현재 중국의 60 세 이상 노인들은10.32 억을 가지고 있으며, 노인인구의 증가는 중국 경제사회 발전, 인민 생활수준 향상, 의료위생 조건 개선의 결과이며, 사회진보의 상징이다. 그러나, 그것은 또한 경제와 사회에 많은 문제를 야기한다. 해결이 잘 되지 않으면 가정과 사회 갈등이 생겨 개혁과 발전의 안정에 좋지 않은 영향을 미칠 수 있다. 노후 문제는 괜찮은데, 국가기관, 사업단위, 부대의 퇴직노인이다. 기업의 퇴직직 근로자의 공양은 경제적 이익에 달려 있고, 어떤 기업은 좀 더 좋고, 어떤 기업은 그들의 연금과 의료비를 보장할 수 없다. 농촌 노인들의 부양 문제에 대해 많은 농촌 집단경제가 적절한 생활보조금을 주며 양로원, 노인활동센터, 열람실 등을 건설했다. 일부 농촌 노인들은 아직도 시급히 해결해야 할 문제가 있다.
여름방학 동안 일부 노인들의 가정을 방문하고, 마을의 일부 노인들의 활동을 방문하고, 농촌 노인들의 건강과 생활상태에 대해 대략적인 조사를 하였다. 중국 1 0.32 억 노인 중 근근1억의 노인들이 농촌에 사는 것은 무시할 수 없는 집단이다. 농촌 고령화 사업을 중시하고 강화하고, 모든 방면에서 가난한 노인들에게 관심을 기울이고, 그들의 기본적인 생활 문제를 해결해야 한다.
현재, 노인 인구의 급속한 증가로 유권연금이 새로운 세기의 사회 문제가 되고 있다. 노인 가운데 농촌 노인들은 약 80% 를 차지한다. 사회와 역사의 원인으로 농촌의 연금 문제는 도시보다 더 어렵다. 노인 부양분쟁에 대한 조사 분석을 통해 농촌 노인의 부양상황이 낙관적이지 않다는 것을 발견했다.
많은 농촌 노인들의 만년 생활 특징이 도시 노인들과 다른 것으로 나타났다.
생활 여건이 좋지 않아 생활 방식이 단조로운 농촌 노인들의 생활 방식은 주로 4 가지, 즉 3 대 동당, 분리 불가, 공유 부양, 독거였다. 3 대 동당, 즉 노인들과 손주들이 함께 살고, 생산생활상의 일은 주로 자녀의 며느리가 결정한다. 노인들은 집안일을 하는 것 외에 아이를 돌보는 것을 돕는 것 외에, 다른 생활은 없고, 생활은 비교적 단조롭다. 분리불가형은 노인과 자녀가 분리되지는 않았지만 자녀와 함께 살지 않고 생활비가 자녀에게서 제공된다는 것을 말한다. 이런 노인들은 자녀가 적은 가정에서 상당한 비율을 차지한다. 부양 분담 유형은 주로 자녀가 많은 노인 가정에 집중된다. 자녀는 노인에게 필요한 음식과 생활용품을 비례적으로 공유하고, 노인은 자녀와 함께 살지 않는다. 독거란 독신 노인이나 노인 부부가 혼자 사는 것을 의미하며 생활비는 자신이 부담한다. 책임전의 무거운 육체노동은 모두 친척이나 아이들의 도움이다. 이런 노인은 고독한 노인도 있고, 자식도 많다. 이런 노인들은 고독한 노인도 있고, 자녀가 많거나 외동인 노인도 있다. 별거, 부양 분담, 독거가 없는 노인들이 마을 주변의 낮고 허름한 집에 살고 있다. 어떤 지방에서는 노인이 모여 사는 마을 주변의' 노촌' 까지 생겨나 거주 조건이 보편적으로 좋지 않다.
노인의 생활 요구는 낮고, 갈망하지만, 정신적 부양을 요구하지 않는 것은 도시 노인들이 정신 부양에 대한 호소와는 다르다. 농촌 노인도 자녀의 정신적 부양을 원하지만 상당수의 노인들이 생활이 보장되기만 하면 배고프지 않으면 만족하고 영양, 보건, 오락 활동에 그다지 신경을 쓰지 않는다.
생활의 출처가 단일하여 전적으로 아이들에 달려 있다. 농촌 노인들은 사회연금 보험에 거의 가입하지 않는다. 이들 중 상당수는 노년 질환으로 노동능력을 상실한 뒤 자녀에게만 의지할 수 있고 다른 출구는 없다. 이것은 농촌 노인과 도시 노인의 현저한 차이이다.
농촌 지역의 노인 생활이 어려운 주요 원인은 다음과 같습니다.
1, 자녀 간의 변태 비교로 노인들이 쉴 곳이 없다. 80% 이상의 사건은 다자녀 가정이 부양책임을 회피하는 분쟁인 것으로 조사됐다. 예를 들어, 78 세인 장씨는 세 아들이 있는데, 모두 이미 집이 되어 혼자 살고 있다. 노인 자신은 낡은 초가집에 있다. 원래 세 형제는 가족마다 일정한 양로연금을 내놓기로 약속했지만 둘째는 막내가 결혼할 때 아버지가 그보다 돈을 더 많이 쓴다는 이유로 양로를 거부했다. 세 번째 며느리는 결혼 당시 노인이 가족을 돌보지 않았다는 이유로 부양의무를 다하지 못했다. 사장은 제때에 노인에게 생활비와 음식을 나누어 주기 시작했는데, 나중에 두 남동생이 의무를 다하지 못한 것을 보고 더 이상 공급하지 않았다. 노인은 그의 세 아들을 법정에 고소했다. 법원이 노인에게 승소 판결을 내린 후에도 며느리들은 노인이 자신의 명예를 훼손했다는 이유로 의무를 이행하지 못하고 심지어 노인을 욕하기까지 했다. 마지막으로, 장 음독 자살.
2. 농촌 사회연금 체계가 건전하지 않고, 연금 방식이 단일낙후되어 있다. 절대다수의 노인들은 역시 자녀로 노후를 한다. 젊었을 때, 그들은 아이를 키우고, 모든 저축을 다 써서 아이가 학교에 가서 결혼할 수 있도록 했다. 어떤 노인들은 심지어 그들의 아이들에게 집을 양보했다. 농촌연금보험 제도가 건전하지 않아 대부분의 노인들은 경제원이 없고, 늙어서 완전히 자식의 지배를 받게 되면서 일부 자녀, 특히 며느리들은 노인들을 부담으로 여기고, 노인들은 집에서 늘 화를 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
3. 어떤 자녀들은 도덕적으로 사별하여 노인에게만 요구하지만 노인에게 돌려주고 싶지 않다. 어떤 며느리는 부모를 자기 사람으로 여기고, 시아버지를 외인으로 여긴다. 내외' 의 차이는 매우 커서, 그들은 시부모님을 지지하거나 욕하지 않는다. 어떤 아들들은 그냥 내버려 두는 태도를 가지고 부모를 억울하게 한다. 창산현 법원 통계에 따르면 1990 이후 전 현에는 이미 16 건의 구학사건이 법원에 기소됐지만, 사실 구노가 법에 호소하지 않는 현상은 이 숫자보다 훨씬 크다. 많은 노인들이 학대를 당해도 관용적인 태도를 취하고 더 많은 은밀한 학대를 초래하기 때문이다
농촌 노후 문제는 농촌의 정상적인 생활질서를 심각하게 방해하고 사회주의 정신문명 건설에 영향을 미쳐 부정적인 영향을 끼쳤으니 반드시 이 문제를 직시해야 한다.
첫째, 사회 보장 제도를 개선하십시오. 농촌 연금 보험 제도를 수립하고 개선하여 농촌 청년들이 자신과 노인들을 위해 연금 보험에 가입하도록 장려하여 농촌 노인들이 자녀에 대한 물질적 의존도를 줄이도록 장려하다. 장기적으로 사회보장체계를 통해 농촌연금 문제를 해결하는 것이 중요한 방법이 될 것이다.
둘째, 농촌 정신 문명 건설을 잘 한다. 사회 전체에서 노인을 존중하고 노인을 사랑하는 훌륭한 전통을 제창하고 단결하고 화목한 농촌 가족 관계를 세워야 한다. 현재, 미래에도 오랫동안 자녀는 여전히 농촌연금의 주요 주도자가 될 것이다. 따라서 경로애로를 사회주의 정신문명 건설의 중요한 측면으로 농촌 사회생활의 모든 측면에 침투해야 한다.
셋째, 법에 따라 노후하다. 현재, 노인의 권익 보장을 위한 입법 업무는 어느 정도 성과를 거두었다. 결혼법',' 형법',' 민법통칙' 등 법률 법규에는 모두 전문 규정이 있다. 국가는 또한 노인 권익보장법을 제정해 부양의무를 이행하지 않는 사람은 민사와 형사책임을 적절히 추궁하고 농촌 노인들이 법에 따라 노후를 할 수 있도록 법적 기반을 마련할 수 있다. 현재, 우리는 법제 선전을 더욱 강화하여 전 사회가 노인의 권익을 보호하는 것의 중요성을 이해하도록 해야 한다. 노인, 특히 농촌의 노인들은 법을 배우고 법무기로 자신의 합법적인 권익을 보호해야 한다.
우리나라의 개혁개방이 심화되고 시장경제체제가 확립됨에 따라 노인의 권익보장법이 현실에 적응하지 못하는 상황이 갈수록 두드러지고 있다. 이 법률의 사회적 시행과 드러난 문제는 주로 (1) 법이 노인 특유의 권리에 대한 규정이 명확하지 않아 시행이 어렵다는 점이다. 일반인이 가진 권리 외에 노인도 자신의 독특한 권리를 가지고 있다. 즉 "노양, 노의료, 노양, 노학, 노즐거움, 노육" 이다. 노인들에게 법적 보장이 필요한 것은 바로 이러한 권익이다. (2) 노인의 권익보장법 선전의 폭과 깊이가 부족하다. 첫째, 선전과 관철법의 장기성과 난해함에 대한 인식이 부족하다. 몇 가지 형태의 선전을 취했지만, 진정으로 교육을 받은 것은 주로 지도자, 노인, 노인 간부에 관한 것이지만 경로연금의 주체인 젊은이를 널리 홍보하지는 않았다. 둘째, 선전이 충분히 깊지 않고, 일부 지역과 기관의 행동이 느리고, 외진 지역과 많은 부대에는 사각이 남아 있으며, 많은 부서와 기관의 간부들은 그 주요 규정에 대해 잘 알지 못한다. 셋째, 법률 홍보 실시에 반영된 일부 문제는 더 이상 연구되고 해결되지 않았다. (3) 노인의 자기 보호에 대한 법적 인식이 강하지 않아 일부 상황을 제때에 처리할 수 없다. 첫째, 법제 관념이 약하고 시대에 뒤떨어졌다. 어떤 사람들은 자신이 어떤 합법적인 권익을 누리고 있는지도 모르고, 자신의 권익을 어떻게 보호해야 하는지도 모른다. 둘째, 합법적인 권익이 침해당했을 때, 대부분의 사람들은 자신의 더러운 옷이 공개될까 봐 법에 호소하기를 꺼린다. (4) 노인을 버리고 학대하는 위법 행위가 가끔 발생하며, 법률이 제대로 보호되지 않는다. 서로 부양할 의무가 있는 자녀들과 비교해서 노인을 돌보는 것을 미루고 거절하는 경우가 흔하다. 또한 많은 문제가 있습니다. 예를 들어, 일부 노인들은 병이 나서 제때에 치료를 받을 수 없습니다. 동시에, 각급 조직은 노인을 체포하고 노인의 합법적 권익을 보호하는 구체적인 조치와 힘이 부족하여, 많은 문제들이 진정으로 해결되지 않았다.
노인을 어떻게 보는지는 가정문제뿐만 아니라 사회문제이기도 하다. 가정의 경우, 자녀는 현재와 미래의 오랜 기간 동안 여전히 노후의 주요 주도자가 될 것이며, 노인을 대하는 것은 주로' 효' 라는 단어이다. 전통 중국은 효도를 매우 중시하여' 효를 우선으로 한다',' 모든 미덕의 효도를 기초로 한다',' 노유양' 은 효도의 최고 경지로 여겨진다. 효도는 생활상의 일종의 수호일 뿐만 아니라, 일종의 사랑, 일종의 정신적인 소통, 일종의 정신적인 위안이다. 진정한' 효' 는 부모가 생전에 인생의 행복을 누리도록 하고, 사후에 자신의 슬픔을 표현하게 하는 것이다. 효도를 제창하는 것은 부모의 곁에 달라붙을 것을 요구하지 않으며, 부모의 지휘와 안배에 절대적으로 복종할 것을 요구하지도 않는다. 다만 부모가 생산능력을 상실하고 사회보장이 건전하지 않은 상황에서 부모에게 물질적 구제를 하여 노인의 생활과 오락의 물질적 기초를 보장할 것을 요구한다. 부모가 자신의 생활을 관리하는 능력을 잃으면 친척을 위탁하거나 가정부를 찾거나 스스로 돌볼 수 있다. 부모의 인격과 개성을 존중하고, 부모를 모욕하지 않으며, 부모에게 어떠한 폭력도 가하지 않고, 자주 부모님께 전화를 하고, 한가할 때가 있고, 자주 집에 가서 보고, 휴일에 부모와 함께 놀고, 정신적으로 부모와 어느 정도 소통하고, 노인들에게 정신적 위로와 자유를 주어 건강하게 만년을 즐기게 한다.
사회에 있어서, 사회 전체에서 노인을 존중하고 노인을 사랑하는 훌륭한 전통을 제창하고, 단결하고 화목한 가족 관계를 세워야 한다. 그러므로 우리는 노인을 사회주의 정신문명 건설의 중요한 측면으로 삼아 사회생활의 모든 측면에 침투해야 한다. 이를 위해서는 우리 사회 전체가 행동하여 중화민족의 노인을 존중하고 노인을 사랑하는 미덕을 대대적으로 발양하고 제창해야 하며, 사회 전체가 노인을 존중하고 노인을 사랑하는 선전 교육 활동을 광범위하게 전개하여 노인을 존중하고 노인을 사랑하는 사회 풍조를 세워야 한다. 청년조직, 학교, 유치원은 노인을 공경하는 도덕교육과 노인의 합법적 권익을 보호하는 법제교육을 실시해야 한다. 반면에, 법제를 강화하여 노인을 대하거나 학대하지 않는 사람들에게 엄중한 처벌을 받게 한다. 노인 문제는 정상적인 생활질서를 심각하게 방해하고, 사회의 평화와 안정에 영향을 미치고, 사회주의 정신문명 건설에 부정적인 영향을 미쳤다. 따라서, 현재 법제선전을 더욱 강화하고 사회주의 정신문명 건설을 강화하여, 전 사회가 노인의 권익을 보호하는 것의 중요성을 이해하도록 해야 한다. 노인, 특히 농촌의 노인들은 법을 배우고 법무기로 자신의 합법적인 권익을 보호해야 한다.
사상 인식을 제고하고 고령 업무를 강화하다. 노인들은 당과 국가의 재산이다. 그들은 혁명과 건설에 큰 공헌을 한 것은 역사의 영웅이다. 농촌 노인들은 거대한 집단일 뿐만 아니라 약자이기도 하다. 그들은 물질적 배려와 정신적 배려가 필요하다. "CPC 중앙위원회와 국무원의 고령화 강화 결정" 은 "사회주의 시장 경제 조건 하에서 중국 민족의 전통적 미덕을 발양하고 노인을 존중하고 노인을 돕고 세대 간 조화를 이루는 좋은 사회 풍조를 형성하는 것은 사회주의 정신문명 건설의 중요한 내용이다" 고 지적했다. 그리고 "기본적으로 노후를 이루고, 병을 치료하고, 가르치고, 배우고, 하고, 즐겁게 해야 한다" 고 지적했다. 우리는 각급 당위와 정부의 지도하에 사상 인식을 제고하고,' 세 가지 대표' 를 관철하고,' 육유' 방침에 따라 고령 업무를 잘 해야 한다.
가정 공양을 견지하고 양로원을 적극 운영하다. 노인을 공경하는 것은 중화민족의 전통 미덕이자 사회주의의 우월성의 구현이다. 농촌 노인들이 많고 경제가 발달하지 못한 국정에서 출발하여 개인, 가정, 사회, 국가가 공동으로 지원하는 방식을 실시해야 하며, 가족 부양을 주요 방식으로 삼고, 노인들이 익숙한 가정과 환경에서 계속 살도록 하고, 자신의 생활방식과 인간관계를 유지해야 한다. 동시에 양로원, 탁아소를 적극 설립하고 운영하며 노인들에게 경제적 지원, 생활상의 보살핌, 정신적 위안을 제공하여 노년을 즐겁게 누릴 수 있게 한다.
농촌 의료보건기구 건설을 가속화하고 노인의 의료 부족 문제를 절실히 해결하다. 농촌의 의료 위생 업무는 상대적으로 낙후되어, 노인은 진찰이 어려워, 약을 먹고 주사를 맞고 환자를 간호하는 것조차 어렵다. 농촌 의료보건기구 건설을 가속화하고 의료실을 적극 창설하고 운영하며 예방, 의료, 재활을 위해 노력하는 것이 노인의 건강과 장수를 보장하는 기본 조건이다.
문체 활동을 적극 전개하여 노인 활동 센터를 잘 운영하다. 농촌의 노인들은 물질적 지지뿐만 아니라 정신적인 배려와 위안이 필요하다. 생명은 운동에 있다. 노인들은 행사센터에 가서 춤을 추고, 랩을 하고, 책보를 보고, 이야기를 하고, 사상을 교류하고, 생활을 풍요롭게 하고, 몸을 튼튼하게 한다.
노인의 권익 보장법을 대대적으로 선전하고, 법에 따라 노인의 권익을 보호하다. 농촌 노인들은 사회의 약자 집단이며, 그들의 합법적인 권익이 더욱 침해당하기 쉽다. 게다가, 많은 노인들은 법적 의식이 약하고 자기 보호 능력이 강하지 않다. 노인의 권익보장법을 대대적으로 선전하고, 법률의식을 강화하고, 법에 따라 노인의 합법적인 권익을 보호해야 한다.
노인을 존중하고 도우며 적절한 생활보조금을 준다. 농촌 집단경제는 노인들에게 적절한 생활보조금을 주어 농촌 노인들도 개혁개방과 경제사회 발전의 성과를 누릴 수 있게 한다. 농촌 집단경제는 매달 60 세 이상 노인에게 약간의 돈을 보조한다. 이런 방법은 돈이 얼마 들지 않는다. 노인은 매달 돈을 보고 즐거워한다.