어린 시절, 사춘기, 청년.
정섭, 소주 사람, 명초에 흥화로 이사한다. 그의 증조부만은 장경 중학교의 창시자이다. 그는 유교의 공식 창시자이다. 음, 맹양림생, 왕의 어머니, 그리고 계모 하오.
정섭은 32 년 전 강희년 (1693) 10 개월, 제철 눈덮이 민속문화를 흥화했다. 눈' 자는 눈이 동시에 지구에 오는 법칙을 지지했고, 그의 가족은 매우 기뻤다. 책 홍범' 글에서 사유코의 할아버지와 아버지는 그에게' 사유코' 라는 이름을 지어 주었는데, 글자의 행간은 모두 부드럽다. 집 근처에 있는 외나무다리 때문에, 이 경우 정셰 (판교 일대) 의 번호 때문이다.
정판교 생가
정 씨 가문의 일원으로, 감사장방의 손자입니다. 그는 너무 일찍 죽는 것을 조금 두려워하고 두려워하는 가정에서 태어났다. 나중에 그는 흥분해서' 아가씨' 라는 별명을 지었다. 은은한 마얼굴 몇 개, 즉 속칭 "마양, 그의 가족,
정섭은 빈한한 출신으로 혼자 소량의 집세로 가정생활을 지탱하고 있다. 나중에, 그의 아버지는 어떻게든 일등 자격을 얻어 숲에 살고, 매달 곡창밥의 정식 접대를 받았다. 생활이 개선되어 더 이상 지속될 수 없다. 왕의 지지로 올해 노모가 돌아가신 것은 유모 피보나치의 보살핌 덕분이다. 할머니의 시녀의 대가, 근면, 선량, 자애, 동정심이 있는데, 흥화가 물에 잠기고 굶주림과 추위에 핍박할 때, 자씨는 시녀를 키울 수 있을까? 비용은 정셰가 집에 가서 먹기를 원하지 않는 것입니까, 아니면 정가 세 끼에 아이가 없는 것입니까?
왕이 죽은 후, 그의 아버지는 두 번째 아내와 결혼하여 부모의 보살핌에 감사를 표했다. 예를 들어 그의 어머니 정섭은 "나는 이유 없이 난간에 엎드려 울었다. 계모가 그녀의 집 10 년 경영을 위해 슬퍼하고 있다고 생각했다. 내가 굶주림과 추위에 시달릴까 봐 걱정이다" 고 회상했다. ("일곱 노래")
부묘 () 는 성적이 우수하여 집에서 옥생 () 이 운영하는 서당 () 에 합격하여 정섭 () 아버지가 공부하셨다. 할아버지 왕욱문도 손씨의 외국이 관직 생활에 관심을 갖고 독서와 쓰기를 자주 지도한다는 것을 알게 되었다. 정섭은 "문학 점유율은 대부분 외국이다" 고 주장했다
정섭은 어릴 때 책을 읽지 않는 것 같아 모든 예쁜 학우들이 그를 업신여겼지만 자존심이 강하고 열심히 공부하고 성적이 우수했다. 내가 이해할 수 없는 것은 직설적이고 심지어 분노한 것이다. 학부모들은 아이에게 그와 함께 있지 말라고 경고했다. 그는 특히' 정' 과' 보' 의 결합을 강조했다. 고전, 역사, 어린이, 설정 범위 내의 모든 문장, 반복 독서, 시간 소중히. 제 21 회, 그가 가장 추앙하는' 사기',' 항우본기' 에서 홍문연의 가장 멋진 부분인 사슴의 전쟁을 묘사했다. 그의 공맹은 그를 매우 존경하지만, 그는 주의 이유를 이해할 수 없다. 그는 두보, 백거이, 육지 등 시인, 특히 독서를 좋아하는 사람들을 깊이 이해하고 장악하기 위해' 매일 공을 들인다' 는 것을 배웠다.
정섭네 주변의 각종 대나무는 여름에 많은 대나무의 그림자 속에 놓여 있고, 황황, 정섭은 겨울에 무성한 죽그림자에 목청을 높여 모사화를 하는 경우가 많다.
자연을 스승으로 삼는 것 외에 우리도 전통을 중시한다. 석도는 당대와 청초 대나무 피리의 선구자로, 사단은 수시 문당과 그의 스승 서웨이에서 왔다. 나중에 그는 의정시 모교에서 공부하러 갔는데, 모교는 대나무를 뛰어넘었고, 동시에 대나무와 친밀한 관계를 맺기 위한 조건을 제공했다. 이때부터 그는 "대나무가 없으면 집에 돌아가지 않는다" 며 대나무는 그의 그림에서 가장 중요한 소재가 되었다. 대나무에 대한 그의 사랑, 그의 도도함과 불굴의 힘, 그의 열린 마음가짐은 정섭 인격의 묘사가 될 것이다.
강희 51 년 봄, 정사흥화, 작사' 지동산 흔들림'. 루의 지도 하에, 그는 처음으로 이해하고, 관문을 닫고, 관문을 배우고, 호방하고, 신씨는 완곡한 것을 배워야 한다. 토지, 시사, 글, 영원히 옳은 곳에서 사치가 실천에서 천만 명으로 바뀌며, 참작하여 1 등을 취한다. 청 샤오 단어, 미래 세대 의 관점에서, 둘 다 있습니다.
강희년 동안 정섭은 최녀와 결혼했다. 태어난 남자는 소라고 하고, 일찍 죽고, 두 여자를 낳았다. 가족을 부양하기 위해 그는 의정 장촌에서 제자를 받아야 했다. 그러나 명성이 있는지 없는지, 나는 주의를 기울이지 않고, 수입으로는 지출할 수 없다. 왜냐하면 사화는 그림을 팔기 때문이다. 양주는 남북수운의 목을 졸라매고, 수많은 염상들이 운집하여 시전 재능, 번영, 문인 아사를 위한 조건을 제공했다. 그래서, 정 섭 양주 에 갔다, 두 사람은 그림 판매 예술 을 배우고, 몸 에 들어갈 기회를 엿보았다.
강희수구, 옹정 리프트, 건륭진사
정섭, 행방 불명의 선비, 강희 60 년 (정섭 30 년 봉호) 또는 조금 이른 7 곡. 하지만 바로 이때 정씨네는 큰 불행을 겪었다. 아버지는 돌아가셨고, 밥도 먹지 않았고, 땔나무도 타지 않았고, 사람들은 계속 빚을 빌었다. 생계 때문에 정섭은 부업을 이어받아 집 박물관에 앉아 있다. 채무를 피하기 위해 그는 진강초산으로 도피하여 잠시 흥화 다른 봉안사에 머물렀는데, 지금까지도 여전히 남아 있다. 우아하고 후대를 잘하는 지모를 만날 수 있는 사람은 마정이 그의 처지에 대해 매우 감사하고 동정하며 220 명에게 포위되었다고 말했다. 마윈 (WHO) 는 계계와 정섭이 양주에서 그림을 파는 황신 () 고등인과 밀접한 관계를 맺고 있으며, 정기적으로 모이는 마가는 거문고 서화를 동시에 공부한다고 말했다. 취미는 기본적으로 동일하기 때문에 국화 명작 양주 팔괴 () 를 형성하기 위한 든든한 기초를 다졌다.
얼마 지나지 않아 정섭은 운이 좋게도 화가를 만나 아낌없이 1200 냥의 은을 기부하여 가난을 깨끗이 씻어주고, 그에게 임시 자금을 제공할 뿐만 아니라, 그가 사방을 여행하는 숙원을 이루었다. 옹정 2 ~ 3 년 (1724- 1725), 정섭은 강서 베이징을 여행한다. 화수는 다시 살까 봐 옹정으로 돌아가 6 년 동안 역사' 심경' 을 연구할 수밖에 없었다. 인체에 들어온 줄 알고 이 책의 계단 위에 있는 그림을 동시에 연구할 수 밖에 없었다.
30 일, 정섭, 옹정, 2009 년 서처가 사망한 것은 설날이다. 이듬해 향시 이후 수입이 부족해서 돈 판단의 여정을 밟은 것은 말할 것도 없다! 왕이 현령에 도착했다고 들었는데, 좋은 관리였다. 정섭은 그를 위해 시 한 수를 써서 자금을 구했다. 정셰왕은 정말 묵직한 격려였다. 그의 시련이 마침내 실현되어 1732 에서 열릴 것이다. 하지만 돈의 선물은 없고, 빈궁을 구하기 위해 아르바이트를 할 수 있는 사람은 아무도 없다. 그림을 계속 그리고 그림을 파는 사람은 없다. (알버트 아인슈타인, 돈명언) 대나무, 란, 돌을 그리는 것 외에, 부모는 "몽롱한 소식만 구하지 않는다." "너는 항상. 。
옹정 13, 초산 쌍봉원에 가서 공부하여 내년 기말고사를 맞이하다. 건륭원년 (1736) 설 이후 44 세의 정섭 베이징이 시도한다. 그래도 문이 없는 사람이 있어 석두 칭호만 쓸 수 있다. 이것이 6 년간의 현장 수리라는 것을 누가 알겠는가. 정섭은 어쩔 수 없이 양주에 다시 가서 그림을 팔아야 했다. 이런 인력은 문사의' 양주 팔괴' 와 더욱 밀접하게 상호 작용하여, 심지어 두 성의 염운중의 좌상빈이 되었다.
건륭 6 년 만에 베이징 정섭은 마침내 운이 좋게도 건륭을 완성했다. 심할아버지는 현성의 왕운서로 마음에 들어 현대의 이백으로 삼았다. 윤희의' 시초 사냥', 복숭아꽃 산시초는 정섭에게 서열을 정해 기쁘게 대답했다. 이본 왕 황실의 파벌 투쟁은 치열했고, 아직 권위가 없지만, 생각은 이렇게 순조롭다. 옹정년 동안 베일러 () 라고 불렸고, 건륭 () 이 즉위, 정사공 () 을 봉하여 그 환상적인 만남을 기술하였다. 정섭 감룡이 봄에 등극하여 산둥 범현 지사를 수여하고 벼슬길이 본격적으로 시작된다.
범현 위현을 아세요
정셰 57 세의 현장은 흥분되고 불복했다. 그의 초기 지혜는 베이징 관원을 얻기를 기대했는데, 그의 할아버지는 사람들의 기대를 저버렸고, 상상할 수 있는 어떤 복잡한 감정도 저버렸다. 부임하기 전에 안옥곽은 누런 누에이불을 꿰매어 그에게 주었다. 음모의 마음은 무궁무진하고, 관빈은 7 대에는 살인을 할 수 있는 것이 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) "정섭의 기억과 결심은 아주 좋은 지사이다.
산둥 서부 황하 북쪽 해안의 범현은 성실한 사람이 가난하다. 정섭이 도착했을 때, 좋은 일을 했다. 현야 벽에 많은 구멍을 뚫어 거리에서 직접 보았다. 누군가가 그에게 왜 그런지 묻자, 그는 "속귀가 궁전 앞에서 모욕을 당한다" 고 말했다. 그는 한 사촌에게 편지를 써서 "하늘과 땅 사이에는 다른 민공들처럼 사용하지 않는 모든 편리한 곳을 처리한다" 고 말했다. 그는 나가서' 피하지 마라' 와' 조용히' 를 외치는 표지판을 살펴보았다. 밤에는 준우승 두 명만이 등롱을 들고 길을 가리키는데, 등롱에는' 다리' 글자만 적혀 있었다. 몇 년 동안 범현의 날씨는 모두 좋았다. 그가 사랑하는 사람은 아무것도 다른 재력을 대하지 않고 우아한 벽에 석두 한 조각이 그려져 있다. "소송은 간단하지만 범인은 단지 멋진 위에 누워 있다" 는 뜻이다. 팬 카운티 푸 피곤 할 수 있습니다, 가난한 학자 는 사위 가 될 것입니다. 그는 부유 한 딸 의 건조 딸 을 받아 준 청 덕분에, 생일 실버 이천이백 을 보내, 부유 한 기꺼이 약속했다. 가난한 선비인 셰가 말했다. "딸에게 빠른 방법을 찾았어!" 1200 은을 혼수로 삼다. \ "푸 물론 매우 행복하다. 판교는 수재를 기억하고,' 양녀' 는 결혼해서 함께 자전거를 타고 집으로 돌아갔다.
정섭범현이 사고를 당했을 때, 쓰촨 수험생 현이 실험을 하여 학생이 원적 시험으로 돌아가는 규정에 따라 실험을 했다. 정섭은 이 세상이 아무것도 아니라고 생각하는데, 네가 카드를 버리지 않으면 이례적이다. 이 일은 현 후보자의 비판을 불러일으켰고, 상급기관의 청원에 감사하며 조주의 지사만 비난했다.
건륭 10 여 년 (1746), 정섭은 산둥 동부에 위치한 위현으로 전근되어 물산이 풍부하고 상업이 무성하다. 정섭이 부임했을 때 가뭄과 역병이 계속되면서 전임 지사가 취임한 지 1 년도 채 안 되어 미끄러졌다. 정섭은 피해자에게 동정을 표하고 구체적인 행동을 취했다. 그는 창고를 열고, 차용증서를 쓰고, 각 현선후를 등록하고, 돌아가며 공장을 열고 죽, 여러 통을 사재기하고, 팔도록 명령했다. 장기적으로 볼 때, 그는 유일한 합법적인 수단으로 사람들을 굶주림에서 구해내어 내년 풍년을 위한 토대를 마련했다. 동시에 그는' 청렴결백봉공' 을 민간으로 이끌었다. 하지만 이듬해에도 위현은 여전히 심각한 가뭄을 겪었고, 건륭황제는 방금 문연각을 경배한 학자 고빈을 보내 산둥 구호를 했다. 정조류가 양주에서 만나 산둥 약속을 하는 것은 불가피한 시사가부 때문이다.
13 년 봄, 건륭황제가 루를 방문했는데, 아마도 왕고빈이 정섭을' 서화사' 로 추천한 것 같다.
위현의 연년 가뭄으로 인한 사회위기를 살리기 위해 정셰부후는 자금을 모으는 동시에 36 만원을 기부하여 대형 공사를 다시 건설하고 2004 년 3, 5 월에 위현 성벽을 완성했다. 이번 가을, 위현은 마침내 좋은 수확을 거두어 굶주린 사람들이 고향에 정착하였다.
그러나 호경이 길지 않아 정섭은 시종 불만을 품고, 그의' 광기' 와' 이상한' 행동은 자연히 더욱 현실적이 될 것이다. 둘째, 시민들이 성급과 각종 관료 잔치를 하러 갔기 때문에 결국 허점이 생겼다. 정석의 시' 바다 속 할로겐은 봄을 더 잘 안다' 는 이유로 당연히 사장에 대한 비꼬는 것으로 여겨진다. 17 년 겨울, 정섭이 해직됐다.
그림을 파는 사람은 고향인 양주입니다.
정년퇴직 후 어린 시절로 돌아가 양주 정청에서 그림을 팔다. 이 시점에서 그는 단지 평범한 옷감일 뿐, 그의 시와 서화가 양주로 돌아가 명성이 자자하고, 관료가 부패하여 양주 선비와 민중의 환영을 받았기 때문이다. 그는 단지 양주에 며칠 동안 흥화한 후에 고향으로 돌아가 설을 보냈다. 몇 년 후, 이미 60 세가 지났고, 항주와 정섭의 여행 형세에 신선한 공기가 생겼고, 두 번째 판매점은 가족을 부양하는 것이다. 오랫동안 항주 총독 오씨는 정섭의 서화를 원했다. 그는 Zheng Xie 가 즉시 와인 환영, 선물과 비단, Zheng Xie 가 그의 문필과 그림을 각각 한 부씩 만들었다고 들었다. 다른 관료 유명 인사들도 잔치를 후원하고 서예, 정섭, 정섭, 돈, 돈, 돈, 돈, 돈, 돈, 돈, 돈, 돈, 돈, 돈, 돈 얼마 지나지 않아 북방으로 돌아와 번화한 흥화시 양주 태주 소북을 오가며 그림과 그림 판매로 생계를 이어가고 있다.
정섭은 양주에 있으며 북방 도시 적쿠림사에 살고 있다. 많은 젊은이들이 Chikurinji 에 자주 가서 정섭의 수학책에 감사하고 그림을 배운다. 시간, 정셰시정, 주와 황신, 화가 심각 백원영복, 정셰생은 칠성,' 구미란도' 에서 태어났다. 이는 정셰의 명성이지만 인생은 매우 어색하다. 누군가가 그에게 그림을 그리는 것은 단지 칭찬일 뿐이냐 아니면 단지 선물과 음식을 좀 보내느냐고 물었다. 정섭은 가족을 부양하는 것을 부끄러워해서 아무 소용이 없다. 이후 정섭의 비천한 스님은 제안된 윤격 광고를 채택했다. 62, 눈에 띄는 4, 2, 22, 현수막 대련 12 개 5 원. 시 첨부: 화대나무는 대나무를 많이 사고, 종이는 높이가 6 피트, 가격은 30 위안이다. DS 화삼 이론은 넘어졌고, 가을의 바람이 지나갈 때만 넘겨졌다. 그 후로 정섭이 그림을 파는 수입은 가족을 부양하는 데 쓰였다. 그는 은양생과와 가난한 집의 오랜 지인들이 들어 있는 자루를 전문적으로 내놓았는데, 언제든지 선물을 꺼낼 수 있었다.
흥화에서는 가파른 골목 변동, 국유녹색도, 정셰, 그리고 현지 언어의 석교각 남류원, 명대는 대추원의 사화원, 바둑, 그림, 노래로 정식 명명되었다. 선물을 교환하여 훌륭한 작품을 많이 남겼다.
건륭 30 년 (1766), 65438+ 2 월 고위 관료는 많은 기회를 가져야 하며, 결국 그의 우여곡절 인생길을 완성했고, 흥화시현이 흔들리는 호숫가에 녹색공원을 갖게 되었다. 76 세의 그는 정치적으로는 나무를 세우지 못했지만, 많은 시와 서화, 공연 이념을 환생했다. 개성은 오히려 그에게 많은 눈부신 광채를 더했다.
팔예를 주조하여 출중하다
양주대 장수송 교수는 정판교의 시와 월터 정판교의 문학예술 업적을 높이 평가했고, 시, 단어, 음악, 글쓰기, 책, 그림, 유럽연합, 인도에 정통했다. 그는 청대 유명 문예갤러리' 양주 팔괴' 중 가장 영향력이 큰 사람이다. 그들은' 초양삼고',' 옹칠자',' 위현 삼현' 중 하나로 등재되어' 주교파' 로 여겨진다.
정섭의 시에는 1000 여 자가 있고, 현존하는 문학작품은 거의 100 부, 노래 10 여 곡, 부부 100 여 부, 편지/Kloc-0 이 있다 그는 다재다능한 작가라고 할 수 있다. 그의 시는 신선하고 매끄럽고 단도직입적이다. 기근을 피하다',' 집',' 귀국하고 싶다' 등의 스타일이 진정한 묘사다. 위현의 재해 후 형세에서' 관호' 는 무정한 폭정에 노출되고, 유명한' 야재옥청쇼' 는 민간의 질고 소리로 의심된다. 일부 소현위 서기 주간은 항상 관심을 가지고 있다. ("위현서 죽도는 올해의 초급포장 왕충정, 포함") 판교는 사람들의 사상적 감정과 밀접한 관련이 있으며, 그의 글이나 완곡하거나 호방하여 진 () 단어에 상당히 가깝다. 아름다운 글, 예를 들면, "신랑 서청토, 초서 두루마리를 축하합니다. 관대하고 황량한, 대규모 협력, "술에 취해 노래하고, 미친 듯이 울다." " 제 10 절의' 감정' 은 황관이 쓴 출세 겉옷을 걸치고 세태염량, 심오하고 심오하며 청대 도가적 이해로 꼽히는 대련으로, 고박자연, 경지가 높고 철리가 있으며, 우리 생활에서 청대 학파의 최고 성과가 되었다
정섭이 현존하는 중국 고대 화가의 작품은 65,438+0,000 점이 넘는다.
정섭이 그린 것은 인물, 산수, 꽃새가 아니라 란, 대나무, 돌, 소나무, 국화, 이입니다. 그가 그린 대나무는 가늘고 곧고, 먹물이 뚝뚝 떨어지고, 젖고 건조하며, 일부는 단단하다. 나소 입력, 문예 소년 혼합 날, 즐거움 찾기; 댄 웅기 휴의 추하고 창백한 관리는 10 만 개국과 같다. 이것들은 정 전체 스타일의 완전성과 발랄함을 구성한다.
정섭' 햇빛 월영' 은 주란이 어린 중학교의 종이창가루 벽을 그린 것으로, "조형이 없다" 고 주장했다. 우선, 나는 양주에 그림을 팔러 와서 시야를 넓히고, 그들이 단지 과거의 모양과 비교할 수 없는 석두 한 조각을 만들었다는 것을 깨달았다. 옹정여산 여행은 팔대산인의 숭고한 서의를 더욱 느꼈다. 정섭사법은 자연히 석도를 계승하고 발양하며, 팔산인은 과감히 법과 격식에 구애받지 않는 훌륭한 전통이 되어 자신만의 독특한 풍격을 형성하여 문인화의 표현 형식을 넓혔다. 그의 그림 실습에서,
정섭의 많은 고명한 회화 이론은 그가 제시한' 대나무',' 학투칠',' 말',' 비립',' 최대 최소' 등을 근거로 한 것이다. 구찌 () 석타오 () 회화 이론의 이러한 중요한 발전은 회화 창작자에게 여전히 깨우침과 지도의 의의가 있다. 유니크하다
정섭의 서예 풍격은 그의 책이 6 권 반으로 나뉘어' 판교체' 라고 불린다. 이 책의 표기법은 주란, 사각펜의 여덟 번째 혼합식, 선, 풀, 인도, 프랑스화, 원필, 목말라 펜, 자유롭게 변하는 웅웅웅 크 펜, 중심, 측면 기법으로 주류 코피가 딱 알맞다. 글자의 구조는 계층 구조에 중점을 두고, 대부분 평평하며, 중심에서 주변으로 방사되어 색다른 혁신과 무궁무진한 모습을 보인다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 배치에서, 일체형이고, 자연스럽다. 그 중에서도 대, 소, 방, 원, 불규칙적인 모양은 변화무쌍하지만 질서 정연하게 배열되어 있어 전체 매끄러운 방석의 일관성을 거스르지 않는다.
요 몇 년 동안 판교식 인서는 모두 매우 높다. 맥킨농은 그의 동시대 사람들을 말했다. "흥화판교가 우아하고 웃는 정진사는 매우 유명하며 청고의 길이었다." 이웃 덩토 (Deng Tuo) 는 "그 당시 200 년 이상 인기가있었습니다. 수구파, 동신, 판교, 원로원이 붓을 내다가 잘못을 저질렀다. " 양수경은 이렇게 말했다. "교흥이 시작되고, 동심이 분리되어, 이전의 구속을 받지 않고, 자신의 길을 찾았지만, 정상인 후에도 여전히 마술에 빠졌다." 。 강 양은 판교체의 특이함을 이해할 수는 없지만, 결국 전통 서예에 대한 그의 혁신을 보았다. 정섭이 말했듯이, "새로운 걸출한 대가라고 생각한다" 고 말했다.
정섭의 책은 회화 이론에 대한 견해로 가득 차 있다. 조모왕희지' 옹중우'? #92; , 동 치창 서예,, 청 샤오 코멘트. 청초 통치자는 흑, 빛, 당 한림의 풍조를 제창하고 서예가의 예술적 개성을 결합했다. 정섭은 길을 거슬러 올라갈 수 있고, 추비에서 모든 미주 국가들과 함께 모여 대담하게 혁신하고, 서계에서 신입생을 얻을 수 있다. 정보
GT 정섭의 문학예술 분야에서의 성과는 시, 서예, 회화의 창작뿐만 아니라 이론상 세 가지의 결합에서도 미시와 거시의 두 가지 측면을 보여준다.
마이크로 청 샤오 서화는 시, 시, 그림, 그림이 있는 책이다. 그림에서 그는 뉴욕의 책 한 권, 화필, 파란 가지, 대나무의 침윤을 융합하여, 초서, 정교한 서화란 대나무 기예와 비슷하다. 또한, 그림 뉴욕은 서예 이미지를 달성하기 위해 책에 침투했습니다. 물상 성질의 기물로 볼 때 세로, 가로, 하점은 종종 대나무, 란엽, 서예 작품, 그림의 아름다움과 같다. 청대 장세청의 시와 같다. 청필로 고아담한 판교가 쓴 글씨 (예: 장란전엽수화) 와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 꿈, 보통 사람들이 자랑하고 싶지 않은 그림을 얻다. 조양의 모든 말은 평범한 웃음판교 괴물이다. 정섭시는' 흥화우여곡절 고우편 7 구' 와 같은 그림으로 가득 차 있다.' 160 연근밭, 수천만 마리의 물고기 오리 중 하나, 가루가 가난한 사람을 비추고 있다. 선원은 몇 획을 버틸 수 없어 오색찬란하고, 움직임이 엇갈리고, 시끌벅적한 어촌 풍경을 묘사했다. 녹색 연꽃잎, 붉은 연꽃, 하얀 비늘, 갈색 오리, 이렇게 영리한 색채는 놀라지 않을 수 없다! 그의 그림과 시. 우리는 마치' 송형' 이라는 노래를 들은 것처럼 정사벽천지의 정신 지주가 바람에 자랑스럽게 서 있는 것을 보았다.
거시적으로, 정섭은 종종 시, 책, 그림, 인도를 하나의 문헌에 통일한다. 예를 들어, 그는 70 세에' 대나무' 라는 글자를 그렸고, 거대한 돌의 꼭대기에 서 있었고, 거의 터질 것 같은 이음매에 매우 얇은 대나무 화면을 그렸다. 오른쪽 위 공간에 따르면, 나는 시 한 수를 썼다. "칠십 노인은 죽석을 묘사하고, 석령은 우뚝 솟아 있다. 나는 이 낡은 만년필이 곧게 서 있다는 것을 깨달았다. 램, 고마워. " 이름이 양쪽에 인쇄되어 있다. 오른쪽 아래 상자는 공압한다. "송풍 고대 양주 한가장당, 노인이 평생을 떠돌아다니며 악세력에게 고개를 숙이지 않고, 여전히 반석처럼 견고하고, 귀인 난초, 전제 경사시, 크기, 상봉산, 대신 죽화로 이어져 난초의 잎이 더욱 꽃을 돋보이게 한다." 송원시화를 우선으로 정섭이 창립한 것은 정처럼 흔치 않은 일이다. 차오웨이는 각종 예술의 고도의 통일이다. 만약 이 시가 제목이 아니라 제목이 바위 풍경을 껴안는 여성들이라면 우리는 반드시 비례하지 않을 것이다. 만약 네가 여섯 권의 반서도 없고, 유연체나 김농의 칠책도 없다면, 아무리 잘 그려도 우리의 좋은 글자도 매우 조화롭지 못하다. 정섭필과 시, 그림, 책, 인쇄의 완벽한 통일.
정섭의 각종 예술적 성취의 핵심은 이상한 글자이다. 낯설다는 것은 다르다. 반란 전통의 표현은' 신판교 한고 이목' ('도덕 삼추나무, 이표 꽃') 이 대련을 쓴 것이다. 괴이한 것은 문학예술과 정치사상의 생화학에 있다. 봉건정통을 통해 정치와 이데올로기의 생소한 노동인민에 대한 동정, 투쟁, 개인 해방에 대한 강한 수요로 나타날 수도 있다.
정섭은 초창기 방경할 때 사람들에 대해 논평하는 것을 좋아하여' 미치광이' 라고 불렸다. 그가 보기에, 은 비구이고, 대만성 내 여론은 대추배도 황제 요순의 후손으로 여겨져 평등하고 부잣집이어야 한다고 생각한다. 그는 소리쳤다. "왕자들은 거의 모든 것을 불친절하게 대한다!" 통치자는 주성의 이학이 정치와 사상에서 모두 정통이라고 생각했고, 정섭은 "단결할 필요도 없고, 긴장을 풀지도 말고, 바쁠 필요도 없다" 고 생각했다. 산둥 당국은 관료들의 어둠, 기근의 해 개방, 재난 구제권의 최종 결과, 그리고 그들이 어떤 관원인지를 공개적으로 공개하며, 죄명은 터무니없는 것이다. 만년에 묵록석을 그렸는데, 시는 이렇게 말했다. "늙은 뼈는 춥고 두껍고, 우뚝 솟아 태산처럼 우뚝 솟아 있다. "진시황은 그를 해문까지 채찍질할까 봐 두려웠다." 그의 시종일관 변함없는 정신과 봉건 정통성은 끝까지 이어졌다.
청 샤오 (Zheng Xie) 는 이전 단계와 비교하여 "직녀, 옷의 원천도; 소도 먹어요. 그는 "자노동자들이 휴대전화로 배달하지 않고 장애인이 사회에서 독립하는 것도 불편하다" 고 말했다. 연말에 네 사람의 목숨이 모두 반환된 것도 놀라운 일이 아니다. "이런 이론은 확실히 지식인을 얕잡아 보지만, 농민, 노동자, 상인의 사회적 역할을 매우 중시하지만, 귀중한 것은, 그가" 내가 어디에서 죽화석을 그려 천하의 노동인민을 위로할 것인가, 나는 어디에서 천하의 안안을 누릴 수 없다 "고 말했다. ""
정섭은 자신의 본성에 따라 자유롭게 발전하고, 전통적인 주장에 대해 게를 새장, 잠자리, 선에 묶고,' 만물이 사람에게 비싸다' 고 생각하며' 굴물의 본, 적당한 나' 를 비판했다. 그의 자의는 그의 개성, 사상, 감정을 표현하고 암화를 주요 제재로 삼았다. 서예는 고치기 어려웠지만, 정섭, 손에 든 여섯 권의 책이 거의 씻길 뻔했다. 시는 사람들의 사상을 더욱 직접적으로 표현했다. "구레, 제나라 () 가 여기에 보충하려고 하는데, 초기 민주사상의 불꽃이 생겨났다. 작가이자 예술가로서 정섭은 중국 사상사에서 자리를 차지해야 한다.