중국의 서예는 역사가 유구하여 서예 스타일도 끊임없이 변화하고 있으며, 서예 예술은 더욱 사람을 매료시킨다. 갑골문, 김문에서 대주, 소전, 이수, 동한, 위진의 초서, 해서체, 행서에 이르기까지 서예는 줄곧 예술적 매력을 발산하고 있다. 은상갑골문은 거북갑수골에 새겨진 글로 지금은 3000 년 전 은상시대다. 갑골문은 중국 서예예술의 발원지로 1898 하남 안양 소툰촌 은허에서 발견됐다. 연이어 출토되다 15 만여 부, 약 5000 자. 지금까지 갑골문의 연구는 이미 과학이 되었다. 김문은 은상 시절 각종 청동기에 새겨진 글이다. 옛날에는 구리를 금이라고 불렀기 때문에 김문이라고 불렀다. 진나라는 중국 서예사의 개척시기로, 모든 형식이 새로운 것이다. 리스는 작은 인감을 만들었고, 그의 작품' 랑야산',' 전량반조' 는 가늘고 가로세로로 오늘날의 네모난 한자의 기초를 다졌다. 한대는 서예의 기초이다. 진나라 () 의 정호 () 가 편찬한 예서 () 는 점차 한대의 주도 문자로 발전하였다. 행서, 초서, 해서체는 모두 예서에서 진화한 것이다. 이에 따라 각종 한자는 서예 예술의 발전을 위한 토대를 마련했다. 위진 남북조는 서예예술의 성수기, 종희와 왕희지의 완강한 발흥으로 서예 예술이 전례 없는 높이에 이르렀다. 왕희지의' 난정서' 는' 천하 제일행서' 로 불리며 당대의 국보로 여겨진다. 당태종 이세민은 그것을 소릉에 제물로 묻었는데, 후세에 전해 내려오는 것이 바로 그 복제품이다. 왕희지와 그의 일곱 번째 아들 왕은 이를' 이왕' 이라고 불렀는데, 그들의 서예 예술은 후세에 큰 영향을 미쳤다. 당대는 서예예술의 전성기, 안진경, 류공권, 구양문의였다. 장욱은' 풀의 현자' 라고 불리며, 그와 회소는' 광분자' 라고 불린다. 송대 서예 예술은 개혁과 혁신의 시기이다. 소동, 황정견, 미진, 채향은 송대 4 대 예술가로, 소완의 한식시는' 천하 제 3 행서' 라고 불린다. 명대에는 당백호, 심주, 문위명, 원수영이 있으며, "명사집" 이라고 부른다. 청대는 중국의' 서예부흥' 시기로 왕봉, 푸산, 덩, 조, 강유위 등 유명한 서예가들이 많이 등장했다. 양주 팔괴중의 하나인 정판교는' 어리둥절한 어려움',' 손해를 보는 것은 복이다' 라고 써있어 세계에 큰 영향을 미쳤다. 현대에 이르러 서예 예술은 더욱 이채롭다. 현대 서예에는 예서 예서 예서 예서 전서 초서 행서 예서 전서 등 수백 종의 유파가 있다. 중국의 5000 년 찬란한 문명과 비길 데 없는 풍부한 문자 기록이 세계의 인정을 받았다. 이 길고 깊은 역사에서 중국 서화예술은 독특한 예술 형식과 예술 언어로 이 통시적 진화 과정을 재현했다. 역사의 진화에서 서화라는 자매 예술은 상보성과 독립성으로 중국의 전통 문화의 내포를 해석하였다. 책과 그림 창작에 사용된 도구와 재료가 일치하기 때문이다. 그는' 역대 명화서' 에서 중국 고대 문자와 그림의 기원에 대해 이야기하면서 이렇게 말했다. "그 시대이기도 하고, 책과 그림은 같지만, 다만 분수가 없다. 이미지 시스템이 너무 미묘해서 그 뜻을 전달하지 못하기 때문에 책이 있다. 그 모양을 볼 방법이 없어서 그림이 있다. " 서예와 회화는 비록 동원이 비슷하지만, 그 미래 발전 변화는 상보적 독립성을 가지고 있다. 중국 서예예술의 형성과 발전은 한자의 출현과 진화와 밀접한 관련이 있다. 그렇다면 도대체' 서예' 란 무엇일까요? 우리는 그것의 성격, 심미적 특징, 출처, 독특한 표현 등에서 그것을 이해할 수 있다. 서예는 한자를 기초로 붓으로 쓴 추상 기호 예술로 4 차원 특징을 가지고 있다. 그것은 만물의' 대립통일' 의 기본 법칙을 반영하며 주체로서의 사람의 정신, 기질, 지식, 수양을 반영한다. 중국의 필기는 매우 일찍 시작되었고, 글쓰기의 쓰기를 심미 단계로 발전시켰다. 창작자의 관념, 사고, 정신을 융합하여 심미 대상의 심미감 (즉 진정한 의미의 서예감 형성) 을 자극할 수 있다. 기록은 한말부터 위진 사이 (약 2 세기 후반부터 4 세기) 까지 기록될 수 있다. 그러나 이것은 이전 서예 예술 형식의 예술적 가치와 역사적 지위를 무시하거나, 희석하거나, 부정하는 것이 아니다. 중국 문자의 기원과 예술적 특색을 지닌 초기 작품의 출현은 모두 그 특수성과 시대성을 가지고 있다. 서예의 경우, 초기 글에는 상형자인 갑골문이 있었지만, 같은 글자의 번잡함과 획도 달랐다. 그러나 대칭 균형의 법칙이 있고 펜 (칼), 매듭, 구도의 규칙적인 요소도 있다. 그리고 선 조직에서 획의 앞뒤 변화는 서예의 의미와 획의 의미를 드러낸다. 따라서, 이전 세대의 서예 예술의 출현과 존재는 서예사의 범주에 속할 뿐만 아니라, 후대 사람들이 예술 형식의 발전과 진화에서 배우고 생각하는 중요한 예라고 할 수 있다. 중국의 역사 문명은 통시적, 선형적인 과정이며, 중국의 서예 예술은 바로 이런 큰 맥락에서 자신의 발전을 보여주는 것이다. 서예의 맹아 시기 (은상부터 한말 삼국까지) 는 갑골문 (청동기 비문), 대주 (청동기 비문), 작은 인감, 예서 (8 분), 초서, 행서, 진적의 진화를 거쳤다. 서예의 전성기 (진 남북조부터 수당) 에 서예 예술이 새로운 경지에 들어섰다. 전서에서 간초서, 진서예에 이르기까지 이 시기의 주류 풍격이 되었다. 대서예가 왕희지의 출현은 서예 예술을 크게 빛나게 하였으며, 그 예술적 성과는 당대에서 추앙을 받았다. 이와 함께 당대에는 여사남, 구양고, 균수량, 안진경, 류공권 등 서예가들이 등장했다. 서예에 조예가 각각 천추에 달하고, 풍격이 다양하다. 송 원 명 청을 거쳐 중국의 서예는 일종의 민족 상징이 되어 중국 문화의 심오하고 민족 문화의 영원한 매력을 대표한다. 한자 쓰기 방법