마르크스는 파리 백합가 45 번지에 살고 있다. 이날 경찰 몇 명이 그에게 추방령을 낭독하라는 명령을 받았는데, 이는 마르크스의 당시의 처지와 다르지 않았다. 프랑스가 그를 환영하지 않기 때문이 아니라, 그가 지금' 금융위기' 에 처해 있기 때문이다. 그의 집의 모든 저축은 혁명 경비로 사용되었고, 가구도 이미 팔렸고, 유일한 은식기도 전당포로 보내졌다. 게다가, 그의 아내 야니 마르크스는 다시 출산을 앞두고 쫓겨났다. 상상하기 어렵다. 중국어 버전
그러나 반동파가 용인하지 않는 이상 다른 나라로 갈 수밖에 없다. 마르크스는 가족을 데리고 모든 생활용품을 팔아서 유명한 안개가 런던에 왔다. 영국에 오기 전에 마르크스 가족은 빈손으로 런던에 도착했는데도 무일푼이었다. 그래서 그들은 집세를 낼 여유가 없었기 때문에 몇 번이고 이사를 하도록 강요당했다. 처음에 그들은 런던 앤더슨가 4 번지에 살았는데, 임대료는 매주 6 파운드였다. 마르크스 일가에게 그들은 전혀 밥을 먹을 수 없다! 집세가 밀렸기 때문에 집주인은 신고를 하고 마르크스네 집의 모든 것을 가져갔고, 심지어 아기의 요람과 그의 딸의 장난감까지 가져갔다. 그들은 매주 5 파운드의 가격으로 레스턴 거리의 한 호텔로 이사했고, 얼마 지나지 않아 주인에게 쫓겨났다. 1850 년 5 월 마르크스는 덕안가 45 번지로 이사했고, 얼마 지나지 않아 집세 문제로 이 거리 28 호로 이사했다. 일곱 식구가 좁은 두 개의 작은 방에서 산다. 65438+ 년 2 월 마르크스는 영국 런던 박물관의 독서 카드를 받았다. 그 이후로 열람실은 그의 집의 반이 되었다. 그는 매일 아침 9 시부터 저녁 8 시경까지 일하며 집에 돌아와 독서 자료에 기록된 노트를 정리해야 한다. 일반적으로, 그는 모두 한밤중 두세 시가 되어서야 쉰다. 그는 노동자들에게 하루 8 시간의 근무 시간을 쟁취하기 위해 16 시간을 일해야 한다고 다른 사람에게 말했다. 그래서 마르크스는 런던 박물관에서 무엇을 했습니까? 원래 그는' 자본론' 를 열심히 쓰고 있었는데, 자본주의의 죄악을 폭로하는 제왕의 거작이었다. 그가 매일 대량의 자료를 발췌한 것은 모두' 자본론' 을 쓰기 위한 준비이다. 사실 일찍이 1843 에서 마르크스는 정치경제학을 연구하기 시작했지만, 이때까지만 해도 그는 주요 정력을 이 책에 집중했다. 세계적 수준의 런던 박물관 서적에서 마르크스가 읽은 책은 1, 500 여 가지이며, 그가 주운 내용과 노트는 1, 000 여 권이라는 통계가 나왔다. 자본론' 을 더 잘 완성하기 위해 그는 농학, 기술, 해부학 등 다양한 학과의 자료를 광범위하게 수집했다. 역사학, 경제학, 법학은 말할 것도 없다. 요컨대,' 자본론' 와 관련이 있는 한, 아무리 어려워도 그는 계속 찾아 연구할 것이다. 그는 심지어 한 명씩' 블루북' 을 읽었다. 블루북' 은 영국 국회의원에게 전문적으로 배포되는 보고 자료이다. 그것의 표지가 파란색이기 때문에, 블루북이라고 불린다. 영국 의회의 블루북은 일정 시간에 의원에게 배포될 것이다. 회원에게 이 책은 쓸모가 별로 없기 때문에 사실 휴지 한 장이다. 폐지 더미에서는 이런 팜플렛을 자주 볼 수 있다. 그러나 마르크스에게 상황은 완전히 다르다. 그는 정치경제학의 관점에서 자본주의가 노동자를 착취하는 본질을 연구하고 싶어 하기 때문에, 이 공식 자료들은 귀중하다. 그것은 영국의 매년, 각 단계의 경제 보고와 정책을 기록하기 때문에 자본주의 경제를 연구하는 직접적인 자료이다. 마르크스는 매우 자세히 읽었고, 때때로 중요한 정보를 발췌했다. 마르크스는 지칠 줄 모르고 일하고 있다. 마르크스는 1856 부터 10 까지 런던 북서부의 켄트시로 이사했는데, 그곳은 런던 박물관에서 더 멀리 떨어져 있다. 그러나 마르크스는 일을 멈추지 않았다. 그는 여전히 밤낮으로 박물관에서 일한다. 배고파, 마른 빵 한 입 먹고, 목이 마르고, 끓인 물 한 잔 마시고, 피곤하고, 일어서서 두 번 뛰고, 일을 계속한다. 바람이 불든 비가 오든 그는 날씨 때문에 박물관에 결석한 적이 없다. 마침내 1867 년에' 자본론' 제 1 권이 출판되었다. 마르크스는 더할 나위 없이 흥분된 심정으로 이 새로 출판된 책을 꼭 쥐고 있다. 자본론' 의 출판은 국제 무산계급 운동 역사상 큰 사건으로 무산 계급의 새로운 투쟁 과정을 개척했다. 이 책에서 마르크스는 대량의 사실을 통해 자본주의의 발전 역사를 상세하고 깊이 분석하고 자본주의의 급속한 발전의' 비밀' 을 폭로하며 자본주의가 노동자 계급의 추악한 본질을 잔인하게 착취하고 노동자 계급의 극심한 빈곤의 원인을 지적했다. 책 속의 중요한 이론 중 하나는' 잉여가치' 이론이다. 마르크스는 노동에 따라 보수를 지불하는 것은 잘못된 것이라고 지적했다. 즉 노동자들이 일하고 자본가가 그에게 보수를 지불한 것이다. 이것은 틀린 것 같지는 않지만, 사실 이것은' 동등한 교환' 이 아니다. 노동자들이 자본가의 노동을 위해 창조한 재산은 그 자신의 보수보다 훨씬 크다. 예를 들어, 한 근로자가 하루에 8 위안을 번다. 그가 하루 자본가를 위해 만든 이윤은 그것과 거리가 멀다. 이것이 어떻게' 동등한 교환' 이 될 수 있을까? 그렇다면 이 여분의 부분, 즉 근로자 임금을 초과하는 8 원 또는 16 원 이상의 액수는' 잉여가치' 로 자본가가 무상으로 착취했다. 마르크스가 이' 장부' 를 분명히 계산한 후, 자본가가 노동자를 착취하는 본질, 수단, 비결이 드러나 많은 노동자 계급이 자본가의 착취 수단을 더 잘 알 수 있게 하여 자신을 위해 더 높은 대우를 쟁취하기 위한 충분한 조건을 마련했다. 마르크스는' 자본론' 에서 자본주의는 반드시 멸망해야 하고, 무산 계급은 반드시 승리할 수 없고, 역사 발전의 필연적인 추세이며, 무산 계급 혁명 투쟁에 이론 무기를 제공하고, 결심과 자신감을 확고히 했다고 단호하게 지적했다.
마르크스는 40 년 동안' 자본론' 을 썼는데, 이 기간 동안 그는 대량의 원고를 남겼다. 마르크스는 일생동안 그의 거대하고 심오한 노동가치 이론을 건설했고, 죽기 전에야 비로소' 자본론' 제 1 권을 정식으로 출판할 수 있었다. 나중에 여러 가지 이유로 마르크스가 사망할 때까지 자본론 다른 책들은 출판되지 않았다. 심지어 원고도 출판되지 않았다. 마르크스가 죽은 후 엥겔스는 그의 숙원을 이루기 위해 마르크스의 원고를 정성껏 정리했다. 자본론' 제 2 권 1885 까지는 독자에게 제공되지 않고 제 3 권은 1894 로 확장되었다. 제 1 권 정식 출판부터 제 3 권 공개 출판까지 중간 간격이 27 년이다. "자본론" 제 4 권에 관해서는, 더 늦게 나왔다. 임종을 앞두고 거스는 제 4 권의 정리 출판을 완성하기에는 이미 늦었다는 것을 알고 카우츠키 등에 의뢰할 수밖에 없었다. 카우츠키는 1905 부터 19 10 까지 각각 제 4 권을 정리했다. 마르크스 원고를 정리하는 과정에서 카우츠키는 자발적으로 많은 삭제를 했다. 게다가 다른 정치적 이유까지 더해서, 이 버전의 제 4 권은 사실상 부결되었다. 우리가 지금 보고 있는' 자본론' 제 4 권 초판은 구소련이 마르크스 원고에 따라 1954 년부터 196 1 년 재출판된 러시아어판이다. 만약 이 판의 출판일을 기준으로 한다면,' 자본론' 제 4 권의 진정한 출판은 제 1 권의 정식 출판이 된 지 이미 한 세기가 되었다. 지금까지 모든 경제학 저작을 살펴보면, 전 세계의 모든 학술 저작조차도 이렇게 긴 경험을 하지 못했다. 이런 독특한 경험은 의심할 여지 없이 후세 사람들이 마르크스 노동 가치론에 대한 이해에 영향을 미쳤다. "자본론" 제 1 권이 출판되었을 때, 유럽 혁명이 급증하면서 이 책은 강한 사회적 반향을 불러일으켰고, 나중에는 러시아, 프랑스, 영국 등 다양한 외국어 버전으로 번역되어 전 세계에 널리 퍼졌다. "자본론" 제 2 권과 제 3 권이 나왔을 때, 유럽 혁명은 슬럼프에 접어들고 있으며, 자본에 대한 관심은 예전보다 훨씬 못하다. 마르크스 노동가치론에 대한 사람들의 인식은 주로' 자본론' 제 1 권이 널리 전파되는 시대에 형성되었다는 것을 알 수 있다. "자본론" 제 2 권과 제 3 권이 최근 20 ~ 30 년 후에 출판되었을 때, "자본론" 에 대한 사람들의 이해는 이미 고전화되고 공식화되었다. 마르크스의 노동 가치 이론은 20 세기 초까지 소련에서 중국으로 전해졌는데, 기본적으로 해석 틀과 고전적인 원리이다. 이 고전적인 원칙들은 또한' 자본론' 제 1 권에서 나온 것으로, 1978 년 개혁개방까지 우리의 정치경제학 교재는' 자본론' 제 1 권의 내용만을 다루고 있다. 자본론' 제 2 권과 제 3 권에 대한 우리의 보편적인 관심은 개혁개방 이후였다. 자본론 제 4 권은 말할 필요도 없고 충분한 중시를 불러일으키지도 않았다. 사고 습관에 따르면' 자본론' 제 1 권을 이해하는 과정에서 이미 고전적이고 공식적인 해석 틀이 형성됐기 때문에 앞으로' 자본론' 에 다른 볼륨이 나타나더라도 사람들은 일반적으로 정해진 해석 틀로만 해석한다. 문제는' 자본론' 의 논리적 프레임워크가 진보적이라는 점이다. 제 1 권의 해석 프레임워크는 후속 각 볼륨의 상위 수준 내용을 덮어쓸 수 없다는 점이다. 자본론' 제 3 권이 나왔을 때, 먼저 이 문제를 발견한 것은 이탈리아인 로리아였다. 그는' 자본론' 제 1 권과 제 3 권 사이의 모순에 의문을 제기했다. 이 때문에 거스는 즉시 로리아를 반박하면서' 자본론' 제 1 권과 제 3 권의 논리적 진보적 관계를 천명했다. 이 사건이 유명한 마르크스' 가치변화' 의 세기 대논쟁을 불러일으켰다는 것을 누가 상상이나 했겠는가. 이 논쟁은 19 년 말부터 서방 학술계에서 논쟁을 시작했고, 100 여 년 동안 끝나지 않았다. 노상 수상자를 포함한 여러 거장들이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 유감스럽게도, 이 논쟁은 서구 학술계에서만 시작되었고, 중국 학술계는 이 큰 논쟁에 휘말린 적이 없다. 마르크스 노동 가치론에 대한 우리의 이해가 정해진 해석 틀에 묶여 있기 때문이다. 이 해석 프레임워크는' 자본론' 제 1 권에서 유래한 것으로, 나중에 우리는 그것을 사용하여' 자본론' 의 다른 볼륨을 설명했다. 그러나, 세기 대토론의 주제는 이 정해진 해석 틀을 훨씬 뛰어넘었다. 논쟁의 초점은 한 권의 해석 틀로 다른 볼륨을 해석하는 것이 아니라 제 3 권과 제 1 권의 대립통일을 이해하는 방법이다. 우리는 주어진 해석 틀의 시각에 국한되어 있어서 당연히 이 논쟁의 의미를 이해하지 못할 것이다. 지금까지의 대량의 연구 성과로 볼 때 마르크스의' 가치 전환' 의 신비를 밝혀야 하는데, 어쨌든' 자본론' 제 4 권을 건너뛸 수 없다. 제 4 권은 마르크스가 선인의 저작을 읽으면서 남긴 독서 노트와 사고 개요이기 때문에, 반드시 마르크스가' 자본론' 을 쓰는 전체적인 생각과 논리 구조가 있어야 한다. 제 4 권이 나오기 1 세기 전이나 사람들이 제 4 권이 있다는 것을 전혀 모르고 제 1 권만으로 형성된 해석 틀이 어떻게 마르크스의 노동 가치론을 분명히 해석하거나 진정으로 이해할 수 있는지 상상할 수 있을 것이다. 만약' 자본론' 4 권이 동시에 출판된다면 후세 사람들은 마르크스의 노동가치론에 대해 그렇게 많은 오해와 의심을 품지 않을 것이다. 그러나 시간은 거꾸로 흐르지 않는다. 역사는 그렇지 않다. 자본론' 의 독특한 경험은 후세 사람들이 마르크스 이론에 대한 이해에 지울 수 없는 역사적 흔적을 남겼다. 오늘날 마르크스 노동가치 이론에 대한 이해를 심화시키기 위해서는' 자본론' 역사의 기존 영향을 없애고 전체적으로' 자본론' 를 다시 해석하여 새로운 전체적 해석 틀을 형성해야 마르크스 노동가치 이론의 진정한 의미를 파악할 수 있다.