명대의 여성 자살

중국 전통 문화에서

민간 이야기가 큰 지위를 차지하고 있다. 많은 이야기에서,

우리는 이야기를 듣는 즐거움을 느낄 뿐만 아니라

전통 문화를 더욱 느끼다. 여기 나는 명나라 여자 자살에 대한 민간 이야기를 정리했다. 제 발걸음을 따라 명대 여성의 자살 현상을 보세요.

명나라는 중국 봉건 사회의 쇠퇴의 시작이다. 당시 여성 자살은 과거에 비해 뚜렷한 특징을 보였다. 명나라에서 자살한 여성의 수는 이전 세대와 비교할 수 없다. 자살의 원인은 다양하다. 자살의 방식은 역사가 드물다.

명대 여성 자살의 가장 흔한 현상은 여성 순교이다. 순교자는 평생 충성스럽고 변함없이 남편이 죽은 후 남편과 함께 죽은 여자를 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 순교자는 약혼자가 사망하여 순결을 나타내기 위해 자살한 여자를 가리킨다. 명대에 대량의 맹녀가 쏟아져 나왔다. \ "명나라 역사? 열녀전' 은 정절에 힘쓰는 여성들이 "1 만여종의 기록과 현지를 썼다" 고 말했다. 300 여 명의 여성이 순교했다는 역사적 사실도 기록했다. 죄록' 권 28 도 87 명의 여자, 35 명의 여자, 이른바 서주 16 멩, 봉현 2 멩, 소현 8 멩, 페이현 8 멩, 당산 16 멩, 봉현 5 멩, 현6 맹을 기록했다. 게다가, 이 시기에 전국 각지의 지방지에는 대량의 여성과 여성이 기록되어 있다. 예를 들어, 안후이 휴닝 현의 기록에 따르면 명대 이 현에는 400 여 명의 여성과 어린이가 있다. 중국 고대 조혼이 성행하면서 여성의 자살 연령은 일반적으로 14 부터 19 사이로 그들의 청년기와 일치한다.

명대 여성 자살의 또 다른 보편적인 현상은 명예를 보전하기 위해 자살하는 것이다. 당시' 남녀차이' 와' 남녀불친' 이라는 관념이 극치로 발전했다. 많은 여성들이 종종 가장 작은 일 때문에 자신의 생명을 끝낸다. 누군가 모함을 당하고 다른 사람과 물들어 목매어 자살하는 사람이 있다면, 남편이 죽은 뒤 마을 다른 사람과 질투를 당할까 봐 스스로 불태우는 사람도 있고, 몸이 부딪히면 강에 뛰어들어 자살하는 사람도 있고, 도둑이 약탈할 때의 굴욕을 피하기 위해 자살하는 사람도 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)

그에 더해, 전쟁 중에 많은 관리들과 일반 국민들은 종종 패배로 도시와 시골에서 사망하였습니다. 이런 자살 행위에는 집단 자살 사례도 많고 여성도 많다. 예를 들어 1644 년 이자성이 베이징을 함락시켰고, 충천 황제가 경산공원에서 자조한 후 많은 대신들과 이른바 여자들이 연이어 사망하며' 심가순난' 연극을 연출했다. 1645 년 양주시가 청병에 함락된 후 많은 관원, 의사, 선원, 선비가 도시를 위해 죽고 많은 여성들도 죽었다. 강두가 함락된 후 열사가 많아졌다. 여성에서는' 강두성육거짓말',' 손도생 거짓말' 으로 불린다.

다른 이유로 자살한 명녀도 많다. 만약 누군가가 다른 사람을 고용하는 것을 거부하여 자살한다면, 어떤 사람은 부모가 죽은 후에 죽음으로 목숨을 잃는 등등이다. (존 F. 케네디, 가족명언) 여기에는 일일이 열거하지 않는다. 명대 여성들이 자살하는 방식은 다양하다는 점은 주로 자습, 자경, 분신, 자경, 자침, 단식, 돌충돌, 절벽 투독, 음독이다.

명대 여성의 자살은 결코 우연이 아니다. 그것은 명대 유가의' 경생중의' 관념과' 충실한 일생' 관념이 극단적으로 발전한 결과이다.

춘추전국시대에 유가의' 경생중의' 사상이 이미 형성되었다. 아들은 말했다: "자비로운 사람은 해를 끼치 지 않고, 자비로운 사람을 죽인다." 맹자는' 생' 과' 의' 가 충돌할 때' 의리를 버리고 의리를 취해야 한다고 생각한다. 이런 사상의 영향으로 자살은 전체 이름으로 축하할 수 있고, 수치심은 피하거나 제거할 수 있다. 송명리학이 탄생한 후,' 의경리' 라는 사상이 극도로 일방적인 방향으로 발전하였다. 그들은' 정의를 지키라' 는 이념을 내세워 인간의 욕망을 소멸시켰다. 인간의 욕망은 모두 나쁘다고 주장하며, 인간의 욕망을 극복하고 정의를 내용으로 하는 본성을 유지해야 한다. 쳉 이순신 (Cheng Yi) 은 "타고난 것이 아니라 이기적이다. 아무도 타고난 것이 아니다. 사람들은' 자연정의' 와' 인간의 욕망' 이 일치하지 않는다고 생각한다. 과부가 "굶어 죽는 것은 작은 일이고, 명절을 잃는 것은 큰일이다" 는 훈계를 했다. Zhu 는 쳉 쳉 (Cheng Cheng) 의 생각을 더욱 발전시켰다. "사람들이 마음이 있다면, 하늘이 존재한다면, 죽고 싶다. "사람이 이기고 싶으면 하늘이 죽는다." 이후의 이학은 기본적으로 이런 금욕주의 사상을 물려받았다.

명나라는 중국 봉건 제도의 쇠퇴의 시작이다. 통치 계급은 정치 사상 문화적으로 봉건전제를 대대적으로 강화하고 이학이 사상계에서 주도적 지위를 차지하고 있다. 이런 사회 환경에서 생명의 가치는 전대미문의 평가절하되었다. 당연히 생명을 탐내지 않는 것은 일종의 미덕이 되고,' 의' 를 위해 죽는 것은 더욱 귀중하다. \ "명나라 역사? "여전" 은 동성오중의 아내 양이 자살하기 전에 "입으로 외숙모를 피곤하게 하면 불효도 한다" 고 말했다. "가난한 사람과 무정한 사람을 도울 수 있는 것은 아무것도 없다. 부정직은 불공정하다. 나는 죽었다. " Jiajing 년 동안, 해적 은 자희를 침공했다. 장 등 여성이 가정의 여성들을 모아 맹세했다. "남자는 죽고 여자는 죽는다." " 아무 일도 하지 않는 것은 도둑의 모욕이다. "나중에 도둑이 들어 30 여 명의 여성이 자살했다. "의" 관념이 여성 사상에 미치는 영향이 깊다는 것을 알 수 있다.

반면에 송대 이후 정절 관념은 끊임없이 강화되었다. 쳉 쳉 쳉 (Cheng Cheng) 은 "굶어 죽는 것은 사소한 일이고, 평판이 좋지 않은 것은 큰 일이다" 는 설교를 제기하고, 여성들이 미망인의 재혼에 반대할 것을 요구했다. 주도 "남편이 재혼하면 배은망덕하다", "과부가 과부를 지키는 것은 당연한 것" 이라고 생각한다. 명대에 이르러' 끝까지 충성하라' 는 정절 관념은 이미 절대적인 수준으로 발전했다. 여성들은 결혼 후' 끝까지 충성' 할 뿐만 아니라 결혼 전에도 널리 보급되었다. 이와 함께' 남녀불친' 이라는 관념이 강화돼 여성 행동에 대한 속박이 갈수록 엄격해지고 있다. 그래서 많은 여성들이 아주 작은 일 때문에 자신의 삶을 끝내는 경우가 많다.

명나라 통치자들도 여성 순녀 과부를 강력하게 제창했다. 명나라 황제 주원장은 편지 한 통을 썼다. "순찰할 때, 늙었을 때 일을 좀 하면 규칙을 쓴다. 큰 것은 사찰을 주고, 큰 것은 정조를 준다. 클릭합니다 사당과 방앗간은 순난과 사별한 여성을 위해 지어졌으며 표창도 받았다. 왕수인이 관직을 하는 동안 사회 각계 인사들을 여러 차례 소집하여 여성을 위해' 적절' 의 아름다움을 선전하고, 발문, 잠언, 저서 등을 통해 인의도덕을 선전하였다. 통치자의 대대적인 표창 아래 과부가 순교하는 것은 일종의 풍습이다. 당시 여성들에게는 남편이 죽은 후 두 가지 길만 선택할 수 있었다. "만약 네가 아들을 낳으면, 너는 너의 야망을 유지하고, 주를 섬기고, 너의 아내도 마찬가지다. 자식이 없으면 열사이고, 부녀절도 마찬가지다. " 그리고 "남편의 지하에서 흉악하게. "열속과 미망인 여성협회를 극찬한다." 명사? "딸 전기": Yingzhou 리우, 원래 민간인 여자. 남편이 죽은 후, 지사 조차도 그녀를 방문하러 왔고, 이웃이 도시를 제사하러 왔고, 영관 앞에서 받은 물건은 장옥처럼 높았다. 당시 열사에 대한 세인의 존중을 볼 수 있다. 반면 여성의' 전적인' 이 이미 사회행동규범이 되었기 때문에 과부 재혼은 대역무도한 것으로 여겨진다. 재혼한 여자는 곳곳에서 버림을 받아 자신의 가족조차 이해하지 못한다.

명대 여성 자살의 성행은 특수한 사회 환경과 관념이 지배하는 병적 사회 현상임을 알 수 있다. 이런 병적인 사회 현상은 여성의 개인과 인격에 대한 극심한 무시와 짓밟기이다.

명나라 여성 자살은 여기서 끝난다.

명대 부녀자가 자살하다.