"눈은 눈으로, 이는 이로 갚는다"-이것은 지금까지 발견된 최초의 함무라비 법전의 기본 입법 원칙이다. 이것은 고대 노예 사회의 낙후된 법일 뿐만 아니라, 심지어 지금도 이 법을 신봉하는 사람들이 있기 때문에, 우리는 폭력으로 폭력을 제압하는 많은 일을 보았다.
사람은 사회적 속성이 있다. 사회에서, 당연히 제정된 법률을 준수해야 한다는 것은 의무적인 계약과 맞먹는다. 성문의 법률 외에, 약간의 도덕적 양해를 달성해야 한다. 이것은 의무적이지 않은 계약이다. 도덕적인 사람은 지킬 것이고, 도덕이 없는 사람은 그렇지 않을 것이다.
하지만 드라마를 보면 누군가가 법을 어긴 뒤 출가하면 법에 얽매이지 않는 것 같다는 것을 알게 된다. 법이 특정 집단을 배제할 수 있고, 그들은 구속받지 않을 수 있다는 말인가?
"수호전" 의 루가 바로 이렇다. 그는 세 주먹으로 간서진을 죽였는데 숨길 것이 없다. 조 선생의 소개로 그는 태산 문숙서원에 출가하러 갔다. 그리고 나서 우리는 출가한 노가 공명정대하게 거리로 나갈 수 있다는 것을 알게 되었는데, 살인은 완전히 뒤집힌 사건이었고, 그것과는 무관하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한국에 가서 성형하는 것보다 더 비참하다. 더 이상 루가 루태해라는 것을 아무도 알아보지 못할 것이다. 아니면, 그가 출가하여 이 살육을 청산할 수 있다는 것을 누군가가 알아본다 해도, 루 () 가 노디하이 () 라는 것을 알아본다 해도, 그가 출가하기 때문에 이 살육을 청산할 수 있을까?
사실, 동서고금을 막론하고, 스님, 도사 등 종교인들은 예외 없이 상응하는 법적 책임을 진다!
중세 유럽의 종교세력이 비교적 강했기 때문에 교직자 범죄는 일반적으로 종교 법정에서 처리되었으며, 국가 왕권은 간섭할 권리가 없었다. 목사는 여전히 법에 따라 일을 처리해야지 함부로 해서는 안 된다는 것을 알 수 있다. 이것은 누구의 법률의 문제일 뿐이다. 결국 따라갈 수 없는 것도 아니다.
고대 중국의 상황은 유럽 중세의 상황과 매우 다르다. 국가 왕권이 절대적으로 주도되어 종교세력이 거의 없다. 승니, 도교도 등 종교인들은 법적 특권이 전혀 없고 여전히 국내법의 엄격한 규제를 받고 있다.
전반적으로, 우리는 항상 사찰도관이 모두 명산대천이 있는 한적한 곳에 세워졌다고 생각한다. 사실 고대에는 대부분의 절과 도관이 번화한 블록에 있었다. 보시다시피, 많은 사원들이 여전히 시내에 남아 있습니다. 절 도관은 왜 번화한 번화가에 지어야 합니까? 한편으로는 정부 관리를 용이하게 하기 위해서이다.
중국 고대에는 승니, 도사에 대한 법률의 요구가 일반인보다 훨씬 높은 것 같다. 그들은' 규범' 의 법규를 엄격히 준수해야 할 뿐만 아니라 일반인보다 도덕적 요구 사항을 더 중시해야 한다.
명나라 승려 가 수녀 연꽃 을 보내, 거리 아줌마 (고대부터, 이 신비한 조직의 강력한 세력 은 무시할 수 없다) 보고 정부 간통죄 를 고소했다. 정부가 확인한 결과, 스님과 비구니는 실질적인 접촉은 없었지만, 여전히 애매모호하고 사회 풍조를 훼손했다는 죄명으로 그들을 매벌했다.
청나라 가경년 동안 장쑤 스님이 기혼 여자와 간음을 범하다가 그 여자의 다른 애인에게 붙잡혔다 (그 여자의 사생활은 매우 신중하지 못하다). 그들은 분쟁이 일어나 싸움을 일으켰고, 스님은 그 애인을 다쳤다. 결국 정부는 스님에게 백 몽둥이를 선고하고 변방을 추방했다. 유배되기 전에 나는 절 입구에서 두 달 동안 족쇄를 차고 있을 것이다. 청조의 법률을 이해하지 못하더라도 이 형벌은 분명히 매우 무겁다는 것을 알게 될 것이며, 절대 사람을 이렇게 심하게 다치게 해서는 안 된다. 유배와 사찰에서의 공개 전시는 모두 그와 기혼 여자와 간음하는 것과 관련이 있다.
대조적으로, 스님의 간음은 단지 유배되었을 뿐, 적어도 목숨을 건졌다. 당나라 얼마나 영리한 변사 스님, 현장대사의 제자, 현장이 경서를 번역하는 것을 도왔다. 그의 불학조예는 매우 높다고 할 수 있지만, 결국 관문을 통과하지 못하고 고양 공주와 정이 있다.
고양 공주가 그에게 준 김보침은 도난당했고, 그들의 사사로운 사정은 절도 사건을 심리할 때 폭로되어 당태종에게 신고되었다. 당태종은 이것이 큰 모욕이라고 생각한다. 스님과 공주가 물들었다는 것은 황실의 큰 치욕이다. 그는 매우 화가 나서 스님을 둘로 쪼개었다.
일반인부터 황제까지 스님들에게 더 높은 도덕적 요구를 했다. 그들은 일단 범죄를 저지르면 보통 사람보다 더 큰 처벌을 받는 경우가 많다. 외부인은 세속을 묻지 않지만, 사실 외부인은 세속적인 법과 윤리를 엄격히 준수해야 한다.