무릎을 꿇고 말의 메시지를 구하라! ! ! !

중국 말 문화에 관한 예비 연구

우리나라의 오랜 역사에서 말은 인류의 생활과 생산에서 중요한 역할을 하여 성취에 대한 평가가' 위대한 업적' 에 비유되었다. 중국의' 말 문화' 가 오랜 역사를 가지고 있음을 알 수 있다.

말 문화란 무엇입니까? 교과서의 해석에 따르면, 그것은 인간과 말의 관계를 반영하는 것을 내용으로 하는 인류 문화의 한 가지이다. 말에 대한 인간의 인식, 길들이기, 노예, 말과 관련된 인간의 예술, 문학, 스포츠 활동을 포함한다.

신강 농업대학교 마전문가들은 중국이 세계에서 말 사육사가 가장 오래된 나라 중 하나이며 말 문화가 상대적으로 발달한 나라 중 하나라고 말했다. 일찍이 5,000 년 전에 사람들은 말을 이용해 자동차를 몰았고, 말은 은조에 지어졌는데, 이것은 세계 최초의 마정의 초기 형태였다. 주대는 말을 종마, 군마 (군마), 여마 (예의용), 도마 (역마), 다마 (사냥용), 다마 (잡용) 의 여섯 가지 범주로 나누었다. 진한시대에는 비교적 완비된 마정기구를 설립하여 마장을 대규모로 관리하였다. 한대 서북변구 양마 30 만 원, 당초 서북 양마 70 여만 원, 관리 개선. 한당 전성기에 서역에서 개량군마 7000 여 필을 도입하였다. 당시 마업의 번영은 국방에서 중요한 역할을 했을 뿐만 아니라 중원과 서역의 문화를 더욱 소통시켰다. 양마업이 발전함에 따라 역대는 풍부한 양마경험을 축적하여 양마과학에서 큰 성과를 거두었다. 일찍이 주조에서는 마차를 잘 기르는 조복은 역사책에 기재되어 후세 사람들에게 칭송을 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 마차, 마차, 마차, 마차, 마차, 마차) 춘추전국시대에는 많은 점성가들이 각기 다른 각도에서 좋은 말을 판단하여 각종 유파를 형성하여 중국 고대 점성술의 기초를 다졌다. 조 () 나라, 진 () 의 방구고 () 와 특히 유명한 감군 쑨양 () 는 모두 뛰어난 말 선택 기술로 세상에 칭송되어 백락으로 불린다. 백락이 지은' 향마경' 은 세계 최초의 향마 저작으로 지금까지 전해져 왔다. 다른 향마경은 모두 당대에 출판된 것이다.

"마보호법" 은 송대에서 실시되기 시작하여 성과가 매우 미미하다. 원나라는 말 기르는 것을 중시하지만, 현지 마업의 발전에만 치중하고 있다. 명나라는 역대 마정 제도의 장점을 흡수하고, 말 사육을 중시하며, 마정 시설이 매우 완비되어 있다. 청나라가 관영마장을 확대하고 민간 양마를 제한하고 말 판매를 금지하며 민간 양마업을 파괴했다. 신해혁명 이후 군벌 혼전은 해마다 병마가 쇠퇴했다. 특히 항일전쟁 때는 말 수의 손실이 심각했다. 1949 년 신중국이 설립되었을 때 말의 수는 1933 년보다 24.8% 감소했다.

신중국이 성립된 후 당과 정부는 농축축 발전을 보호하고 장려하는 정책을 채택했다. 말의 수를 적극적으로 발전시키는 동시에 말의 품질 향상에 주의를 기울여야 한다. 이 품종의 선육 외에도, 우리는 우량품종을 도입하여 교잡개량을 하고, 신품종을 재배하여 뚜렷한 효과를 거두었다. 정책 시행으로 1952, 1949 에 비해 말 수가 25.7% 증가했다. 1963 조정 후 마업이 재개되었다. 1977 년까지 말의 수는 1 1447 만 명으로 세계 1 위를 차지했다.

우리나라의 말은 대부분 북방 지역, 즉 란저우 서부의 신장, 청해, 북쪽의 내몽골, 동북, 화북, 남쪽의 쓰촨 산간 지역과 운귀고원에 분포되어 있다. 동북 서북 화북의 말 총수는 전국 말 총수의 약 3/4 을 차지한다.

우리의 문화예술에서 말은 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 말에 관한 내용을 우리나라의 문화사에서 추출하면, 남겨진 문화 경전과 예술 작품은 불완전하고 심지어 무서울 것이다. 이 방면에서 중화문명을 조금 아는 사람들은 모두 진실한 느낌을 가질 것이다.

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유목민 생활과 몽골 말 문화

내몽골 뉴스 네트워크 2004-09-22 15:03

개요: 대대로 초원에서 유목생활을 하고 있는 몽골족, 그들의 생활 중의 일부 습관과 도구들은 단지 말 등에 적응하기 위한 것으로, 시간이 지남에 따라 점차 민족 문화가 되었다. 그 결과, 인류 문명에서 점차 일종의 역사적 산물인 몽골마 문화가 형성되었다. 이 글은 다음 네 가지 방면에서 몽골마 문화가 유목 생활에서 침투하는 것을 묘사하였다. 하나는 말의 물질적 문화입니다. 둘째, 말의 민중 신앙; 셋째, 말의 민속 서사; 네 번째는 말의 조형 예술이다.

몽골 사람들은 말 등에 있는 사람이라고 부를 수 있다. 긴 역사 속에서 말의 흥망은 줄곧 몽골인의 영욕을 동반해 왔다. 말 문화는 잘 싸우는 몽골족과 함께 사서에 실려 있다. 이 때문에 몽골 인민은 몽골마와 깊은 감정을 맺었다. 인류 문명의 역사 과정에서 말보다 더 중요한 역할을 하는 동물은 없다. 말은 가장 먼저 길들여진 가축 중의 하나이다.

2 1 세기의 오늘은 속도를 중시하는 시대이다. 사람들은 인터넷을 통해 순식간에 세계 각지에서 온 정보를 얻을 수 있다. 그러나 우리는 인간이 처음에' 속도' 라는 개념의 근원을 어떻게 인식했는지 잊을 수 없다. 만약 인류가 말의 역할을 발견하지 못한다면,' 속도' 라는 개념을 실현하는 데 더 많은 시간이 필요하다. 즉, 말이 없으면 오늘날 인류의 위대한 민족 단결과 발전 속도가 없다.

말이 인류의 교통수단이 된 후 고대인의 이주 능력이 크게 향상되었다. 특히 몽골 기병과 전차의 출현은 세계 여러 민족의 흥망에 큰 영향을 미쳤다. 그 결과, 인류 문명에서 점차 일종의 역사적 산물인 몽골마 문화가 형성되었다. "말 문화" 라는 개념의 정의는 두 가지 의미를 가지고 있는데, 하나는 원의이다. 두 번째는 조련사와 기수의 민속, 즉 신의를 인용하는 것을 가리킨다. 후자는 말과 관련된 인간 사회 행동을 논의한다. 말 문화의 이런 확장 개념은 서로 다른 문화적 방식으로 다른 지역, 다른 민족의 인간 생활 습관, 종교 신앙, 민족 문화 등에 영향을 미쳤다. 이런 민족 전통 문화와 인문 자연 환경 요인이 인간의 생활 습관에 미치는 영향의 예가 많다. 그래서 인간이 자연을 정복했다고 말할 수는 없지만, 인간이 자연에 적응했을 뿐이다. 이 글은 다음 세 가지 방면에서 몽골마 문화가 북방 유목민족 생활에서 침투하는 과정을 간략하게 기술하였다.

첫째, 말의 물질 문화

역사적인 관점에서 볼 때, 아시아인들이 말의 물질적 특성을 발명한 이래로, 말이 인류의 중시를 받아 온 것은 말이 먼저 유목민이 생존할 수 있는 교통수단이 되었기 때문이다. 둘째, 말은 유목민 사냥을위한 빠른 사냥 도구가되었습니다. 셋째, 말의 속도는 이미 정치, 경제, 군사, 전쟁, 민족 문화 교육 등 일련의 분야에 뛰어들어 중대한 역할을 했다. 이번 개조를 통해 인간은 말에 대한 물질 발명이 대규모로 급속히 발전하기 시작했다. 이 발명품들은 유목민족의 말에 대한 관념과 사용 방식의 수직적 역사적 변천 과정을 반영한다.

대대로 초원에서 유목생활을 하고 있는 몽골인의 풍습과 일상용품은 말 등에 있는 생활을 반영한다. 그래서 몽골 사람들은 말 등에 있는 민족이라고 불린다. 시간이 지남에 따라 말 문화는 일종의 민족 문화가 되었다. 몽골 가운, 몽골 부츠 등 유목 생활에 필요한 민족 의상, 안장, 마구 및 기타 마구는 말등 문화의 전형적인 구성 요소이다. 말은 초원 유목민 생활에서 없어서는 안 될 교통수단이다. 말이 있어야 우리는 광활한 초원의 내포를 이해할 수 있고, 비로소 다음 유목민족을 위해 이상적인 초원을 정확하게 선택할 수 있다. 말이 있으면 막막한 대초원에 흩어져 있는 유목민들이 서로 교류할 수 있다. 말이 있어야만 끝없는 대초원에서 소, 말, 양, 낙타 떼를 키울 수 있다. 몽골 가운과 몽골 부츠는 추운 겨울에 말을 타고 달리기에 가장 적합하다. 말을 탈 때 몽골 가운은 다리 전체를 가리고 추위를 막아 바람에 의한 말의 저항과 부담을 줄일 수 있다. 초원에서 밤을 지낼 때 안장은 가장 적합한 도구이다. 안장 패드 (몽골어 Tohoom) 를 아래에 놓으면 베개 안장이 편안하게 잠을 잘 수 있고, 차갑지도 않고 바람막이도 없다 (안장 양쪽이 튀어나온 부분은 바람을 막을 수 있다). 마구는 마구 외에 많은 간접 기능이 있다. 초원에서 땅바닥에 꽂힌 말구를 보면 아름다운 소녀와 건장하고 착한 젊은이가 그곳에서 사랑을 하고 있다는 것을 알 수 있다. 초원의 사람들은 이 광경을 보면 모두 우회하여 돌아다닌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 아름다움명언)

산마유는 몽골족 사람들이 자연에 적응하는 능력과 지혜의 산물이며 초원 사람들의 일상생활에서 가장 흔히 볼 수 있는 천연 녹색 건강식품이다. 귀빈을 접대하는 영양이 풍부하고 달콤하고 맛있는 여름 음료이기도 하다. 몽골족은 오랫동안 산마유를 마셨고, 산마유 생산과 의료 기능 방면에서 풍부한 실천 경험을 쌓았다. 요구르트는 추위를 몰아내고, 힘줄을 풀어주고, 활혈하고, 강한 폐가 위를 건강하게 하는 효능이 있다. 몽골 사람들은 매일 이런 천연 녹색 건강 음료를 마시기 때문에, 그들은 혹독한 자연 환경에서 생존할 수 있는 강한 몸을 갖게 될 것이다. 매년 7, 8 월, 소가 살찌는 말이 강할 때, 바로 젖주와 산마유를 양조하는 계절이다. 근면하고 용감한 몽골 여성들은 말 우유를 가방에 저장해 하루에 수천 번 저어주고, 몇 시간 후에 우유 지방을 분리해 요구르트로 발효시킨다. 이때 마유절이 열렸다. 친척과 친구들이 모이고, 말젖을 마시고, 어른들이 축복한다고 합니다. 초원 사람들이 풍작을 축하하고 서로 교류할 때이다. 몽골족 목축민들은 오랜 유목 실천에서 산마유의 많은 독특한 기능과 보건 작용을 발견해 몽골 의학의' 산마유 요법' 을 창설했다. 몽골 의학 고전 기록: "산 말 우유 산, 달콤한, 수렴성; 산은 식욕을 돋우고, 소화를 돕고, 온도를 제거하고, 행기를 할 수 있다. 강신이 허기를 보충하고, 식도를 소통시키고, 정골을 치료하여 해독하고, 이목구비의 생리 기능을 강화하기를 바랍니다. 시부미는 혈열, 거름, 살찌기, 부패 제거, 생피, 피부 윤활을 치료할 수 있다.

말 이름을 딴 많은 옷들이 민간에서 인기가 많은데, 예를 들면 조끼, 조끼를 뜻합니다. 마저고리: 청대 만주족 남자의 마저고리는 전국 각지에서 유행하며 건륭에서 시작하여 가경 (), 짧은 저고리 반팔 () 에서 시작하여 승마 사격을 용이하게 한다. 포니테일 모자: 한족 전통 남모는 구이저우에서 유행한다. 포니테일로 짜여져 있습니다. 승마화: 몽골족 전통 부츠로 몽골에서 유행합니다. Mastulan: 고산족 태야족 남자의 팔 장식이 대만성에서 유행하고 있습니다. 말굽 소매: 청대 만주족의 의류 소매두형으로 동북지역에서 유행하고 있습니다.

둘째, 말에 대한 민중 신앙

역사를 통틀어 말은 인류의 일상생활, 상업, 전쟁의 충실한 반려자였으며, 특히 몽골 목축민들은 말을 가장 충실한 반려자로 여겼다. 몽골 사람들은 말을 매우 좋아해서, 심지어 말을 자신이 가장 숭배하는 우상 중 하나로 여긴다. 그러므로 말은 초원인의 마음속에서 신성한 동물이다. 노목축민들은 말은 영적인 동물이므로 반드시 잘 대해야 한다고 말했다. 어른들은 말을 아끼지 않고 함부로 말을 쓰는 사람들을 엄하게 꾸짖고, 조랑말을 낳는 기술을 가르치는 방법을 선포해야 한다. 특히 순백색의 잡모가 없는 말, 특수한 무늬와 색깔이 있는 말 등 특색이 있는 말들은 모두 주인이 사랑하고 소중히 여기는 말이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 한편, 현지 목축민들은 말이 하늘에서 보내온 사자로, 더 아름답고 풍요로운 초원을 상징하며, 목축민들의 아름답고 순결한 심정을 상징하며, 목축민들의 생활이 더욱 번영하고 부강하기를 기원한다. 따라서 이런 특징을 지닌 말은 어려서부터 말을 끼울 수 없고, 안장을 준비할 수도 없고, 탈 수도 없고, 현지 초원에서는 신마 (몽골의 의미는 옹공모리임) 로 여겨진다. (윌리엄 셰익스피어, 몽골, 몽골, 몽골, 몽골, 몽골, 몽골, 몽골) 몽골족이 말을 숭배하는 문화적 형식과 몽골족이 말을 신성한 정신으로 여기는 문화적 내포를 충분히 보여준다. 그래서 몽골 사람들은 말 젖을 신성한 사악한 것으로 여긴다. 예를 들어, 노모는 숟가락으로 시큼한 말젖을 하늘에 뿌리고 먼 곳의 아이, 친족, 친구들이 핑안 가는 길을 기원합니다.

초원의 몽골족은 매년 축산업의 풍작을 축하하는 전통 축제인 나다모 대회를 거행하는데, 그중에서 없어서는 안 될 종목 중 하나는 경마이다. 사료에 따르면 초원에서 경마를 개최하는 목적은 단순히 오락을 위한 것이 아니라 초원의 유목 생활에 더 잘 적응하기 위한 것이라고 한다. 말의 훈련은 초원 목축민들의 생활에 혁명적인 변화를 가져왔다. 예를 들어, 말은 초원의 다섯 마리 중 속도가 가장 빠르며, 하루에 10 일을 걸을 수 있어 시간을 절약하고 생산성을 높이며 방목 시간을 절약할 수 있다. 초원에서 말을 방목하는 과정에서, 마구의 조종은 매우 어려운 기술이다. 그래서 목축민들은 가장 빨리 달리는 말을 찾아 한 세트의 말을 훈련시켰다. 그래서 초원의 목축민들은 모두 가장 빨리 달리는 말을 얻기를 바라는데, 이렇게 조련사가 모이면 누구의 말이 가장 빨리 달리는지 비교할 수 있다. 역사와 인간의 생명의식이 변화함에 따라, 이런 쾌마를 고르는 활동은 점차 북방 유목민 특유의 전통 오락 활동인 경마가 되었다.

유목민 신앙의 라마교에서, 어떤 신들은 초원 동물이나 야생 동물 타기를 한다. 이 밖에도 말 등 동물의 진화인 가상동물은 정신제품이다. 예컨대 기린, 비마는 모두 영성과 신성을 가지고 있다. 초원인들이 속도를 추구하기 위해 상상한 일종의 정신적 허구의 산물이기도 하다. 광활한 초원의 유목민들이 그들이 갈망하는' 속도감' 을 추구하고 있다는 것을 보여준다.

북방 유목 민족은 예로부터 제사 말의 민속이 있어 전 세계를 휩쓸었다. 춘제 어머니조, 하목, 가을에는 말보, 겨울에는 말보. 마주 () 는 하늘의 기적, 하늘의 말의 별이다. 방목은 먼저 말을 방목하기 시작한 신이다. 말은 마구간에 있는 땅의 신이 될 것이다. 마평은 말의 재앙의 신이다.

북부 고대 유목민 중 하나인 거란 사람들은 백마신을 믿는다. 옛날 한 신인이 백마부강을 타고 동쪽으로 향했고, 한 여신이 청우차를 타고 내려가 두 물이 만나는 목엽산에 도착했다고 한다. 신인은 여신과 결혼하여 여덟 명의 아이를 낳고 여덟 개의 거란 부를 낳았다. 거란 사람들은 백마를 신의 이미지로 삼았다. 춘추시대에는 행군이나 제사를 지낼 때마다 백마, 청우제천지를 죽인다.

셋째, 말에 대한 민간 서사

민간 서사는 사람들이 창조한 영적 제품이자 사람들의 일상적인 행동의 반영이다. 행동적으로만 말 서사의 의미를 고찰하는 것은 사람들이 말의 문화적 의미에 대해 이야기하는 데 있어 전면적인 시스템 해석을 할 수 없다는 것이다. 말이 민간 서사의 문화적 이미지가 될 수 있는 것은 유목민족의 일상생활과 밀접한 관련이 있다. 말과 다른 동물에 대한 민간 이야기는 서사시, 신화, 전설, 이야기, 가요와 같은 다양한 형식을 채택한다. 유목 민족의 말에 대한 상징적 장르는 두 가지 범주로 나눌 수 있는데, 하나는 민간 이야기의 말이고, 하나는 속담의 말이다. 민간 이야기의 말은 우주의 힘과 영혼의 사자를 상징한다. 신화 속에 흩어져 있는 각종 백마, 황마, 다크호스는 서로 다른 상징적인 의미를 지녔으며, 때로는 말이 천군의 탄생이나 국가의 멸망을 예고할 수 있다. 마찬가지로, 속담에 나오는 말들도 풍부한 상징적 의미를 가지고 있다. 결론적으로 유목문화에서 말의 상징적 의미는 신성, 엑소시즘, 권위, 천왕 하판, 영혼의 사자, 제사, 길상이다. 불완전한 통계에 따르면 몽골족 전통음악 마두금에 관한 전설은 12 종 이상이다. 현재, 가장 널리 전해지는 것은 마두금의 전설인 수와 백마이다. 이야기의 중심 내용은 옛날, 가난한 목축업 자의 아들, 소화라는 것이다. 그와 그의 연로한 어머니는 수십 마리의 양에 의지하여 생계를 유지한다.

어느 날 수와 양을 몰고 돌아왔다. 길에서 그는 막 태어난 하얀 조랑말 한 마리를 만나 발버둥치고 있었다. 근처에는 조랑말의 주인과 암말을 보지 못했고, 조랑말이 늑대에게 먹힐까 봐 걱정이 되어 집으로 가져가서, 늙은 이마길과 수와 수의 정성을 다해 조랑말을 구해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 일월이 쏜살같이 지나가자 조랑말은 아주 빨리 좋은 말이 되었다. 온몸의 털이 흰 새틴처럼 반짝 빛나 사랑스럽고 탄복하게 한다.

어느 날 밤, 소소호는 격렬한 말의 울음소리에 놀라 잠에서 깼다. 그는 날아올라 밖을 내다보았는데, 원래 늑대 한 마리가 양을 습격하려고 했는데, 흰말이 저항하여 늑대를 양에서 멀어지게 했다. 그 늑대는 누군가를 보자마자 도망갔다. 수와 새끼는 고개를 돌려 그곳에 서서 땀을 흘렸다. 이 때, 수 그는 얼마나 지났는지 그 흰말이 양 떼를 보호했다는 것을 깨달았다. 그는 백마의 목을 끌어안고 "작은 백마! 당신은 하늘이 우리 집에 주신 천사입니다. 감사합니다. "그 후로 수와 그녀의 작은 백마는 그녀를 더욱 사랑하게 되었다.

봄이 왔을 때, 왕은 초원 사람들에게 나다모의 소식을 발표했다. 주로 씨름 양궁 경마를 개최한다. 스와도 그가 사랑하는 백마를 타고 경마에 참가했다. 용감한 젊은 기수가 말을 타고 채찍을 휘두르며 질주했다. 첫 번째로 종점까지 뛰어간 것은 스와의 작은 백마였다. 태자는 만나자마자 "바로 그 백마를 탄 아이를 무대에 올려라." 라고 소리쳤다. 。 수아는 기뻐하며 보고서 앞으로 걸어갔다. 왕업은 그가 가난뱅이인 것을 보고 즉시 얼굴을 내리며 말했다. "나는 너에게 김원보 세 개를 주고, 너의 말을 나에게 남겨 주겠다. 가자! " 스와는 듣고 화를 내며 대담하게 말했다. "폐하, 저는 경마에 왔습니다. 말을 팔러 온 것이 아닙니다!" " 왕업은 듣고 매우 화가 나서 소리쳤다. "네가 감히 나에게 말대꾸를 하다니, 불쌍한 놈!" -응? 어서 오세요. 이 불쌍한 남자아이를 대신해서 나를 호되게 한 대 때렸다! ""

왕자의 말소리가 떨어지자마자 몽둥이와 채찍이 수와 몸을 때리자 소숙은 기절했다. 왕자님은 기회를 틈타 수와 백마를 빼앗아 득의양양하게 집으로 돌아갔다.

왕업은 좋은 조랑말을 얻기 위해 매우 자부심을 느꼈고, 여러분 앞에서 보여주고 싶어 작은 백마를 탔지만, 왕업이 타기 전에 백마는 갑자기 포크를 들어 왕업을 땅에 쓰러뜨렸다. 흰말이 군중 속에서 뛰쳐나와 재빠르게 자기 집으로 달려갔다. 왕자는 화가 나서 명령했다. "빨리, 빨리, 빨리, 빨리 잡아, 못 잡으면 총살해."

군주 는 주문, 화살 비 점 같은 작은 흰 말 을 쐈다. 불쌍한 백마는 화살비를 뚫고 그의 사랑하는 주인에게 달려가 비참하게 죽었다. 작은 백마의 죽음은 스와에게 무한한 고통을 가져왔다. 그는 밤낮으로 작은 백마를 그리워하며 음식을 생각하지 않는다. 어느 날 그는 작은 백마를 꿈꾸며 목을 꼭 껴안았다. 소백마는 매우 부드러운 목소리로 그에게 말했다. "사랑하는 주인님, 제 근골과 갈기꼬리로 악기를 만들어주세요." 너의 슬픔을 덜어주기 위해서! ""

스와는 소백마토의 꿈에 따라 악기를 만들었는데, 조각한 말머리가 피아노 꼭대기에 눌려 있었다. 그 이후로 마두금은 초원에서 목축민들이 가장 좋아하는 악기가 되었다. 그것의 은은한 소리가 사람들의 피로를 풀었다. 들으면 들을수록 더 듣고 싶어, 더 이상 떠날 수 없다.

이 이야기는 사회 현상의 주제를 반영한다. 예전에는 몽골 왕자의 말이 부지기수여서 모두 오목한 곳에서 말을 측정했다. 이 왕자는 가난한 아이의 말을 한 명만 빼앗았고, 당시 각 계층의 사람들이 이런 빠르고 영적인 말을 원했다고 묘사했다.

넷째, 말의 조형 예술

민간 신앙, 민간 문학, 민간 문예는 모두 인민 대중이 창조한 무형문화에 속한다. 현재 민속학자들은 민간 조형예술을 띠동물 시리즈, 길상동물 시리즈, 생명시리즈의 세 가지 범주로 나누고 있다. 북방 유목민 생활에는 말에 관한 민간 조형 예술이 많다. 국내외에서 말 문화를 연구하는 학자들은 유목민족의 말 조형예술이 말 조형예술의 기원이라고 생각한다. 암화에 대한 연구를 통해 북방에서 발견된 대량의 암화 중' 선사 예술' 의 초기 형태는 말의 이미지가 있다는 것을 더 잘 알게 되었다. 이는 말의 조형예술이 당시 유목민족들 사이에서 싹이 트어 출마 숭배 심리의 특징을 표현했다는 것을 보여준다. 나중에 유목민족 정신세계의 발전과 함께 점차 조형예술을 형성하였다. 아시아 각국의 예술 조형물에서 말은 생명력이 강한 동물이라는 견해도 있다. 예를 들어 몽골족 거주지에서 널리 전해지는 그림' 두려움' 에서 말은 폭풍우 속의 벼랑 끝에 서서 표정이 두렵지 않다. 그림은 유목민들이 초원의 열악한 환경 조건 하에서 용감하게 생활에 직면하고 모든 어려움을 극복하는 정신적 면모를 묘사하고 있다. 유목 민족의 총명함과 호방한 성격도 표현했다. 남수리의' 여덟 마리의 말' 은 8 필의 금마가 녹색 대초원에 조용히 사는 장면으로 초원 유목민들이 평화와 행복을 갈망하는 생생한 묘사이다.

결론적으로 몽골마 문화가 유목 생활에 미치는 깊은 영향은 인간의 생활과 습관뿐만 아니라 다른 분야에서도 나타난다. 아쉽게도 일부 원시 말 문화는 점차 희미해졌다. 몽골마를 구하고, 몽골마 문화를 발양하고, 마업을 발전시키는 것은 민족산업을 진흥시키고, 민족단결을 촉진하는 중대한 조치이자 지방경제를 진흥시키는 대사이며, 모든 유목초원 민족의 후손들의 신성한 의무이다.

숙어

중단없는: 중단없는 진행을 묘사한다.

말의 이빨은 헛되이 증가한다: 나이가 헛되이 늘었지만, 지식은 향상되지 않았고, 사업은 성공하지 못했다.

단번에: 출전하자마자 승리하는 것을 묘사한다. 성공하기 쉽다는 설명이기도 합니다.

마방 남산: 더 이상 싸우지 않고 천하가 태평하다는 비유.

대충대충: 부주의율, 마음대로. 일을 대충 묘사하다.

그림에 따르면: 그림에서 마윈 찾기를 의미합니다. 원래 비유는 교조에 얽매여 있었는데, 지금은 단서에 따라 물건을 찾는 것을 가리킨다.

노마는 경험이 많은 사람이 직장에서 상황을 잘 알고 잘 한다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경험명언)

해로운 말: 집단의 이익을 해치는 사람을 비유한다.

김고마철: 전쟁을 가리키며 병사들의 영웅적 자세도 묘사한다.

죽마고우: 순진무구하며 함께 놀며 자란 소년 소녀를 묘사한다.

주마관화: 자랑스럽고 유쾌한 심정을 묘사한다. 지금 황급히 다 보았다.

이야기

옛사람들은 용처럼 하늘을 걷는 사람도, 말처럼 땅을 걷는 사람도 없다고 말한다. 말은 군대의 근본이다.

벤, 그 나라의 가장 큰 수도. 말은 현재 사회에 더 이상 고대만큼 중요하지 않지만 화려하고 우아하다.

그 그림자는 사람들의 마음속에 깊이 새겨져 있다.

고대에는 말을 어떤 물건이나 누군가를 비유하는 경우가 많았기 때문에 전해 내려오는 전고가 많았다. 너는 백락이 되고 싶니?

이 좋은 말들을 감상하세요?

총애를 받는 말 한 필

추장왕은 독보적인 사람이다. 그는 말 한 마리를 매우 좋아한다. 그는 다섯 가지 비단으로 그것을 장식했다.

옷, 화려한 집에 보관해 텐트가 없는 침대를 주고 잘게 썬 대추를 먹는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷, 옷, 옷, 옷, 옷, 옷, 옷, 옷, 옷

추장왕은 50 명의 하인을 파견하여 이 말을 돌보게 하여, 그것을 세심하게 돌보게 했다. 하지만 이 존귀한 말은

이 말은 너무 비만해서 죽었다. 물론 추장왕은 매우 슬펐다. 그는 신하들에게 이 말을 위해 장례식을 치르도록 청하기로 결정했다.

일, 그리고 의사 에티켓 이 말 을 매장 하고 싶어, 조용한 꿈 듣고, 궁전 으로 날아, 울고 말했다:

추장왕은 매우 이상하다고 생각하여 그에게 물었다. "왜 이렇게 슬퍼요?" "

유맹답:

\ "나는 왕의 사랑 말 이 죽었다고 들었다. 초나라가 이렇게 큰 나라에서 그는 의사의 예의로만 국왕의 애마를 묻었다. 이것은

너무 경솔하다! 국왕에게 국왕의 예의로 묻어달라고 부탁하여 모든 제후들이 국왕이 알고 있다는 것을 알게 하였다.

창녀, 비싼 말! ""

추장왕은 듣고서야 문득 크게 깨달았다.

"내 잘못이 이렇게 큰가요?"

슈퍼 볼러

춘추시대에 진무공은 오패 중의 하나였지만, 그는 세계 정세를 통제할 수 있는 걸출한 인물이다.

한번은 진무공이 백락에게 물었다. "당신은 세계 최고의 애마자입니다. 당신은 당신의 아이를 물려받을 수 있습니까? 클릭합니다

보 르 미소:

"내 아들들은 모두 평범하고 저속한 사람들이다. 아마도 나는 천하의 좋은 말을 감상할 능력이 없을 것이다. 나는 단지 조금 분별할 수 있을 뿐이다.

말의 좋고 나쁨을 안다! 좋은 말 한 마리가 그 근골로 구분할 수 있기 때문에,' 천하의 말' 의 상법은 거기에 있는 것 같고 또 있는 것 같다.

아니요, 그것은 예측할 수 없습니다. 나의 어리석은 아들들은 말을 아는 기술이 없다! ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................

방구고라는 사람이 있는데, 말에 대한 감상 능력이 특히 강하여 나보다 훨씬 강하다. 그는 성격이 냉막 있어서 늘 남을 위해 한다.

노동자들은 여전히 스스로 땔나무를 해서 생계를 꾸려 나가지만, 그는 특히 향마를 좋아한다. 괜찮으시다면 이것을 소개해 드리겠습니다.

사람들. ""

뮤 공 은 매우 행복, 즉시 bole 에게 말했다:

"저는 이런 인재가 필요하니까 왕 선생님께 빨리 소개해 주세요."

무공은 측을 받은 후, 그에게 나가서 세상에 나가서 좋은 말 한 마리를 찾으라고 명령했다. 3 개월 후, 방구는 호세를 보러 돌아왔다.

공공, 뮤 공 은 그에게 물었다:

\ "선생님 은 어떤 말을 찾았습니까? 클릭합니다

팡 gaogao 잠시 멍하니, 그리고 말했다:

\ "음 .....................................................! 노란 암말인가요? "

무공은 경호원을 데리고 보러 갔다. 결국 마구간에 서 있는 것은 노란 암말이 아니라 검은 수컷이다! 모공은 옳지 않다고 느꼈다.

종종 실망, 즉시 bole 에게 물어 라고:

"네가 추천하는 방구고는 네가 말한 것만큼 좋지 않고, 게다가 좀 서투르다! 말의 색깔, 여성,

남자는 잘 모르겠는데, 너는 그곳의' 천하마' 에 대해 이해할 수 없는 것이 무엇이냐? ""

\ "사실, 당신은 아홉 높은 말을 이해하지 못하는 당사자를 비판합니다. 이것은 그가 말을 아는 능력이다! 그가 본 것은 말의 몸속에 있다.

아름다운 재능, 외적인 형식이 아니다. 그가 말을 보는 방법은 말의 몸을 넘어 본질의 신비로운 영역을 직접 이해하는 것이다.

아! \ "보 르 는 말했다.

과연 방구고가 데려온 말은 시험을 거쳐 말떼를 뛰어넘는' 천하제일마' 로 증명되었다!