오종조 전기, 유근은 내각 대학사와 그를 공격한 문관들에 대해 다양한 수준의 공격을 가했다. 이 관점에서 볼 때, 유근은 확실히 덕이 부족한 대악당이다. 그러나 최초의 정치투쟁 끝에 유근은 권력자로서 많은 혜민 정책을 실시하기 시작했다. 명나라 정국이 갑자기 평온을 되찾았고, 관원 관리도 크게 향상되었다. 이런 상황이 발생한 데에는 두 가지 이유가 있을 것이다.
첫째로, 반대파의 힘은 더 이상 자신을 위협할 수 없다. 유간, 이동양, 사천 등 내각 대신들이 잇달아 폐지되어 조정의 반대파 군룡이 우두머리가 되지 않았다. 유근은 금의위, 동공장, 서공장, 내정공장의 발톱을 이용해 자신을 반대하는 문관들을 많이 체포했다. 이 관원들은 조정의 막료에게 죽임을 당하거나 베이징에 비하되어 유근과 대항할 수 있는 능력을 완전히 상실했다. 유근의 날뛰기에 많은 대신들이 신하를 선택했다. 유근은 조정의' 지도자' 가 되어 더 이상 타격을 입은 사람을 박해하지 않았다.
둘째, 인심을 매수하기 위해, 국민의 마음 속에 있는 자신의 이미지를 재창조한다. 누가 집권하든 국민의 마음속에 정직하고 빛나는 이미지를 남기고 싶다. 왕망은 한나라에서 천하를 찬탈한 후, 시폐와 국리민을 없애는 데 유리한 많은 조치도 추진되었다. 다만 많은 조치들이 기득권자의 절실한 이익에 닿아 뒤뜰에 불이 났다. 유근 은 내시 이지만, 그녀는 또한 사람들의 마음 에 좋은 내시 가 되고 싶어 한다. 그는 폐단을 없애기 위한 많은 조치를 내놓아 비교적 인민의 생활 부담을 경감했다.
모든 사람은 정의와 악의 이중적인 성격을 가지고 있지만, 현실의 영향을 받아 우리가 한 가지 측면만 보여준다고 해서 우리가 다른 측면을 잃었다는 뜻은 아니다. (존 F. 케네디, 정의명언) 유근 의 정책 에서 볼 수 있듯이, 그는 명나라 가 직면 한 어려움 을 분명히 인식하고, 차이를 만들고 싶어, 정말 사람들을 위해 뭔가를 하고 싶어 했다. 이 안에는 명리에 대한 추구가 너무 많이 섞여 있지만, 그가 국민에게 유익한 일을 많이 했다는 것은 부인할 수 없다.
정덕 4 년 (1509) 연말, 유근이 조정에서 세력이 중천에 이르자, 인사부가 왕양명을 루릉현령으로 발탁했다. 왕양명은 이상하다고 생각했지만, 속으로는 매우 흥분했다. 보급 3 년, 융창에서 거의 2 년을 보냈다. 지금 갑자기 가야 하는데 왕양명은 정말 섭섭하다. 용장 일대의 사람, 귀양서원의 학생, 아는 사람, 그리고 모응규는 모두 왕양명이 구이저우에서 얻은 가장 진실한 친구이다.
이 비하 없이, 왕양명은 여전히 수도에서 강의하고, 6 부를 올릴 수도 있지만, 사상적으로 이렇게 큰 진보는 없을 것이다. 왕양명은 실제로 융창이라는' 고향에 들어가 풍속을 따르는 곳' 에서' 사사',' 지행단결' 을 이룬 성인들의 길이다. 공자는 "배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다" 고 말했는데, 이는 적당한 사고를 배우고 끊임없이 자신을 총결하는 것을 배워야 한다는 뜻이다.
승진은 반드시 정해진 시간 내에 취임해야 하기 때문에, 이전 관원에게 넘겨야 하기 때문에, 왕양명은 부득불 급히 짐을 싸서 동방으로 돌아갈 준비를 해야 했다. 2 년 전, 나는 여요 항주에서 강서 호남 구이저우를 거쳐 융창에 왔다. 나는 동방으로 돌아가는 여정이 정반대였다. 왕양명 서쪽 융창 () 에 갔을 때, 많은 도관 (), 사찰 () 을 살았는데, 돌아와서 다시 방문하기로 약속했다. 왕양밍의 첫 번째 역은 호남 천주이다. 그는 그곳에서 제자기의 환영을 받고 용흥사에서 양명복과 만날 예정이다.
정덕 4 년 (1509) 연말에 왕양명과 세 명의 하인이 동방으로 돌아가는 길에 올랐다. 그들은 배를 타고 순원강을 따라 내려와서 전양, 포포포를 지나 천주에 도착했다. 지 등 제자는 이미 부두에서 사람을 보내 영흥사에 왕양명을 환영합니다. 이 용흥사는 당태종 정관 연간에 건설되었다. 그것은 천년고찰로 호계산을 등지고 원강을 내려다보며 필가산과 강을 사이에 두고 바라보고 있다.
많은 독서인들이 사찰도관에 머무는 것을 좋아하지만, 불후의 불도에 진정으로 집중하지는 않는다. 학자들이 도관과 사원으로 몰려들도록 유혹하는 데에는 두 가지 이유가 있을 것이다. 한편으로는 자연 환경의 매력이다. 많은 사찰도관이 명산대천 사이에 세워졌다. 예를 들어 중국 4 대 불사는 오대산, 아미산, 푸타산, 구화산에 세워졌다. 용흥사도 예외는 아니다. 호구와 원강을 등지고 있다. 자연 환경이 이렇게 조용해서 마음을 가라앉히고 수련하기에 아주 적합하다. 다른 한편으로는 인문 환경의 매력이다. 절과 도관에서는 문화적 분위기의 건축물을 많이 볼 수 있을 뿐만 아니라 불, 도, 유에 정통한 수행자도 많이 만날 수 있다. 문인은 도사 방장과 시와 사상을 토론할 수 있다.
왕양명은 용흥사에서 주로 양명부의 도착을 기다리기 위해 사원 밖에서 돌아다니는 일이 드물다. 지 등 제자도 절에 남아 평소 왕양명과 성도의 길을 탐구하고 있다. 왕양명은 왕양밍이 귀양서원에서' 지행단결' 을 느끼는 것을 이해하지 못하는 왕양밍에 대해 깊은 유감을 느꼈다. 아인슈타인의 상대성 이론처럼, 많은 사람들이 이해할 수 없다. 왕양명은 그가 강의하는 방식에 문제가 있는지, 아니면 그의 이론에 결함이 있는지 의심했다.
왕양명은 더 자세히 알아보기 위해 용흥사에서 명상을 배웠다. 유가사상을 이해하는 과정에서 명상과 명상은 내면의 수용능력을 단련할 수 있다. 다만 왕양명은 제자에게 설명하지 않았기 때문에 왕양명이 불학에 빠져 있다고 착각하는 사람들이 많다. 제자 사이에 오해가 생기지 않도록 왕양명은 나중에 편지를 써서 그들에게 알렸다.
용흥사에서 며칠을 기다렸는데도 양명부는 약속대로 도착하지 않아 왕양명이 떠나기로 했다. 이후 도원현을 지나 도연명의 은둔행위와 출신에 대한 어쩔 수 없는 생각을 했다. 동팅 레이크 (Dongting lake) 를 지나 지라강 (Miluo Jiang) 을 지나 굴원 (qu yuan) 에게 경의를 표합니다. 악양루에 올라 "선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움" 의 심정을 토로했다.
그 후 장사에 가서' 밤에 삼산을 보다' 라고 썼다. 나는 Liling 에 가서 sizhou 사원에서 살며 사원의 옛 스님과 이야기를 나누었다. 눈 깜짝할 사이에 왕양명은 이미 호남을 넘어 강서에 도착했고, 먼저 평향오운에 갇혔다. 왕 양명 서쪽 투어, wuyun Guan 하룻밤 머물 때, 관중 사제 에 대해. 그가 돌아올 때, 그는 반드시 다시 먹구름 관문에 살 것이다. 지금, 2 년 만에 왕양명은 다시 오운관에 와서 많은 것을 느끼고,' 오운관 독서, 유림옥도관벽' 을 통해 인생에 대한 무상한 깨달음을 표현했다.
지안에서 길령을 보자 왕양명은 지안을 이해하기 시작했다. 지안은 자신의 독특한 특징을 가지고 있지만, 시급히 해결해야 할 많은 문제에 직면해 있다. 요약하면, 대략 세 가지가 있다.
첫째, 지안은 출중하고 인재는 구제한다.
왕보의' 왕텐정서' 는 강서의 인재를 남김없이 짱 하였다. 송대에는 구양수, 양만리, 주필다, 후장, 문천상 등 수재들이 등장했다. 그들의 시문은 모두 세상에 둘도 없고 충효절의와 국민에게 충성했다. 원대 남방 선비들은 억압을 많이 받아 벼슬길에서 두드러진 성과가 없었다. 명대에 이르러 강서 인재가 휘황찬란하게 재현되었다.
명성조 조각, 한림 7 명 중 5 명이 강서에서 왔다. 이 다섯 명 중 세 명은 지안인인데, 지안 인재가 멋있다는 것을 알 수 있다. 더욱 전설적인 것은 영락 2 년 (1404) 의 과거시험' 궁고' 에서 지안의 재자가 1 위, 2 위, 탐화, 2 위 상위 4 위를 독점했다는 점이다. 명조 중기에 활동하는 해진, 양사치, 진신, 사붕 등은 모두 강서지안인이라는 점은 주목할 만하다. 지안 인재가 제제제하기 때문에 민간에서는' 한림이 상서로운 물로 가득 차서 강서 상반부를 마주하고 있다' 고 널리 전해지고 있다.
경태년 동안 내각 관료 진신은 강서, 저장, 푸젠 3 성, 독서인이 가장 많았고 강서는 3 성 중 가장 많았다. 강서의 모든 정부 중에서 지안의 인재가 최고다. 명나라의 개국 이후 진행된 3 1 차과거시험에서 장원 3 1 사람, 장원 93 명, 진사 5603 명으로 집계됐다. 강서지안부에는 9 명의 장원, 265,438+0 명의 일등진사, 477 명의 진사가 있어 인원 비율에서 다른 주보다 앞서고 있다.
지안이 발달한 교육체계로 지안은' 의미의 주' 가 되었다. 고대 관직에는' 한 사람이 득도하고, 닭견이 승천하다' 는 풍자가 있어 인재 선발에도 적합하다. 강서지안이 그렇게 많은 권세 있는 관원들은 반드시 출생지를 반포할 것이다. 교육을 받은 관리들은 사적인 관계를 이용하여 고향의 교육을 추진하고 더 많은 인재를 기대한다. 권세 있는 관리들은 측근을 형성하기 위해 인재를 선발할 때 일부러 고향을 이용해 북한에 영향을 미치는 세력을 형성한다. 지안은 전자에 속하는 것 같다.
둘째, 지안인은 소송에 능하다.
지안은 경제문화가 비교적 발달한 곳이다. 인민은 지식이 해박하여 국가의 법률을 이해한다. 그들은 무력으로 문제를 해결하는 것을 하찮게 여기고, 농촌 어른을 통해 분쟁을 중재하는 것을 원하지 않고, 정부에 의지하여 정의를 주재하는 것을 선호한다. 무장 싸움의 유혈 사건이든, 닭을 훔치고 개를 만지는 사소한 일이든 지안 국민들은 정부를 고소할 것이다. 이것은 당연히 정의를 촉진할 수 있지만, 정부가 조잡한 것을 취하고 사건을 가볍게 처리하는 데는 불리하다.
Chenghua 년, 쑤 cong 라는 관리 가 지안 지사 로 옮겨졌다, 그는 갑자기 불안감을 느꼈다. 지안은 소송을 좋아하는 민속을 좋아하고, 허총도 많이 들었다. 아마 그는 지안에 입붙이기가 어려울 것이다. 지안 정의를 용이하게하기 위해, 쑤 cong 의도적으로 지안 사람들에게 불리한 것들로 법원을 장식하고, 법원이 부여한 값싼 행동 특권을 얻었다. 허총은 조정의 지지로 우리는 과감한 개혁, 특히 소송 문제를 진행할 수 있다고 생각한다. 예기치 않게, Ji' an 의 영웅 쑤 cong 자본 에 고소, 결국 쑤 cong 감옥 처형 에 넣어 법원 을 강요했다.
허총은 법에 따라 일을 했지만 부당한 피해를 입어 지안의 농후한 소송 스타일을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 사실, 주원장이 명나라를 설립했을 때, 법원은 민간 재산과 토지 분쟁이 현 정부에 직접 제기될 수 없고, 먼저 향로 이정이 중재해야 한다고 규정했다. 명태조가 민간소송을 진압한 것은 근원에서 법기 문제를 해결하고 국가 통치를 안정시키기 위해서였다. 적폐가 깊을수록 처리하기 어렵다. 많은 일을 싹이 트고 있는 상태에서만 우리는 그것들이 지연되는 것을 진정으로 막을 수 있다.
명초 주원장은 형벌을 매우 중시하고, 엄한 법률로 관료를 소멸했지만, 백성을 대하는 것은 온화한 교화였다. 주원장의 마음속으로는 관원이 청렴하고 백성들이 순순해야 국가의 평화 분위기를 유지할 수 있다. 민중을 교육하기 위해 주원장은 각지에 학교를 전문적으로 건설하여 문화와 법제교육을 홍보하였다. 지방에는 법원에 심명관과 경산관도 설치되었다. 신명정은 정부에 의해 유죄 판결을 받은 사람들의 명단을 붙이는 것이다. 절도, 싸움, 혹은 다른 이유로 다른 사람을 경계하고, 시기를 놓치는 것을 막기 위해서다. 경산각은 충군을 나라에 보답하고, 국민을 위해 일을 하고, 남을 위해 좋은 일을 하는 등 선행을 나열하여 선을 행하고 충군을 권하는 것이다.
분쟁을 제지하기 위해 법원은 지방 정부에 존경받는 사람을 골라 마을 간 분쟁을 처리하도록 명령했다. 덕망이 높은 이 사람은 이로라고 불리며, 현지 재산 사건, 혼인분쟁, 싸움싸움 등을 중재하거나 판결할 권리가 있으며, 일정한 징계권을 가지고 있다. 지방 사건이 현 정부나 정부 정부에 도착했는데 이로의 판결이 없다면 교차 항소라고 한다. 접수하지 않을 뿐만 아니라 채찍형에 처해질 수도 있다. 허총이는 원래 요예프의 문제를 해결하려고 했으나 결국 요예프에게 피해를 입었다.
명초에 주원장 () 이 이렇게 법 집행이 엄격한 군주가 있기 때문에 백성들은 법을 엄격히 준수할 것이다. 그러나 명나라 중후반 에, 여러 가지 폐단이 함께 나타나 법원이 한 가지 일을 중시하고 다른 일을 보지 못하게 했다. 지안의 소송풍은 조정의 거듭된 유화하에 형성되어 점차 많은 관원들이 보고 두려워하는 일이 되었다. 왕양명은 지안에서 이미 좋은 소송 스타일을 모색했고, 그도 마음속으로 구체적인 대책을 생각해냈다.
셋째, 지안의 불합리한 분담이 너무 무겁다.
지안 지역의 과잉 분담은 명나라의 문지관 (내궁 내시가 관원을 맡는 것) 으로 인한 것이다. 처음에 대부분의 중급 관리들은 국경 도시 부대의 반란을 막기 위해 국경 도시로 파견되어 지방 감독을 맡게 되었다. 명나라 현종 년, 법원은 더 많은 곳에서 경호대가 있어 현지 특산물을 수색하고 황제에게 조공을 바쳤다. 중앙을 지키는 관원들은 대부분 무식하고 탐욕스러운 환관이다. 그들은 지방 장관과 무관 위에 군림하며 사람들의 지방과 풀을 약탈하기 위해 사악한 일을 했다.
루릉현 현지에서는 칡사 () 를 생산하지 않지만, 실제로는 갈토사 () 를 기산하는 것이다. 궁격사에 가지 않으면 기성 돈을 내야 하는데, 이것은 명백히 공갈이다. 기산된 공문이 루릉현에 도착하자 백성들의 분노가 일었다. 탐관의 악행도 지안 사람들이 소송을 잘 하는 큰 원인이다. 루릉현에서 거즈의 추정 비용은 152 이다. 만약 숫자대로 세금을 징수할 수 없다면, 식량국 국장이 나와야 한다. 식량장 진강은 마음씨가 선량하여 백성들의 질고를 참을 수 없다. 결국 그는 가산을 탕진하여 이 분담을 메웠다. 그러나 몇 년 연속, 어떤 곡물 재배자도 버틸 수 없었다.
작은 루릉현 () 에는 거즈비 분담 외에 삼나무, 난목, 숯, 가축도 분담한다. 여릉, 한 서향의 땅, 아직도 찾고 있는데, 다른 곳의 상황은 상상할 수 있다. 주관관원의 몇 차례의 착취를 거쳐 많은 사람들이 어쩔 수 없이 일어나 국가의 징벌이 되었다. 여릉인민은 소송을 좋아하고, 늘 현청에 모여 지사 해명을 요구한다.
이때 왕양명은 막 부임했고, 상황을 이해한 후 자신의 강유합제 정책을 시작했다. 여릉 문제를 철저히 해결하기 위해 왕양명은 먼저 여릉의 급박한 상황, 즉 여릉의 과잉 분담을 완화하는 국면을 해결했다. 이를 위해 왕양명은 지안 정부와 강서 외교부에 청릉의 불합리한 분담금 면제를 요구하는 초대장을 썼다.
왕양명은 이 편지를 관중에게 보낸 후 조금 무서웠다. 결국 내가 막 부임했기 때문에, 백성을 위해 목숨을 청하면 다시 타격을 받을 수밖에 없다. 왕 양명 은 지안 정부, 장시 외교부, 수비수 가 왕 양명 의 요청을 약속했다, 결코 기대하지 않았다. 왕양명은 취임하자마자 여릉 백성의 분담금을 면제하고 백성의 마음속에 강직한 이미지를 세웠다.
속담에 "먼저 취하려면 먼저 주겠다" 는 말이 있다. 여릉 백성에 대한 호의로 왕양명은 여릉의 소송 풍조를 개선할 자신이 있다. 여릉의 좋은 소송 풍조를 감안하여 왕양명은' 여릉 부모 자녀 고소' 공고를 발표했다. 공고는 "루릉은 서류의 땅이지만 소송으로 유명하다. 현장으로서 나도 매우 부끄럽다. 생명을 위협하는 소송이라면 현 정부는 당연히 접수하고 공평하게 처리할 것이다. 루릉현에서는 많은 소송이 근본적으로 하찮은 일이라, 이노조정으로 해결할 수 있어 현에 갈 필요가 전혀 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언). "
게다가, 이런 자질구레한 일로 소송을 하면 많은 불리한 점이 생길 수 있다. 첫째, 농번기에는 사람들이 밭에서 농사를 지어야 했는데, 지금은 대부분의 정력을 소송에 써서 논밭이 황폐하고 식량이 줄어드는 것을 초래하고 있다. 둘째, 소송이 많아 집안의 노소를 막론하고 아무도 관여하지 않아 집안이 안절부절못했다. 셋째, 불만이 많으면 실제 문제를 해결할 수 없을 뿐만 아니라, 때로는 중벌을 받아 득실할 수도 있다.
왕양명은 여릉백성들에게 토지, 혼인분쟁, 절도를 이로에게 먼저 중재하라고 권했다. 노인이 해결할 수 없는 경우, 쓴 남자 는 카운티 정부, 관아 도 늦지 않다. 단계별 호소, 단계별 선택은 일의 경중과 완급을 구분할 수 있을 뿐만 아니라, 일의 효율을 높이고, 백성을 위해 실제적인 일을 할 수 있다. 소송은 잘못이 없는데, 관건은 어떤 길로 가느냐 하는 것이다. 명태조 주원장은 원심을 품고 이노와 함께 지방사무를 처리한다. 왕양명은 또한 도덕적 예의로 여릉민을 교육하고 그들의 소양을 높이려고 하는 추세이다.
왕양명은 이전에 여릉인민을 위해 분담 부담을 경감하고 인민의 지지를 받았기 때문에, 여릉인민을 구체적으로 교육하는 과정에서 어떠한 저항도 만나지 못했다. 오랫동안 버려진 심명정과 경산정은 이미 복구되어 선악사실로 인민을 교육했다. 진정으로 존경을 받고, 국민을 위해 목숨을 청하고자 하는 이노가 주재하는 곳을 선택해 각종 소송을 중재할 책임이 있다. 왕양명의 단호한 개혁을 거쳐 여릉의 소송 스타일이 바뀌었다.
여릉에는 화재가 빈번하고, 도둑이 창궐하며, 우편이 장기간 낭비되는 것과 같은 문제가 있다. 현장 고찰을 거쳐 왕양명은 상응하는 대책을 내놓았다. 집의 재료와 건설 거리를 제한함으로써 도로를 넓히고 소방차선을 설치해 여릉화재가 빈발하는 문제를 해결했다. 명초에 이가제도를 강화함으로써 이웃 민중을 단결시켜 도둑의 침입을 막아 도둑이 창궐하는 문제를 해결했다. 우편실, 마구간, 우편길 확장을 통해 우편배달의 장기 낭비 문제를 해결했다.
왕양명은 재임 6 ~ 7 개월 동안 여릉인민을 교육하기 위해 최선을 다하여 정적이 탁월하다고 할 수 있다. 속담에 루릉에는 대유 왕리커 양명이 있어 루릉 인재들이 잇달아 흉내를 냈다는 말이 있다. 백성들은 왕양명 치국 공로에 감사하며 양명의 교화에 따라 여릉이 단기간에 큰 통치를 받게 되었다.