소득은 사회 평균보다 높지만 부유하지는 않습니다. 이런 직업은 인기가 없고, 인기 있는 직업과는 거리가 멀고, 또래들이 궁금해하는 다른 타입에 속한다. 이런 직업은 물질적 생존을 만족시키기 위해서일 뿐만 아니라 정신적인 즐거움을 가져다 주기 위해서이다. 다른 말로 하자면, 그것은 일정한 낭만적인 요소를 포함하고 있다.
이 세 가지 조건은 동시에 존재할 수 있지만, 적어도 하나 이상의 작은 자본으로 포지셔닝되어야 한다.
둘째, 여기서 말하는 고대는 서방을 포함하지 않고 중국에만 국한된다.
셋째, 아래에 선정된 9 개 직업 중 일부는 직업이 아닐 수도 있지만 서술이 편리하기 위해서는 잠시 이렇게 말하자.
넷째, 이 9 개 직업을 평가할 때, 나는 두 가지 수량화 지표, 즉 소자품 품위와 위험지수를 채택했다. 그 중 소자급이 가장 높은 것은 5 성, 가장 낮은 것은 1 성이다. 별이 높을수록, 이 직업의 낭만성이 강할수록, 소자도 작아진다. 동시에 많은 소자직들이 모두 위험을 포함하고 있다는 점을 감안하여 위험지수를 설정했다. 위험 지수 범위는 0 에서 10 사이이며, 위험도가 낮음에서 높음까지 나타냅니다.
다섯째, 9 대 직업의 배열은 무작위적이다, 즉 선후를 가리지 않는다.
첫째, 시 수집가:
대표 인물이 모호하여 그들의 성이 무엇인지 모르겠다. 모든 문화 관련 직업 중에서 시 수집가는 그중에서 가장 오래되고 문화적 품위가 가장 있다. 먼 주조에서 그들의 그림자는 이미 중원 대지에 나타났다.
이것은 시의 이름으로 세계를 돌아다니는 직업이다. 시 수집가들은 민간에 가면 항상 벌들이 꽃밭에서 날아다니는 것처럼 인기가 있다.
이 민요를 통해, 주왕과 다른 왕자들은 종종 국민의 고통을 직접 이해할 수 있다. 그 자신의 시대에 시 수집가들은 실제로 국가 여론조사자, 기자, 국가시 기록자의 중책을 맡았다.
유감스럽게도, 우리는 이 시 수집가들의 이름을 알 수 없다. 그들은 역사의 깊은 곳에서 하나의 명사로 농축되었다. 우리는 그들의 얼굴, 봄에서 온 얼굴, 시골에서 온 얼굴, 깊은 고정에서 온 얼굴을 볼 수 없다. 그들은 어떻게 감동적인 광채를 가져야 하는가.
나는 이 시 수집가들의 보수가 후한지 모르지만, 그들은 반드시 교육을 받아야 한다. 그의 충실한 기록은 분명히 국민의 환영을 받았다. 시인을 받아 마을에 오는 날은 왕왕 명절이다. 마을 사람들은 술을 준비하여 설에 남은 반 마리의 마른 양다리로 그를 맞이할 수도 있다. 그는 심지어 많은 마을 여성들과 첫 번째, 심지어 N 번째 친밀한 접촉까지 했다.
도시로 돌아가면, 이 고대의 보잘것없는 도시에서 시 수집가들은 콩과 불의 불 아래 여전히 향토적인 분위기를 풍기고 있는 것처럼 보이는 시사가부를 정리할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
그는 그 무거운 밤에 조각한 상형문자가 고대 왕국의 문학의 원천이 될 것이라는 것을 몰랐다. 마치 꿀벌이 꽃을 꺾을 때 생각지 못했던 것처럼 거대한 인간 봄을 가져올 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
둘째, 기사:
대표적인 인물인 가시니 () 는 "10 년 동안 칼을 갈고, 서리 칼날은 시도하지 않는다" 고 한다. 오늘 너를 시험하러 왔다. 누가 억울한가? " 협객들이 이 세상에 사는 것은 단지 한 가지만을 위한 것 같다. 즉, 모든 사람에게, 특히 약자처럼 보이는 사람들에게 "당신들은 무슨 불공평한 일을 겪었습니까?" 라고 묻는 것이다. 나는 너를 위해 싸울 수 있다, 설령 목숨을 바쳐도. "
지식인 한비자는 치국 이념을 고수한다. 그는 항상 국가 법률을 경멸하는 이 협객들에 대해 매우 불안했다. 그의 작품에서 그는 협객이 무력을 사용하여 금지령을 위반했다고 솔직하게 비판했다.
가장 유명한 협객은 진나라 왕을 찌르는 가시나무이다. 불행히도, 그의 모든 계획은 진조정 고주랑의 붕괴로 끝났다.
내 의견으로는, 두 명의 협객이 가시차보다 더 좋고 재미있다. 우리 집의 먼 조상은 그보다 더 좋고 옥은 그보다 더 재미있다.
정정은 한때 도살자였지만 협객으로서 아마추어였다. 이것이 그의 두 번째 직업이다. 그는 사람을 죽이고, 어머니와 여동생을 데리고 제나라로 도피하여, 성을 숨기고 좋은 도살자가 되려고 하는데, 주로 개를 죽이는 것이다. 하지만 협객의 명성은 그를 그만둘 수 없게 했다. 한국 귀족 엄종자는 금과 공손한 태도로 그를 찾아와 한국 총리 하뢰를 제거하라고 요구했다. 정이는 이렇게 하기를 거절하고 은중자가 남긴 금도 받아들이지 않는다. 니정이 이렇게 하는 것은 그가 그의 두 번째 직업인 협객을 포기하기로 결정했기 때문이 아니라, 그의 어머니가 아직 살아 있다고 생각했기 때문에, 그의 여동생은 아직 결혼하지 않았기 때문에, 그는 죽을 수 없었다. 얼마 지나지 않아 그의 어머니가 돌아가시자, 안중자가 조문하고 친자의식을 거행하는 것은 정정을 깊이 감동시켰다. 그의 어머니를 묻었을 때, 정정은 곧 그의 여동생과 결혼한 후, 샤뢰를 암살하러 갔다.
총리 로서, 여름 피곤 경비원 의 수십, 하지만 무술 고강도 는 침착하게 총리 의 집 밖에서 내부 홀 을 죽일 모든 방법, 칼 이 그를 찔렀다.
이때 경비병들이 그를 에워쌌다. 도망칠 가능성이 없는 것을 보고 정정이 검으로 자살했다.
죽기 전에 그는 긴 칼로 자신의 눈을 파내어 자신의 얼굴을 한 무더기의 풀로 베었다. 그가 이렇게 하는 것은 오직 한 가지 목적일 뿐이다. 다른 사람이 그를 알아보지 못하게 하여, 자신의 사랑하는 악업이 있는 여동생에 연루되지 않도록 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
암살자가 누구인지 알기 위해 한국 정부는 시신을 알아볼 수 있는 사람은 누구나 천 달러를 보상받을 것이라고 통보했다. 니정의 여동생 니영이 이 일을 들었을 때, 그녀는 그녀의 형이 한 짓이라는 것을 알고, 그녀는 니정의 시체 옆에 와서 울었다. 시체를 지키는 관원이 그녀에게 물었을 때, 네영은 내 동생, 이름은 니정, 그, 그 사람이라고 말했다. 당국은 연루될까 봐 두렵지 않다고 말했다. 영영은 우리 형이 그의 얼굴을 긁고 그의 눈을 후벼내는 것은 네가 그를 알아보지 못하게 하기 위해서라면 나를 구할 수 있다고 말했다. 그러나 이렇게 되면 그의 명성은 묻히지 않았는가? 용감한 오빠가 말없이 죽게 해서 나 자신을 구할 수 있을까? 그 후 그녀는 세 번 소리쳤다. 맙소사, 그녀는 그녀의 오빠 옆에서 죽었다.
옥장은 재미있는 기사이다. 그의 옛 주인 지백에게 복수를 하기 위해, 그는 여러 차례 조향자를 암살했다.
요컨대 협객의 생활은 연꽃으로 가득 차 있는데, 이는 아마도 그들의 인생에서 가장 아름답고 로맨틱한 점일 것이다. 그러나 이것은 또한 위험도가 높은 직업이다. 예로부터 얼마나 많은 협객이 칼로 죽지 않았는가? 그래서 그들이 뽑은 칼은 양날의 칼이었는데, 빠르고 아픔이 있었고, 통증과 속도는 협의생활의 주요 선율을 이루었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 말 한마디를 적용해서 아프고 즐겁다.
셋째, 법원 음악가:
인물 이연년 이거북년을 대표하는 궁중 악사는 오래된 직업이어야 한다. 황제의 노군 수하에 악사가 그를 위해 효력이 있다고 한다. 그것은 단지 전설일 뿐, 충분하지 않다. 그러나 늦어도 주조에서는 궁중 악사들이 이미 구금을 안고 파빌리온 누각에 나타났다.
노동인민은 아락을 이해하지 못하고, 조정은 알고, 문인은 안다. 한당 시대에는 고아한 음악의 최고 성취를 대표하는 이연년과 이거북년, 그들의 작품이 나오자마자 항상 소수의 청중이 미소를 지을 것이다. 역사서에는 "새로운 음색을 바꿀 때마다 듣는 사람들은 모두 감동한다" 고 분명히 기록되어 있다 연예인에 대한 최고 보상이 아닐까요? 한 번, 한 황제 리 연년 은 정말 잘 쓴 노래 를 노래 했다:
북방에는 미녀가 있지만 독립적이다.
먼저 도시를 잘 돌보고 나라를 잘 보살펴라.
도시 전체와 시골을 알지 못할지언정, 또 다른 미녀를 얻기는 어렵다.
한무제는 이 노래를 듣고 감개무량하게 말했다. "그래, 근데 이 세상에서 이렇게 예쁜 여자를 어디서 찾을 수 있을까?" 평양공주는 이연년의 여동생이 이렇게 아름답다고 무제에게 추천했다.
이 노래로 이연년은 여동생을 성공적으로 발탁하고 한무제와 결혼했다. 나중에 이연년의 여동생이 불행히도 사망하자 한무제는 비통해 이연년의 음악과 함께' 악사 현가' 를 담은 시를 썼다. 이 시는 단지 십여 글자일 뿐, 얻기 어려운 상품이기도 하다.
악이지 악이 아니라, 어찌 어슬렁어슬렁 늦었단 말인가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 악명언)
넷째, 지사:
두목 () 은 인물 구양수 () 를 대표하여 중국 고대에 각종 관직을 맡았었다. 나는 현이 내가 가장 좋아하는 것이라고 생각한다. 지방 고위 관리로서 역대에서는 도지사, 지사, 지사 등 다소 다른 호칭을 가지고 있지만, 전반적으로 오늘날의 현 시장 () 에 해당하며, 중국 제왕통치의 주요 뼈대를 이루고 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지방명언)
현도 소자업 직업이다. 특히 평화로운 상승의 시대에는 현이 종종 풍류의 대명사가 되는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 중국의 문인들을 보세요. 총독이 된 사람들이 그렇게 많으니, 당신은 이 점을 알 수 있습니다: 사령운, 왕창령, 한유, 류종원, 두목, 구양수, 수시, 육유 ... 이 행복한 총독들은 임기 동안 일반적으로 영토가 태평하고 나라가 무사합니다. 한편, 그들 자체는 문인이고, 어떤 것은 당시의 문단 지도자로서 큰 발언권을 차지하고 있다. 한편, 현 직위는 그리 높지는 않지만 먼지 아래 작은 관리보다 못하며, 생활의 거의 모든 욕망이 잘 조절될 수 있다.
다섯째, 은둔자:
진은둔자의 존재를 대표하는 인물인 허유와 도연명은 자신의 결벽이 이 더러운 세상과 어울리지 않는다고 판단한 것이다. 물과 불, 리와 둔함, 열사와 탕자가 어울리지 않는 것처럼, 그는 어쩔 수 없이 떠나고 포기해야 했다. 나를 세상에서 더 멀어지게 한다. 모든 고대 은둔자들은 그들의 무덤에서 여전히 혼잣말을 중얼거렸다.
은둔자가 되려면 더 좋은 경제 조건을 뒷받침해야 한다. 그렇지 않으면 풀숲에서 굶어 죽을 수밖에 없다. 도연명의 이야기는 후세 사람들에게 널리 전해지고 있지만, 도연명은 쌀 다섯 마리를 위해 허리를 굽히고 싶지 않다는 문제를 거의 생각하지 않는다. 그러나 그는 이 다섯 마리의 쌀을 전혀 필요로 하지 않는다. 그의 집의 산업은 그가 근심 걱정 없이 시주화의 우아한 생활을 할 수 있을 만큼 충분하다. 그렇지 않으면 농민들이 눈물을 흘리게 하는' 남산 기슭에 콩을 심고, 풀에는 콩묘목이 가득하다' 는 비참한 상황 (아마도 가짜 씨앗을 샀을 것임) 은 그의 어르신들에게 즐겁지 않을 것이다.
그런데 이상하게도, 은둔자는 태어날 때부터 안식처로 태어났지만, 즉 문달이 제후가 되는 것을 단호히 허락하지 않았다. 그러나 때로는 은둔자의 명성이 크기 때문에 법원은 그들에게 나와서 벼슬을 하라고 반복적으로 요구할 때가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이런 상황은 술을 끊기로 결심한 과부에게 재혼을 명령하는 것과 약간 비슷하여 어색하고 화가 났다.
그래서 허는 귀를 잘 씻기로 했다. 허 씨는 고대 요제 시대의 큰 은둔자라고 한다. 야오는 여러 차례 황위를 그에게 물려주려 했으나, 모두 단호히 반대했다. 나중에 야오는 큐슈 총독으로 임명되고 싶다고 말했다. 총리급 고위 관리와 맞먹는다. 나는 요적 이 늙었는지, 아니면 졸렸는지, 아니면 머리에 물이 들었는지 모르겠다. 허유는 황위조차 원하지 않는데, 그는 어디에서 큐슈 지도자 같은 것을 원합니까? 과연, 매우 화가, 야오 의 말 이 심각하게 그의 소중한 귀를 오염, 그래서 한 번에 한 번 qishui 물에 가서 귀를 씻어-현대인의 관점에서, 어떤 사람들은 그가 간식으로 절인 돼지 귀 한 쌍을 씻고 있다고 잘못 생각할 수 있습니다.
여섯째, 유명한 의사:
대표 인물 진월인, 장중경, 손사우, 좋은 사람이 아니라 좋은 의사이다. 이런 생사부상을 구하는 직업은 중국 고대 사회에서 지위가 높다는 것을 알 수 있다.
서양 의학 경쟁이 없는 고대에는 명의의 지위가 두드러졌다. 달관귀인부터 일반인에 이르기까지 그들에 대한 깊은 경외심이 없는 사람은 거의 없을 것이다. 이런 경외심은 결국 한 사람의 건강에 대한 투자이다.
"혀를 내밀어라, 네 혀이끼를 좀 보여줘." 명의님, 보통 40 대, 몸은 정정하고 눈빛은 예민합니다. 그는 유명인 서화와 현수막이 걸려 있는 로비에 앉아 친근한 목소리로 모든 환자에게 가볍게 입술을 벌렸다.
물론, 젊은 시절에 명의들은 교실에 앉아 진료를 받지는 않을지 모르지만, 오늘날의 과학기술 위생 문화 전문가들이 시골에 내려온 것처럼, 사람들의 세월에 자신의 명성을 쌓을 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언)
일곱째, 사서님:
노자 사마천, 대표 인물, 번화한 대도시에서는 늘 외롭거나 상대적으로 외롭다. 지식은 사물의 두 가지 반대이기 때문에 대대로 전해 내려올 수 있다.
고대 도서관은 자연히 더 외로웠다. 우리의 첫 번째 왕실 도서관원, 그의 이름은' 도덕경' 의 저자이다.
주씨의 사서로서 노인은 정말 할 일이 없다. 이렇게 큰 도서관에는 그렇게 많은 죽간이 하얀 곰팡이 반점이 많이 자란다. 날씨가 좋을 때, 노인은 직원들에게 이 육중한 물건들을 메고 나가서 말리라고 지시할 것이다. 그것뿐이다.
우리는 노인이 도서관에서 굶주리고 목마르게 책을 읽을 줄 알았는데, 마치 배고픈 사람이 빵으로 뛰어오르는 것 같았다. 사실 이런 생각은 너무 순진하다. 노인이라는 큰 지혜를 가진 사람에게, 다른 사람과 멀리서 호응하는 죽간으로부터 영양을 섭취할 필요가 어디 있겠습니까? 더 많은 경우, 노인은 창가 좌석에 혼자 앉아 있을 뿐이다. 눈을 감고 생각해 보세요. 이것이 그의 매일의 숙제입니다. 창밖의 복숭아꽃, 수련, 국화, 매지의 변화에서 그는 사계절의 변화를 느낄 수 있었고, 인생과 세계의 떠돌아다니는 것은 한계 속에서 또 한 걸음 앞으로 나아갔다.
노자가 고독하게 묵상한 결과는 그의 불후의' 도덕경' 을 쓴 것이다. 하지만 놀랍게도, 이 세상에서 가장 중요한 책 (10 권 이하의 동등한 중요한 책) 은 겨우 5,000 자밖에 되지 않았다.
하지만 5 천 개의 영적인 한자는 하늘과 땅 사이의 이치를 분명히 설명하는데, 대가가 확실히 비범하다는 것을 알 수 있다. 대사가 거장이 된 데에는 우리가 모르는 이유가 있을 것이다.
여덟, 선생님 교육:
대표 인물인 공자와 노인이 국립도서관 관장을 맡았을 때는 거의 책을 읽지 않았지만, 공둘째라는 별명이 붙은 젊은이가 자주 주위를 둘러보며 물었다.
귀족 자식들만이 입학할 수 있었던 고대에는 공자가 사립학교를 발동하여 교직자들의 자녀를 유치해 교사 한 명에서 교육자로 승진시켰다.
공자의 교수법은 후세 사람들의 부러움을 샀다. 공자는 고향 곡부의 살구림에 앉아 있었고, 학생들은 그를 둘러싸고 앉아 있었다. 공 선생님은 목청을 가다듬고 두 시간 동안 유창하게 말할 수 있었다. 다른 때, 그는 미리 디자인한 여러 가지 질문으로 제자에게 하나하나 물었다. 나중에 아예 제자를 데리고 소달구지를 타고 전 세계를 여행하고, 만 권의 책을 읽고, 만리길을 걸었다. 생활 속의 여러 가지 문제들이 이런 장렬한 순회 강연에서 적절하게 처리되고 해결될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언)
아홉, 탐험가:
서하객 왕대원을 대표하여 어떤 사람이 한 산민에게 왜 산민이 대답해야 하는지 물었다. 왜냐하면 산이 거기에 있기 때문이다.
우리는 새 한 마리에게 물었다, 너는 왜 날고 싶니? 새가 대답했다. 하늘이 거기에 있기 때문이다.
만약 우리가 같은 탐험가, 직업 탐험가라면, 왜 탐험을 해야 합니까? 그는 거리가 바로 거기에 있기 때문이라고 말할지도 모른다.
모든 대답은 모든 사건이 매우 명확한 이유를 필요로 하는 것은 아니라는 것을 우리에게 알려준다. 우리가 여자를 사랑하는 것이 신체인지 정신의 어떤 부분인지 분간할 수 없기 때문에, 우리는 탐험가들이 이유 없이 먼 곳을 사랑할 수 있도록 허락한다. (존 F. 케네디, 사랑명언)
서하객은 중국에서 몇 안 되는 걸출한 탐험가 중 한 명이다. 발과 당나귀의 도움으로 그는 400 년 전 반평생을 걸었고, 대부분의 중국에서 자신의 발자국을 찾을 수 있을 때까지 걸었다.
몇 년 전, 당대 탐험가 여순순이가 세상을 떠난 후, 나는 여전히 중국 고대 탐험가에게 적합하다고 생각하는 몇 마디 문장 한 편을 썼다.
"... 나는 종종 인간에 분명히 그런 사람이 있다고 생각한다. 그들의 놀라운 업적은 종종 자신의 영혼에 대한 위로 때문이다. 영혼이 한 가닥 오후의 미풍처럼 운명의 거부할 수 없는 부름을 느낄 때, 반드시 다른 세속적인 방식으로 영혼의 여정과 꿈과 게임을 해야 한다. 생명은 성월의 광채에 비춰질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 우리 각자의 마음이 세월의 연마를 거쳐 더 이상 민감하지 않다면, 우리는 마음의 먼 여행을 할 수 있다. 영혼이 정말 미풍처럼 내 일생을 함께할 수 있다면; 삶의 의미가 한밤중의 꿈으로 시작할 수 있다면 ... 그럼 강자가 걸어온 땅을 재검토할 때, 나는 새가 이미 날아가고, 하늘에는 아무런 흔적도 남지 않았다고 가볍게 자신에게 말할 수 있다 ... "