기본 아이디어: (1), 어떤 사람들은 관습과 법률을 존중하고, 도시 시민들이 모두 준수해야 한다고 주장한다. (2) 어떤 사람들은 규제를 포기하고 자연의 법률, 풍습, 윤리를 위반하고 자연에 부합하는 법률과 풍습을 건립할 것을 요구한다. (3) 모든 사람이 평등하다 (교육, 재산 및 인종 측면에서). (4) 사람은 만물의 척도이다.
일찍이 기원전 5 세기에 프로테고라를 대표하는 고대 그리스 현자파는 자연철학자의 사물에 대한 객관성과' 신' 의 본질에 대한 관심을 변화시키기 시작했고, 인간의 활동과 창조성, 인간의 인식과 활동의 사회적 의미와 본질을 사람들의 시선에서 벗어나 자연과' 신' 에 대한 연구에서 인간과 사회에 대한 연구로 전향하기 시작했다. 프로테고라는 연구에서 사회법과 제도가 개선되면서 생산과 기술이 발전함에 따라 사람들이 자신의 힘을 점점 더 의식하고 있다고 생각한다. 이로써 그는' 사람은 만물의 잣대' 라는 유명한 명제를 제시했다. 그는 "사람은 만물의 척도이다. 있으면 만물이 있고, 없으면 만물이 없다. " 이 명제는 사람을 자연과 동물계에서 분리하여 사람을 만물의 핵심과 기준으로 삼는 것은 의심할 여지 없이 사람에 대한 존중이며, 사람에 대한 지위의 향상이다.
소크라테스 (그리스어: σ ρ? τ η? (기원전 469-기원전 399 년) 고대 그리스의 유명한 철학자이다. 아리스토텔레스는 플라톤과 플라톤의 학생이며' 그리스 삼현' 이라고도 불린다. 페릭레스 통치에서 태어난 아테네 황금시대는 아테네의 쇠퇴로 죽었다. (펠로폰네소스 전쟁 후 30 명의 폭군 집단이 멸망한 시기) 출신은 빈한하고, 아버지는 조각가이고, 어머니는 조산사이다. 소크라테스는 개성이 뚜렷한 역사적 인물로, 전설적인 색채로 가득 차 있고, 호불호가 다르다. 소크라테스는 플라톤의 선생님이다. 그는 평생 글을 쓰지 않았다. 그의 발언과 사상은 플라톤과 색노펜의 저서, 예를 들면 소크라테스의 언행록과 같다. 소크라테스는 결국 당시 권세의 이익을 어겼기 때문에 유독 바이올렛 주스를 마셔야 했다. 그의 경력은 오랫동안 교육에 의존했다. 소크라테스의 교수법은 독특하여 종종 계발과 변론의 방식으로 교육한다. 소크라테스는 플라톤 철학 노선의 창시자이다. 소크라테스가 윤리를 중시하는 것은 고대 그리스에서 처음으로 이성과 사유로 보편적 도덕을 찾는 것을 제안한 사람이다. 그는 도덕 철학의 창시자이다. 그는 도덕이 이성에 의해 인도된다고 강조하기 때문에' 덕성은 지식이다', 선은 지식에서 비롯되고 악은 무지에서 비롯된다고 생각한다. 유럽 철학사에서, 먼저 유심주의의 목적론을 제시하여, 모든 것이 하느님이 창조하고 안배하신 것이며, 하느님의 지혜와 목적을 반영한다고 생각한다. 자신의 무지를 아는 것' 이라는 명제를 내세워 자연에 대한 추구 (당시 신의 영역이었기 때문) 를 포기하고 자신의 무지를 인정하는 사람은 총명한 사람이라고 생각한다. 가장 지식이 많은 사람은 신이고, 지식은 결국 하느님으로부터 나온다. 참된 지식은 하느님께 순종하는 것이다. 논리학에서 아리스토텔레스는 소크라테스가 귀납적 논증을 제기하고, 구체적인 사실에서 확실한 논거를 찾아내며, 일반적으로 정의된 방법으로 개념을 정확하게 해석하는 데 초점을 맞추고 있다고 생각한다. 소크라테스의 철학 사상은 주로 옳고 그름이 표준이 있다고 생각한다. 소크라테스는 가정생활이 불행하고 아내는 억척꾸러기라고 한다.
플라톤 (플라톤, ∋λ? ω ν (기원전 427-347 년경) 는 고대 그리스의 위대한 철학자이자 서구 철학 전체와 서구 문화 전체에서 가장 위대한 철학자이자 사상가 중 한 명이다. 그와 소크라테스 선생님, 학생 아리스토텔레스는 고대 그리스 3 대 철학자라고 불린다. 다른 개념으로는 플라톤주의, 플라톤식 사랑, 경제차트 등이 있다.
플라톤주의
플라톤주의는 수학사에서 가장 영향력 있는 수학 철학관이다. 그것은 고대 그리스의 플라톤에서 유래한 것으로, 이후 서구 수학에서 줄곧 눈에 띄거나 보이지 않는 플라톤주의 개념이 있었다. 19 세기에, 그것은 수학의 지배권을 거의 차지하였다. 20 세기 초, 수학 기초 3 대 유파의 논쟁이 막 가라앉았고, 플라톤주의는 또 토론의 열점 중 하나가 되었다.
플라톤주의의 기본 관점: 수학의 대상은 수, 양, 함수 등 수학 개념이며, 수학 개념은 추상적인 일반 또는' * * * *' 객관적인 존재이다. 플라톤은 그들이 특별한 관념 세계에 존재한다고 생각했고, 나중에 플라톤주의자들은' 관념론' 을 받아들이지 않았지만, 수학 개념은 현실 세계와는 별개인 특수한 객관적 존재로, 시간, 공간, 인간의 사고와는 독립적인 영원한 존재라고 생각했다. 수학자는 창조가 아니라 이런 객관적인 존재에 대한 새로운 개념을 얻었다. 수학의 새로운 업적은 발명이 아니라 발견이다. 이에 상응하는 플라톤주의는 수학 이론의 진리가 현실 세계와는 독립적인 존재에 의해 객관적으로 결정된다고 생각하는데, 이런 진리는' 정신' 경험과 어떤' 수학 직감' 에 의해 이해된다. 직감을 통해서만 사람들은 현실 세계와 무관한' 수학 세계' 에 도달할 수 있다.
현대 플라톤주의는' 사실론' 이라고도 불린다. 왜냐하면 수학 개념은 실존으로 간주되기 때문이다. 플라톤주의는 현대 서구 수학에 상당한 영향을 미치며, G. 콘토르, 러셀, 고델, 부르바키 등과 같은 위대한 수학자들은 기본적으로 이런 견해를 가지고 있다. 일반적으로 이것은 우연이 아니라 수학이 객관적인 세계를 반영하고 수학이 객관적인 진리를 가지고 있다는 소박한 신념에 대한 철학적 반성이라고 생각한다. 그렇기 때문에 플라톤주의는 수학의 역사 발전에 어느 정도 긍정적인 역할을 한다. 수학자들이 자신의 연구에서 객관적인 과학적 입장을 취하도록 촉구하고, 매우 추상적인 수학 이론이 현실의 원형을 찾지 못해 의심을 받을 때, 그것은 또한 사람들에게 약간의 신앙을 줄 수 있다. 이런 신념은 맹목적이지만 실수를 초래할 수도 있다.
플라톤주의의 실수는 분명하다: 반성의 형식을 인식의 대상으로 삼는다. 추상화를 구체적인 객관적인 존재로 생각하십시오. 하나의 사유 형식 자체가 객관적이라고 생각하는 것은 당연히 객관적인 진리이다. 인간 실천에서 벗어나 진리를 연구하면 반드시 오류를 초래하게 된다. 플라톤주의는 철학 중의 객관적 유심주의이다. ""
플라톤주의를 믿는다고 주장하는 것은 플라톤의 모든 관점을 받아들이는 것을 의미하지 않는다. 오히려, 관념의 형태는 존재하고 영원하며, 세상의 현상보다 더 진실하고 완벽하며, 심지어 유일한 진실되고 완벽한 실체라는 구체적인 관념만을 인정하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 체계에는 관념의 형식만 영혼만이 알 수 있는 관념도 포함되어 있다.
플라톤주의의 변호에는 언어 대상 추상적 묘사의 일반성과 묘사된 대상의 특수성 비교가 포함된다. 수학 대상의 추상화와 의심할 여지가 없는 정확성.
플라톤주의에서 관념의 형식은 상황에 따라 왕왕 다른 의미를 가지고 있다. 예를 들면: 사물의 이름; 수학 대상 자연 법칙 등.
우주론, 인식론, 사덕과 유토피아, 윤리와 사회정치, 미학, 개념 변증법, 교육이론 등을 포함한 유심주의를 핵심으로 한다. 그것은 유럽 철학사에서 최초의 방대한 객관적 유심주의 체계로, 이후의 서구 철학에 큰 영향을 미쳤다.
플라톤식 사랑
서양 철학자 플라톤의 이름을 딴 플라톤식 사랑은 이성 간의 일종의 정신적 연애로, 정신교류를 추구하고 육욕을 거부한다. 그것은 최초로 마르실리오 피치노가 15 세기에 제기한 것이다. 소크라테스의 사랑의 동의어로서 소크라테스와 학생 간의 연애 관계를 지칭하는 데 사용된다.
플라톤은 마음이 육체를 버리고 진리를 동경할 때 사상이 최선이라고 생각한다. 영혼이 육체의 죄악에 감염되면 진리를 추구하려는 욕망은 충족되지 않는다. 인간은 육욕에 대한 강한 수요가 없을 때 마음이 평화롭다. 육욕은 인간성 중 야수성의 표현이자 모든 생물의 본성이다. 사람이 이른바 고등동물이라고 하는 이유는 인간성이 동물성보다 강하고 정신교류가 아름답고 도덕적이기 때문이다.
플라톤식의 사랑에는 다음과 같은 의미가 있다.
1 .. 이상적인 사랑관
2. 순수한 정신적 사랑은 육체적인 사랑이 아니다
3. 남녀 평등에 대한 애정관
이 세상에 단 한 사람, 그녀 (그) 는 너에게 완벽하고 너에게만 적합하다. 다른 말로 하자면, 모든 사람은 그의 완벽한 상대를 가지고 있고, 오직 하나뿐이다.
첫 번째 뜻은 가장 많이 쓰이는 것이지만, 실제로는 일종의 오해이다. 그러나 모두가 이렇게 쓰는 이상, 그것은 또 다른 의미이다. 이 오해는 플라톤의 명작' 이상국' 에서 온 것이다. 이 책은 이상적인 나라를 만드는 방법에 대해 논의합니다. 너무 이상화되어 이룰 수 없을 수도 있기 때문에 플라톤식 사랑이 무엇인지 설명하는 데 사용되는 사람들이 있습니다.
두 번째 뜻은 자주 쓰지만, 기본적으로 오해이다. 이 오해는 플라톤의 형이상학에서 나온다. 그는 우리가 생각하는 것은 진실이고, 우리가 보는' 현실 세계' 는 진실이 아니라고 생각한다.
3 층과 4 층의 뜻은 정말 플라톤의 사랑관이나 성관이다.
플라톤은 생전에 죽은 사람은 모두 가장 진실한 관념의 세계에 처해 있다고 생각한다. 그곳에서는 모든 사람이 완전한 남자와 여자이고, 이 세상에서 우리는 모두 둘로 나뉜다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 그래서 사람들은 무언가를 잃으면 자신의' 나머지 반' 을 찾으려고 노력한다. (이 단어는 플라톤의 이론에서도 유래한 것이다.) 플라톤은 또한 사람들이 왜 "관계" 를 가지고 있는지 설명하기 위해 이것을 사용합니다.
그의 이론에서, 어느 절반도 더 중요한 것이 없기 때문에 남녀는 평등하다. 게다가, 당신은 원래 개념 세계의 다른 반쪽이 당신의 완벽한 대상이었습니다. 그/그녀는 세계 어딘가에서 너를 찾고 있다.
플라톤식의 사랑에는 다음과 같은 의미가 있다.
1 .. 이상적인 사랑관
2. 순수한 정신적 사랑은 육체적인 사랑이 아니다
3. 남녀 평등에 대한 애정관
이 세상에는 단 한 사람 밖에 없다. 당신 (당신) 에게 그녀 (그) 는 완벽하고 오직 당신 (당신) 에게만. 다른 말로 하자면, 모든 사람은 그의 완벽한 상대를 가지고 있고, 오직 하나뿐이다.
첫 번째 뜻은 가장 많이 쓰이는 것이지만, 실제로는 일종의 오해이다. 그러나 모두가 이렇게 쓰는 이상, 그것은 또 다른 의미이다. 이 오해는 플라톤의 명작' 이상국' 에서 온 것이다. 이 책은 이상적인 나라를 만드는 방법에 대해 논의합니다. 너무 이상화되어 이룰 수 없을 수도 있기 때문에 플라톤식 사랑이 무엇인지 설명하는 데 사용되는 사람들이 있습니다.
두 번째 뜻은 자주 쓰지만, 기본적으로 오해이다. 이 오해는 플라톤의 형이상학에서 나온다. 그는 우리가 생각하는 것은 진실이고, 우리가 보는' 현실 세계' 는 진실이 아니라고 생각한다.
3 층과 4 층의 뜻은 정말 플라톤의 사랑관이나 성관이다.
플라톤은 생전에 죽은 사람은 모두 가장 진실한 관념의 세계에 처해 있다고 생각한다. 그곳에서는 모든 사람이 완전한 남자와 여자이고, 이 세상에서 우리는 모두 둘로 나뉜다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 그래서 사람들은 무언가를 잃으면 자신의' 나머지 반' 을 찾으려고 노력한다. (이 단어는 플라톤의 이론에서도 유래한 것이다.) 플라톤은 또한 사람들이 왜 "관계" 를 가지고 있는지 설명하기 위해 이것을 사용합니다.
그의 이론에서, 어느 절반도 더 중요한 것이 없기 때문에 남녀는 평등하다. 게다가, 당신은 원래 개념 세계의 다른 반쪽이 당신의 완벽한 대상이었습니다. 그/그녀는 세계 어딘가에서 너를 찾고 있다.
플라톤의 사랑에 대한 논술은 주로 그의' 음주편' 에서 볼 수 있다. 그중에는 낮음부터 높음까지 모든 수준의 사랑, 인간의 사랑, 하느님께 가까이 가는 사랑이 있다.
첫째, 사랑은 내재적이고 원시적 인 요구입니다. 플라톤은 처음에는 태양신을 대표하는 남자, 대지의 어머니를 대표하는 여자, 달을 대표하는 자웅동체 등 세 부류의 사람들이 있었다고 언급했다. (윌리엄 셰익스피어, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신) 사람들의 관능과 힘은 지금의 두 배이다. 인류를 약화시키기 위해 제우스는 사람을 둘로 쪼개고, 일석이조. 한편, 인간 개체는 이전의 절반에 불과하며, 다른 한편으로는 신족에게 더 잘 봉사할 수 있도록 수량을 두 배로 늘렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 인간은 자신의' 나머지 반' 을 찾고 있다. 원시 남녀의 후손은 동성애 성향이 있고, 원시 자웅동체의 후손은 이성애 성향이 있다. 일단 짝을 찾으면, 특히 두 남자 사이라면, "상대방으로부터 어떤 이득을 얻고 싶은지 말하기는 어렵지만, 이런 조합은 평생 함께 살도록 동기를 부여한다." 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그들의 사랑 속에서, 그 순수한 성적 쾌감은 그들이 서로에게서 얻은 거대한 즐거움과 비교할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그들의 영혼은 사실 다른 것을 찾고 있다. 그들은 이름을 말할 수 없고, 난해한 글과 예언적인 수수께끼로만 말할 수 있다. " 이것들은 사실 모두 인류의 원시 상태의 잔재이다. 우리는 원래 온전하다. 지금 기대하고 있고, 이런 본래의 온전함을 따르고 있다. 이를 사랑이라고 한다. 모든 남자와 여자를 포함한 모든 인간은 오직 한 가지 방법만이 행복하다. 즉, 자신의 배우자를 찾아 사랑을 실현하고 우리의 분열된 천성을 치유하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 남녀명언) 사랑의 신 카를로스는 우리가 이생에서 애인을 찾아 내세에 희망을 갖도록 인도할 것이다. 우리가 신을 두려워하는 한, 사랑의 신은 언젠가 우리의 병을 치유할 것이고, 우리를 원래의 상태로 돌아가 행복하게 살게 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
둘째, 플라톤의 하나님에 대한 사랑은 영혼이 완벽한 형식에 대한 충동이다. 영혼은 사랑의 기초이고, 완벽은 사랑의 궁극적인 추구이다. 예언자 디오티마는' 음주' 에서 사랑은 불후의 기대이며 부패하기 쉬운 모든 사람들은 불후의 추구를 위해 최선을 다하고 있다고 말했다. 번식을 목적으로 한 교제는 윤회를 이어가는 저급한 추구이고, 사랑의 최고 경지는 결국 선을 이룰 수 있는 형식을 사랑하는 지혜와 철학이다. 인체는 썩을 것이고, 정신만 불멸의 것이다. 한 사람의 품격이 고상할수록 그의 야망은 커진다. 왜냐하면 그들은 영원을 사랑하기 때문이다. 순결, 고상하고, 심지어 아름다운 사랑, 지혜와 철학을 추구하는 목표, 몰입한 두 사람의 관계는 더욱 견고해지고, 그들의 소통은 더욱 온전하게 될 것이다. 이는 부부간의 정분보다 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그 이유는 "그들이 창조한 것은 몸의 아들보다 더 아름답고 오래 창조되었기 때문이다." " 이 수준에서 사랑은 인생에서 가장 중요한 이상이다. 그에 비해 부, 가세, 권세는 모두 뜬구름과 썩은 흙일 뿐이다.
셋째, 사랑은 각종 유변 상태의 극단, 아름다움과 추함, 사랑과 원한, 평범하고 고귀함, 사랑은 두 극단의 중간에 있다. 플라톤의 작품에서 에로스 카를로스의 탄생은 가난한 신이 사랑과 아름다움의 신 아프로디테에 접근하여 결합한 산물이며, 재물신은 술에 취했다. 그래서 그는 빈한한 출신이지만 추구가 가득한 아이였다. 그는 두 극단에서 태어났고, 아버지는 가난하고 어리석었고, 어머니는 부유하고 지혜로 충만하여, 그의 인생 길은 반드시 지혜를 동반해야 한다는 것을 결정하였다. 이것은 그가 일생동안 추구하는 것이며, 그가 생명으로 여기는 것이다. 그는 부유하고 가난하며 제한적이고 불완전하지만 선과 아름다움의 흔적도 간직하고 있다. 플라톤은 이렇게' 사랑' 을 개념의 틈에 넣었고, 카를로스는 추상적인 개념이 되었다. 왜냐하면 그는' 어떤 정상적이고 묘사할 수 있는 형식 사이' 로' 소크라테스의 무지' 처럼 진보를 촉진하고 지혜와 이상을 얻는 내적 힘을 대표하기 때문이다. 플라톤은 이 힘이 감정, 욕망, 의지, 느낌을 포함한다고 생각하는데, 이것도 플라톤의 사랑의 원소에 대한 정의이기도 하다. 사랑은 행복을 추구하려는 욕망을 불러일으킨다.
보충 자료:
플라톤의 대화록은 원래 모호하다. 플라톤의 일관된 스타일은 이론을 세우는 것이 아니라 사람들이 독립적으로 생각하도록 인도하는 것이다. 고대부터 플라톤에 관한 이론은 끊임없이 논쟁을 벌였다. 어떻게 한 마디로 플라톤의 사랑을 판단하고, 처음 두 가지 관점을 긍정적으로 부정할 수 있을까?
직접 대화를 읽다. 플라톤의 사랑관에서는 여성을 언급한 적이 없다. 그의 사랑과 성은 모두 남자 사이의 일이다. 플라톤은 동성애자를 공개하고, 평생 미혼이며, 후손이 없다. 당시 남녀의 지위가 불평등하여 남자의 사상이 여자보다 높았고, 남자 사이의 감정은 이성과 여자 사이의 감정보다 자연스럽게 높았다. 이런 의미에서 플라톤식 성애는 육체와 욕망을 초월하는 이상화된 정신 연애이다.
또 다른 주장은 플라톤이 사랑을 진리에 대한 추구를 비유하고 물질에 대한 순수한 정신적 추구를 초월한다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 사랑명언)
남녀 평등을 어떻게 볼 수 있습니까? 역사상 일부 학자들은 플라톤이 페미니스트의 선구자라고 말했고, 또 어떤 사람들은 플라톤이 남성권주의자라고 말한다. 예를 들어, 여학생이 그의 학원에 들어가는 것을 허락하지 않고, 유일한 두 여학생만이 여성으로 섞여 있다. 예들이 비일비재하다. 역설적이게도, 플라톤은 페미니스트를 위해 말한다. 플라톤의 대화록은 노자의' 도덕경' 과 약간 유사하며 지혜와 자기모순으로 가득 차 있다.
플라톤의 사상에 대해 사람마다 다른 견해를 가지고 있는데, 그는 명확한 관점이 거의 없다. 난해한 논술은 사람들이 독립적으로 생각하게 하는 것이 수천 년 동안 대화의 매력이다.
아리스토텔레스 (그리스어: α ρο ο ο? λ η? ) 는 고대 그리스의 유명한 철학자, 과학자, 교육자이다. 그는 플라톤의 학생이자 알렉산더 대왕의 선생님이다. 그는 탈레스 이후 고대 그리스 철학 발전의 성과를 총결하여 처음으로 철학을 다른 과학과 구분하고 논리학, 윤리학, 정치학, 생물학에 대한 독립 연구를 개척했다. 그의 학술사상은 서구 문화와 과학의 발전에 중대한 영향을 미쳤다.
아리스토텔레스는 과학을 (1) 이론과학 (수학, 자연과학, 그리고 나중에 형이상학으로 불리게 된 제 1 철학) 으로 나누었다. (2) 실용과학 (윤리학, 정치학, 경제학, 전략, 장식) (3) 창조의 과학, 즉 시학.
소개
고대 그리스 철학에 관해서는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스라는 세 가지 연속 인물을 언급해야 했다. 그들 세 사람은 함께 오늘의 서양 철학을 창립했다.
아리스토텔레스는 플라톤의 학생이지만 그의 견해는 플라톤과 많이 다르다. 플라톤은 이상주의자이자 이성주의자이다. 플라톤은 우리의 물질적 세계가 사실상 불완전한 세계이며, 그 뒤에는 완벽한' 관념의 세계' 가 있다고 생각한다. 반면에 아리스토텔레스는 세계에 대한 우리의 이해가 우리의 감각에서 비롯된다고 생각한다. 그래서 아리스토텔레스의 철학은 나중에 과학적 방법을 개척했습니다.
아리스토텔레스의 저서는 오늘날에도 여전히 존재한다. 대부분 교과서식 문헌, 아리스토텔레스 학생들의 노트까지 많다.
중세 초기에는 신 플라톤주의가 성행하면서 아리스토텔레스의 저서가 번역되지 않았다. 하지만 12 세기에 아리스토텔레스주의가 일어나기 시작했고, 그의 저서는 다양한 유럽 언어로 번역되어 중세 말기의 경원 철학을 형성했다. 이 철학은 나중에 갈릴레오나 두칼과 같은 초기 현대 철학자들에 의해 반박되었다.
일생
아리스토텔레스는 기원전 384 년에 트라키아의 스타키라에서 태어났는데, 그의 아버지는 마케도니아 왕의 어의였다. 기원전 366 년에 아리스토텔레스는 아테네에 있는 플라톤 학원으로 이송되어 그의 선생님 플라톤이 죽을 때까지 20 년을 살았다. 플라톤이 죽은 후 아리스토텔레스는 아테네를 떠났다. 학원의 새로운 지도자가 플라톤 철학의 수학적 성향을 더욱 동정했기 때문에 아리스토텔레스는 참을 수 없었다. 하지만 아리스토텔레스의 저서에서 알 수 있듯이, 아리스토텔레스는 포세이돈 등 학원의 새로운 지도자의 견해에 동의하지 않지만 여전히 그들과 좋은 관계를 유지하고 있다.
학원을 떠난 후 아리스토텔레스는 처음으로 이전의 동창인 헤미아스의 초청을 받아들여 소아시아를 참관했다. 헤미아는 당시 소아시아 연안의 미시아의 통치자였다. 아리스토텔레스도 그곳에서 헤미아스의 조카와 결혼했다. 하지만 기원전 344 년에 헤미아스가 폭동으로 살해되자 아리스토텔레스는 어쩔 수 없이 소아시아를 떠나 가족과 함께 미텔리니로 갔습니다. 3 년 후 아리스토텔레스는 마케도니아 왕 빌립 2 세에 의해 고향으로 소환되어 당시 겨우 13 세의 알렉산더 대왕의 선생님이 되었다. 고대 그리스의 저명한 전기 작가인 플루타르크는 아리스토텔레스가 미래의 세계 지도자에게 도덕, 정치, 철학 교육을 주입했다고 생각한다. 아리스토텔레스도 자신의 영향력을 이용하여 알렉산더 대왕의 사상 형성 과정에서 중요한 역할을 했다고 믿을 만한 이유도 있다. 아리스토텔레스의 영향으로 알렉산더 대왕은 항상 과학에 관심을 갖고 지식을 존중했다. 그러나 아리스토텔레스와 알렉산더 대왕의 정치적 견해는 완전히 같지 않을 수 있다. 전자의 정치관은 쇠락한 그리스 성방 위에 세워진 반면, 알렉산더 대왕이 세운 중앙집권제국은 그리스인에게 야만족의 발명과 다름없다.
기원전 335 년에 빌립이 죽자 아리스토텔레스는 아테네로 돌아와 그곳에 자신의 학교를 세웠다. 학원의 이름 (뤼크온) 은 아폴로 신전 근처에 있는 늑대 살인자 (뤼크온) 의 이름을 따서 명명되었다. 그동안 아리스토텔레스는 강의를 하면서 철학 저서를 많이 썼다. 아리스토텔레스는 강의할 때 복도와 정원을 산책하는 습관이 있다. 이 때문에 서원의 철학은' 소요철학' 또는' 유랑철학' 이라고 불린다. 아리스토텔레스의 이 시기의 작품도 많은데, 주로' 자연과 물리학' 에서 자연과학과 철학에 관한 내용으로 플라톤의 대화록보다 훨씬 난해하다. 그의 작품 중 많은 부분이 교실 노트, 심지어 그의 학생들의 수업 노트에 기반을 두고 있다. 그래서 아리스토텔레스를 서구 최초의 교과서의 저자로 보는 사람들이 있다.
알렉산더가 죽은 후 아테네 사람들은 마케도니아의 통치에 반항하기 시작했다. 알렉산더와의 관계 때문에 아리스토텔레스는 경건하지 않은 혐의로 갈레에서 피신해야 했다. 그의 학원은 디오플라스튜어트에게 넘겨졌다. 1 년 후인 기원전 322 년에 아리스토텔레스는 여러 해 동안 축적된 질병으로 사망했다. 그가 조수 현상을 설명할 수 없어 투독이나 바다를 건너 자살한다는 소문은 전혀 근거가 없다.
철학
아리스토텔레스는 플라톤의 학생이었지만 플라톤을 공개적으로 비판하는 최초의 사람이었다. 그가 특히 반대하는 것은 플라톤 철학의 수학에 관한 부분이다. 당시 아리스토텔레스는 수학에 익숙했지만 플라톤의 수학을 결코 이해하지 못했다고 생각하는 사람들도 있다.
또한 아리스토텔레스는 플라톤의 이론을 비판했다. 비록 그는 한 사물의' 형식' 이 영원하다는 것을 인정하지만, 그는 이' 형식' 자체가 존재하지 않고 사람들이 진실한 것을 느끼고 형성된 개념이라고 생각한다. 그래서 그는' 모양' 이 사실 사물 자체의 특징이라고 생각한다. 그는 우리의 어떤 생각이나 개념도 감각을 통해 우리의 의식에 들어온다고 지적했다.
그러나 아리스토텔레스는 사람이 이성적이라는 것을 부인하지 않았다. 바로 이성이 있어야 사람들이 서로 다른 감각적 인상을 구별할 수 있다. 그러나 동시에 그는 인간의 감각이 어떤 것을 경험하기 전에 이성은 완전히 진공하다고 지적했다.
아리스토텔레스는 자연계에 인과 관계가 있다고 생각한다. 그는 자연계에 네 가지 다른 이유가 있다고 생각한다. 고대 그리스인의' 인' 개념은 현대의' 인과' 개념과 다르다. "원인" 은 "이유" 에 해당하며 "결과" 에는 해당하지 않습니다. 객관적인 원인, 물질적 원인, 동력 원인, 형식적인 원인이다.
아리스토텔레스는 논리학에서 소위 삼단론을 제시했다. 앞으로 2000 년 동안, 그의 이론은 서구에서 유일하게 공인된 논증 형식이었다.
윤리학에서 아리스토텔레스는 이른바' 황금비율' 을 강조했다. 이것은 그리스 자연주의 철학자의' 조화' 개념과 비슷할 수 있다. 그는 사람이 어떤 극단에도 편향되어서는 안 되고, 균형만이 행복하고 조화로운 생활을 할 수 있다고 생각한다.
아리스토텔레스는 사람을 타고난 정치동물이라고 생각하는데, 사회에 살지 않는 한 진정한 사람이 아니다. 그는 또한 군주제, 귀족 정치, 민주 정치 등 세 가지 좋은 정치 제도를 제시했다.
[편집]
과학관
아리스토텔레스는 고대 그리스 과학사의 전환점을 상징한다. 왜냐하면 그는 전 세계 체계를 제기한 마지막 사람이고, 광범위한 경험조사에 종사하는 최초의 사람이기 때문이다.
천문학에서 아리스토텔레스는 움직이는 천체가 물리적 실체라는 이론을 창설했다.
물리학에서 아리스토텔레스는 물체가 끊임없이 작용하는 추진자의 직접적인 접촉 하에서만 운동을 유지할 수 있다고 생각한다. 아리스토텔레스는 공간이 물질로 가득 차 있어야 하기 때문에' 진공' 이 존재할 수 없다고 생각한다. 그래야만 물리적 효과가 직접 접촉을 통해 전달될 수 있다.
후대의 물리학자인 뉴턴은 아리스토텔레스의 논단의 오류를 지적하면서 "힘은 물체의 움직임을 유지하는 직접적인 원인이 아니다" 고 지적했다. 힘은 물체의 운동 상태만 바꿀 수 있다. "뉴턴의 고전 역학 체계의 빌딩이 완공되기 전에 서구 세계 전체가 아리스토텔레스의 물리학에 의해 통치되었다고 할 수 있다.
예술관
연극 방면에서 아리스토텔레스의' 시학' 은 고대 그리스의 비극 예술을 탐구한 최초의 총결산적인 저작이다. 그는 책에서 유명한' 모방론' 을 제시했고, 비극이' 심각한 사건을 일정한 폭으로 묘사하고 동작을 모방한다' 고 생각했다. 연민과 두려움을 불러일으키고, 이러한 감정을 정화시키는 것을 목표로 한다. 주인공은 종종 예기치 않게 불행을 만나 비극을 초래하기 때문에 비극적인 충돌은 사람과 운명의 충돌이 된다. " 예술사에서 연극의 본질을 논의한 것은 이번이 처음이며 아리스토텔레스의 시학 전통도 개척했다. 그의 견해는 나중에 고대 로마의 호라스에 의해 시 예술로 발전하여 서양 예술사 전체에 간접적으로 영향을 미쳤다 .....