단오절의 기원과 풍습 소개
단오절은 음력 5 월 5 일, 일명 단양절, 오월절, 오월절, 아이절, 단오절, 오절, 오절, 하절이라고도 한다. 그것은 원래 여름에 역병을 몰아내는 명절이었다. 단오절은 중국 한족의 전통 명절이다. 이날 없어서는 안 될 행사는 쫑쯔, 용주 경주, 글라디올러스, 쑥과 쑥잎, 훈제 창술, 백지, 수컷 황주를 먹는 것으로 변해가고 있다.
1, 굴원 기념
단오절에 쫑쯔, 용주 경주를 먹는 풍습은 중국 역사상 위대한 시인 굴원을 기념하기 위해서라고 한다. 이 때문에 해방 후 단오절은' 시인절' 이라고 불린다.
굴원은 중국에서 가장 위대한 낭만주의 시인 중 하나이며, 중국에서 가장 먼저 알려진 유명한 시인이자 세계 문화 유명인이다. 그는' 초사' 의 스타일과' 바닐라 미인' 의 전통을 개척했다. 대표작으로는' 이소',' 구가' 등이 있다.
우리나라 역사에서 단오절은 굴원의 주장을 기념하기 위해 이미 1500 여 년의 역사를 가지고 있다. 전하는 바에 따르면 굴원이 지라강에 투항한 후, 현지 백성은 즉시 배를 저어 구조하여 동정호에 이르기까지 줄곧 굴원의 시체를 보지 못했다. 당시 비가 내리자 호수의 배가 모두 해안가의 정자 옆에 모였다. 사람들이 현신 굴박사를 인양하기 위해서라는 것을 알게 되자, 또 비를 무릅쓰고 문을 나서서 망망동정호에 뛰어들었다. 애도의 뜻을 표하기 위해 사람들은 강에서 노를 젓다가 점차 용주 경기로 발전했다. 백성들은 강물의 물고기가 그의 시체를 먹을까 봐 집에 가서 주먹밥을 가지고 강에 던져서, 물고기와 새우가 굴원의 시체를 짓밟는 것을 막았다. 나중에 쫑쯔 먹는 것이 풍습이 되었다.
2. 우자쑤 기념
가시추기년' 은 남조양쇼 시대 종고가 쓴 중국 고대 가시추 지역의 계절과 풍경 이야기를 소개하는 책이다. 책 30 절에 따르면, "5 월 5 일 굴원이 지라일에 투하해 사처가 다쳐서 ... 한단춘, 조아는 운에 비석을 올리고, 5 월 5 일 오군을 영영영영영한다 ... 오동의 풍속이기도 하고, 자허의 일이지, 굴평한 일이 아니다." 동우의 단오절 용선 경기는 당시 하신으로 추앙된 오자를 맞이하기 위한 것으로 여겨지며 굴원과는 무관하다. 쫑쯔 에 관해서는 현지 기록 이 있다: "오후 쫑쯔 복복 오의사, 비굴원도." "
춘추시대에는 오국충신 오자서가 억울하게 죽은 후 심도, 천하 애도, 제사가 되어 단오절이 생겼다. 이 전설은 강소성과 절강 일대에서 널리 전해지고 있다. 유명한 초나라 우자서와 그의 아버지, 형제는 모두 초왕에게 살해되었다. 나중에, 사부님은 오국에 투항하여, 오국을 이끌고 초나라를 공격하고, 5 전 5 승으로 초나라 도성 () 을 돌파하였다. 당시 초평왕은 이미 죽었고, 사부님은 무덤을 파고 300 구의 시체를 채찍질하여 아버지를 죽인 원수를 복수하였다. 왕 루 사망 후, 그의 손자 부차 계승, 오군의 사기가 높아져 월국에 패배했다. 왕위 군웅이 화해를 하자 부차가 승낙했다. 우 사부님은 월국을 철저히 소멸할 것을 건의하고, 부차는 듣지 않았다. 오현은 월국 뇌물, 비방으로 자식 허를 모함하고, 부차신 () 이 진짜라고 믿고, 검을 하나 주었는데, 자허는 이로 인해 죽었다. (공자, 논어, 명예명언) 사부님, 충신, 죽음을 귀환으로 여기다. 죽기 전에 이웃에게 말했다. "내가 죽은 후에, 내 눈을 파서 무두동문에 걸어 월군이 도시로 들어가 오를 소멸하는 것을 지켜봐야겠다." 그리고 그는 자살했다. 부차 는 분노 를 듣고, 사부님의 시체를 가죽 주머니에 담아 5 월 5 일 강에 투입하도록 명령했다. 그래서 단오절도 오자를 기념하는 날이라고 한다.
3. 효도를 기념하는 딸 조아
이 말은 동한 조아비에서 나온 것이다. 절강성 사오싱에서 단오절은 동한 효도하는 딸 조아를 기념하기 위해 물에 빠진 아버지를 구했다. 전하는 바에 의하면 조아는 동한 상우인이라고 한다. 그녀의 아버지는 강에서 익사하여 며칠 동안 그녀의 시체를 보지 못했다. 그때 효도하는 딸 조아재 14 살, 밤낮없이 강가에서 울며 아버지를 찾았다. 17 일 후, 5 월 5 일, 그녀도 강에 뛰어들어 자결했다. 5 일 후, 그녀의 아버지의 시체가 강에서 들려져 신화 하나가 되었다. 사서에 따르면 송대 이래 역대 황제들은 조아의 대사를 칭찬했다.
효녀의 묘는 오늘 절강성 사오싱에 있고, 뒤에는 금으로 만든 비석이 있다. 나중에 조아의 효심을 기념하기 위해 조아가 강에 투항한 곳에 조아묘를 지었다. 그녀가 사는 마을은 조아진으로, 조아가 죽은 곳은 조아강이라고 이름지어졌다.
4. 오월 민족 토템 축제.
이 견해는 시인 학자가 많이 쓴' 단오시험' 과' 단오사' 에서 나온 것이다. Wen Yiduo 는 5 월 5 일이 고대 오월 "용" 부족이 토템 희생을 개최하는 날이라고 생각합니다. 단오절의 가장 중요한 두 가지 행사, 쫑쯔 먹는 것과 달리기 모두 용과 관련이 있기 때문이다. 쫑쯔 물 속에 던지면 모기와 용에게 자주 도둑맞고 용선 경주는 한다. 또한 고대 오월 사람들은 머리카락에 "용" 을 문신하는 풍습도 있었다. 게다가 5 월 초 5 일 색사로 팔을 묶은 고대 민속까지 합치면,' 용처럼' 문신 풍습의 유적이라고 생각하는 것을 많이 들었다.
Wen Yiduo 는 고대 신화 전설에 대한 깊은 연구가 있습니다. 그의 저서' 단오역사교육',' 단오시험' 에서 단오절의 기원을 고증했다. 그는 단오절이 원래 중국 고대 오월 소수민족의 드래곤 토템 집단에서 열렸으며, 적어도 4,500 년의 역사를 가지고 있다고 지적했다. 당시 강남에 살던 오월인은 가뭄역병충해에 끊임없이 위협을 받아' 용' 을 토템으로 삼아' 용이 자신을 보호할 수 있다',' 문신을 끊어라' 를 희망하며 자신을 재키 찬 장식으로 꾸몄다.
5 월 5 일 여름 수확철에 그들은 성대한 토템절을 거행했다. 그들은 각종 음식을 죽통에 담거나 나뭇잎으로 싸서 물에 넣어 토템신에게 모시고 스스로 먹었다. 토템신을 기쁘게 하기 위해 용형 목선을 만들어 수면에서 경기를 하며 드럼을 쳐서 신에 대한 존중과 오락을 나타냈다.
5. 여름 ~ 일 이론
중국 사회과학원 연구센터 부주임, 선임 연구원 유덕겸은 단오절이 여름부터 일론까지 일찍 일어났다고 주장했다. 그는' 중국 단오절의 기원과 일화' 에서 권위 있는 책' 가시추 시대의 이야기' 가 5 월 초 5 일 쫑쯔 먹는 명절 풍습을 언급하지 않고 여름부터 일요일까지 썼다고 말했다. 단오절 풍습 중의' 파라쿼트 밟기',' 두백초',' 잡약 채취' 등의 활동은 모두 굴원과 무관하다.
또한' 계화례' 에서 단오절에 대한 첫 번째 해석은 "햇빛이 비치고 단오가 한여름에 있기 때문에 단오절은 한여름 축제라고도 할 수 있다" 는 것이다. 따라서 단오절의 가장 이른 기원은 여름의 지일이다.
단오절은 무슨 의미가 있습니까?
의미 1:
단오절은 단오절이라고도 하며 중국에서 가장 큰 전통 명절 중 하나이다. 단락' 과' 추' 는 같은 뜻으로' 단락 5' 를 부르는 것은' 오추' 를 부르는 것과 같다. 단오의' 오자' 도' 오오' 와 연결되어 있다. 지지의 순서에 따라 5 월은' 오후' 월이다. 정오는' 태양' 이기 때문에 단오도' 단양' 이라고 불린다. 5 월 5 일, 월과 일은 모두 5 이므로, 5 라고 해도 오라고 한다.
의미 2:
단오절, 음력 5 월 5 일, 단양절, 충무절, 충무절, 천중절, 천장절이라고도 합니다. 끝은 "시작" 과 "시작" 을 의미합니다. 초 5 는 단오라고 할 수 있다. 음력 중, 지지는 달을 표기하고, 정월 건음, 2 월을 기초로 하고, 5 월부터 차례대로 오므로, 5 월은 오월이라고 하고, 5 월 초 5 는 단오절이라고 부른다.
기타 의미:
1, 5 월은 독월, 5 일은 독일, 5 일 정오는 독이 될 때 삼독의 끝에 있다. 단오절은' 5 월 말' 이라고도 불린다.
2. 당태종의 생일은 8 월 초 5 일이기 때문에 기피를 피하기 위해 5 시에서 오시로 바뀐다. 그 이후로 단오절의 이름이 더욱 보편화되었다. 월 수와 일 수가 같기 때문에 단오절을' 중오절' 또는' 중오절' 이라고도 부른다.
단오절 풍습
첫째, 용주 경주입니다
용주 경주는 단오절의 주요 풍습이다. 전승은 고대에 시작되었는데, 초인들이 현신 굴원과 헤어지지 못하고 강에서 죽었기 때문에 많은 사람들이 배를 저어 구조하였다. 그들은 동팅 레이크가 사라질 때까지 앞다투어 쫓아갔다. 그 후, 나는 매년 5 월 5 일에 용주를 저어 그것을 기념할 것이다. 사람들은 굴원의 시체를 먹지 않도록 용주로 강물의 물고기를 분산시켰다. 경기 습관은 오월 초국에서 성행하고 있다.
둘째, 단오절에 갈색을 먹는다
단오절에 쫑쯔 먹는 것은 중국인의 또 다른 전통 풍습이다. 쫑쯔 ("뿔기장", "통 쫑쯔" 이라고도 함). 역사가 유구하여 꽃무늬가 많다. 단오절 아침에 집집마다 굴원을 기념하기 위해 쫑쯔 음식을 먹었다. 보통 전날에 쫑쯔 싸서 저녁에 요리하고 아침에 먹어요. 만두는 주로 연못가에서 많이 나는 연한 갈대 잎으로 만들어졌으며, 대나무 잎은 일부 지역에서도 유용하며 통칭하여 대나무 잎이라고 한다. 쫑쯔 전통 형태는 삼각형으로, 보통 안에 이름을 붙입니다. 찹쌀단은 쫑쯔, 팥이 섞인 것은 팥단이라고 하고, 대추가 섞인 것은 대추단이라고 하며, 통칭하여 찹쌀단이라고 한다. 대추만두 해음' 중학교' 로 가장 많이 먹어서 책을 읽으려는 아이가 일찍 우승을 할 수 있다. 과거에는 진사들이 과거시험을 보는 날 아침에 대추만두를 먹었다. 지금까지 중학교와 대학의 입학시험일 아침에는 학부모들이 수험생을 위해 대추만두를 만들어 좋은 학교를 기원합니다.
셋째, 향낭을 착용하세요
아이들은 단오절에 향낭을 착용하고 있는데, 사악을 피하고 역병을 퇴치한다는 의미가 있다고 한다. (고대인들은 자신의 병이 요괴로 인한 것이라고 생각했지만) 실제로는 내두의 장식에 쓰였다고 한다. 향낭에는 주사, 웅황, 향약이 들어 있고, 비단천으로 싸여 있고, 향기가 넘치며, 오색 실을 끈으로 묶어 다양한 모양의 가는 끈, 각종 모양, 작고 귀엽다. 중국 남부의 일부 도시에서는 젊은 남녀들도 향 가방으로 깊은 사랑을 표현합니다.
넷째, 쑥을 걸다
민간에는' 청명이 버드나무를 꽂고 단오가 쑥을 꽂는다' 는 속담이 있다. 단오절에 사람들은 쑥과 창포를 삽입하는 것을 중요한 내용 중 하나로 삼았다. 집집마다 정원을 청소하고 창포와 아이바를 문눈썹에 올려놓고 당방에 걸어야 한다. 창포, 아이엽, 자작나무, 마늘, 용선화는 아이인, 아이호라고 하는 인간형이나 호랑이형으로 만들어졌다. 그것은 화환과 장식품으로 만들어졌고, 아름답고 향기로웠고, 여자들은 다투어 악령을 쫓기 위해 착용했다. 단오절도 예로부터 전해 내려오는' 양생절' 이다. 이날 사람들은 마당을 쓸고, 아이엽을 달고, 창포를 달고, 수컷 황주를 뿌리고, 수컷 황주를 마시고, 탁을 휘저으며, 부패를 제거하고, 살균하고, 병을 예방했다.
다섯째, 괘종상
종규가 귀신을 잡는 것은 단오절의 풍습이다. 장화이 지역에서는 집집마다 방울과 조각상을 달고 악을 피한다. 당개원 황제는 역산에서 무예를 강의한 후 궁으로 돌아와 말라리아가 기승을 부렸다. 그는 양귀비의 향낭과 명나라의 옥제를 훔쳐 사찰을 뛰어다니며 빨간 가랑이 바지를 입고 있는 큰 귀신 두 명을 꿈꿨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 희망명언) 큰 귀신은 파란 가운을 입고 파란 모자를 쓰고 그 아이를 붙잡고 그의 눈을 파내어 한입에 삼켰다. 명나라 황제가 대귀신에게 물었을 때, 그는 말했다. "제 성은 종규입니다. 즉, 제 무예는 결코 뛰어나지 않습니다." 。 나는 폐하를 위해 악마를 쫓기를 원한다. 명나라 가 일어 났을 때, 말라리아 치료, 그래서 화가 우 daozi 꿈 에 따라 볼 수 있도록, 유령 zhongzhuo 의 초상화 를 그린, 드래곤 보트 축제 에 게시 모든 사람 을 주문, 엑소시즘.
여섯째, 지갑과 색실을 걸어라
"풍속통" 기록에 따르면, "5 월 5 일, 사람들은 오색보로 팔을 묶고, 장수, 장수, 영병전, 오색보, 소전병 귀신으로, 병에 걸리지 않게 했다" 고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 전쟁명언). "
중국 고대에는 오색이 숭앙되어 상서로운 색으로 여겨졌다. 그래서 명절 새벽에 어른이 일어나면 가장 중요한 것은 아이의 손목, 발목, 목에 오색선을 매는 것이다. 줄을 묶을 때 아이가 말하는 것을 금지하다. 오색선은 마음대로 부러뜨리거나 버릴 수 없고 여름 첫 폭우나 처음 목욕할 때만 강에 던질 수 있다. 아이가 오색선을 입으면 뱀과 전갈의 피해를 피할 수 있다고 한다. 강에 던지는 것은 강물이 역병과 질병을 씻어 내고 아이를 핑안 건강하게 하는 것이다. 또 다른 사람들은 오색실을 강에 던져서 용이 되어 역병과 질병을 가져갈 수 있다고 말한다.
일곱, 포인트 xionghua 쌀 와인
웅황도 일종의 약재로 각종 독을 죽일 수 있다고 한다. 따라서 단오절에 산시 사람들은 수컷을 술에 담그고 수컷 황주를 아이의 귀, 코, 이마, 손목, 발목에 발랐다. 이 방법은 모기, 뱀, 전갈, 지네, 도마뱀, 거미를 몸에서 멀어지게 한다고 한다.
여덟, 오독전을 먹고 오독도를 그린다.
오독은 두꺼비, 뱀, 지네, 전갈, 도마뱀을 가리킨다. 사람들은 이 날에 다섯 가지 독충을 빵에 인쇄하는데, 그날 먹으면 이 독충들이 가져온 역병을 피할 수 있다.
오독지도는 벌레가 보면 동류인 줄 알고 그냥 가버리고 다시는 이 집에 접근하지 말라는 것이다.
단오절의 금기
1, 아가씨 물만두를 먹지 마세요.
고대에는 딸이 시집가서 시댁에 오래 살면서 부모님을 거의 만나지 못했다. 당 초부터 청말까지는 단오절에 친정으로 돌아가는 풍습이 있었다.
하지만 산둥 때 시집간 딸은 단오절 전에 시댁으로 돌아갈 필요가 없다고 한다. 즉 친정에서 단오를 보낼 수 없다고 한다.
민간에서' 부모님 댁의 단오 쫑쯔 먹으면 온 가족이 죽는다' 는 말이 있기 때문이다. ""
2, 성관계 금지
고대인들은 5 월은 구독의 달이고 단오절은 구독의 으뜸이라고 여겼다.
천지의 기운이 틀리면 필연코 사람의 심신에 영향을 줄 수 있기 때문에, 네가 구독천에서 섹스를 한다면 틀림없이 사악한 기운에 빠졌을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이에 따라 고훈에서는 단오절에 성관계가 발생하는 것을 금지하고, 5 월 초하루부터 초오까지 여성이 성혼을 하고, 부모님 집에서 보내고, 부부가 별거하는 날을' 성친일' 로 정했다.
3, 독가스 공격을 피하십시오.
앞서 말했듯이 단오절은 독월이다. 음력의 기상 관점에서 볼 때, 바로 여름부터 전후까지, 그래서 일 년 중 햇빛이 가장 잘 드는 날이기도 하다.
오행의 관점에서 볼 때, 어떤 오행이 너무 왕성하거나 너무 약하면 악기가 형성되어 자연기후나 개인의 건강에 위협과 해를 입힐 수 있다.
그래서 단오는 문에 기모, 복숭아 기술, 창포 등 엑소시즘을 꽂아야 한다. 훈제 백술, 백지, 수컷 황주 등을 마시다.
4. 축제 행사 개최를 피하십시오.
단오절의 가장 중요한 내용은 조상에게 제사를 지내는 것이다. 제사를 지낼 때 슬픔을 피할 수 없기 때문에 이날은 다른 사람에게 축복의 말을 하는 데 적합하지 않다. 물론 개업, 결혼, 축제 등 축제 행사를 개최하고 참석하는 것도 적합하지 않다.
또한 단오절은 매년 음력 5 월 초 5 일로' 양공기일' 이며, 이 날 개업, 시공, 결혼, 계약 체결 등의 큰일을 해서는 안 된다.
단오절에 강에서 수영하는 것을 피하다. 5 월은' 사악한 달' 이고, 5 일째 되는 날은 불길한 날이기 때문에, 어떤 곳에서는 이 날 수영을 피한다. 특히 물에 빠진 곳은 더욱 그렇다. 단오절' 익사 귀신' 이 가장 사납고, 몸을 찾아' 태양을 갚는다' 는 이유로, 쫑쯔 을 강에 던져서 몸을 나눈다는 풍습이 있다.
5. 아이들은 금기가 많다.
단오절은 나쁜 날일 뿐만 아니라 아이의 심신 건강에 매우 중요하기 때문에 아이들에 대한 금기가 많다. 예를 들어 단오절은 아이를 낳기에 적합하지 않다. 한 살 이하의 아기는 단오절에 할머니 댁으로 보내 재난을 피해야 한다. 단오절 아침에는 아이들이 오리알 두 개를 먹고 그 위에 수컷 황주를 뿌려 해충을 없애고 건강을 보호해야 한다.
북방 지역에서는 아이들이 향가방을 끼고 악을 피하는 풍습이 있다. 그리고 아이가 착용하는 향백은 잃어버리면 안 됩니다. 아이가 향낭을 잃어버리면 1 년 안에 큰 재난이 있을 것이라고 한다.
단오절 후 아이들은 화재를 피하기 위해 향가방을 물에 던져야 한다.