국제 청각 장애인의 날의 유래
세계 청각 장애인 연맹은 195 1 에 설립되어 국제 비정부 기구이다. 그 목적은 세계 청각 장애인들을 축복하고, 청각 장애인의 권리를 지키며, 청각 장애인의 회복을 돕는 것이다. 그 협회는 이탈리아 로마에 본사를 두고 4 년마다 대회를 개최한다. 중국 맹인 농아인 협회는 정회원이다.
1957 년 세계 청각 장애인 연맹은 유럽 각국의 청각 장애인 단체의 제의에 따라 1958 년 9 월 28 일을 최초의 국제 청각 장애인의 날로 결정하고, 이후 매년 9 월 마지막 일요일은 국제 청각 장애인의 날이다.
8 월 1958, 12 일 중국 인민 * * * 과 내무부, 교육부, 보건부, 문화부, 국가체위, 중국공산주의청년단（약칭) 중앙, 전국부인연합, 전국총노조, 중국 청각 장애인 매년 이 날, 중국 각지에서 현지 청각 장애인들을 위해 연극 공연, 청각 장애인 도서 전시회, 구기, 장기, 육상 등 다양한 형태의 축하 행사를 조직해 청각 장애인 생활을 활성화하고 사회적 이해를 증진하며 장애인 사업을 지지하는 데 좋은 역할을 했다.
국제 청각 장애인의 날은 세계 청각 장애인 연합회가 설립한 것이다. 세계 청각 장애인 연맹은 195 1 에 설립되어 세계적인 비정부 기구이다. 그 목적은 세계 청각 장애인들을 축복하고, 청각 장애인의 권리를 지키며, 청각 장애인의 회복을 돕는 것이다. 그 협회는 이탈리아 로마에 본사를 두고 4 년마다 대회를 개최한다. 전 세계 청각 장애인들의 명절. 1957 년 세계농아인연합회는 1958 년 9 월 28 일을 최초의 국제농아인의 날로 정하고 9 월 넷째 일요일을 국제농아인의 날로 정하기로 했다. 청각 장애인 축제의 의미는 사회에 선전하고, 청각 장애인의 일에 대한 사회의 중시를 불러일으키고, 청각 장애인의 사회적 지위를 높이는 데 있다. 중국은 청각 장애인 축제에서 다양한 행사를 개최하여 청각 장애인들이 사회에 동등하게 참여하도록 촉진하고, 청각 장애인에 대한 사회의 이해, 존중, 관심, 도움을 불러일으킬 것이다. 중국은 1955 년 세계 청각 장애인 연합회에 가입했고, 8 월 12 일 중국 인민 내무부 교육부 보건부 문화부 국가체위 중국공산주의청년단（약칭) 중앙 전국부인연합 중화전국총노동조합 매년 이 날, 중국 각지에서 현지 청각 장애인들을 위해 연극 공연, 청각 장애인 도서 전시회, 구기, 장기, 육상 등 다양한 형태의 축하 행사를 조직해 청각 장애인 생활을 활성화하고 사회적 이해를 증진하며 장애인 사업을 지지하는 데 좋은 역할을 했다. 건강한 사람과 건강한 사람이 소통하고, 자유롭게 대화하는 것은 매우 편리하며, 청각 장애인도 마찬가지이다. 하지만 청각 장애인들은 들을 수 없고, 혼자 있을 때는 말할 수 없는 질식감을 느끼는 경우가 많습니다. 이것은 불편한 느낌이다. 그들은 조용한 세상에서 아무것도 들을 수 없다. 그래서 청각 장애인들은 청각 장애인들과 함께 사는 것을 좋아합니다. 수화 채팅으로 재미를 찾고, 사상 감정을 자유롭게 교류하고, 그로부터 정보를 얻을 수 있으며, 고립된 느낌이 들지 않는다. 농아 학교의 초등학생이라도 방과후에 바로 집에 가고 싶지 않다. 그들은 집을 사랑하지 않는 것이 아니라, 집에 가기 위해서 아무도 그와 이야기를 나누지 않기 때문에, 차라리 학교에 좀 있다가 가는 것이 낫다. 그들이 선생님 없이도 청각 장애인의 수화를 알고 있었고, 곧 수화 가족의 일원이 된 것도 놀라운 일이 아닙니다! 청각 장애인들은 들을 수 없지만 수화 가정에서 생활하면서 배우고, 정보를 얻고, 풍부한 문화생활을 하고, 사회적 교제를 갈망하고 있다. 그들의 사상 감정 세속적 욕망 심리 활동은 모두 건강한 사람과 같다. 다만 언어가 다르기 때문에 외부에서는 청각 장애인들을 이해하지 못하고, 일부 소설, 영화 등 언론의 선전이 정확하지 않다. 청각 장애인들은 종종 무지하고 단순하며 무모하고 야만적인 저능아로 묘사되어 청각 장애인에 대한 오해와 소외를 초래하고 있다. 사실, 청각 장애인은 건강한 사람들과 마찬가지로 좋은 사람들이 대다수를 차지하고, 나쁜 사람들의 찌꺼기는 소수에 불과하다. 일부 기관과 기업들은 대학 학력이 있더라도 청각 장애인을 고용하기를 꺼린다. 왜냐하면 그들은 이렇게' 교류가 불편하기 때문' 이라고 생각하기 때문이다. 하지만 일부 기관들은 한동안 교류와 청각 장애인과의 교제를 통해 청각 장애인들이 들을 수 없고 말할 수 없다고 생각하지만, 글을 통해 소통할 수 있다고 생각합니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 일을 통해 청각 장애인들은 자신이 영리하고 근면하다고 느낄 수 있기 때문에 "마지못해" 에서 "유능" 까지, "너는 계속 일하는 것이 좋겠다, 떠나지 마라" 에 이르기까지 이런 상황은 드문 일이 아니다. 청각 장애인은 어려운 집단에 속하지만 교육과 훈련을 통해 사회에 보답하는 유용한 재료가 될 수 있어' 창조된' 집단이 될 수 있다. 현재 대부분의 농아인들은 교육 수준이 낮고, 생계 기술이 제한되어 있으며, 실직 후 재취업이 어려워 사회로 돌아가는 것을 방해하고 있다. 이런 현상은 농아인의 무지가 아니다. 근본 원인은 우리의 농아 교육이 농아인을 수화 가족으로 소홀히 하고 구어 교육을 지나치게 강조하기 때문이다. 선생님은 여러 해 동안 고생하셨지만 학생들의 문화 지식은 너무 얕습니다. 졸업 후에도 수화를 사용하는 것만으로는 건강한 사람과 사회교류를 할 수 없고, 더 진보된 과학기술 지식을 무조건 배우면 청각 장애인의 문화 위기를 초래할 수 있다. 구어 교육에 적합하지 않은 농아 아이들을 차별적으로 대하면 어릴 때부터 자신의 조건에 따라 수화와 필기를 중시하는 가르침을 중시해 이렇게 하면 대부분의 수화 구성원의 문화 지식 수준이 크게 높아질 것으로 믿는다. 상황이 달라질 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 언어명언) 결론적으로, 청각 장애인 문화를 제고하고 발전시키는 것은 청각 장애인의 절실한 이익과 관련된 대사이다. 농아 교육은 청각 장애인의 생리적 특성의 필요성을 인식하고 적응해야 하며, 자연스레 수화를 중시하고, 지식과 능력의 교육을 중시해야 한다. 그래야만 수화 민족 동포들이 동등한 참여를 실현하고 국가와 사회에 보답하며 자립할 수 있다.