중국 사회에서 남녀 불평등의 역사는 오랜 역사를 가지고 있으며, 여성의 지위는 시종 낮다. 여성은 자의식이 부족하고, 반항정신이 부족하며, 남성권 통치에 복종한다. 여성의 잠재력은 오랫동안 억압되고 무시되어 발전 속도가 느리다. 여성은 오랫동안 가정과 사회에 들러붙어 각종 사무에서 주동권이 부족하다. 역사적으로:

1. 원시 사회-여성의 지위는 세계 역사의 의미에서 실패했다. 생산성이 극도로 낮은 원시 사회 초기에 중국 여성의 사회적 지위는 다른 나라의 여성들과 마찬가지로 길고 험난한 역사적 과정을 거쳤다. 모계 씨족 시절, 한편으로는 자연의 성별 분업으로 여성들은 주로 재배 수집 등의 생산 활동에 종사하여 당시 비교적 안정된 생활자료의 주요 원천이 되었다. 한편, 여성 자체의 생리적 특성 때문에 출산 과정에서 없어서는 안 될 역할을 한다. 그래서 사회나 가정생활에서 여성은 높은 지위를 차지하고 존경을 받는다. 생산성의 지속적인 발전과 함께 생산에서 남성의 중요성이 점점 더 두드러지고 가부장제 기간으로 점차 전환되고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 생산명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 생산명언) 거스는 "모계 제도의 전복은 세계 역사의 의의를 지닌 여성의 실패이다" 고 말했다.

노예 사회-여성의 사회적 지위의 전반적인 하락. 사유제의 출현, 사회분업의 변화, 자녀 출산 차단, 중국 노예 사회 여성의 사회적 지위의 전면적인 하락을 완성했다. 사회 분업이 심화됨에 따라 가정 내 분업이 더욱 분명해지고 남성은 점차 사회와 가정의 주요 노동력이 되어 생산생활자료를 찾아 사회와 가정의 정상적인 운행을 유지한다. 여성의 활동 범위는 점차 가정으로 제한되기 시작했다. 자식을 낳고 집안일을 하는 것은 여성의' 응당' 의 책임이 되어' 부녀덕' 의 시작이 되었다. 동시에 여성은 인격과 신체의 이중자유를 잃고 남자의 노예가 되어 재산이 되어 마음대로 교환하고 매매할 수 있다.

봉건 사회-여성들은 틈새에서 생존을 추구합니다. 봉건 사회는 중국 여성의 사회적 지위가 매우 낮고, 처지가 매우 열악한 시기로, 2 천여 년 동안 계속되었다. 기나긴 봉건 왕조의 흥망 과정에서 여성들은 줄곧 틈새에서 생활하고 있으며, 각종 남녀불평등이 날로 성숙해지고 있으며, 일련의' 존엄' 이 있는 윤리 풍습과 법률 규정이 되었다. 이 정성스럽게 짜여진' 포위' 는 봉건 사회의 여성들을 단단히 속박하여 그들로 하여금 자각적으로 자신을 묻게 하였다. 정치적, 경제적, 문화적으로 여성은 질문할 권리도 없고 결혼의 자유도 없다. 여자는 관리가 아니라 가장이 아니라 남자가 집에 있는' 아내' 이다. 또한' 여자는 재능이 없다', 문화의 전파와 발전은 남자의 천하에 불과하다. 반조와 같은 일부 여성들이' 남존여비' 의 도덕규범을 지키라고 권해도 여성의 지위는 눈에 띈다.

4. 신중국이 설립되었다. 여성들은 수천 년 동안 봉건의 멍에를 깼다. 오사운동은 중국 여성의 생존과 발전의 이정표로 중국 여성 발전의 새로운 장을 열었다. 5 월 4 일 운동 이후 마르크스주의와 서방 국가의 발전과 함께

명사상의 도입과 함께 중국 여성의 사회적 지위는 획기적인 변화를 일으켰다. 적어도 의식적으로 각성하여 2000 년 동안 모든 여성의 자유를 감금해 온' 거미줄' 을 폭로했고, 남녀 불평등의 사회가 드디어 나타났다. 여성을 금지하고 여성 교육을 촉진함으로써 여성의 잠재력, 사회적 지위 및 발전도 크게 향상되었다. 건국 후, 중국의 많은 여성들이 마침내 해방되었다, 적어도 형식상.

중화인민공화국이 성립된 후 중국 여성의 사회적 지위와 발전에 질적 변화가 일어났다. 우선, 여성의 기본권은 점차 법률의 형태로 인정받고 있다. 여성은 처음으로 선거권과 피선거권을 갖게 되었고, 정치에 참여할 권리가 있었다. 결혼법의 반포는 근본적으로 많은 여성들로 하여금 결혼의 자유를 얻게 했다. 여성 권익보장법은 여성이 자신의 권리를 수호하는 정당한 방법을 제공한다. 둘째, 여성과 남성이 모두 교육을 받고 생산에 참여하는 것은 여성 자체의 발전과 독립을 위한 기회를 주며 여성의 사회적 지위가 높아지고 있다. 그러나 로마는 하루만에 지은 것이 아니다. 형식상의 평등은 사실상의 평등을 의미하지 않는다. 우리나라 여성들은 사회생활과 가정생활에서 여전히 불공평한 대우를 받고 있어 상황이 걱정스럽다.

둘째, 중국 여성의 사회적 지위가 낮은 이유

그동안 중국 여성들은 사회와 가정생활에서 모두 열세에 처해 있다. 여기에는 여러 가지 이유가 있습니다.

1. 전통 성문화로 만들어졌습니다. "성별이라는 단어는 사회문화에서 형성된 남녀 차이에 대한 인식과 사회문화에서 형성된 여성이나 남성의 집단 특성과 행동 패턴을 가리킨다." 포보바는 "여자는 타고난 것이 아니라 창조된 것" 이라고 말했다. 사회는 여성을 자신이 원하는 모습으로 만들고, 전통 성문화는 사회 형성의 주요 수단 중 하나이다. 중국의 전통 성문화는 무엇입니까? "삼종사덕", "삼강오상". 중국의 전통적인 성문화는 단일 남성 문화로 남성을 주체로 하는 남성권 사회에 뿌리를 두고 있다. 남성은 가족의 후계자로 상대적으로 안정된 가족 지위와 사회적 관계를 가지고 있으며 여성은 액세서리로서 주류 문화에서 배제된다. 남자는 백절불굴하고, 조상을 공경하고, 여자는 온순하고, 현모양처가 되고, 좋은' 아내' 가 되어야 한다. 반면에' 꿩 아침' 은 사회에 수치스럽지 않다.

2. 경제적으로 타인에게 의존한다. 오랫동안' 남자 주인 외, 여자 주인 내' 는 자연스러운 것 같다. 남자는 가족을 부양하고, 여자는 집에서 아이를 가르친다. 남녀 불평등의 상황은 여기서부터 시작한다는 것은 잘 알려져 있다. 청말초부터 양계초는 여성의 사회적 지위가 낮다고 언급했다. "자신이 자신을 부양할 수 없는 경우에만 다른 사람이 먹여야 한다. 그래서 남자는 개말을 노예로 삼았기 때문에 여자는 매우 고생했다. " 남녀의 안팎 분업은 자연스러워 보이지만 실제로는 시간이 지남에 따라 여성이 남성에 경제적으로 의존하게 된다. 경제적 의존, 그리고 개인적인 의존. 오늘날 여성의 사회적 지위가 높아진 것은 오늘날 사회 여성의 경제적 의존성 감소와는 거리가 멀다. 하지만 오늘날의 사회에서도 여성의 경제적 의존성은 여전히 심각하다. 특히 넓은 농촌에서는 더욱 그렇다. 따라서 경제적 의존은 여전히 여성의 사회적 지위 향상에 걸림돌로 남아 있다. 여성은 경제가 독립해야 인격이 독립해야 남성과 어깨를 나란히 할 수 있다.

3. 남성권 사회에 배척당하다. 중국에서 남성권 사회의 통치는 뿌리가 깊고 사회 이데올로기에 깊이 스며들었다. 여성의 행동의 자유를 제한하기 위해 고대 여성들은 어쩔 수 없이 발을 동동 구르게 되었는데, 이런 방법은 매우 비인간적이고 여성의 건강에 해롭다. 결혼 제도에서 일부일처제와 축첩 제도를 실시하면 여성은 남편에게 충성해야 한다. 그렇지 않으면 불정으로 간주된다. 정절을 장려하기 위해 정부는 심지어 정절 방표창제도를 세우고 여성을 규제하고 여성을 비인간화하기도 했다. 상속제도에서' 부사자승',' 남자가 여자를 전하지 않는다' 는 것은 부계 혈친을 중심으로 한 상속제도로, 여성은 일반적으로 상속자격이 없다. 오늘날, 여성들이 유산을 물려받지 못하게 하는 현상은 여전히 존재한다, 특히 외진 지역에서는 더욱 그렇다. 여성이 정치에 참여하는 것을 허락하지 않고,' 법정에 여자가 없다', 여성은 자신을 위해 말할 권리가 없다. 중화 인민 공화국이 설립 된 후, 여성들이 점차 사회 생활에 참여하고 있지만, 종법 통치로 인해 여성의 정치 참여는 여전히 매우 적다.

간접 생산성의 위치로 덮여 있습니다. 생산성은 생산관계를 결정하고, 사회물질자료의 생산방식은 사람들의 사회적 영향을 결정한다. 사람들의 사회경제 조건, 사회생산에서 맡은 임무, 사회생산에서 맡은 역할은 그들의 사회적 지위와 사회적 영향에 매우 중요한 역할을 한다.

오랫동안 우리는 화폐와 직접적으로 관련된 노동이 사회적 이익을 창출하는 노동이라고 생각하는 데 익숙해져 왔다. 사회가 필요로 하는 제품의 생산력을 직접 창조하는 것이 바로 역할을 하는 생산력이다. 그래서 사람들은 달성의 중요성을 간과했다.

사회에 도달하는 데 필요한 이런 제품 이전의 노동과 간접 생산성은 이전 과정을 소홀히 하는 것은 최종 사회상품을 완성하는 데 없어서는 안 될 버팀목이다. 그리고 여자, 불행히도, 항상 이 자리였습니다. 사람들은 사회 생산의 역할, 즉 명백한 작용과 보이지 않는 작용을 변증적으로 분석한다. 대부분의 사람들, 이' 대부분의 사람들' 은 남성뿐만 아니라 여성까지 포함해서 그 부분의 생산성과 그 부분이 사회생산에서 지배적인 노동의 역할만 보았다. 아니면 사회습관처럼 월급을 집으로 가져가는 사람이 생산성이라고 생각한다. 그러나 생산성은 명시적 생산성과 보이지 않는 생산성으로 나눌 수 있습니다. 종법사회에서 오늘까지 명시적 생산성은 남성이고, 보이지 않는 생산성은 여성이다. 여성의 출산, 육아, 집안일은 가정과 사회의 운영을 유지하는 데 중요한 역할을 한다. 이것은 또한 일종의 생산성,' 무시된 생산성', 보이지 않는 생산성이다. 이런 차이는 여성이 장기적으로 비천하고 사회적 지위가 낮은 중요한 원인이다. 현재 여성의 사회적 지위가 높아진 것도 여성이 점차 노동 방식을 변화시키고 있고, 그들의 생산성 작업 방식도 점차 보이지 않는 생산성에서 눈에 띄는 생산성으로 바뀌고 있기 때문이다.