민법은 시민, 법인의 합법적인 민사권익을 보호하기 위해 민사관계를 올바르게 조정하고 사회주의 현대화 건설 발전의 수요에 적응하기 위한 것이다. 그것은 헌법과 중국의 실제 상황에 근거하여 민사 활동의 실천 경험을 총결하였다. 제 1 조-민사 주체 범위 확대-민법은 동등한 민사 주체 간의 인신관계와 재산 관계를 조정한다. 동등한 민사 주체는 자연인, 법인, 불법인 조직을 포함한 평등주체라고 약칭한다. 민법통칙에 비해 민법통칙은 불법인 조직의 민사 주체를 늘리고 조정 범위는 더욱 포괄적이다. 자연인은 민사주체로서 자연 상태에서 태어난 사람으로 중국 시민과 외국인, 무국적자를 모두 포함한다. 법인은 민사권과 민사행위 능력을 갖추고 법에 따라 민사권을 독립적으로 누리고 민사의무를 부담하는 조직으로, 이윤을 획득하고 주주 및 기타 투자자에게 분배하기 위해 설립된 영리법인 (예: 유한책임회사, 주식유한회사 등 기업법인) 을 포함한다. 공익을 목적으로 하거나 다른 비영리 목적으로 설립된 비영리 법인 (사업 단위, 사회단체, 재단, 사회서비스 기관 등) 도 포함돼 있다. , 투자자, 창립자 또는 회원에게 이익을 분배하지 않습니다. 정부기관, 농촌 집단경제조직, 도심협력경제조직, 기층대중자치조직 등 특수법인도 포함돼 있다. 불법인 조직은 법인 자격이 없지만 법에 따라 자신의 이름으로 민사활동에 종사할 수 있는 조직으로, 법인 자격이 없는 개인 독자기업, 파트너 기업, 전문 서비스 기관을 포함한다. 평등주체란 이런 민사주체의 지위가 평등하고 상호 지도력과 복종이 없는 관계를 가리킨다. 법률 관계의 주체 평등은 민법이 다른 법률 부문과 구별되는 중요한 특징이다. 이른바' 평등주체' 의' 평등' 이란 민사교제 쌍방이 자신의 의지를 상대방에게 강요할 수 없고, 민사법률관계를 수립, 변경, 종료할 때 전적으로 자신의 자유의지에 기반을 두고 있다는 뜻이다. 민사 주체 사이에 행정 예속 관계, 존비 혈연 관계, 경제력 관계가 있더라도 민사활동에서의 동등한 지위를 바꿀 수는 없다. 법률관계의 주체가 평등한 위치에 있는지 판단하는 것은 사건이 민법에 의해 조정될지 여부를 결정하는 전제 조건이다. 둘째,' 민법통칙' 제 2 조는 민법이 평등주체 간의 재산관계와 인신관계를 조정하고, 재산관계를 인신관계에 배치하기 전에 동등한 유료의 기본 원칙을 규정하고 있다. 이는 민법이 상품경제관계법이라는 이론의 영향을 받는 것이다. 하지만 민법에 대한 인식이 깊어짐에 따라 민법은 시민사회의 일반 사법이라는 관념이 학계에서 널리 받아들여지고 있다. 민법통칙' 은 조정 대상을' 인신관계와 재산관계' 로 변경하는데, 이는 인법이 물권법 앞에 놓여야 한다는 것을 의미한다. 근본 원인은 사람이 주체이고, 재산은 객체일 뿐, 개인의 이익은 재산의 이익보다 더 근본적이다. 민법전은 인격과 인신권을 존중하는 것을 매우 중요한 위치에 두어야 하는데, 이는 논리와 합리적일 뿐만 아니라 합리적이기도 하다. 재산관계와 인신관계의 표현 순서를 조정하고 인신관계를 재산관계 앞에 두고 인문정신을 부각시켰다. 인신관계란 재산 내용이 없는 인신속성을 가진 사회관계를 말한다. 인신관계는 일정한 인격과 신분에 기반을 두고 있으며, 그에 따라 인격관계와 신분관계를 포함한다. 인격관계는 자연인이 서로의 인격이나 인격요소를 바탕으로 형성한 사회관계다. 여기서 이른바 인격이란 사실 자연인의 주관적 요소에 대한 총칭을 가리킨다. 인격요소는 자연인의 인신과 불가분의 관계에 있으며 생명, 신체, 건강 등 물질적 요소와 이름, 초상화, 명예, 명예, 프라이버시 등 직접적인 경제내용은 없다. 법적으로 인격을 포기, 양도, 박탈해서는 안 된다. 법인은 또한 성명권, 명예권, 명예권 등 제한된 인격권을 누리고 있다. 신분관계란 자연인 간의 특정 신분에 따라 신분이익을 내용으로 하는 권리의무관계를 말한다. 예를 들어 친족, 결혼, 지적 노동 성과 등에 근거한 신분 관계. , 부모 자녀, 형제자매, 조부모 등 친족 배우자, 저자, 발명가의 신분 관계를 포함한다. 민법의 신분은 자연인의 사회집단에서의 지위를 가리키며, 이런 지위에 근거하여 특수한 규범을 적용한다. 신분 관계는 자연인 사이에서만 존재하며 버리고 이전해서는 안 된다. 재산이란 무형재산과 기타 합법적인 권익을 포함하여 사람들이 지배할 수 있는 경제적 가치를 지닌 자원과 물품을 말한다. 따라서 재산관계는 사람들이 재산에 대한 통제와 거래에 근거하여 형성된 사회관계이다. 재산 관계는 주로 재산 소유권 관계와 재산 유동 관계이다. 재산 소유권 관계에는 주로 재산 권리 관계와 지적재산권 관계가 포함되며, 전형적으로 재산 소유권 관계로 드러난다. 이는 민사주체가 재산에 대한 소유, 사용, 수익 및 처분으로 인해 형성되는 권리와 의무 관계를 가리킨다. 재산 유동 관계에는 주로 채권관계가 포함되어 있는데, 이는 재산이 한 민사 주체에서 다른 민사 주체로 이전되는 관계를 가리킨다. 재산 소유권과 재산 유통은 시장 경제에서 가장 기본적인 경제 관계이며, 둘은 밀접하게 연결되어 있다. 재산 소유권은 재산 유통의 전제이자 목적이며, 재산 유통은 재산 소유권의 기초이다. 재산 소유자는 종종 재산 양도를 통해 재산 소유권을 얻거나 재산 처분권을 행사한다. 셋째,' 민법통칙' 제 6 조, 제 7 조는' 민사활동은 반드시 법률을 준수해야 하고, 법률은 규정이 없고, 국가 정책을 준수해야 한다' 고 규정하고 있다. 민사활동은 사회공덕을 존중해야 하고, 사회공익을 해치거나, 국가경제계획을 파괴하고, 사회경제질서를 어지럽혀서는 안 되며,' 민법통칙' 제 8 조는 민사주체가 민사활동에 종사하며, 법률이나 공서 양속을 위반해서는 안 된다고 규정하고 있다. 준법 원칙과 공서 양속 원칙은 일조에서 전면적으로 규정하고, 어휘는 비교적 추상적이고 일반적이다. 법률을 준수하는 것은 각 주체의 법적 의무이지만 민법 규범은 임의성 규범과 강제성 규범으로 나뉜다. 민법은 사법으로서 개인의 인신이익과 재산이익에 대한 법적 조정에 중점을 두고 있기 때문에 당사자 간 특별협상을 통해 배제할 수 있는 규범 형태의 임의성 규범과 당사자의 이익을 보호하기 위해 설립된 제창성 규범이 많다. 임의성 규범은 당사자가 관련 사항에 대해 약속을 하지 않거나 약속이 명확하지 않은 경우에만 보완성 규범으로 당사자의 의사를 보완하는 부족만을 보완할 수 있다. 홍보 규범은 모든 당사자가 준수하도록 강요하는 효과가 없다. 제창규범을 지키지 않는 것은 위험을 감수하는 행위이며, 당사자는 불리한 결과를 감당할 수 있다. 따라서 법 준수 원칙에는 일반적으로 법률, 행정 법규의 임의성 규범 및 제창성 규범이 포함되지 않고, 민사 주체의 민사활동이 준수해야 하고 위반해서는 안 되는 법률, 행정 법규의 강제성 규범을 가리킨다. 일단 위반하면, 법률, 행정법규는 민사주체의 민사활동이 민사주체의 기대에 따라 상응하는 법적 효력을 발휘하지 않도록 부정적인 평가를 할 것이다. 공서 양속 () 은 공서 양속 () 으로, 프랑스 일본 이탈리아 등 대륙법계 국가와 우리나라 마카오와 대만 지역 민법전에서 사용된 개념이다. 우리나라 이전의 법률은 공서 양속적인 개념을 사용하지 않았지만 민법통칙 제 7 조, 계약법 제 7 조, 물권법 제 7 조 사회공덕, 사회공익, 사회경제질서에 관한 규정은 법학계에서 보편적으로 공서 양속적인 원칙으로 여겨진다. 민법통칙' 은 처음으로 입법에서 사회공덕, 사회공익, 사회경제질서가 아닌' 공서 양속' 이라는 단어를 사용했다. 제 4 조-자원 절약과 생태 보호 제안-'민법통칙' 특별규정에 따르면 민사주체가 민사활동에 종사하는 것은 자원 절약과 생태 환경 보호에 도움이 되어야 한다. 이것은 환경 보호에 관한 원칙이며, 녹색 원칙이라고도 할 수 있다. 자원이란 한 국가나 한 지역이 소유한 물력, 재력, 인력 등 각종 물질적 요소를 가리킨다. 천연자원과 사회자원의 두 가지 범주로 나뉜다. 전자는 햇빛, 공기, 물, 땅, 숲, 초원, 동물, 광물 등을 포함한다. 후자는 인적자원, 정보자원, 노동을 통해 창조된 각종 물질적 부를 포함한다. 이 기사에서 언급 된 "자원 보호" 는 천연 자원을 의미합니다. 자원 절약이란 자원의 합리적인 배치, 효율적인 재활용, 효과적인 보호 및 대체를 통해 경제사회 발전을 자원 환경 운반 능력에 맞게 하고 오염물 배출량을 최소화하고 폐기물 무해화 처리를 실현하며 건설인과 자연이 조화롭게 지내는 사회를 말한다. 환경은 대기, 물, 바다, 토지, 광물, 숲, 초원, 야생 동물, 자연 유적, 유물, 자연 보호 구역, 명승지, 도시, 마을 등 인류의 생존과 발전에 영향을 미치는 자연 요인의 합계입니다. 환경에는 생활 환경과 생태 환경이 포함됩니다. 생활환경은 인류 사회 생활과 밀접한 관련이 있는 각종 자연과 사회 조건의 합이다. 생태 환경은 생물 유기체 주위의 생존 공간의 생태 조건의 합계를 가리킨다. 생활환경과 생태환경은 우리의 생활환경과 동형이며 인류의 생존에 없어서는 안 될 공간이다. 환경을 보호하는 것은 인류의 생존을 보호하는 조건이다. 환경 보호는 우리나라의 기본 국책이다. 우리나라의' 환경보호법' 제 6 조는' 모든 단위와 개인이 환경을 보호할 의무가 있다' 고 규정하고 있으며, 민사주체는 민사활동에 종사할 때도 환경을 보호해야 한다. 이 원칙은' 민법통칙' 에는 규정이 없지만' 민법통칙' 에는 새로운 규정이 있다. 중국에서는 환경오염과 자원 부족 문제가 갈수록 심각해지고 있다. 녹색 원칙을 재산권, 채권, 결혼, 상속, 침해 책임 등 민법 제도에 생태 원칙으로 적용함으로써 자원 활용을 극대화할 수 있을 뿐만 아니라 인류 사회의 장기적이고 지속 가능한 발전에 특별한 의미를 부여한다. 제 5 조-습관을 민법의 새로운 연원-민법통칙 제 6 조 규정: "민사활동은 반드시 법률을 준수해야 하고, 법률은 규정이 없으므로 국가 정책을 준수해야 한다." 반면' 민법통칙' 은' 민사분쟁' 을 규정하고 있으며, 법률 규정에 따라 처리한다. 법이 규정되어 있지 않으면 습관이 적용될 수 있지만, 공서 양속을 위반해서는 안 된다. " 이 규정은 더 이상 국가 정책을 민법의 연원으로 여기지 않고 입법에서 습관이 민법의 연원이라는 것을 분명히 인정한다. 물론 풍속은 공서 양속을 위반해서는 안 된다. 법률은 국가 입법기관이 헌법과 입법법 등 헌법법의 권한에 따라 제정하고 반포한 것으로, 국가 의지를 대표하는 규범성 문건으로 공신력과 강제성 보장을 갖추고 있다. 그것은 가장 중요한 법적 연원이다. 습관은 사람들이 사회 실천에서 자발적으로 형성하는 구속력 있는 규칙이며, 습관법은 습관적인 형태로 존재하는 법률을 가리킨다. 모든 습관이 법률이 될 수 있는 것은 아니다. 습관은 법의 연원으로 인용될 수 있다. 습관은 대중이 지속적으로 준수하고 집행해야 습관이 된다. 습관의 내용은 합리적이며 해당 분야의 사람들에게 잘 알려져 있다. 습관은 인간의 권리와 의무를 다룬다. 성문법에는 습관 조정을 규정하는 영역이 없거나 규정이 있지만 성문법은 예외를 명시적으로 허용한다.