국화는 줄곧 문인 묵객들의 사랑을 받고 있다. 어떤 사람은 그것의 강인한 성격을 칭찬하고, 어떤 사람은 그것의 고상한 기질을 감상한다.
3. 매화-매화는 먼저 추위를 피우고, 그 다음에 꽃향기를 끌어들인다. 그래서 매화는 국화와 마찬가지로 시인의 추앙과 칭찬을 받는다. 송대 시인 진량의' 매화': "꽃 한 송이가 먼저 급변하고 만화 후 향기가 난다."
4. 소나무와 소나무는 얼음과 눈을 물리치는 전범이며, 자연은 사람들이 칭찬하는 대상이다. 이백은 "책을 증정하여 황상을 받겠다": "군송을 바라지만, 복숭아와 매리를 삼가라." "
5. 연꽃-'연꽃' 과' 아감' 의 동음 이의어 때문에 고시에는 연꽃에 관한 시사가 많다. 남조악부' 서주곡': "남당 추채련, 연꽃이 머리 위로 지나간다. 고개를 숙이고 연밥을 가지러 가라, 연밥이 물처럼 푸르다. "
6. 오동나무-오동나무는 서늘함과 슬픔의 상징이다. 왕창령' 추장신시' 는 "금정오동추엽황색, 주렴야에는 서리가 내리지 않는다" 고 말했다.
7. 두쥐안-고대 신화 중 촉왕 두전 (즉 왕디) 은 어쩔 수 없이 그의 조신을 양보해 깊은 산속에 은거했다. 그가 죽은 후에 그의 영혼은 뻐꾸기 한 마리가 되었다. 따라서 고시 속의 두쥐안 () 는 서늘함과 슬픔의 상징이 되었다.
8. 자나무 이미지도 고시에서 특정한 의미를 가지고 있다. 지렁이의 노랫소리는 마치' 나는 형을 빼놓을 수 없다' 는 것처럼 들리는데, 여행이 힘들고 이별이 가득한 연상을 불러일으키기 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별)
9. 매미-가을 후 매미는 오래 살지 못한다. 가을비가 내린 후 매미는 간간이 신음 소리를 내며 생명이 위태롭다.
그래서 심한은 슬픔의 대명사가 되었다. 당대로의' 영매미' 는' 서지매미 울음, 남관객 사심' 이라는 두 문장으로 시작한다.
10, 홍암-홍암은 대형 철새로 매년 가을마다 남쪽으로 이동하며 나그네의 향수와 슬픔을 자주 불러일으킨다.
기러기가 가리키는 편지도 있다. 홍암전의 전고는 모두 잘 알고 있고, 홍암은 시에서 메신저로 응용하는 것도 흔하다.
1 1. 또한 매실의 성숙함을 비유적으로 표현한 소녀의 사랑에 대한 갈망 (예:' 입구를 돌아보지만 매자향' (이청조' 작은 붉은 입술');
12, 떠도는 나그네를 뜬구름으로 비유한다. "나는 뜬구름 속에서 너를 생각해야 한다. 그래서 석양 속에서 나를 떠올린다." (이백 "친구 보내기");
13, 원앙, 사랑하는 부부를 가리킨다. "네가 이기면 왜 사직하지 않니? 원앙은 신선이 아니다. "(돈 루 \" 장안 고의를 \ ");
14, 라일락꽃은 슬픔이나 정서를 가리킨다. 예를 들면, "남포베에서 라일락 매듭을 보면 걱정이 된다" (당우조 "감사") 등이다.
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빙설
얼음과 눈의 결정체는 사상의 충성과 품격의 고귀함을 비유한다.
달
사월은 또 가깝다-근심을 풀고 고향을 그리워하다.
버드나무
버드나무를 꺾고 작별 인사를 하다. "유" 와 "유" 해음. 옛사람이 송별할 때, 늘 꺾인 버드나무로 이별에 대한 애틋함을 표현했다. 한나라에는' 꺾인 버드나무' 라는 곡이 있는데, 연주의 형식으로 송별정을 표현한다.
당대에는 Xi 안의 팔릉교가 당시 전국민이 장안을 떠나는 데 꼭 필요한 곳이었고, 팔릉교 주위에는 버드나무가 둘러싸여 옛사람들이 버드나무를 꺾고 송별하는 유명한 장소가 되었다. 후세 사람들은' 다리 꺾인 버드나무' 를 송별, 작별의 장소로 삼았다.
매미
매미로 고상한 행위를 비유하다.
풀과 나무
초목의 번성으로 서늘함을 부각시켜 기복이 심한 감정을 표현하다.
남포
물가의 고별처.
여행자가 쉬거나 피할 수 있는 길가 정자
육지의 작별지.
차앞풀
외로움과 슬픔, 특히 이별과 자주 연관이 있다. 남방에는 대나무 "비가 파초를 때린다" 는 즐거움이 있어 비통한 소리가 난다.
오동나무
바나나처럼 슬픈 소리를 많이 가리킨다.
중국 이씨
고귀한 인격의 상징.
송백나무
외로움, 강직, 내한성을 상징하는 성격.
국화꽃
고귀한 품질의 상징.
복숭아꽃
아름다움을 상징한다.
모란
부를 부탁하다.
화양
추락의 뜻이 있다.
미친
두쥐안 속칭 뻐꾸기, 일명 귀귀, 두우, 뻐꾸기. 춘하 시절, 뻐꾸기는 밤새 울고 까마귀는 맑고 짧아 사람들의 다양한 느낌을 불러일으켰다.
자세히 보면 진달래의 구강 상피와 혀는 빨갛고 옛사람들은 피가 가득한 것으로 착각했다. 때마침 진달래가 노래를 부를 때 진달래꽃이 만발할 때 사람들이 보는 진달래는 선홍색이다. 그는 이 색깔을 뻐꾸기 울음소리의 피로 묘사했다.
중국 고대에는' 왕제 울음소리 까치' 라는 신화 전설이 있었다. 전설의 동주 말년 촉나라의 군주 왕디는 두예라고 불린다. 나중에 선퇴하고, 불행한 나라가 죽고, 죽은 후에 혼백이 새로 변했다. 입에서 피가 나는 것에 관해서는, 그 소리는 슬프고 감동적이어서 두보라는 이름을 지었다.
중국 고전시에서 두보는 늘 씁쓸함과 연결되어 있다. 두쥐안 우는 소리는 마치 "집에 가는 것이 낫다" 고 말하는 것 같은데, 그 울음소리는 사람들의 향수를 쉽게 감동시킨다.
까마귀
미신에 따르면, 그것은 불길한 새로서 무덤과 다른 황량한 곳에 자주 출몰한다. 중국의 고전시는 왕왕 퇴폐적이고 처량한 것과 연계되어 있다.
크리켓
옛사람들은 베틀의 소리와 계절은 늦가을이라고 생각했기 때문에 방직을 촉진하고 겨울옷을 준비하며 사람을 모집하는 것을 연상하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 귀뚜라미는 직접 "직조 촉진" 이라고 부른다.
유인원 울음소리
시에 나타나는 것은 종종 슬픈 감정을 상징한다.
창적
그것은 고대 서양에서 온 악기로 슬픈 소리를 낸다. 당대의 변두리 요새시에서 자주 언급된다. 강동생의 처량하고 매서운 목소리는 늘 모집인에게 눈물을 흘리게 한다. 호가도 같은 역할을 한다.
명월 백운
망운사우 () 는 월사인 () 을 만나는데, 고시에서 흔히 쓰이는 수법이다.
물
고대 중국시에서, 그것은 지속적인 슬픔과 연결되어 있다. 흐르는 물과 이별의 슬픔을 연결시키는 것도 고전시에서 흔히 볼 수 있는 표현 방식이다.
진 () 과 색 ()-부부가 화목하다.
(1) 부부의 화목을 비유적으로 이르는 말. 하프라고도 합니다. ② 형제 친구 간의 우정을 비유한다.
거위기러기
\ "소민무전 \" 기록에 따르면 흉노는 중국 사신을 속여 소무가 죽었다고 말했고, 중국 사신은 일부러 천자가 사냥을 할 때 북방에서 날아오는 기러기 한 마리를 격추시켰고, 발에는 비단서를 묶고, 소무가 쓴 것이라고 말했다. 솔로는 어쩔 수 없이 수무를 놓아주었다. 나중에 그들은' 기러기',' 안수',' 연조',' 옥기러기' 를 편지로 사용했다.
달 아래의 노인-사람들을 결혼시키는 신
당대의 구웨이산 밑에서 송성을 지나다가 한 노인을 만나 앉아서 책을 뒤집는다고 한다. 구 웨이 는 단어를 모르는, 훔쳐 갔다. 노인에게 묻고서야 노인이 인류의 결혼을 전문적으로 연구하는 신선이라는 것을 알게 되었고, 수색한 책은 결혼서라는 것을 알게 되었다. 나중에 중매인은 월하 노인이나 월하 노인이라고 불렀다.
맑은 눈
눈을 가리키며 희망의 절박함을 묘사한다.
연지벽새
가지를 연결하는 것은 두 나무가 함께 연결되는 것을 의미합니다. 사랑새, 전설의 새는 고전시에서 사랑하는 부부를 비유하는 데 사용된다. 전하는 바에 따르면, 송강왕은 벼슬하는 한평의 아내와 결혼하여 한평을 감금하였다. 한 자살, 아내 썩은 옷. 그녀는 무대에 올라 강왕과 연기할 때 무대 아래로 쓰러졌다. 모두들 그녀의 옷을 잡아당겼는데, 그녀는 잡아당기지 않았다. 그녀는 넘어져 죽고 유서를 남기고 한평과 함께 묻혔지만 강왕은 그들을 두 곳에 묻었다. 곧 두 무덤 위에 각각 가래나무 한 그루를 낳았는데, 열흘 만에 굵게 자랐다. 두 나무의 뿌리와 가지가 한데 얽혀 있고, 나무에는 원앙 한 쌍이 있어 서로 바라보며 신음하고 있다. 나중에 사람들은 결혼을' 결혼 좋은 인연' 이라고 불렀다.
유년시절 연인
남녀가 젊었을 때의 순진무구한 것을 묘사하는 데 쓰이며, 어릴 때부터 알고 지내던 배우자를 가리킨다.
사슴을 쫓다
사슴으로 왕좌를 비유하다. 나중에 또 천하를 다투는 것과 비교해서 논하다.
3 피트
일명' 삼척법' 은 법률의 대명사이다. 고대에는 법이 3 피트 길이의 대나무 제인에 쓰여졌습니다.
"삼척법" 이라고 불립니다.
두강
"설문해금자보": "소강, 한 고대인이 먼저 빗자루와 술을 만들었다. 소강, 두강도. 클릭합니다 이후 두강은 술의 대표로 여겨졌다.
백조
백조는 높이 날아서 한 사람의 포부가 높은 것을 묘사하는 데 자주 쓰인다.
진 () 과 금 ()-두 대가족의 결혼.
춘추시대에는 진 () 과 중국 () 이 결혼했고, 나중에는 두 성의 혼인을' 진 () 의 좋은' 이라고 불렀다.
팽조
전설의 장수 인물은 하조에서 태어났고, 은말까지는 이미 800 대가 되었다. 옛날 펑조는 장수의 상징으로 여겨졌고,' 장수 펑조' 는 장수를 기원하는 데 사용되었다.
닭갈비-가치나 흥미가 없는 것 (하지만 버리기 아쉬움)
닭갈비는 "음식은 무미건조하고, 버리는 것은 아깝다." 은유는 아무런 가치와 의미가 없다.
달
몸매가 아름답고 여성을 묘사하는 데 많이 쓰인다. 사람들은 종종 달을 미인이라고 부르기 때문에 단견새라고 부른다.
나의 빈약한 선물/건의를 바치다
"열자 양주" 에는 예전에 마을 신사들 앞에서 셀러리가 얼마나 맛있는지 자랑하던 이야기가 있다. 신사는 맛을 본 후 "입에 쏘이고, 위 속은 말로 표현할 수 없다" 고 말했다. 나중에 사람들은' 헌진' 으로 겸손하게 선물을 주는 사람을 부르는 선물이 많지 않거나 건의가 많지 않았다. "진선" 이라고도 합니다.
공인된 연맹 지도자가 되어 손에 쟁반을 들고 있고, 쟁반에는 희생 수소 한 마리의 귀가 놓여 있다
고대 제후들은 모두에게 제사의 피를 좀 맛보라고 계약을 맺었다. 주맹자들은 직접 소의 귀를 베어 피를 채취하여' 포옹' 을 했다
소 2' 는 지도자를 가리킨다. 나중에 어떤 방면에서 선두에 있다는 뜻이다.
장벽에서 전투를 관람하다-한쪽에 앉아서 구경하다
벽: 캠프, 장벽. 관점: 관망하다. 울타리 위를 보다. 남의 성패를 비유하고 개입하지 마라.
팥 관목
팥은 아카시아 콩으로 남녀 간의 사랑의 증표를 가리킨다. 사랑이나 그리움을 상징하는 데 자주 쓰인다.
팥고물
그것은 다년생 초본식물이다. 나중에 열세 살 나이라고 불렸다.
고대 정위 신화. 나중에, 깊은 증오, 은혜를 갚겠다는 결의를 설명하기 위해 정위가 바다를 메우는 것을 사용했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 어려움을 두려워하지 않고 열심히 일하는 것도 비유한다.
닭머리와 소꼬리-차라리 지옥에서 왕이 될지언정 천국에서는 봉사하지 않는다
"전국 정책 한책": "차라리 닭의 입이지, 소의 뒤를 위해서가 아니다." " 후자의 비유는 큰 형세에서 다른 사람의 지배를 받는 것보다 작은 형세에서 국가의 주인이 되는 것을 선호한다.
겨울의 세 파트너/친구-소나무
소나무, 대나무, 매를 가리킨다. 송죽겨울은 시들지 않고 매실은 추위에 견디고 꽃이 피기 때문에' 한해 삼우' 라고 불린다.
꽃을 입은 네 신사
메이, 대나무, 란, 국화는' 꽃 중 사군자' 라고 불린다.
태산과 북극성-모두 우러러보는 지도자 학자 등
"태산 북두" 의 약칭. 본보기를 세울 수 있는 걸출한 인물을 비유하다.
어떤 일의 성공을 확실히 해 주세요.
비유는 사람에게 좋은 일이다.
감격스럽게 전부 돌려주다
예의란 공손하게 다른 사람의 선물을 돌려주거나, 다른 사람이 빌려온 물건을 손상시키지 않고 돌려주는 것을 말한다.
장악하다
원래 도가보다 더 깊은 사람을 가리키며, 뒤에는 어떤 지식과 기술에 정통한 전문가를 가리킨다.
신선 어머니의 새사자
전설에 의하면 서왕모는 파랑새 세 마리를 가지고 있는데, 그 중 하나는 사자로서 한무제 () 에게 미리 통지했을 뿐, 다른 두 마리는 서왕모 () 와 함께 서왕모 () 옆에서 시중을 들었다. 나중에 파랑새는 책을 보내는 사자가 되었다.
연극세계
이원은 원래 황제의 금원 중의 과목원이었다. 당현종 개원 년 동안 이곳은 가무를 가르치는 장소로 수많은 훌륭한 악무 연기자를 양성하여 역사에 깊은 영향을 미쳤다. 그래서 후세의 극사는 왕왕' 배원' 을 대표이름으로, 희곡 연예인은 이를' 배원 제자' 라고 부른다.
기둥을 유지하다
전설에 따르면 고대에는 같은 여자가 다리 밑에서 만났다. 그는 오랫동안 기다렸지만 그 여자는 오지 않았다. 바로 이때 강물이 폭등하여 대교가 물에 잠겼다. 약속을 지키기 위해 미생은 떠나기를 거절하고 다리 기둥을 안고 물에 빠져 숨졌다. 나중에 나는 비유로 나의 약속을 고수했다.
얼룩말
봄과 가을 기간, 진, 루, 정 빠치, 제나라 군대는 밤에 퇴각했다. 진 () 나라 대신인 싱 () 은 제군 대영 () 에서 들려오는 말굽 () 소리를 듣고, "정말 말굽 소리가 나면, 제군은 틀림없이 밤새 철수했을 것이다." 라고 추측했다. 반마는 유랑마로, 송별시는 늘 송별의 정을 표현하는 데 쓰인다.
구정을 묻다-왕좌를 동경하다
춘추시대에는 추장왕이 북벌에 갔고, 천빙 낙수에 가서 주조에 무력을 과시했다. 주딩 왕 손만 위안 은사, 추장왕은 왕손만에게 주조 국보 구딩의 크기와 무게를 물었다. 나중에 또' 우승' 이라는 비유로 정권을 찬탈했다.
Cidi
한나라 시대에 북방 흉노 귀족들은 종종 국경을 괴롭혔다. 한무제는 대장군 호병을 위해 저택을 짓고 싶었는데, 호거병은 완곡하게 거절하며 말했다. "흉노가 꺼지지 않아 집도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)." 나중에는 망국에 비유되었다.
황제에게 적을 묶기 위한 밧줄 한 줄을 요청하다. 군사 임무 요청을 제출하다.
한무제는 한 젊은 대신을 파견하여 남월로 가서 남월왕조를 설득했다. 종군은 말했다: "긴 릴링을 주십시오, 나는 남월왕을 데리고 갈 것입니다. 클릭합니다 나중에 나는 적을 죽이고 나라를 갚는 것을 비유했다.
주환
고대에는 합포가 진주를 많이 생산했지만, 현지 관리들은 매우 탐욕스러워서 진주가 자동으로 다른 곳으로 옮겨졌다. 동한 멩 맛 이 현, 부패 의 단점을 제거, 진주 는 Hepu 로 돌아갑니다. 따라서 "진주를 돌려주는 것" 은 공무원이 청렴하고 청렴하다는 것이다.
금닭
고대에는 하늘에 닭이 별이 있다고 말했기 때문에 고대인들은 사면일에 장대 위에 장대와 금닭 한 마리를 세워 사면을 받아야 할 범죄자를 모아 사면령을 선포했다. 나중에 그는' 금닭' 을 사면령을 지칭하기 위해 사용했다.
가람
고대 신화 전설에 따르면, 왕은 산에 올라가 나무를 베었다. 그가 몇 명의 아이들이 바둑을 두고 노래하는 것을 보았을 때, 그는 앉아서 그들의 노래를 들었다. 아이가 대추핵 같은 것을 먹여주면, 그는 입에 넣으면 배가 고프지 않을 것이다. 잠시 후, 아이는 그에게 돌아가라고 재촉했다. 그는 일어서서 도끼자루가 이미 완전히 썩었다는 것을 발견했다. 그가 집에 돌아왔을 때, 그의 노인은 모두 사라졌다. 나중에 그는' 썩은 코' 라는 비유로 오랫동안 집에 없었다.
찬성하다
삼국 때 위명장은 자기가 싫어하는 사람에 대해 우러러보거나 곁눈질하는 방식으로 경멸이나 증오를 나타낼 수 있다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원수명언) 사랑이나 존중을 하는 사람에게는 그의 눈을 바라보고, 검은 눈은 중간에 있고, 존중을 표시한다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 그가 지강의 동생 지 Xi 를 보았을 때, 그는 혐오스러운 눈빛으로 그를 바라보았다. 그는 녹색 눈으로 지강을 보았다. 나중에 그는 "녹색 눈" 을 사용하여 그가 사람을 사랑하거나 소중히 여긴다는 것을 나타냈다.
고산유수
일명' 흐르는 산맥'. 전설에 따르면 춘추시대에는 유백아가 피아노를 잘 치고, 종자기는 피아노를 잘 듣는다고 한다. Bo 가
하프가 산천의 흐르는 물줄기를 묘사한 곡조를 연주할 때, 종자기는 그의 피아노가 우뚝 솟은 높은 산과 웅장한 강처럼 들린다고 느꼈다. 종자기가 죽은 후 보아는 한숨을 쉬며 더 이상 피아노를 치지 않았다. 나중에는 종종 지음이나 음악의 우아함을 가리킨다.
아이홍
슬픔, 고통, 유랑자를 비유하다. 그 근원을 고찰하는데,' 애홍' 이라는 단어는' 홍암' 에서 유래했다. "시 xiaoya Hongyan" 구름: "Hongyan 비행. 철학자가 되는 것은 나를 나이 (Q0) 라고 부르는 것이다. " 시를 쓸 때, 사신은 사방팔방으로 뛰어다니며 난민들이 기러기처럼 야외에서 나는 것을 보았고, 난민들은 사신의 도래를 즐기며, 모두 이구동성으로 기러기의 끝없는 통곡처럼 자신의 글을 토로했다. 나중에 기러기가 들판에 있었고, 도처에 애홍이 가득하여 백성들이 유랑했다는 것을 의미한다.
팔형
바창, 바렛, 바인 노래라고도 합니다. 저속한 작품을 가리켜 겸사를 많이 하다.
괴이하다
일명 백운창개라고도 하며 사물의 무상함을 비유한다.
오후크
일반적으로 고개를 끄덕이고 검을 가리킨다.
농어는 고향의 풍미를 가리킨다. 유의경' 세설 신어 유감' 이 발간됐다. "(한스 장) 나가을바람을 보고, 오중야채탕농어를 생각하며' 목숨이 비싸고 뜻이 없는데, 왜 관천리야?' 라고 말했다. 그리고 나는 차를 몰고 집에 갔다. "중공 수프: 중공 요리, 중공 수프. 나중에 문인들은 향수의 정을' 불어' 와' 불어' 로 묘사했다.
쌍잉어
편지를 대표하다.
나비몽
"장자 오기론": "과거에는 주몽이 나비였다. 나는 요일을 모른다. 갑자기 느낄 때, 갑자기 느낄 수 있다. 주몽이 나비인지 모르겠다? 주화에 대한 후 (나비) 의 꿈은 무엇입니까? 주화후 (나비) 는 분명 분수가 있을 것이다. 이를 구체화라고합니다. 클릭합니다 장자는 이것으로 만물이 하나가 되고 만물이 평등하다는 사상을 설명한다. 나중에 학자들은 그것을 사용하여 혼란스러운 꿈과 변화무쌍한 일을 지시했다.
전쟁 후에 귀가하다
손가락으로 은거하다. "사기 백이열전" 은 "왕은 은란을 평정하고, 천하는 주패이고, 백이 (), 촉치 () 는 수치다. 먹지 않고 수양산 () 에 숨어 위위 () 를 먹는다" 고 기록하였다. 보이와 서기 들은 산야에서 은거해 벼슬을 하고 싶지 않다고 한다.
피설화비
정의의 사업을 위해 흘린 피를 차용하다.
과거 시험을 통과하다
과거와의 화합을 비유하다. "진서" 는 "무제는 사람을 동청에 보내어' 경이 자신을 어떻게 보느냐?' 라고 물었다. 나는 그에게' 나는 세계 1 위, 계림의 한 가지, 곤산의 옥이다' 라고 말했다. ' 을 (를) 클릭합니다
와이국화
효는 효도를 가리킨다. "삼국지 무척육기 열전" 이라는 책이 출간됐다. "희희는 여섯 살, 구강에서는 원술을 만나 귤을 만들어 아카시아 세 개를 얻었다. 그는 걸어서 땅에 허리를 굽혀 절을 했다. 수술은 말했다:' 루 랭 손님, 와이오렌지 평화? 클릭합니다 지 무릎을 꿇고 대답했다: "나는 어머니에게 돌아갈 것이다. 클릭합니다 기술이 너무 신기해요. ""
단풍
이것은 사랑의 상징이다.
곤산유
은유는 일종의 걸출한 재능이다.
영욱
여자가 눈을 영설한다는 뜻이다. 선행을 읊고 천부적인 재능을 가진 여자를 가리킨다.
유영
군영을 가리킨다. 사서 기록: 강제 주보 가문 기록, 한문제년, 한군 분댐, 시몬, 삼로준비 흉노, 영주는 주야프가 될 것이다. 주야프 유계군 캠프는 엄격한 규율과 깔끔한 군용을 가지고 있다. 문제와 수행원조차도 주아태의 허가를 받아야 진영에 들어갈 수 있다. 황제는 주야프가 군대에 대한 효과적인 관리를 높이 평가했다. 나중에는 규율군영이라고도 불린다.