1, 고덕은 선생님입니다.

사덕의 문자적 의미는 교사의 직업도덕이다. 중화민족의 수천 년 동안의 문화 발전 과정에서, 우리는 각 업종의 성공한 사람들이 모두 매우 높은 개인 직업윤리 수준을 가지고 있다는 것을 발견하기 어렵지 않다. 이것은 또한 무엇을 하든 직업도덕을 높여야 더 높은 성과를 얻을 수 있다는 것을 증명한다.

교사의 임무는 사람을 교육하는 것이고, 우수한 교사의 목표는 조국의 차세대 인재를 양성하는 것이다. "배우고 우월하다." 새로운 시대에 교사의 직업도덕은 이미 사회도덕의 중요한 부분이 되었으며, 교사의 도덕관념, 도덕규범, 도덕행위는 모든 교육자에게 영향을 미쳤다.

중국특색 사회주의 현대화 건설의 발전에서 사덕은 새로운 시기에 새로운 내포를 갖게 되었다. 교사로서 먼저 과학적 인생관, 세계관, 가치관을 가지고 교육의 길에 사심 없이 헌신해야 한다. 도덕은 일종의 정신적 소양으로서, 교사들에게 각종 교학 업무를 잘 하고 건강한 심리적 소질을 배양할 것을 요구한다.

고지는 선생님입니다.

선생님으로서, 반드시 지식이 깊고, 기초가 깊은 학문이 있어서, 학생들이 자신의 좋은 것을 골라서 따라갈 수 있게 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 전도업으로 의혹을 푸는 선생님은 필연코 진정한 재능과 실학이 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 교사는 독서육의 중책을 짊어지고 있으며, 종종 시대와 학생 발전의 최전선을 걷고, 자신의 전문지식으로 학생들에게 더 많은 종류의 지식을 제공하고, 학생에게 지식능력을 운용하는 배양이 필요하다.

신시기 사덕의 새로운 내포는 교사의 개인 문화 소양 향상을 포함해야 한다. 교사는 학생의 학습 길에서 좋은 스승이자 우우우로서 자신의 도덕적 소양을 높이는 데 중점을 두어야 할 뿐만 아니라, 개인의 문화적 소양을 지속적으로 강화하고, 자신의 전문 문화소양으로 학생들의 신뢰와 사랑을 얻고, 지식으로 학생의 정신세계를 넓히며, 더 많은 학생들의 학습 열정과 흥미를 불러일으켜야 한다.

이른바' 지혜를 스승으로 삼는다' 는 개인은 교사가 새로운 시대적 맥락에서 이 두 방면에서 발전해야 한다고 생각한다. 하나는 끊임없이 자신의 교육 수준을 높이는 것이다. 두 번째는 혁신 능력의 향상이다. 새로운 시대는 지식경제의 시대이다. 학습 능력과 혁신 능력은 새로운 시대의 사덕에 대한 새로운 요구이며, 혁신은 배우고 새로운 미래를 개척하는 원동력이다.

3. 아이보는 교사입니다.

사랑과 책임은 교사의 직무에 대한 가장 좋은 해석이라고 생각한다. 사랑과 책임을 진정으로 체득해야 학생이 건강하고 행복하게 성장할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 사회가 필요로 하는 것은 규칙과 제도가 아니라, 규칙은 질서 정연한 사회를 형성하는 데도 필수적이다.

사덕건설의 본질은 고귀한 사랑이다. 모든 교사들이 사랑과 배려로 자신을 채찍질하고, 책임과 헌신으로 자신을 채찍질하고, 공평하고 착하며, 책임을 져야 한다. 학생들은 선생님의 가르침의 열정과 매력을 느껴야만 선생님을 믿을 수 있다. 이는 선생님의 존경과 배려가 있어야 학생의 존경을 받을 수 있다.

교사의 도덕성 구축의 네 가지 통일:

1, 교학을 견지하고 사람을 교육하는 것이 통일되어 있다. 교사의 사명은 사람을 가르치고 교육하며 사회주의 사업의 건설자와 후계자를 양성하는 데 있다. 교육은 중국특색 사회주의 합격건설자와 믿을 만한 후계자를 양성하는 실천 과정에서 분리할 수 없고 통일되어 있다. 가르치는 사람을 유기적으로 결합하여 교학 활동에 실천하는 것은 모든 교사들이 도의상 거절할 수 없는 책임이다.

교사가 좋은 책을 가르치고 좋은 사람을 교육할 수 있는지 여부는 그의 종합적인 자질에 달려 있다. 두터운 학술적 축적, 엄밀한 학술태도, 실무적인 직업정신, 자신의 전문 분야에 대한 학과 지식의 습득, 관련 과학문화 지식의 획득, 우수한 기술의 훈련, 지식의 축적, 학술고지를 점령하고, 학생의 학술 대화자, 학생 학습의 진지한 유도를 포함한다.

2, 말과 행동의 일치를 고수하십시오. 선생님으로서 솔선수범하는 것은 꼭 필요한 자질이다. 심리학 연구에 따르면 사람과 교류할 때 정보의 30% 만이 언어를 통해 표현된 반면, 나머지 70% 는 몸짓, 얼굴 표정 등 제 2 언어 시스템을 통해 전달됐다.

교사로서 적극적이고 낙관적이며 건강한 인생 태도를 지키며, 이런 태도를 자신의 말과 행동에 스며들어 학생들에게 전달하고, 말과 행동으로 가르치는 것을' 누구를 위한 양성, 육성, 누구를 위한 양성' 의 위대한 교육사업으로 통일해야 한다.

3. 집중적으로 질문하고 사회의 통일에 관심을 갖는다. 여기서' 도' 는 마르크스주의의 과학이론을 가리킨다. 그것은 중국특색 사회주의의 이상과 일치하고, 사회주의의 핵심 가치이며, 인류 사회 전체의 역사 발전의 필연이다. "공덕의 용용, 오로지 도리에 따라", 모든 것을 이해하는 것은 모두 길에서 시작해야 한다.

4. 학문의 자유와 학술규범의 통일을 견지하다. 학술의 자유는 모든 일류 학교가 쟁취하고 발붙일 수 있는 가장 귀중한 기초이자 과학문화 번영의 필수 전제조건이다. 어느 정도 학술의 자유는 객관적으로 학자에게 좋은 발전 플랫폼을 제공할 수 있다.

학술 활동의 건강한 발전은 학술 규범과 불가분의 관계에 있으며, 사회의 진보와 발전은 이론 혁신과 불가분의 관계에 있다. 학술의 자유는 이론 혁신을 위한 전제와 보장을 제공하고 학자들이 싱크탱크 역할을 발휘할 수 있는 조건을 만들었다. 그러나 학술의 자유를 제창한다고 해서 자유방임할 수 있는 것은 아니다.

학술의 자유는 학술규범의 제약이 필요하고, 학술 성과는 학술규범으로 평가해야 한다. 학술규범이 없으면 학술계의 혼란스러운 광경을 초래할 뿐만 아니라 우리나라의 안정과 발전에도 영향을 미칠 수 있다.

위의 내용은 다음을 의미합니다.

인민망-'네 가지 통일' 은 시대의 사덕사풍 건설에 대한 요구이다.