국학은 철학, 역사, 종교, 문학, 풍속 습관, 고증, 윤리, 판본학 등으로 나누어야 한다. , 유교 철학을 주류로 삼다. 사상적으로, 선진제자와 유도불 세 학파로 나누어야 한다. 유가 사상은 중국 사상사를 관통하고 주도하며, 다른 것은 모두 종속적이다. 한학점경, 사, 자, 기 4 부, 경경, 자 위주, 특히 경경 위주.

사쿠전서' 는 중국 고대 최대 총서로 건륭년 동안 편찬되어 당시 일류 학자 기효란, 왕염손, 다이진 등이 완성했다. "문방사보" 는 경, 역사, 책, 집을 의미하고 "대전" 은 소장하고 있는 모든 책을 가리킨다. 국학' 은 중국 전통문화의 정수와 당대 문화의 정수를 결합한 학술적 정수의 약칭이다. 새로운 세대가 알아야 할 지식 중 하나입니다.

일반적으로 국학은 유교 사상을 주체로 하는 중국 전통문화와 학술을 가리킨다. 국학은 중국의 전통문화와 학술이기 때문에 의학, 연극, 서화, 점성학, 수학 등을 포함한다. 물론 국학의 범주에 속하지만 국학의 연장이라고 할 수 있다.

대국학 개념의 파생: 국학, 한학, 중국 연구.

"한학" 은 이름에서 알 수 있듯이 중국을 연구하고 중국을 연구하는 것이다. 한와, 진나라의 벽돌 한 장은 한학이다. 한나라 이래 국력이 최고조에 달했다. 해외에서는' 한학' 이라고도 불린다. 고증은' 한학' 이라는 단어가 늦어도 남송 시대에는 이미 비교적 보편적이었다는 것을 증명하지만, 그것은 좁은 경학 학술사상을 지칭하고, 한대인은 명물과 훈고를 위주로 한다. 해외의 한학은 한민족에 대한 연구, 즉 중국에 대한 연구, 특히 중국 언어 문화, 문학, 역사, 풍속에 대한 연구, 중국의 육예오술을 포함한다. 육예는 의식, 음악, 사격, 어, 책, 수 등 육예를 의미하고, 오예는 산, 의사, 부, 생명, 평등 오예를 가리킨다. "위 문장" 남: 국학 열풍에서 국학을 이야기하다 "

"국학" 에는 더 넓은 해석이 있다. 유교, 해석, 도, 병사, 법, 잉크 등 백가술을 모두 국학의 봉지에 넣으면 백가술, 육예설을 통칭하여' 국학' 이라고 부를 수 있는데, 그중에서도 불교와 같은 외래종교를 제외하고는 기본적으로 중국에서 태어났기 때문에 국학은' 국학' 이라고도 불린다. "위 문장" 남: 국학 열풍에서 국학을 이야기하다 "

중국 문화 교육

대학에서 국학 학위를 설립하는 것에 대해' 국학 학위' 자체의 포지셔닝이 모호하다는 말이 있다. 사실 국학의 영역과 범위는 모호하지 않다. 국학은 소국학권과 대국학권으로 나뉜다. 소국학권은 경부, 사부, 지부, 전장부로 제한되며, 대국학권에는 오예, 육예, 백가설이 포함된다. 서학이 쇠퇴하고 동학이 미미해지면서 국학이 나날이 급증하는 것을 보니 오늘까지 가는 것은 쉽지 않다. 국학은 중국의 전통문화 성장과 함께 중국의 역사 발전을 동반한다. 최근 2008 년 6 월 5438+00, 15 일 중국 인민대학교 국학원은 국학 전공 학위 설립 신청을 관계 부서에 정식으로 제출할 것이라고 밝혔다. 국학 중 어느 과목, 어느 과목이' 박사' 학위를 설립할 것인가? 아니면 오예, 육예, 백가도가' 박사 학위' 를 수여해야 합니까? 만약 한 가지가 다른 쪽으로 편향된다면, 다른 학과는 중국의 지식이 아니며,' 국학' 명단에 올려서는 안 됩니까? 。 "전재를 환영합니다. 하지만 남주전에 전출된 블로그를 기록해 주세요."

중국 연구의 발전

서학동이 점차 국학을 탄생시켰다. "국학" 이론은 서학동점화와 문화변화의 역사적시기에 생겨났다. 국학의 정의에 대하여 엄밀히 말하면, 지금까지 학술계는 아직 우리에게 통일되고 명확한 정의를 주지 않았다. 유명한 전문가는 다른 견해를 가지고 있지만, 그들은 동의할 수 없다. 일반적으로 국수등세는 1906 에서 "중국 학자는 무엇입니까? 한 나라의 학식도 다 그렇다. 땅이 있는 인생은 위에 있다. 나라가 있기 때문이다. 나라가 있는 사람은 자신의 학문을 가지고 있다. 배우는 자는 한 나라의 학문을 배우고, 그 나라의 용도라고 생각하고, 한 나라를 다스린다. (서양속담, 공부속담). " (국학 강의, 중국 요리 잡지. (19) 덩씨의 국학 개념은 광범하지만 국학의 실용성을 주로 강조한다.

국학과 서학 사이의 분쟁. 국학 본명은 고대 국자감, 국자감 등과 같은 국립대학을 뜻하는 것이다. 단순히 국학을 이야기하는 것은 고전, 역사, 유학, 계부의 고전 훈고 지식을 가리킨다. 서학이 동쪽으로 점차 변하고 문화가 전환된 이래로 서학과 구별하기 위해 사람들은 중국의 모든' 육예, 오예',' 백가' 를' 국학' 이라고 부른다. 서학은 동쪽에서 흥성하고, 동학은 쇠퇴한다. 오사이래 신청년운동 전후로 일부 국학 대가들이 국학을 보호하기 위해 서학과의 논쟁을 시작했다. 서학파는 자신이 서학을 전반적으로 받아들일 것이라고 생각했지만, 중국 학자들은 조상을 지키겠다고 맹세했다. "전재를 환영합니다. 하지만 남주전에 전출된 블로그를 기록해 주세요."

중국 국학과 서학 분리의 발전. 한학은 중국 특유의 것이지만, 중국 근대 역사 시대에는 중서학의 분야로 한학과 서학이 중국에서 별도로 발전하기 시작했다. 중국 대륙에서 한학은 4 대 전통을 깨서 파괴되었다. 문혁이 끝난 개혁개방 이후 중국인의 사상, 학술, 문화의 자유가 점차 회복되고, 중국 전통문화의 학술공간이 점차 확장되고 번영하고 있다. 1980 년대 개혁 개방 이후' 한학' 이 지금까지 회복되었다. 20 세기 초에 일어난 한학은 1920 년대가 한창이었고, 80 년대에는' 뿌리 찾기' 열풍이 일어났다. 90 년대의' 국학' 열풍이 그 이후로 되살아났는데, 이것은 현대인들의 전통문화에 대한 반성과 정시이다. 오늘은 전통문화가 오늘날의 다문화 중국과 세계의 재배치이다. "전재를 환영합니다. 하지만 남주전에 전출된 블로그를 기록해 주세요."

중국 전통 학술은 풍부한 철학적 함의를 가지고 있다. 한학은 철학은 아니지만, 그 발전사에는 중국의 수천 년 동안의 철학 발전이 포함되어 있다. 국학은 중국 전통문화를 벗어나서는 안 된다. 학위 설정의 기본 근거를 찾고, 중국 국학 문화를 전면적으로 부흥시키고, 춘추백가를 실시하고, 오예육예백가를 포함한 문화를 부흥하는 것이 국학 부흥의 진정한 날이다. 국학 현대화는 부흥과 현대화 백가쟁명 중 오예 육예 문예 등 과학 지식이다. "전재를 환영합니다. 하지만 남주전에 전출된 블로그를 기록해 주세요."

중국 한학의 취지는 "천지를 위해 마음을 세우고, 백성을 위해 목숨을 걸고, 전후를 계승하고, 한정 없는 때까지 태평하다" 는 것이다. "국학" 에는 오예, 육예, 백가설이 포함되어야 한다. 유교, 해석, 도, 형벌, 이름, 법, 잉크를 포함한 백가학설은' 천지를 위한 입심' 의 학문이다. 그중' 의식, 음악, 사격, 어어, 책, 수' 는 고대에는' 대예' 라고 불렸으며, 귀족 정치에 필수적이었고, 그 자녀들은 태학 단계에서 깊이 공부해야 했다. 책과 숫자는' 소예술' 이라고 불리며 민생의 일용품으로 고대' 초등학교' 단계의 필수 과목으로' 국민을 위해 생계를 꾸려 나가는' 기술이다. 그중 다섯 가지 술은' 사고' 와' 인간과 자연의 관계를 연구하는 지식' 으로,' 산, 약, 부, 생명, 상' 을 포함한다. 현대인에게' 미신' 이라는 낙인이 찍히고, 모든' 인간과 자연의 관계' 에 대한 지식을 쉽게 부정하는 사람들은 생명과 밀접한 관련이 있는 궁극적인 배려의 입장에 거의 서 있지 않고, 인간과 자연의 관계의 참뜻과 내적 가치를 진지하게 탐구하여 생명과 자연관계의 간접적이고 직접적인 관계를 확대하고 전통과 시대, 지식과 생명의 소통의 다리를 놓는다. (위 문장 동빈' 대국학이란 무엇인가' 와 그 목적과 의미는 무엇입니까? ) 을 참조하십시오

대국학 이론은 중화문화의 구심력을 결속시키는 데 유리하다. 이에 따라 지난 3 월 국보급 학술대사, 국학대사 계선림씨가 베이징 30 1 병원에서 인터뷰를 하며' 대국학' 이라는 개념을 선견지적으로 제시했다. 그는 "국학은 좁은 국학이 아니라' 대국학' 범위 내에 있어야 한다" 고 말했다. 중국 각 지역과 56 개 민족의 문화는 모두' 국학' 범주에 포함됐다. 지역 문화와 민족 문화는 서로 다른 표현 형식을 가지고 있지만, 중국 문화와 같다. " 통일된' 문화적 조화' 입니다. 그래서 백가쟁명의 오예육예학이라고 생각합니다. 우리나라 동서남북의 모든 학문은' 국학' 이라고 불릴 수 있습니다. 즉 민국의 학문은 모두' 국학' 이라고 불릴 수 있습니다. 국제적으로 비슷한 명사는 한학이나 중국학이다. 중국 현대학자들은 국학을' 중국학' 이라고 부르는데, 현재 국제사회에서 서방 학자들이 장학 만학을 한학에서 제외시켜 의도적으로 중국 대통일의 역사시대를 파괴하였다. 。 (위 문장 동빈' 대국학이란 무엇인가' 와 그 목적과 의미는 무엇입니까? ) 을 참조하십시오

중화민족문화의 대융합에 반대하는 모든 언론과 여론은 모두 민족문화에 대한 짓밟기이며, 매우 무책임하다. 국학의 대가 계부림선생은 대국학 이론을 제시하여 중화민족의 민족문화 대통합에 유리하고, 오천년에 쌓인 민족문화의 대통합에 유리하며, 중화민족의 문화 구심력을 결집하는 데 유리하다! 중화민족의 대단결에 유리하다. (위 문장 동빈' 대국학이란 무엇인가' 와 그 목적과 의미는 무엇입니까? ) 을 참조하십시오

인문주의의' 대국학' 이론은 현대 서구 과학사조와 맞아야 한다. 복단대학교 인문학원 부원장 진사와 교수는 "해파 문화는 각종 문화를 포용하고 각종 문화 간에 조화와 균형을 유지할 수 있다" 고 제안했다. 여기서 빌리고 싶습니다. 인문학의' 대국학' 이론은 과학을 배척하는 것이 아니라 현대 서구 과학사조와 맞아야 한다. 진사와 교수가 말한' 다원규범의 문화' 상태를 실현하기 위해서는 오예육예 백가쟁명이 조화롭게 지낼 수 있고, 서로 배척해서는 안 된다. (위 문장 동빈' 대국학이란 무엇인가' 와 그 목적과 의미는 무엇입니까? ) 을 참조하십시오

오예 육예백가의 학문이 비로소 조화를 이룰 수 있다. 오예 육예는 탄생한 이래 백가와 다투었다. 오예 육예가 없으면 중국 문화도, 중국 철학도 없다. 오예 육예를 부정하는 것은 중국 철학을 부정하고 중국 철학을 허무주의의 수렁으로 끌어들이는 것과 다름없다. 이것은 번영과 쇠퇴의 문화 현상이다. 오예 육예가 금지되면 중국의 민간 신앙과 윤리도 토양과 기초를 잃게 된다. 진시황이 책을 불태우지 않은 <역경> () 가 지금까지 살아남아 발전한 것은 문제를 잘 설명할 수 있다. 진사와 교수는 "다양한 문화 형식의 존재를 포용해야 문화 자체가 다양화되고 풍부해질 수 있다" 고 제안했다. 동시에 중국 문화가 세계 각 민족과 독립된 기초이기도 하다. 더 중국적인 것만이 더 세계적입니다. (위 문장 동빈' 대국학이란 무엇인가' 와 그 목적과 의미는 무엇입니까? ) 을 참조하십시오