답: 법학은 법학이라고도 하며, 법률 현상을 연구하는 모든 학과의 총칭이다. 법률의식, 법률관계, 법률행위 (합법행위와 불법행위 포함) 등 법률현상은 모두 법학의 연구 대상이다. 법학은 사회과학의 계급 정치과학으로, 항상 어떤 계급의 세계관과 정치 경제의 현실적 이익의 필요성을 반영한다. 법률의 기능은 그 자체의 역할을 하는 능력을 가리킨다. 이것은 법률의 성격에 의해 결정된다. 법학은 어떤 사회과학과 마찬가지로 이론과 이데올로기 기능도 가지고 있다. 법학은 모든 법률을 기초로 한다. 즉, 법률 현상을 전체로 삼아 그들의 발생, 발전법, 본질, 기능 등 기본적인 문제를 연구하는 것이다. 법리학은 부문법 연구에 입장, 관점, 방법을 제공했다. 게다가 법리학이 천명한 기본 개념, 기본 원칙, 기본 지식은 부문법 학습에도 지도적 의의가 있다. 전체 법률 체계에서, 그것은 기초 이론이나 입문 또는 소개성의 학과이다.

법학의 연구 내용은 무엇입니까?

A: 법리학의 연구 대상은 법과 모든 법률 현상과 그 규칙성, 특히 사회주의 법학의 기본 이론 문제 (법철학, 법사회학, 법률이 적용되는 이론 문제 포함) 이다.

법학을 배우는 것의 의미는 무엇입니까?

A: 우선 법리학을 배우면 마르크스주의 법률관을 세우고, 중대한 문제에서 마르크스주의 법학과 착취계급 법학의 경계를 분명히 하고, 법학 연구와 법제 건설의 올바른 방향을 고수하고, 사회주의 법률의식, 법문화, 사회주의 법치관념을 강화하는 데 도움이 된다. 둘째, 법리학을 배우면 학습부문법, 심지어 전체 법학에 필요한 전문 이론의 기초를 마련할 수 있다. 다시 한 번, 법리학을 배우면 합격한 법률인재와 법률노동자를 양성하는 데 도움이 되며, 법률가의 정치적 자질과 업무 자질을 높이는 데 도움이 된다.

법학을 배우고 연구하는 방법은 무엇입니까?

답: (1) 마르크스주의 철학 방법. (2) 사회 조사, 역사 조사, 비교 분석과 같은 일반적인 과학적 방법. (3) 생물학 방법, 심리학 방법 및 물리학 방법과 같은 구체적인 과학적 방법. (4) 법률 해석 방법, 입법 기술, 논리 추리 방법, 법규 편찬, 법전 편찬 방법 등 법률별 특수 연구 방법.

5. 개인조절이란 무엇입니까? 규범 조정이란 무엇입니까? 그것들의 장단점은 무엇입니까?

A: 개인별 조정: 특정 사람, 특정 상황에 대해 특정 문제를 해결하기 위해 결정된 행동 패턴을 사용하여 사람의 행동을 일회적으로 조정하는 것입니다.

규범적 조정: 일반적인 행동 규칙을 사용하여 특정 사회 생활의 주체와 특정 상황에 대한 반복적인 조정이며, 이러한 상황이나 주체와 관련된 모든 사람은 반드시 이런 일반 규칙의 행동 방식과 패턴에 따라 행동해야 한다.

개인 조정의 장점은 개인 상황의 구체적인 특징을 고려하여 구체적인 상황에 대해 구체적으로 처리할 수 있다는 것이다.

개인조정의 단점은 모든 문제를 다시 해결해야 한다는 것이다. 통일된 제도가 없으면 사회의 안정과 단결을 유지하기가 어렵다는 것이다.

규범적인 조정의 장점은 어떤 사회적 관계에 대한 행동 패턴을 제공하여 안정적인 절차를 형성하는 데 도움이 된다는 것이다.

규범 조정의 단점은 각 특정 주체 또는 특정 상황의 특징을 충분히 고려하지 못하고 각 특정 주체 또는 특정 상황에 적합한 치료 방안을 제시하는 것이다.

사회 조정 및 개발의 일반법을 간략하게 설명하십시오.

답: (1) 모든 사회에는 일정한 사회적 조정이 있다. 그렇지 않으면 사회에 좋지 않은 결과를 초래할 수 있다. (2) 사회 적응의 발전 과정은 일반적으로 자발에서 자각까지, 개체에서 일반까지, 혼옥에서 분화까지 진행된다. (3) 사회조정과 발전 과정에서 사회적 비중이 점점 커지고 있다.

원시 사회 적응의 특성을 이해하는 방법?

(1) 원시 사회 행동 규범의 주요 형태는 습관이다. (2) 원시 사회의 조정은 사회 조건의 자발적인 요구이다. (3) 원시 사회의 규제 형태는 종종 혼합된다. (4) 원시 사회의 조정은 잔인하고 의무적이다.

8, 법 과정을 이해하는 방법?

A: 다음과 같은 점이 있습니다: (1) 법의 사회 경제적 뿌리. 사회분업, 상품교환, 사유제의 출현은 법률의 사회경제적 근원이다. 법의 근본 원인은 원시 사회 생산력의 발전과 그로 인한 생산성과 생산관계의 갈등 운동에 있다. (2) 법의 사회 정치적 뿌리. 계급, 화해할 수 없는 계급 갈등, 국가의 출현은 법률의 사회 정치의 근원이다. 법률의 출현은 계급과 계급 갈등의 발전과 밀접한 관련이 있으며, 국가의 출현과 같은 역사적 과정이다. (3) 법의 사회 문화적 뿌리. 도덕과 종교는 법의 사회 문화적 뿌리이다. 원시 사회의 습관은 종종 도덕, 미신, 제사, 종교와 불가분의 관계에 있다. (d) 법의 상징. 국가의 최종 형성은 법률의 형성을 상징한다. 사람들이 행동을 선택할 자유가 있을 때만 허가의 규범이 나타난다는 것은 권리와 의무의 구분이 있다는 것을 의미하며, 그로 인해 법이 생겨났다는 것을 의미한다. (존 F. 케네디, 자유명언)

9. 법의 조건은 무엇입니까?

A: 첫째, 법적 현상에는 특정 자료가 축적되어야합니다. 둘째, 법률 현상을 전문적으로 연구하는 법학자가 있어야 한다.

10, 법의 사회계급 본질을 어떻게 이해합니까?

A: 법은 지배 계급의 공동 이익에 의해 결정된 의지를 반영하며, 지배 계급의 개별 구성원의 이익에 대한 추상이다. 법률의 각종 규정은 모두 직간접적으로 통치계급의 근본 이익에 복종한다. 통치계급 의지의 내용은 통치계급의 물질적 생활조건에 의해 결정된다.