 그가 천하를 널리 알릴 수 없을 운명이었다. 왜요 장가계의 세계적인 절판 풍경이 너무 많아서 보기 좋지 않은 풍경이 모두 가려져 유명해질 수가 없다. 다른 시 주에 놓으면 이미 유명한 명소가 되었다.
부인씨의 후손으로서 푸가 숭산지역에 국군을 세우는 것은 자연스러운 일이다. "제릉행 을산 이괘상" 에서 8 개의 명산을 언급했는데, 첫 번째는 숭산이다. 한무제 복릉행 을산 이괘상' 구름: "숭산군, 진준상, 군민관, 오준, 후군, 군병, 항목 준수." 복희팔괘의 8 개 산에는 모두 그림이 있다. 숭산은 연이산 8 대 명산 중 으뜸이다. 8 대 명산 중 숭산 외에 호남의 다른 명산에는 연산, 열산, 회화가 잠산과 함께 있다.
복희가 팔괘를 만드는 것은 용마가 산에 대한 이미지를 부정하는 것과 관련이 있다. 태고강 D' 는 "부릉은 사람을 죽이고 아이를 낳기를 원한다" 고 말했다. 바람 때문에 태어났고, 바람 때문에 이름을 얻었다. 팔갑말 태칠, 삼십이 이식하기 쉽다. 초생월, 비가 내리고, 해와 달이 솟아오르고, 용마가 음의 도를 이루다. 표지는 오색으로 나누어져 있고, 문자는 편안하고, 이미지는 산처럼 보인다. 황제가 팔괘도를 그리기 시작한 것은 모두 B 산이 유명하고, 군, 신하, 민, 음양, 병사들이 세상에 알려지기 시작했다. " 여기서 코끼리 한 마리, 숭산 한 마리가 용과 말의 원판 속의 초상이다.
"고 3 무덤" 의 숭산 조각상? 산묘에 복희가 팔괘를 그리다. "고대의 세 무덤? 산묘' 는 "푸씨, 세인씨의 아들" 이라고 말했다. 바람 때문에 태어났기 때문에 명풍은 87%, 32 일 (생) 은 나무를 심기 쉽다. 초생월, 비가 지는 해가 지고, 용마가 마이너스이며, 덮개는 오색으로 나뉜다. 황제는 팔괘를 그리기 시작했고, 개이 () 는 산을 숭상하고, 모두 명산, 군신, 음양의 병사까지 그렸다. " "한웨이 시리즈"
푸 이후 신농 통치 기간이다. 역사서에 따르면 고대 신농씨 염제는 1 조 다릉을 가지고 다릉에 묻혔다. 후난 () 주 () 차릉 () 운양산 () 에서 고차산 () 일대까지 역대 신농안지의 조상과 매장지이다. 헌원황제는 신농안지의 후손을 다릉에 봉했다. Xiangxi Huaihua Gaomiao 와 Pengtou Mountain 의 고고학 발견에 따르면, 약 8000 년 전에 Xiangxi 에서 Shennong Yandi 의 활동이 매우 빈번했습니다. 특히 엄조과 씨의' 누가 인류 최초의 문명인가-중국 고궁국고시' (정주시 문화재고고학연구소 편집장, 하남인민출판사 20 15 년 9 월 초판) 라는 책은 신농안지 시대 문화가 복희치시대의 문명 성과를 물려받았다는 것을 보여준다. 신농씨 정치법전은 인류 역사상 최초의 성문헌법이다. 신농 헌법' 은 복시 헌법 애민 순민의 치국 사상을 계승하여' 자연인만, 군만 하늘',' 민단 사직, 식만 민인' 의 하늘, 민, 군헌정 질서 이론을 제시했다. 오직 인민이 태어나고, 인민의 의지, 민의 의지는 하늘의 뜻, 하늘의 뜻, 하늘의 마음이다. * * * 왕의 임무는 하늘을 위해 봉사하는 것, 즉 국민의 의지와 국민의 소망을 존중하는 것이다. 하늘, 사람, 군의 헌정 질서는 뒤집을 수 없다. 그렇지 않으면 * * * 왕의 권력이 팽창하여 과격한 행동을 하는 * * * 몸을 형성할 것이다. 신농은 푸 후기 * * * 군주권력이 과도하게 팽창하는 현상을 총결하고 과잉 * * * 행동을 예방하는 반정치이론과 정책을 제시했다. Shennong 헌법은 다음과 같이 제안했다: "타오 는 종종, 정치 는 반대 이다; 형정, 정반사사; 긍정적 인 m, 과도한 정치, 사치스러운 바람; 의리 염치, 정치, 반대로 오만; 음악 조화, 정치 역류; 치국은 간단하고, 과도한 정치화, 반란이다. 장례식은 장례식, 정치적 반대 [; 싸움은 무질서하고, 경정은 위태롭다. 시장은 대출을 받고 있고, 정부는 악을 반대하고 있다. 옳고 그름을 금지하면 정경은 쓸모가 없다. " 신농의 헌법 반정치론은 티베트 변장론에서 유래했다. 귀장설은 신농 체질의 기초 이론으로 수렴과 자성을 강조한다. 무란정전' 의 주장은 신농시대 수헌의 헌정 사상을 구현했다.
숭산은 요제 시대 아두의 유배지이다. "도로 역사" 에 따르면? 후는요? 징계를 소홀히 하는가? 황제의 기상은 여전히, 아두는 황색의 후손이다. 제홍의 후손은 방봉과 진운이다. 방봉이도 성이고, 그는 풍옥의 G 이다. 방봉씨는 상대 왕망 씨로, 대부분 페인트 씨로, 이어 왕씨, 왕씨, 왕씨, 왕망 씨가 뒤를 이었다. 진운은 황제 시대의 여름 관리이다. 나중에, 진운은 토정의 유복자와 결혼하여 아두를 낳았다. 아출진운. 진운은 아두후손의 중요한 성이다. 아두가 요제 시대에 요제 사제를 맡았는데, 관직에서 삼공 직위로 말할 수 있다. 아두가 요제에게 숭산으로 유배된 이유는 다양하다. 아두가 사제로서의 헛된 죄를 제외하고는 아두가 잘못 추천 * * * * 공업치수 때문에 제요에게 죄를 지었다. " 도로 역사? 후는요? 징계를 소홀히 하는가? 황제기는 여전히 말했다: "그리고 진운의 집도 천자가 앓고 있다. F' 는' 엄용' 을 뜻하며 복부를 떠나 O 머리를 낳는 것이 바로 요사제다. M 은 단지 도둑이 범행에 능하다. 천하의 사람들은 모두 그것을 칭송하고, 야오는 숭산에 두었다. 아두, 아두도. 여우의 기술을 이용하여 묘목을 돕고 그의 나라를 파괴하다. 삼묘를 낳다. " 아두가 죽은 후 요제에게 유배되어 숭산에 묻혔다. 오늘날 장가계 무령산 지역의 숭산에는 O 형 포켓 묘지가 하나 있다.
다른 사료들도 아두가 황제의 후예라는 것을 보여준다. 좌전'? 제 18 조는 이렇게 말한다. "티홍의 집은 무능하고, 의를 숨기고, 도둑을 속이고, 선행하고, 악하고, 악하고, 완고하고 비우호적이며, 천하의 모든 사람보다 혼탁하다. 두예도는 "바로 아두, 티홍의 황제다. "기록? 오제봉기' 에서 위의 말을 반복한 후, "제홍네 집은 한때 재자였다 ... 세상은 이를 혼돈이라고 부른다." 지아 퀘 (Jia kui) 는 말했다: "황제 홍 황제, 그의 자손은 아두 (adou) 이다. 클릭합니다 이곳은 아두가 황제의 후예로서 황제의 한 가지에 속한다고 말한다. 산해경? "북대황경" 은 "전욱이 아두를 낳고, 아두가 묘목을 낳고, 모종이 성을 준다" 고 말했다. 그는 또한 말했다: "국가, 야오 탈출 세 위험 ... 아두 야오첸. 클릭합니다 곽후안은' 삼묘민' 이라고 생각했다. 산해경? "남국경 대황" 은 "대황에서 어떤 사람들은 이를 유럽주머니라고 부르고, 아내는 과부가 되고, 군자는 아들을 공경하고, 융융하여 유럽주머니를 낳는다. O 주머니가 있는 나라."
아두가 숭산을 폄하하는 역사적 사건은 많은 사료에 기재되어 있다. \ "샹? 순전은 말했다: "나는 유주에서 일하고, 숭산에서 스스로 즐기며, 삼보험에서 삼묘를 도피하고, 옥산에서 익사하고, 네 가지 죄는 천하를 짜게 한다. "20 ~ 8 년이 지났는데, 황제는 타락하고 있다. 백성이 사별한 지 3 년이 되었는데, 온 세상이 잠잠하다. " 이곳의 즐거운 주머니는 O 주머니입니다. 환두는 * * * 와 동시에 유배되었다. 이 사건들은 모두 제요 시대에 발생했다.
사기' 에 따르면 아두가 숭산을 폄하하는 주된 이유는 아두선거 * * * 공업치수 때문이다. 사기? 오제연보' 는 "아두김은 * * * 작품, 야오는" 아니오 "라고 말했지만, 시도한 노동자, * * * 작품과 열매. 사오는 사악이 총을 들고 홍수를 다스리는 것은 불가능하다고 생각했다. 악은 시험을 강요하고, 헛수고하고, 백성들은 불편하다. Jac, Jingzhou 세 모종 수 혼란. 그래서 순 guidi, 그래서 황제 에 대한 조용한 무덤 변경 하시기 바랍니다; O 를 숭산에 두고 야만인으로 변하다. 서룽 을 변경하기 위해 세 모종 세 위험 을 이동; 하네산을 거닐고 있는 것은 동방으로 바꾸기 위해서이다. 네 가지 죄가 천하에 짜다. " 아두의 유배는 요제 시대에 발생했지만, 에 의해 집행되었다. 맹자? 만장 (): "유순 () * * * * * 유주 () 로 o 를 숭산 () 에 놓아 삼묘를 삼미 () 에서 죽이고 옥산 () 으로 죽었다. ""
제요는 처음에는 공 * * 을 신뢰하지 않았지만, 아두 등은 그를 추천했고, 잠시 적임자가 없었기 때문에 여전히 공 * * 으로 물을 통제했다. 사서에 따르면 제요는 재위 19 년 동안 * * * 를 임명하여 강을 다스렸다. 왕 Guowei "이 대나무 책 연대기 노트": "19 년, 생활 * * * 강 관리." 처음에 제요는 성현을 치수 지도자로 추천하게 했다. 그래서 아두는' * * * 노동자의 비둘기' 일을 추천했고, * * * 노동자들이 공을 세울 수 있는 능력을 칭찬했다. 요적 황제는 이렇게 말했습니다. "조용한 단어는 일종의 침범이다. 마치 존중과 같다. "그는 * * * 자신을 위해 일을 하고, 행동은 신용이 없고, 공손해 보이지만 자랑스럽다고 말했다. 요적 * * * 가 노동자라고 의심하지만 인민이 뽑은 것은 받아들일 수밖에 없다. 요제 재위 기간 동안, * * * 노동자들은 약 2 년 후에 치수로부터 면제되었다. 아두가 * * * 공사를 극력 추천했기 때문에 아두가 연루되는 동안 * * * 노동은 처분을 받았다. 아주머니가 추천하는 * * * 직업은 주보다 더 나쁜 것으로 여겨진다. 요적 (WHO) 는 아두의 * * * 에 대한 추천이 공개가 아니라 사적인 측근이라고 생각한다. * * * ICBC 는 식언을 하고, 마음은 겉모습에 어긋난다. * * * 공 (gong) 과 아두 (adou) 는 몹시 싫어하고 둘 다 유배되었다. 유 * * * 는 북부 유주에서 일하고, O 주머니를 서숭산에 놓는다.
다른 사료에서는 숭산을 추방한 아두도 아두라고 한다. 예를 들면 \ "화이난자? 수무훈은 "(요) 서보민, 동흑빨강, 북우도, 남도가 교차하도록 가르친다. 숭산에 놓고, 삼웨이가 삼묘를 달리고, 유주공, 옥산유영을 하다. "아두일명 환두, 관두는 요제 시대의 사제다." 상서? 야오 다이애나는 "(순) o 를 숭산에 두었다" 고 말했다.
아두가 서부로 유배되어 예로부터 이의가 없었다. 송당 시대 종추가 지은' 제왕첩' 의' 우큐슈 산천도' 에서 숭산은 항산 서북에 위치하여 경주에 속한다. 장가계는 고대에 경주에 속한다. 숭산 정상에는 지금도 아두묘, 아두택전, 아두묘 등 고대 유적이 남아 있다.
아두후예 중 가장 유명한 것은 모종, 즉 삼묘이다. 제요는 재위 기간이 오래되어 나중에 아두의 후손인 삼묘를 계속 추격하였다. 아두의 후손으로, 여름 초에 한 명은 현지에 머물렀고, 다른 한 명은 서쪽으로 이주하여 나중에 두 강 유역에 도착했다. 아두는 바빌로니아인의 조상으로, 바빌론에서 은상 시대까지 울방이라고 불렸다.
O 모종 사람, 야오 디 z 위험. 하서 창족은 모두 아두의 후예이다. 노을도 미아오 가문과 함께 북쪽으로 이동하는데, 이어 아씨, 아씨, 쌀집, 만가, 만가 순이었다. 아두의 후손은 나중에 위씨, 원씨, 홍씨, 홍씨였다.
호남통지' 에 따르면, 호남영정현 아두고분은 숭산현 경내에 위치해 있다. 아두공동묘지와 주치왕 공동묘지는 모두 영정현 서부에 있다. 당대의 대시인 왕위는 일찍이' 쾌왕묘' 시를 쓴 적이 있다.' 야연우가 바람이 만루에 오려고 하는데, 백새가 밤잠을 잔다. 주운은 사직을 미워하는 것을 아끼지 않고, 오직 고독한 묘를 불쌍히 여긴다. 클릭합니다
왕우가 서숭산에서 하조를 개업한 근본 원인은 숭산이 그의 조상의 봉건 국가라는 것이다. 요적 시대에 숭산의 나라는 왕우의 아버지 총의 예신으로, 백국에 속한다. 총은 총으로도 불린다. 고등어는 제요시대에 살았는데, 벼슬아치백작이다. 강목' 에 따르면 고등어는 요디 6 1 년에 백으로 봉쇄된 것으로 기록되어 있다. 「망강지식록」은 이렇게 알려 준다. "(야오) 61 년, 바이버로 봉쇄되어 물을 치료한다." 요적 집권 100 년 동안 홍수로 많은 재난이 발생했다. 야오 디 61 년, 종 보 총 치수 임명, 역사 책 이 많이 기록됩니다. 황희정사' 는 "진가 61 일, 홍수당은 목숨을 끊고 통치했다" 고 말했다. 본죽서연표주' 는 "61 년, 바이버롤치강을 하라는 명령을 받았다" 고 말했다. "약편" 은 디요가 "예순 년, 여섯 살은 홍수다" 고 말했다. 본죽서연표주' 는 "61 년, 바이버롤치강을 하라는 명령을 받았다" 고 말했다. 황희정사' 는 "진가 61 일, 홍수당은 목숨을 끊고 통치했다" 고 말했다. 배박포가 치수한 구체적인 연도에도 염제 62 년이라고 한다. 카이이 얀 (Kai Yiyan) 은 "티야오 (Di Yao) 는 60 년 동안 2 년 동안 세계를 통치했으며 2008 년 대홍수를 겪었다" 고 말했다.
총치수는 9 년 동안 결실을 맺지 못했고, 이익토도 불법적으로 사용하였다. 결국 제요는 숭백총을 동해 옥산으로 유배하고, 서남 숭백산에서 멀리 떨어져 있다. 후기에 숭백포를 임명하여 물을 다스리는 것도 민주선거제도의 결과다. 제요는 결코 바이퍼 총을 잘 보지 않는다. 그러나 모든 신하들은 "총만 치료할 수 있다" 고 말했다. " 제요는 믿을 수 없을 정도로 말했다. "휙! 그의 마음은 매우 폭력적이다! 좋은 이름, 생명과 행동, 선을 없애야 한다. " 이것은 네가 총을 사용할 수 없다는 것을 의미한다. 조신 * * * 추천총 외에도 4 월에도 총 임명을 지지한다고 밝혔다. 4 월 말했다: "황제가 총을 필요 하다 고 말한다면, 우리 모두가 알게 될 것 이다." " 아무도 총과 비교할 수 없다. 현재 수재는 반드시 빨리 처리해야 하고, 나머지는 손해를 보지 않기 때문에 모두 제요에게 사용하라고 권했다. 제요는 신하들에게 도움을 청했지만, 그는 어쩔 수 없이 고등어를 임명했다. 황제 야오 (di Yao) 는 쿤 (Kun) 에게 말했다: "당신이 물을 치료하러 가면, 당신은 그것을 존중해야합니다! 클릭합니다 총 치수 9 년, 세 번의 시험, 기능 실효. 총안은 제야오가 사실 사람을 알고 있다는 것을 보여준다. 그러나 조정에는 현신이 없어 수환이 제거되지 않았다. 결국 백총을 쏘는 것도 그 노동자와 같은 실수를 저질렀다. 국어' 는 "위험에 처해 있다" 며 "그 중 백총을 숭배하고 정욕을 퍼뜨리는 자가 있다" 며 "그 잘못은 산에 쓰였다" 고 기록하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 숭백송은 나라를 두려워하여 곽숭에 봉쇄되어 결국 동해의 옥산으로 유배되었다. "제법" 은 홍수 방지를 위한 것이기 때문에 제사법전에 열거되어 있다. 공을 세우는 것은 부족하지만 가장 가벼운 죄다.
숭백총이 폐지된 해에 관해서는 역사 기록은 제요 69 년이다. "대나무 책 연대기" 는 "69 년, 바이버롤" 이라고 말한다. \ "샹? 요전: "황제는' 협상, 네 개의 산, 탕이 침수돼야 자를 수 있고, 후애산 향릉을 돌며 흔들릴 수 있다고 말했다. 그 위엄, 사람들은 상담 할 수 있으므로 볼트 할 수 있습니다. "그가 말했다:' 유, 아아. 클릭합니다 황제는' 나를 감상하러 가자' 고 말했다 9 년 만에 성공하다. "포치수 실패 9 년, 그래서 요순시대의 헌법에 따르면 3 대 성적 불합격자는 반드시 파면되고, 처벌을 받고, 숭백포는 동해옥산으로 유배되어야 한다. 왕우의 아버지 숭백이 숭산을 떠난 후 왕우는 죽은 왕이 되었다.
순제 시대에 그는 처음에 * * * 관원으로 임명되어 물을 통제했다. * * * 를 경계로, 치수 행위는 법을 엄격히 준수한다. "모든 것이 중법이기 때문에 전승이다." "순전" 에 따르면 우 () 이는 6 가지 새로운 생활과 일자리가 있어 4 월 12 목회와 22 로 합쳐졌다. 여섯 개의 새로운 명중, 108 명, 사제 증서, 백이 () 는 수재 () 로, 수재 () 로, * * * * 공사이다. 매달아 유 () 와 함께 벼슬을 하다. 너의 관원 외에 네 개의 산이 있다. 후기가 되자 많은 사람들이 우 지도자를 추천하여 물을 치료한다. 그래서 보 롤 의 아들, 일명. 여념의 아버지는 이전에 한 가지 잘못을 저질렀고, 제도를 바꾸기로 결정했고, 세상 일처럼, 수백 가지 범주와 비교하고, 법률을 엄격히 준수하며, 모든 학생을 고려하기로 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
순제의 네 사찰은 모두 공가의 후손이다. * * * 공씨네는 수리전문 회사입니다. * * * 노동이 손사월로부터 물 관리를 도와 전문적인 지도를 받을 수 있다. 역사서에 따르면, 우서왕-천률동치, 바이구삼, 구강구강, 육구강구강, 구강구강, 구구구구강의 집, 구T 의 집, 이로 인해 사해를 통과하기로 했다. 왕우의 치수는 인민과 신령의 지지를 얻었다. 세상에 양보하고, 성을 "사" 라고 주고, 성을 "레인저" 라고 부르다. 사월국, 이름, 성' 강', 성' 유크루' 를 주면서 우지심이 될 수 있다고 말했다. 역사상 이른바' 일왕 사숙' 제도는' 왕이 죽은 후' 를 표창했다. 왕우는 망명 좀비의 후손이다. 4 월 국군은 유배된 공씨네 후예이다. 망국의 군으로서 우왕과 양가 후예는 4 월에 한마음 한뜻으로 협력하여 긴밀하게 협조하여 결국 천하를 얻었다. 4 월, 공사의 후예는 강화육이라는 성을 부여받았다. * * * 강씨, 육씨 등 공 씨의 후예는 하조를 여는 과정에서 중요한 역할을 했다.
왕우가 서숭산에서 하조를 열었는데, 중요한 환상의 징조가 있는데, 바로 융신이 숭산에 나타나기를 기원하는 것이다. 많은 사료에는 숭산에서의 축융 이미지의 역사적 사건이 기재되어 있다. \ "만다린? 주유는 "지난 여름의 번영도 숭산준령으로 녹았다" 고 말했다. \ "쉬운 저우 나무? 석세수: "마오이,' 우충만개' 제 3 부 끝의 핵심 인물, 왕정 역을 맡았다." 공초주: "우충과 성카이는 모두 칭호입니다." \ "리 저우? 관춘? 건반 거장' 전국 자제 춤 깃털 키' 는 손희의 정의를 천명한다.' 우충'' 성카이' 개하 댄스곡, 건반으로 연주한 사람도 있다. " 우충 성카이' 는 옳고 그름이다. 사기? "손자병법 오기전" 은 "여름 여행도 숭산에 녹았다. "죽서 연대기" 는 "우치수, 큰일로 삼는다" 고 말했다. 하도는 흥성하고 초목이 무성하며 청룡이 교외에서 멈추고, 융융의 신이 숭산에 내려와 천자가 되기를 기원합니다. 나는 거북책을 홍범에게 남겼다. 사별 3 년, 양성에서. "숭산은 여름 여행의 길상지이다. 공 유 큐슈 섬의 지도에 따르면, 그것은 징 저우에 있으므로 유 종 (Yu Chong) 이라고합니다. 왕기는 지금 여름이다. " 표준어? 주유 상인: "지난여름의 번화함도 숭산에 녹았다. 그것이 죽으면, 그것은 [오늘의 귀] 터널에서 노신으로 돌아갈 것이다. " 이곳의 화성은 축융이다. 혜록, 즉 화신은 나중에 불의 대명사로 사용되었다. 지난 여름, 숭례의 자손은 줄곧 축융의 자리에 살고 있다. 《상서》에 따르면? 야오 다이애나, 역사 기록? 역서 등. , Xi 호, 숭례의 후손, 또한 천지를 관장하는 관원, 또한 불이 융화되기를 기원하는 그런 인물이다.
주영의 시현과 비슷한 사건은 역사상 여러 차례 발생했다. 역사서에 따르면, 15 년 동안 신이 가라앉았고, 왕은 내사에서 물었다. "왜? 고유. " 예: "예. 국운형통, 군명, 성실, 청렴성, 그리고. 그의 덕은 그의 향을 드러내기에 충분하고, 그의 이익은 다른 사람과 나누기에 충분하다. 하느님은 사람들의 목소리에 귀를 기울이기를 좋아하시며, 백성은 아무런 원망도 하지 않는다. 그러므로 하느님이 내려와 자신의 정치적 미덕을 지키시고 축복을 균등하게 분배하시는 것이 현명합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치명언) 나라가 망하고, 그 군은 욕심, 악, 음행, 게으름, 굵게, 폭압이다. 그 정치적 냄새, 그 향은 보드에 없다; 형벌은 거짓이고, 백성은 유죄이고, 백성은 선견지명이 있고, 백성은 씁쓸하고 의지할 것이 없기 때문에, 신도 그의 가혹하고 타락한 재난을 보러 간다. 신이 번영하는 것을 보거나 죽어라. 지난 여름의 번화함도 숭산에 녹았다. 그가 죽은 후에 그는 터널로 돌아갔다. 상업의 번영은 피산에 버금가는 수준이다. 그것이 죽었을 때 양이 풀을 뜯고 있었다. 저우 스타 도, n \ "Qishan 에서 명나라 금; 그 쇠퇴도, 두버가 왕을 쏘는 것도 하늘의 뜻을 아는 사람이다. 국왕이 말했다. "이것은 어떤 신이냐? 네, 그렇습니다. "라고 그가 말했다." 어제 조호기는 궁전에서 결혼했지만, 궁후 그는 정말 덕행이 있었다. 그는 단주와 사귀었고, 단주는 그의 몸과 매너로 무왕을 낳았다. 주의 자손을 비추는 것은 복이 화다. (서양속담, 행복속담) "하조의 번영에 따라 주융은 신인이 되었다. 상조의 흥성, 신수의 이미지. 주대의 부상, N| 신조 영상. 기적 현상은 때때로 축복을 예고하고, 때로는 재난을 예고하며, 세상에 덕을 존중해야 한다는 것을 일깨워 준다.
왕우의 탄생은 사서에 많은 기적이 있다. 대나무 연대기'' 제하우후', 모언 수련, 여행, 별똥별이 관을 입고, 꿈을 꾸고, 구슬을 삼키는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 유 연습 단면 이후, 돌 버튼, 호랑이 코 큰 입, 두 귀 후크 벨, 가슴 옥 통, 그래서 이름에서 태어났다. 현명하게 해야 한다. 9 피트 9 인치 길이. 꿈에서 강에서 자신을 씻고 물을 길어 마시다. 또 백호의 구미다. 야오 시, 순 이동. 관우가 강에 있는데, 하얀 얼굴 물고기의 키가 큰 남자가 있다. 그가 말했다. "내 강은 아주 좋다." 후 유 (Hu Yu) 는 "문명 치수" 라고 말했다. 말을 끝내고 하도를 유에게 주었는데, 치수일은 유원으로 물러나는 것이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 치수 관리가 완료되면, 성공했다. 하도는 번성하고 초목은 무성하고 청룡은 교외에서 멈추고, 축융의 신은 숭산에 내려온다. 그것은 순산, 즉 천자의 위치에 얽매여 있다. 나추 거북서는 홍범이다. (위 노래 아저씨? 푸예지. 사별 3 년, 모두 양성에 있다. ("맹자"? 논론: "순붕, 애 3 년, 순자를 피하고 양성에 있다." 우왕이 숭산을 떠난 것은 순붕 이후 3 년 만에 모두 양성에 있었다. 실제로 숭산은 우가 하조의 도성을 건립해 3 년을 살았다. 순의 아들은 팔릉 창사 등이 있는데, 모두 호남 일대 사람들이다. 순의 아들을 피하기 위해, 서남의 숭산을 떠났다.
사서에 따르면 서남에서 하조를 개척한 왕우는 환생이다. 왕우의 전생은 황제의 손자 대우였다. 사서에는 대우가 360 세를 살았다고 기록되어 있다. 나중에 그는 구산선인에게 갔다. 몇 년 후, 야오립주정천하, 홍수가 심하여 백성들이 익사했다. 대우는 읽었지만, 그는 석우로 태어나 여덕이라고 불렀다. 여자가 자라면 샘의 근원을 알 수 있기 때문에 이름을 지어 심옥이라고 부른다. 황제의 적손이 후후의 왕우로 환생하여, 고서시의 수많은 중생 사례 중 하나일 뿐이다. 이런 말에 따르면, 의 어머니 디는 디인 부족에서 왔다.
숭산국은 요순시대의 한 군국이다. 우 () 는 우라고 불리며 존칭이다. 요는 그 공을 알고 있다. 예를 들면 고대우가 그 물을 알고, 고명 우이다. 사성, 유명한 문학 생활, 정치 생활. Xiangxi chongshan 의 xiangrui 는 chongyu 로 유명합니다. 보' 라는 칭호는 노을, 위보, 석하, 하후씨를 의미한다. 일명 어비, 우웬, 심옥, 디옥, 백티입니다. 왕우에 이어 하상주 시대의 숭산국가는 후작이었다. 갑골문에서 대후의 숭배가 여러 차례 나타났다. 상대 갑골문에는 제사 후 후호와 집 베기에 관한 기록이 많다. 측은 상조 말년의 서역 8 개국 중의 하나이다. 상조 군대가 이르에 갈 때는 반드시 곽충을 거쳐야 한다. 역사 기록에 따르면 상왕 Xi 는 시버에게 특별한 원정을 명령했다. 사기? 은본기는 이렇게 말했다. "시버를 용서하고, 활과 도끼와 도끼를 주세요. 특징적으로 토론할 수 있습니다." 주문왕은 9 년 동안 명령을 받았지만 통일이 정해지지 않았기 때문에, 게드는 특별히 원정을 하고, 올해부터 명령을 받았다.
주국의 궐기도 산국의 벌주와 관련이 있다. "죽서 연보" 는 "34 년, 석주 승세를 타고 다른 사람을 벌배하였다" 고 기록하였다. 사기? 주본기는 "내년에는 개군을 벌목하고, 내년에는 밀추를 벌목하고, 내년에는 나라를 패하고, 내년에는 벌목하고, 내년에는 후호를 벌목하고, 부성을 만들라는 명령을 받았다" 고 기록했다. 내년에 시버가 무너질 것이다. "왼쪽? 항목 31 년 정의:' 상서대전': 문왕은 1 년, 서이년, 3 년, 의사년, 하옥한다. 왕문세자' 정의는' 대전' 을 인용한다. "5 년 안에 문왕이 나가면 어색할 것이다. 6 년 안에 벌배하면 왕이다. " 볼 수 있듯이, 문왕은 왕이 벌시와 관련이 있다고 말한다. 숭산국가는 당시 제후국 중에서 중요한 지위를 차지하였다. 죽서의 연대표에 따르면, 35 년 동안 주달은 배고픔이었다. 시버는 자신의 여행에서 옥봉으로 이사했다. 쉬워요? 대쿠앙 루안 (Dakuang Luan) 은 "주왕 (Zhou Wang) 만이 집에서 3 년을 살았고, 천벌을 받아 굶어 죽었다" 고 말했다. \ "시? "숭배를 줄이면 한 도시가 부유해질 것" 이라고 「유림외사」 (julin external history) 라는 책에서는 알려 줍니다 주국은 유풍에 도시를 건설하고 있으며, 숭산준령국 정복과도 관련이 있다. 보희에서 하상주까지 숭산 지역의 지위가 매우 중요하다는 것을 알 수 있다.
요약하면 사기? 손자 오기전, 관화? 주유상, 주원 등. , 기록 "축융의 신은 물이 완성된 후 숭산에 내려왔고, 왕우는 순선 () 을 받았고, 바로 천자의 자리였다." 숭산은 오늘 호남성 장가계시 () 에 위치해 있어 왕우도 충충이라고 불린다. 서남은 왕우하조의 기지이다. 왕 유 아버지 총 chongshan, 국가 번호 보, 그래서 chongbo 총 이라고 봉인. 우왕은 숭산에서 하조를 열고, 공씨 후예 4 월에 보좌하여 천하를 소통시켰다. 유배된 4 대 사형수 중 한 명인 아두도 숭산에 있다. 아두의 후예는 두 강 유역으로 이민하여 바빌로니아 문명을 세웠다. 숭산 지역은 하상시대에 대접이었다.