네가 이학서와 이야기할수록, 그에게 선비가 되라고 권했다. 진사가 유명하고, 왜 이름을 다투는 자가 파괴됐는지, 아버지 이름이 진 숙이라고, 진사를 긍정으로 언급하지 않았지만, 하는 사람에게 잘못을 권하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 청자는 관찰하지 않고 조화롭게 노래를 부르며 같은 단어를 사용한다. 황보가 적당하게 말했다. "네가 이해하지 못한다면, 나는 너를 축하하고, 너를 불쾌하게 할 것이다." 그는 "물론이죠." 라고 말했다.

법은 이렇게 말합니다. "너희 둘은 편파적이지 않다." 번역은 이렇게 말합니다. "마찬가지로,' 서명' 이라고 하면' 입' 이라고 부르지 않고,' 입' 이라고 하면' 서명' 이라고 부르지 않습니다." 법은 "직언하지 마라." 라고 말했다. 전도자는 말했다: "나머지와 함께 있다면, 언덕과 곽도. 클릭합니다 오늘 아버지의 이름, 진숙, 진사를 축하합니다. 두 가지 법률을 위반했습니까? 위법범죄? 아버지의 이름이 금귀비라면 아들은 수재가 될 수 없다. 부친의 이름은 인자하고, 자식은 사람됨이 될 수 없다. 남편의 금기는 언제부터 시작됩니까? 주공과 공자가 법제를 만들어 세상을 가르치지 않았는가? 주공은 시로 직언하고, 공자는 두 명을 편파하지 않고, 춘추는 직언하지 않는다. 강왕조의 손자는 사실 조왕이다. 일찍이 참한 아버지 증자는 기탄없이 말했다. 주대에는 함께 있고, 한대에는 도가 있다. 이 아들은 어떻게 금기해야 합니까? 성을 감추지 않을까요? 누가 기탄없이 말할 것인가? 한 금기 오피리의 이름은 철저하지만, 그는 발정을 꺼린다. 나는 세상을 어떻게 다스려야 할지 모르지만, 어떻게 세상을 한 단어로 다스려야 할지 모르겠다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 오늘의 장과 성지, 나는 후, 잠재력, 빙, 기회에 대해 아무것도 모른다. 그러나 환관과 후궁들은 이것이 위반이라고 감히 말하지 못했다. 신사가 말하는 것은 어떻게 해야 합니까? 오늘 시험한 것은 고전이고, 품질은 법이며, 국가법전이다. 진사를 축하하는 것이 악한가? 악행?

모든 부모 는 조롱 할 수 없습니다, ​​참여 했다; 주공과 공자 같은 사람이 되면 손을 닫을 수 있다. 이 세상 사람들은 주공 공자 여행에 참여해서는 안 되지만, 주공 공자에 참가하는 것보다 그의 막막함을 보는 것이 친족의 이름을 피하는 것이 낫다. 부군, 주공, 공자가 무너진 것은 관원의 첩보다 낫다. 관원의 첩이 친척에게 효도하고, 주공과 공자에게 현혜하는 것이 아닌가?

나는 이하에게 진사 시험에 참가하도록 격려하는 편지를 한 통 썼다. 이하가 진사를 시험하려고 하니 사람들의 주목을 끈다. 이하와 경쟁하는 사람이 나와서 그를 비방하고, 이하의 아버지는 진숙이라고 하고, 이하는 진사를 시험하지 않는 것이 가장 좋다. 그가 시험에 참가하도록 격려하는 것은 잘못이다. 이런 토론을 들은 사람들은 구분하지 않고 이구동성으로 동조했다. 황보석이 나에게 말했다. "이 일은 네가 분명히 설명하지 않으면 너와 이하가 모두 유죄 판결을 받아야 한다." 나는 대답했다: "네."

「법」 (law) 편은 "중복 이름을 가진 사람은 한 마디도 두려워하지 않는다" 고 알려 줍니다 Zheng Xuan 은 "공자의 어머니 이름은 Zheng zai 입니다. 공자는 "긍정적" 이라고 말할 때 "긍정적" 이라고 말하지 않았고, "긍정적" 이라고 말할 때도 "긍정적" 이라고 말하지 않았다. "법" 도 "입이 막히지 않는 말, 소리가 비슷하다" 고 말했다. 정현이는 "예를 들어 우와 우, 추, 곽이 그렇다" 고 말했다. 지금 이하의 아버지는 김소입니다. 이하고시진사가 이명법 위반입니까, 아니면 불명율 위반입니까? 아버지는 금귀비라고 하고 아들은 진사에 합격하지 못한다. 그럼, 아버지의 이름이 인자라면 아들이 사람이 될 수 없나요? 금기는 언제부터 시작됩니까? 주공과 공자가 예절 제도를 제정하여 천하를 교화하지 않았는가? 그러나 저우 공 은 금기 하지 않습니다, ​​공자 는 \ "봄 \" 유사한 이름의 예를 조롱 하지 않습니다, \ "봄과 가을 \" 그의 어머니 중복 단어 를 꺼리지 않습니다. 조의 손자, 별명. 그의 아버지의 이름을 언급할 때, 증자는' 과거' 라는 단어를 회피하지 않았다. 저우 왕조 는 제나라 라는 사람 이 있고, 한 왕조 는 뒤 라는 사람 이 있다. 그들의 아들은 어떻게 이런 이름을 피할 수 있습니까? 아버지 이름의 근음자를 피하기 위해 자신의 성조차 원하지 않는가? 아니면 가까운 글자를 피하지 않을까요? 한나라에서는 무제의 이름이 금기시되어' 차' 라는 글자를 만나면' 통' 으로 바뀌었지만 바퀴 자국이 무엇인지 모르겠다. 나는 노황후의 이름이 두려웠고,' 꿩' 이라는 글자를 만나' 꿩' 으로 바뀌었지만, 내가 천하를 관리하는 것을 두려워한다는 것을 몰랐다. 지금, 조신들은 잇달아 편지 기념장을 쓰고, 황제는 칙령을 반포하였다. 후, 역사, 얼음, 기라는 네 글자를 피하는 것을 들어 본 적이 없다. 내시와 궁녀만이 위화희라는 두 글자를 감히 말하지 못하고 금기인 줄 알았다. 사대부의 언행은 어떤 법도를 따라야 합니까? 요컨대 고증고전이든, 법을 고치든, 국가법규를 조사하든, 이하고시진사가 가능할까요?

일반적으로 부모를 시중드는 것은 일찍이 참했던 것처럼 비판을 피할 수 있다. 사람은 주공 공자처럼 정상에 도달할 수 있다. 지금의 학자들은 주공 공자에게 열심히 공부하는 것이 아니라 사랑하는 사람의 이름으로 주공 공자를 넘어야 한다. 정말 바보같아요. 결국, 저우 공, 공자, 쩡 상원 은 저우 공, 공자, 쩡 상원 을 넘어, 내시, 궁녀 를 볼 수 없습니다. 그래서, 내시, 사랑하는 사람 에 대한 궁녀의 효심, 주공, 공자, 인삼보다 훨씬 낫지 않나요?

기피 변론노트 (1) 리호 (790-816): 당대의 유명한 시인 상길 () 은 아버지의 기피함에 대한 두려움 때문에 시험을 볼 수 없었다. 그는 단지 폰 같은 작은 벼슬을 한 적이 있다. 그는' 장곡집' 의 저자이다.

(2) 진사: 당대의 과거제도는 상과와 제과로 나뉜다. 정규 과목은 정기적으로 시험으로 나뉘는데, 여기에는 수재, 명정, 진사, 법명이 포함된다. 이 시스템은 임시 및 임시 황제 시험입니다.

(3) 와 (h é) 와 함께 노래하십시오: 서로 호응하십시오.

(4) 황보석: 원과 (806-820) 연간진사. 우리 스승은 한유에서 왔다.

(5) 법: 이것은 당대의 법조문을 가리킨다. 당율' 은' 당법' 이라고 불리며 12 장 500 조로 나뉘며' 2 명이 편파적이지 않다',' 직언불존명' 등의 규정이 없다. 두 이름은 금기하지 않는다' 는 가장 먼저' 예기' 에 등장했는데, 이는 두 인물의 이름이 그 중 하나를 사용할 때 금기하지 않는다는 뜻이다. 부분: 절반. 그것이 일부라고 말할 때, 그것은 (모든 시간), 모든 것, 보편적인 것을 의미한다. 예기' 의 설명에 따르면 이런 해석을 하는 것은 불가능한 것 같다.

(6) 두 문장: 공자의 어머니 이름은 정새끼, 공자는 "정" 은 "새끼" 가 아니라 "새끼" 는 "정" 이 아니다. 함께 쓰지 않으면 회피할 필요가 없다는 뜻이다. 당법에' 두 명이 꺼리지 않는다' 는 규정이 있다면, 그 두 문장은 바로 법에 대한 해석이다. 이런 해석의 근거는 담공의' 예기' 본문과 정현' 예기 곡례주' 이다.

(7) 이름이 마음에 들지 않는다: 이름에 사용된 발음과 비슷한 단어를 가리킨다. 음과 이름이 비슷하기 때문에 이름을 부른다.

(8) "만약 그렇다면" 이라는 말은 정현 () 의' 예기 곡례주' 에서 베껴 쓴 것이다. 유, 유, 가을, 곽은 모두 해음이다. 우 () 는 구 () 는 공자 () 이다.

(9) 네.

(10) 법제: 예의제도.

(1 1) 주공: 희단, 주무왕의 동생, 서주 초년의 정치가. 그는 은조를 없애고 보좌하며 주조의 법률 제정을 주재했다. 그와 공자는 모두 역대 통치자들에 의해' 성인' 으로 존칭되었다.

(12) 시: 시경. 시경 주송' 의' 서',' 운' 등 문장, 주공이 만든 것으로 알려져 있는데, 그중에는' 성미',' 군법' 등과 같은 문장이 있고, 주공의 아버지 문명창, 주공의 동생 왕무법명은 "라고 말한다

(13) 공자는 두 가지 이름을 빗나가지 않는다. 공자는' 양수' 나' 재음' 을 피하지 않는다. 예를 들어,' 논어 8 편' 에서 공자는 "함께 징집하기에 부족하다 ... 송은 징징징하기에 부족하다" 고 말했고,' 논어 위영공' 에서 그는' 하나는 유스' 라고 말했다.

(14)' 춘추': 춘추시대 루 연대기, 공자가 편찬한 것으로 전해지는 유교 고전 중 하나이다. 욕하다: 조롱하고 꾸짖다.

(15)' 강왕' 두 문장: 조국명, 그 손자가 계승한다. 춘추' 는 이에 이의를 제기하지 않았다.

(16) 증삼 (shēn): 춘추시절 자옥자는 공자의 제자로 공자가 효도로 유명하다. 과거에는 기탄없이 말했다: 증자는' 논어 타이버' 에서 "내 친구는 일찍이 S 에 종사한 적이 있다" 고 말했다.

(17) 제나라 시대: 춘추시대 초국인.

(18): 동한 때, 제나라의 재상에서 태어났습니다.

(19)' 한파' 문장: 한무제의 이름은 유철이다. 그 당시 금기를 피하기 위해 차후는 동후로, (ku m 4 I) 는' 동동' 으로 개명되었다.

(20) 여후: 꿩 (zhiì) 이라는 이름은 당시 금기시되어 나중에 꿩으로 바뀌었다.

장 (2 1) 장: 장주, 신하가 황제를 연주하다. 법령: 법령, 황제가 발표한 서면 명령.

(22) 후 () 시병집: 네 글자는 아버지 이연 (명호), 태종, 세조, 현종의 이름과 동음이다.

(23) 오라클: 착용하는 이름과의 동음 이의어.

(24) 신사: 관료와 기타 사회적 지위를 가진 향신, 학자를 가리킨다.

질량: 제어.

(26) 검사: 검사. 국가의 법전: 위에서 언급한 한무제와 여후명의 금기, 당나라의 기념장과 칙령, 그리고' 타이밍을 잡는 것' 을 피하는 예를 가리킨다.

(27) 정지: 정점에 도달함을 나타냅니다.

(28) 서비스: 구현에 전념합니다.

(29) 비례: 유사.

금기의 변론 감상은 봉건 시대에 군주, 어른의 이름, 직함을 직접 쓰거나 말할 수 없고, 반드시 다른 단어로 대체해야 한다. 예를 들면 한고조의 명방,' 주' 는' 국가' 로 바꿔야 한다. 당태종은 국민으로 유명하다.' 천하' 를' 대' 로,' 민' 을' 민' 으로,' 상서' 6 권의' 민부' 를' 호부' 로 바꾸는 등. 고서를 새길 때도 세상에서 금기해야 할 글자나 필이 부족한 글자를 고쳐야 한다. 이를 금기라고 한다. 금기의 요구는 매우 엄격하여 위반자는 비난을 초래하거나 심지어 기분을 상하게 할 수도 있다. 당나라 유명 인사 가 있었다, 청소년 재능, 명성, 하지만 그의 아버지 의 이름 때문에 김소, 시험 학자 를 준비 할 때 비판을 받았다, 결국 다른 학자 처럼 명성 을 얻을 수 없었다.

이하도 그가 진사를 시험하도록 독려했다는 지적을 받았다. 이런 진부한 패션에 직면하여 한유는 매우 분개하여 이 일에 대해' 금기의 변론' 을 썼다. 한유는 감히 금기를 반대하지 않았다. 그는 고전과 법적 근거를 교묘하게 인용해 갈등을 찾아내 금기 과잉을 반대할 수밖에 없었다. 문장 들은 의문, 우여곡절, 매운 언어, 즐거운 추리로 가득 차 있다. 전문에는 저자의 관점을 정면으로 말하는 글자가 하나도 없지만 독자는 작가와 일치하는 결론을 내릴 수 있다.

《 기피 변론 》 작가 한유 (768 ~ 824), 당대 문학가 철학자 사상가 한족 하남 합양 (현재 허난성 맹주시 초작) 사람, 본적 허난성 등주시, 세명 한장례. 만년 인사부 시랑, 일명 한인사부, 사후' 문', 일명 한글공이라고도 한다. 792 년 후, jiedushi 승진, 주지사 검열 이었다. 덕종무는 시정의 폐단을 써서 강직되었다. 당헌종에서 그는 곽자의 박사, 역사학자, 중국 서예가이다. 8 19 년 (원과 14 년), 헌종이 불골을 영송하는 것을 만류하여 조주 도사로 강등되었다. 무종 때 국자 제주, 병부 시랑, 인사 시랑, 야스쿠니. 정치적으로 그는 정진 할거에 반대한다. 함종원과 하가 반회반무원길 전쟁에 적극 참여하며 배도의 행군 사마를 맡았다. 사상적으로 유가를 숭배하고 불교를 배척하다. 천명론을 동시에 제창하다. "하늘" 이 선을 보고 악을 처벌할 수 있다고 생각하는 사람은 천명에 순응하고 복종할 수밖에 없다. 그의 유신론 사상은 봉건 통치를 공고히 할 필요성에 적응했다. 문학에서 그는 위진 () 이래 산문 () 을 반대하며 선진 () 양한 () 의 산문 언어를 배우고, 산문을 산문으로 만들고, 문어문의 표현 기능을 넓히며, 문학이 기재되어야 한다고 주장했다. 그는 류종원과 함께 당대의 고문 운동의 창도자로서 당송 이래 고문의 발전 길을 열었다. 한유는 선인의 말을 잘 차용하고, 당대 구어의 제련을 중시하며, 많은 새로운 문장을 만들 수 있는데, 그중 많은 것이 지금까지 성어가 되었다. 예를 들면' 우물 아래 돌',' 원망',' 혼란' 이다. 그는 언어의 대가이다. 한유는 중국의' 정통' 관념의 창시자이며, 유반불을 존중하는 상징적인 인물이다. 후세 사람들은 한유에 대한 평가가 매우 높았고, 명인은 이를' 당송팔인' 의 우두머리로 여기고, 류종원과' 유한' 이라고 부르며' 문장 여러분',' 백대문종' 으로 불리며, 그의 작품은 모두 창리 선생문집에 수입되었다.

한유의 다른 작품 ○ 춘설

○ 초봄에는 수사원/이른 봄비/이른 봄이다.

선생님이 말했다.

○ 기타 주석 4. 엄마 는 말했다

○ 좌측에 란관으로 이사해서 질손항에게 보여 주었다.

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