어떤 사람들은 현대인의 사위가 존엄이 없다고 생각하는데, 바로 고대인을 본 적이 없는 상황이다. 고대에 아내에게 입양된 남자는 존엄성을 잃었을 뿐만 아니라 여자 집에 이름도 돌려주었다. 즉, 아들을 입양한 남자는 자신의 이름을 가질 자격이 없다. 고대에 입양된 남자는 존중받지 못했을 뿐만 아니라 여자 집에서도 고생해야 했다.
아내에게 입양된 남자는 대부분 돈 때문이다. 사회적 분업과 생산력 수준이 불균형한 상황에서 부의 분배가 고르지 않게 나타날 수 있다. 이것은 가난한 사람과 부자의 차이를 초래한다. 봉건 사회의' 남존여비' 의 전통사상에서 양자의 지위는 정반대의 궤적을 보였다. 결국, 경제 기반은 상부 구조를 결정합니다. 빈부격차가 있는 한 사위 현상은 계속될 것이라고 해도 과언이 아니다.
우리는 양자의 지위가 왜 이렇게 낮은지 간단히 요약할 수 있다. 고대 남성권 사회가 주도적인 이데올로기에서, 보통 남자는 아내와 결혼하여 집에 들어왔고, 양자사위는 사람을 집으로 데려오지 않았을뿐만 아니라 자신을 잃었다. 이런' 밑지는 장사' 는 어떤 남자에게도 기괴한 치욕이다. 특히 고대와 같은 보수적인 봉건 사상에서는 더욱 그렇다.
고대에, 쓸데없는 물건은 담보물로 상응하는 재산을 교환하는 물건이다. 이렇게 연결된 입양의 의미는 남자가 방계로 구체화되어 인간으로서의 기본적인 존엄성을 잃었다는 것이다. 따라서 아내를 입양한 남자는 여자 집에서 힘든 육체노동을 할 뿐만 아니라 자신의 인신의 자유에도 자신의 결정을 내릴 수 없다.
진우량, 원말혼영웅, 출신 세가는 불명예스러운 사위의 계승사가 있었다. "명사" 에 따르면, "진우양해, 벤셰, 성 진으로 인해 진에서 태어났다." 상술한 기록으로 단정할 수 있듯이, 진우양해의 조상은 성이 진 () 이 아니라 성 () 시에 () 로 입양 후 개명하기 시작했다.
고대에 사위가 다른 가족을 입양하면 그의 부계 가문은 족보에서 쫓겨났다. 다시 말해서, 여자의 집은 업신여길 뿐만 아니라 자연조차도 자신을 씨족 형제의 대열에서 쫓아내는 것은 안팎이 사람이 아니라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
남성 입양에 관한 춘추전국시대에도 입양된 남성이 자신의 밭을 가질 권리가 없다는 규정이 있었다. 입양된 남자가 장정으로 취급되더라도, 같은 조건 하에서 입양된 남자는 항상 차별을 받고 심지어 군대에서 노예가 되기도 한다.
"한서 자이전" 에는 "아담네 부자는 강하고, 빈궁하면 아내가 받는다" 고 기록되어 있는데, 이는 남자가 아내에게 받고 싶어도 여자가 원하느냐에 따라 달라진다는 뜻이다. 고대에 입양은 여자 집에서 대량의 육체노동을 하는 것을 의미하기 때문에 입양된 남자는 몸이 강해야 입양할 자격이 있다.
그중 가장 고전적인 것은 서유기의 저팔계이다. 게으른 전붕 원수는 체면을 세우지 않았지만, 당시 입양 문제에서 상당히 뛰어나다. 그는 직언하는데, 나의 늙은 돼지는 너의 차를 공짜로 먹을 수 없다. 나는 너에게 바닥을 쓸고 벽돌을 옮길 수 있다. 이것은 동화이지만, 그 시대에는 예술이 생활에서 비롯됐고, 양자의 지위가 너무 낮았다는 것을 측면에서 반영했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언)
현대 남성에 비해 고대의 입양은 남편으로 대하는 것이 아니라 노예로 대했다. 되돌아 보면, 현대의 양남도 부모에게 중얼거리는 것을 참을 수 없다. 차이가 너무 크다.
사위 입양의 역사는 유래가 깊다. 일찍이 춘추전국시대에는 당시 제나라의 경제 발전이 가장 빨라서, 바로 천시 지리와 사람, 사람, 그리고 에 의지하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계절명언) 일제한 어업 염업 상업은 모두 장족의 발전을 이루었다. 제나라 현지 여성들은 대부분 방직업에 종사하는데, 사회적 지위가 눈에 띄게 높아질 뿐만 아니라, 심지어 어느 정도의 경제 기반을 가지고 있다. 그래서 결혼의 선택에서 그들의 선택권은 남성보다 훨씬 높다. 이런 풍조는 루가 따르는 보수 풍조와 뚜렷한 대조를 이루었다. 생존할 수 없는 남성은 이런 상황에서 자발적으로 여자 집에 시집가서 상응하는 육체노동을 맡는다.
한가일전' 에서 남자가 입양된 가장 큰 원인은 가난이라고 한다. 이 불쌍한 홀아비들은 정말 자기가 키울 수 없는' 진흙' 이다. 상양이 변화법에서 호적세를 늘리기 위해 남녀의 결혼을 독려한다고 해도 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 가능한 한 빨리 혼사를 정하기 위해서, 이 불쌍한 홀아비들은 화를 참으며 여가가 될 수밖에 없었다. 심지어' 한서' 에서도 입양된 사람은 인질이라는 뜻으로 비유된다. 그래서 이런 혼인 형식이 나타나자마자 치욕의 대명사가 되었다.
진나라에서는 결혼을 통해 입양한 남자가 여자 가족의 존경을 받지 못했을 뿐만 아니라 사회적으로도 차별을 받았다. 진시황은 양녀 사위를 상인, 범죄자와 통일된 등급으로 등재하는 칙령을 내린 적이 있다. 국경으로 이송되어 일하다. "사기 진시황본기" 에는 "33 년, 죽은 사람, 사위, 지아 사람들이 여량지를 취하였다" 고 기록되어 있다. 그래서 진시황의 눈에는 입양된 남자들과 죄수들 사이에 아무런 차이가 없었습니다.
한나라 입양아 대우가 높아질 것 같습니까? 반면 한무제는 입양방식으로 아내를 맞이하는 100 명을 볼 수 없다.
"한서 무제기" 에는 "천한 4 년, 천하 7 과로 올라간다" 고 기록되어 있다.
문장 속에서 한무제는 7 종의 사람을 변두리에 비유하고, 1 위는 탐관, 2 위는 범죄자, 3 위는 양아들이라는 것을 알 수 있다.
위진 남북조 시대에는 양처가 상대적으로 우호적이었지만 변방을 배정할 필요는 없었지만 사회에서 양처의 지위도 낮아졌다.
당송 시대에는 경제가 급속히 발전하여 사회 풍조도 눈에 띄게 호전되었고, 사람들의 사상도 점차 문명화되었다. 그럼에도 불구하고 당시 사람들은 아내에게 입양된 이 남자를 가만두지 않았다. 뿐만 아니라,' 품사위',' 품사위' 와 같은 각종 대명사를 사용했다.
《관학 안내서》에 근거한 기록. 결혼의 문' 은 원대에서 입양된 남성이 몇 가지 일자리를 배정받았다. 첫째, 양아버지는 아내와 부모의 부양을 책임진다. 둘째, 집안의 노동력 역할을 하는 것이다. 이런 노동력은 특수한 시간에 의해 제한되는데, 일반적으로 연도 단위이다. 이런 점에서 사위의 지위는 아직 서비스 단계에 있어 개선의 기미가 보이지 않는다.
명나라 시대에는 아내를 키우는 태도가 기본적으로 일치했고, 특히 아내를 부양하기 위한 관련 법률을 제정하여 부모가 살아 있을 때 남자가 아내를 키우지 못하도록 규정하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 손에 군권이 있는 자는 그의 아내가 입양해서는 안 된다. 만약 네가 집안의 외아들이라면, 너는' 스님' 이 될 수밖에 없다. 즉, 네가 아내에게 입양되더라도 여자의 집에 오래 기대해서는 안 된다는 것이다. 너는 매년 여자 집에 가서 육체노동에 종사해야 한다. 이것은 사실 변형된 노동관계의 표현이다.
각 왕조는 처이온이 흩어지는 것을 매우 업신여겼지만, 처이온이 흩어지는 결혼 현상이 나타난 후 모두 상응하는 법률법규를 내놓아 보호하였다. 입양여성의 신분으로 볼 때 대부분 이름을 남녀 동성으로 바꾸거나 원래 성에 여자의 성을 추가해야 한다. 원대에 이르러, 진우량은 본명이 감사하여 조상이 입양되어 진으로 바뀌었다. 입양된 여성 중 소수도 성을 바꿀 필요가 없다. 물론 여자 가족의 뜻에 따라 달라진다.
한편, 법에 따르면 입양된 아내는 여자 집의 재산을 물려받을 수 있지만, 당시에는 전부 상속할 수 없었고, 법에는 특별한 상속 비율이 있었다. 물론 지위가 낮은 사위들도 여가의 재산을 물려받을 수 없다.
명대에는 전문적인 법률이 있어 남편이 입양한 사위가 재산 상속권을 가지고 있다는 것을 인정하지 않는다. 부부가 결혼 후 자식이 없다면, 재산을 다른 자녀에게 상속해야 한다. 아이를 선택할 수 있는 권력은 대부분 여성에게 집중되었다.
예로부터 지금까지 이어져 온 계계계제도는 역대 왕조에 비할 바가 못 된다. 그러나 역사적 과정으로 볼 때, 사실 긍정적인 면도 있다. 어느 정도까지, 릴레이는 한 왕조뿐만 아니라 다른 소수 민족에도 존재하는 중국 문화의 산물이다. 입양 제도의 발전도 고대 남녀의 지위 변화의 축소판이다.
남존여비' 의 봉건 사회에서는 여성의 지위가 눈에 띄게 높아져 근대에 이르러 남녀 평등의 사회 형태를 실현하였다. 중대한 문제에 있어서 여성은 더 발언권이 있다. 이것은 사회가 어느 정도 발전한 필연적인 결과이다.
본질적으로 사위 입양제도의 발전도 중국의 오랜 사회제도 발전의 구현이다. 봉건 사회에서 사위가 전 사회의 경멸을 받는 이유는 당시 사회 형태에서 남성의 지위가 얕잡아 졌기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사위, 사위, 사위, 사위, 사위, 사위, 사위) 철이 강철이 되지 않는 것을 미워하는 느낌이 있는 것 같다.
사회가 어느 정도 발전했을 때, 예를 들면 청말처럼 입양 이미지가 점차 사회의 정상적인 상태가 되었다. 이때, 사회와 가족들을 포함하여 눈에 띄는 차별은 거의 없다. 이것은 사회의 꾸준한 발전의 중요한 구현이다.
존재는 합리적이지만, 한 가지 현상은 정상적인 상태가 되었다. 편견을 버리고 그 존재를 받아들여야 현대 사회의 다원화 발전에 대해 이성적인 태도를 가질 수 있다.
참고 자료:
한서가의전