만세라는 단어를 먼저 말하다. 이 단어는 역사상 여러 가지 의미를 가지고 있다.
첫째, 만세는 경의를 표하는 것이다. 안녕하세요, 잘 했다는 뜻이다. 주조부터 진한까지 만세라는 단어는 기본적으로 이 뜻을 표현했다. 전국책 제책사' 에는 이런 기록이 있다. "() 설을 몰아서 관청민을 보상기로 부르고, 수권을 배우다. 소비권이 하나로 합쳐져 국민에게 주어진 책임을 부여하다. 그 쿠폰을 태웠기 때문에 사람들은 그것을 만세라고 부른다. 클릭합니다 이 말은 무슨 뜻입니까? 펭 법사 는 식객, 제나라 총리 입니다. 주인은 그에게 설이라는 곳에 가서 빚을 갚으라고 했다. 결과적으로 어떤 사람들은 돈이 없어서 살 수 없다. 펭 법사 mengchang 의 주문을 위조 하 고 채권을 태워. 이 사람들은 그들의 기쁨과 환호를 표현하기 위해 만세를 기쁘게 말했다. "사기" 기록은 "다단은 병사가 사용할 수 있다는 것을 알고, 제병들이 내려오게 하고, 노약한 여자와 아이들이 도시를 취하고, 제비에게 사자를 보내고, 연군이 만세를 불렀다" 고 기록하였다. 이 단락은 전국 시대, 제나라 장군 tiandan 묵시 도시 매복 군인, 노약자 장애인 여성과 어린이 가 항복 척 도시를 보내, 도시 밖 연의 6 월 큰 소리로 환호, 만세 를 말한다. 이 두 가지 예시로 볼 때, 만세는 영어의' OK' 와 러시아어의' Wula' 와 거의 같은 행복한 표현이다.
그런데 왜 다른 말이 아니라' 만세' 라고 말하는 걸까요? 우리가 분석해 봅시다. 이것은 당시 사람들의 기대와 관련이 있습니다. 그때는 과학이 발달하지 못했고, 사람의 수명도 길지 않았다. 성인 공자는 73 세, 성인 맹자는 84 세, 전설의 펑조는 800 세, 일반인은 서너 살밖에 살지 못했다. 사람들이 더 오래 살기를 바라기 때문에 인사말이 만세로 변했다. 50 여 년 전 사람들이 밥을 먹는 데 어려움이 있었던 것처럼. 그들이 만났을 때의 인사는' 밥 먹었어?' 이것은 비슷한 것을 의미하지만 이것은 단지 희망 일뿐입니다.
둘째, 만세는 황제에 대한 특별한 호칭이자 역사상 가장 많이 쓰이는 의미다. 한무제에 따르면 원풍원년 (기원전 1 10 년) 정월, 한무제는 벼루 (현재 허난성 옌사시 동남) 에 도착했다. 자오 는 말했다: "나는 Huashan 을 전투로 사용한다. 중악산 (오늘 하남 송산) 에 관해서는 ... 다음날, 나는 직접 고송에 올랐고, 어사는 부하로서 이곳을 인수했다. 사원에서 나에게 세 사람이 장생한다고 말했는데, 나는 답례하지 않는다. " 태사 3 년 (기원전 94 년) 2 월, 한무제도 자칭' 다행히 악귀, 예성산' 이라고 했다. 정상에 올라 바다로 날아가다. 산 만세. 한무제는 산신, 신, 신이' 만세' 를 두 번 불렀다고 생각했다. 그 이후로' 만세' 는 황제의 전칭이 되었다. 북송 때 장군 조씨가 이용했던 조카 조네는 한때 술에 취해' 만세' 라고 불렸다. 그는 고발을 당해 몽둥이로 맞아 죽었다. 송나라에서 황제 외에는 아무도 만세라고 부를 수 없다는 것을 알 수 있다. 왜 황제는 갑자기' 만세' 라는 단어에 그렇게 높은 흥미를 갖게 되었고, 민간에서 보편적으로 칭찬하는 악당이라는 단어를 자신의 전용 칭호로 삼았는가? 관건은 황제가 권력이 있고, 권력이 있고, 행복이 있다는 것이다. 그가 가장 생각하는 것은 몇 년을 더 살고, 백성들이 자주 쓰는' 만세' 라는 글자로 자신을 부르는데, 신하들은 모두 익숙하지 않다. 또한 한자의 측정 단위에서 만자는 큰 측정 단위이며, 만세라고 부르는 것도 황제의 신분과 의지에 부합한다. 황제는 영원히 살고 싶어한다. 호칭을 중시하는 것 외에, 가장 전형적인 것은 사람을 파견하여 선단을 만들어 스스로 사용할 수 있도록 하는 것이다. 호칭에 상응하는 것은 명청시대에 황제가 자신의 생일을 만수절이라고 불렀다는 것이다. 청나라 황제의 생일은 10 년마다 한 번씩 경축하며, 매년 7 일간 지속되는 작은 축제가 있다. 명절 기간 동안 정장을 입지 않고 각종 사무가 중단되었다. 황제의 장수일 중 강희 60 주년 대전과 건륭 80 주년 대전이 가장 성대하다.
셋째, 황제의 죽음의 의미 만세. 사기' 에 따르면 유방은 자신의 고향 페이현을 지나 고향의 120 명을 모아 회식을 하며 "나그네가 고향을 애도한다" 고 감동적으로 말했다. 내가 관중에 있었지만, 만세 후에도 내 영혼은 여전히 행복했다. " 즉, 나는 유방이 나그네처럼 고향을 그리워한다는 것이다. 비록 나는 도성을 관중에 정했지만, 내가 죽은 후에도 영혼은 여전히 나의 고향인 페이현으로 돌아가고 싶었다. 김병매 꽃가시' 에서 처음: "부인이 울며 말했다.' 폐하 만세, 제 첩과 어머니가 무엇을 하길 원하십니까?' \ "말하는 것은 여전히 한고조 유방이다. 제나라 부인은 유방에게 말했다. "폐하가 돌아가신 후, 저와 아들 조왕은 여의히 누구에게 맡겼습니까? ""
넷째, 인용어' 만세' 의 유래. 무측천이 황제를 칭송한 후, 특히 다른 사람에게 칭찬을 받는 것을 좋아한다. 어느 날, 그녀는 김전 한림원의 한 학사를 불러 문제를 맞혔다. 그녀가 말한 첫 번째 질문, "옥녀가 강을 두드린다, 뱅뱅! 본국! 뱅뱅! " 무측천은 많은 사람들의 반응에 만족하지 않는다. 나중에 한 학사가 "김왕좌 만세! 만세! 만세! " 무측천은 듣고 매우 기뻐하며 이 말을 1 위로 밀었다. 그 이후로' 만세' 라는 단어가 전해졌다. 역시 무측천은 장수부부를 이루어 82 세까지 살았다. 제왕에서 그녀는 유례없는 장수 챔피언이 되었다.
먼저 천세라는 이름을 말하다. 천세의 칭호는 만세의 칭호와 관련이 있다. 일반인이나 관원은 모두 천세라고 부를 수 없다. 일반적으로 황제의 중요한 친척과 주요 대신을 가리킨다. 황제의 이름은 만세이고, 만세의 다음 디지털 단위는 천수이기 때문에 황제와 가까운 사람들은 모두 천세라고 불리며, 그들의 지위가 높고, 권력과 영향력이 있으며, 그들이 장수하기를 바란다고 말했다. 구체적으로, 네 명의 사람들이 천세라고 부를 수 있습니다.
첫 번째는 황족으로, 황제보다 항렬이 높고, 황제와 동시대의 황족으로, 관민은 일반적으로' 천세' 라고 부른다.
두 번째는 국가의 운명을 관장하는 대신이다. 고대에는 "동성이 왕이다", "이성이 왕이 아니다" 라는 규정이 있었다. 그러나 실제로 특별한 경우도 있다. 명나라 희종 년, 위충현은 이사병필 내시가 되어 매우 총애를 받고, 이편을 배척하고, 국정을 전문적으로 단절하여' 9 세' 라고 불렸다. 그래서 사람들은' 충절만 알고, 황제도 모른다' 고 불렸다. 그가 살아 있을 때 그를 위해 많은 신사를 지었는데, 전례가 없는 창작이라고 할 수 있다. 태평천국 시대에는 2,000 여 명의 왕들이 6 차례나 봉인되어 여러 성을 위해 수량을 강화하고 평가 같은 단어를 늘렸다. 그중 가장 유명한 것은 9 세의 동왕양, 8 세의 서왕 소조귀, 7 세의 남왕 풍운산, 6 세의 북왕 위장휘, 5 세의 익왕석다개, 천세의 연왕 진일강, 육천세의 왕, 영천세의 충군 이수성이다. 1859 년 (함풍 9 년), 홍수전은' 역개칙서' 에서 태평천국의 6 대 명절을 규정했다. 그중 2 개는 천왕과 관련이 있다. 2 월 초 2 일은 하느님이 홍수를 보내신' 뱀요괴' 를 보고하는 명절이고, 2 월 21 일은 예수, 천왕 홍수전을 기념하는 명절이다 동왕과 관련된 두 가지 명절이 있다. 3 월 3 일은 신선순양 (양위천부) 을 기념하는 여호와의 날이고, 7 월 27 일은 양서거 1 주년을 기념하는 동왕승천절이다. 서왕모와 관련된 명절은 9 월 초 9 일 과감한 축제로, 예수 먼저 소조귀 () 를 빙의한 소문을 기념한다. 태평천국은 본질적으로 인심을 사로잡고 단결과 전투력을 강화하기 위한 것이다.
셋째, 중국 고대의 황태후, 황후, 제왕의 부속국도 천세라고 한다.
중국 고대 희곡에는 많은 가사가 있는데, 천세 천왕 등의 배역을 포함해서 모두 그 의미를 이해한다. 경극' 용봉성복' 과' 칸로지지' 의 절충에서 조현 (손권의 장인어른) 이 부른' 권천세' 는 이 드라마의 절정이다. 그는 이렇게 노래했다. "천세에 악담을 하지 말라고 권하자, 신하는 주인에게 처음부터 말하라고 말했다. 유비는 경왕의 후계자로 한나라의 증손자가 남아 있다. 그는 둘째 형이 하나 있는데, 한수후정, 용과 달이 모두 걱정하고 있다. " 이 가사는 손권에 쓴 것이다. 한헌제는 아직 살아 있기 때문이다. 손권은 제후국의 원수로서 천세밖에 부를 수 없다. 오페라' 두 번째 입궁-천세, 냉궁에 서두르지 마라' 에서 백양은' 천세! (중산왕 서다 공작 서조암을 가리킴) 나중에 "냉궁에 들어가면 당황하지 마라. 궁문에 서서 학생들이 자세히 말하는 것을 듣다. 예를 들어, 이전에 초한이 서로 다투고, 홍문연이 한왕을 공격했다. 칼을 등에 업고 한국에 편지 한 통을 보내 구리산 앞 전쟁터에 두었다. ""
이런 관점에서 볼 때, 만세와 천세는 일종의 존칭, 일종의 존칭, 일종의 실제 직무가 아니라, 자명한 호칭이지, 법정의 명칭이 아니다. 고대의 법조문에는 명확한 규정이 없었다. 사람들의 예절, 권리에 대한 갈망, 장수에 대한 기대, 그리고 한 사람의 사회적 지위에 대한 평가를 반영한 것이다. 황제는 국가 원수이니 당연히 만세이다. 명희종 () 이 있을 때, 위충현 () 은 구천 세 () 였는데, 분명히 전국 제 2 호 인물이다. 태평천국 때 동왕양은 아홉 살이었고, 사회적 지위는 다른 왕보다 높았으며, 다른 왕을 지배할 수 있었다. 즉, 만세와 천세라고 부르는 것도 한 사람의 지위를 보여준다.
지금, 모든 사람은 만세와 천세의 의미를 이해해야 한다.