베테랑 법학자로서, 이숙교수는 현실에 주목하고, 자신을 반성하고, 세 부분을 열심히 공부하며' 제도가 어떻게 형성되었는가' 라는 책을 심도 있게 설명하고, 독특한 시각으로 사람들의 사고를 계발하고, 사회에서 유행하는 속담, 속담, 심지어 세속적인 것을 이론의 원소에 융합시켜 독자로 하여금 깊은 이론을 상아탑에서만 엿볼 수 있는 진리가 아니라는 것을 느끼게 했다. 인생에는 지식이 가득 차 있다. 만약 네가 주의해서 관찰하고 열심히 생각한다면, 사상의 불꽃이 있을 것이다. 1. 이성적인 분석, 깊이 이해하는 논리책의 주요 특징은 현상에 대한 심층적인 이해와 참신한 관점이다. 나는 판사에게 치밀한 논리적 사고와 다각적 사고가 없어서는 안 될 능력이라고 생각한다. 이숙교수는 지인 사회에서 낯선 사회로의 전환의 관점에서 현재의 사회부패 현상이 날로 증가하는 원인을 심도 있게 분석해 사회의 변화가 기존의 효과적인 구속 메커니즘을 훼손했지만 기능 대체를 완성하기 위한 새로운 구속 메커니즘을 형성하지 못해 각종 부패 현상이 나타났다고 지적했다. 그러나, 새로운 메커니즘의 형성은 단번에 이뤄지는 것이 아니라, 반드시 장기적인 과정이어야 한다. 올해 대법원은' 5 조 금지령' 을 반포했고, 성고원은' 6 조 금지령' 을 반포해 법관 행동을 규범하고 염정건설을 두드러진 위치에 두는 것은 각 법관의 고압선이자 부적이다. 현 단계에서 반부패 투쟁의 장기적이고 어려운 성에 대한 깊은 인식이다. 그렇다면 어떻게 반부패를 효과적으로 할 수 있을까? 낯선 사람 사회에는 자체 조정 수단이 있는데, 그것이 제도다. 계획국가에서, 각 업종은 흔히 일반적인 사회 윤리를 적용한다. 구체적이고 운영 가능한 직업도덕이 부족하기 때문에 기업, 학교, 기관의 운영은 심지어 개인적 관계, 개인적 재능, 용기에 의존해야 하는 경우가 많다. 이들 기업 사업 단위의 운영이 매우 불규칙하고 체제의 특징이 결여되어 있다. 현재의 도덕규범은 다원적이며, 사회분업에 따라 직업도덕이 다르게 형성되어 도덕규범의 제재력을 약화시킬 수밖에 없다. 이에 따라 법원 염정건설도 낯선 사람 사회의 법칙을 따르고 제도 규제를 보완하고 효과적인 제도 제한 메커니즘으로 부패를 예방하고 제도 관리인으로 관리하는 선순환을 형성해야 한다고 생각한다. 둘째, 넓은 의미의 법리학은 보통 사람들이 법과 공정법 집행만 익히면 완성할 수 있는 정확하고 형식적인' 과학' 이 아니라, 겉으로는 정확해 보이는 방식으로 정확하게 처리할 수 없는 문제를 처리해야 한다. 법률 전문가들은 사회 현실에 더 많은 관심을 기울이고 세계와 상식을 포함한 다양한 학과의 지식을 흡수하여 그들의 사명을 완수해야 하지만, 모두가 만족하는 것은 아니다. 이렇게 하면 사람들은 법에 대해 비현실적인 기대를 품지 않을 것이다. 현재 법원은 사건 중재를 강조하고 사법건의와 서비스 대국의 능력을 중시하는 것도 법률 자체의 한계에 따른 확장이다. 젊은 법원 간경으로서 이 점에 각별히 주의해야 한다. 절연을 고수하는 법제국일 뿐, 창밖의 일에 귀를 기울이지 않는 것은 고보자칭 관행이다. 젊은 세대는 아버지 세대가 시골에 내려온 경험이 부족하고, 더 많은 것은 아버지 세대의 호호 아래 자란 세대이다. 우리의 경험은 경험이 부족할 운명이다. 이것은 우리가 사회 민의에 대한 충분한 관심이 부족하다는 것을 결정한다. 따라서 자각적으로 사회 실천에 참여하고, 풍토와 인정을 이해하고, 사회와 인민과 소통하는 기교와 기술을 배우고, 실제 문제를 해결할 수 있는 능력을 끊임없이 높여야 한다. 공부와 에너지 저장이란, 반드시 겸비해야 한다. 셋째, 혁신 메커니즘과 신앙을 구축하는 능력 이숙교수는 이익 차원에서 법적 신앙을 분석해 사람들이 믿을 수 있는 법률이 적어도 대다수의 사람들에게 이익을 가져다 주어야 한다고 지적했다. 신앙은 단지 구두의 고백이 아니라 심신의 투입이어야 하며, 사회 전체의 법률에 대한 두드러진 의존이어야 한다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 그래야만 법이 죽음의 신조가 되지 않을 것이다. 일반인은 반드시 법을 준수하는 데서 공정하고 정의로운 이익을 얻을 수 있고, 사회도 법률의 존재로 인해 더욱 규범적이고 질서 정연하다. 법의 실제 운영에서만 법을 준수하는 것이 더 낫다는 것을 깨달을 수 있어야 법에 대한 더 많은 신앙을 가질 수 있다. 단지 텅 빈 법률 선전 구호에 의지하여 이런 관념을 주입할 수 있는 것이 아니다. (존 F. 케네디, 법명언) 현재 전국 법원 시스템' 인민 법관이 인민을 위한 것' 의 실천은 바로 대법원이 혁신적인 작업 메커니즘을 통해 인민 대중의 법률 신앙을 강화하는 일이다. 법원 판사로서, 우선 인민 군중의 새로운 요구에 대한 새로운 기대를 정확히 파악하고, 실천 활동을 전개하는 출발점을 정확히 파악하고, 법 집행의 핵심 임무에 초점을 맞추고, 인민 판사를 인민으로 관통하는 본질에 초점을 맞추고, 사법공개를 추진하는 데 새로운 돌파구가 있고, 사법민주주의를 확대하는 데 새로운 조치가 있어야 하며, 사법의 공신력을 높이는 데 새로운 조치가 있고, 사법작풍을 바꾸는 데 새로운 변화가 있다. 나는 이런 통속적이고 통속적이고 이해하기 쉬운 글쓰기 방식을 매우 좋아하며, 더욱 이숙교수의 세심하고 엄밀한 논리적 사고에 탄복한다. 그의 문장 항상 내 눈과 귀를 상쾌하게 한다. 그중에서 나는 두터운 법제사, 깊은 법리학, 넓은 사회학, 훌륭한 문학을 읽었다. 선임 법학자의 예리한 사고, 독특한 시각과 사회적 책임감을 읽다. 비록 다 읽었지만, 사고의 계몽은 나로 하여금 평생 독서를 즐기게 했다. 생각은 나로 하여금 독서를 좋아하게 한다. 나는 한 가지 사고방식을 깨닫고 주위의 사물을 열심히 관찰하는 것을 배웠다. 공리주의가 우리 직장생활을 가득 채운 오늘날, 우리는 영혼의 소생, 사고의 충돌, 외로움의 시련, 세심한 관찰이 필요하다. 1 페이지