장한가',' 비파행',' 숯옹 판매',' 강남 암기' 등 명작들은 모두 기억 속에 지울 수 없는 인상을 남겼다. 백거이의 시가 중화민족 전체의 문화에 영향을 준 것은 부끄럽지 않은 국보라고 할 수 있다.
그러나 사료가 끊임없이 읽히면서 우리는 그 역사상 가장 진실한 백거이 () 로 점차 들어갔다. 그의 일생을 살펴보면, 우리는 백거이가 가장 자랑스러워하는 것은 그의 시가뿐만 아니라 법학 연구에서 그의 업적이라는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 그러나 그 휘황찬란한 문학으로 한동안 그에게 영향을 준 백거이의 법률사상은 약간 어둡다.
역사적 사실에 대한 집념 추구에서 오늘 우리는 역사의 안개를 벗기고 고대 법치 분야에서 홀로 다니는 이 투사로 들어가 더욱 진실되고 완전한 백거이의 역사를 만들었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 역사명언)
당나라 대법관과 그의 벼슬길은 침몰했다
법과 정치는 일반적으로 불가분의 관계입니다. 바이 주이 (Bai Juyi) 와 법의 인연은 그의 경력의 정치적 꿈에 있습니다.
그는 당대종 중부의 대리에서 7 년간 태어나 덕종정원 16 년 최고진사로, 정원원은 18 년 걸출한 진사 칭호를 수여받았다. 그는 학교 부기, 한림학사, 좌측으로 이삭줍기를 한 적이 있다. 헌종원은 강주 시마 10 년 동안 강등된 뒤 도지사, 태자, 소주로 임되었다.
그의 75 년 동안 안사의 혼란으로 인한 이당 왕조의 쇠락은 여전히 발전하고 있으며, 장기간의 전란으로 인한 사회 격동도 갈수록 심각해지고 있다. 사회정치, 경제의 깊은 변화는 중당문인에게 큰 영향을 미쳤다.
백거이도 분명히 예외는 아니다. 백거이의 관원은 결국 형부 상서로서 오늘날의 사법부장 겸 대법원장과 맞먹는다. 그는 당나라의 최고법관이다. 바이 주이 (Bai Juyi) 는 평생 동안 사법 관행에 종사해 왔습니다. 환해의 침몰은 시인으로 하여금 당대의 법률 법규에 대해 자신의 독특한 이해를 갖게 하여, 자신의 독특한 법률 사상을 형성하게 하였다.
그리고 특히 귀중한 것은, 그의 법률 사상에 대한 평론이 풍부하고 정밀하며, 많은 것은 이전에는 없었던 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 이러한 법률사상은 중국 법제, 특히 당대의 법률법규 발전에 대해 백거이의 사상을 많이 참고하여 봉건법사에 영향을 미쳤다고 할 수 있다.
예법은 먼저' 형벌' 과 결합해야 한다.
세계 5 대 법계 중 하나로 중화법계는' 의식' 과' 법' 의 결합으로 법이 발휘하는 적극적인 역할을 강조하지만 도덕의 힘, 즉 이른바' 덕은 정교의 근본이고 형벌은 정교의 용도' 를 더 중시한다. 도덕의 힘은 법률의 힘보다 더 중요하다. 이것이 바로 고대 사회가' 인치' 를 실시하는 것의 중요성이다.
당대에는 도덕이 법률 제도의 지도 사상으로 여겨졌다. 역사를 통틀어 이 생각에 의문을 제기하는 사람은 거의 없다. 유가사상을 계승한 백거이는 당의 사회정치정세에서' 형벌, 의식, 도가 겹치는 것' 이라는 사상을 제시하며 형벌, 예교대를 주요 통치 수단으로 내세워' 법' 을' 덕' 과 동등하거나 더 높은 지위에 올려놓았다.
백거이는' 례' 와' 법' 의 관계에 대해 형상적인 비유를 한 적이 있다.
바이 주이 (Bai Juyi) 는 법이 사람들이 악을 행하는 것을 금지 할 수 있다고 믿는다. 윤리는 사람들이 나쁜 감정을 일으키는 것을 막을 수 있습니다. 도는 비록 수양성을 지닐 수는 있지만, 다른 사람이 악행을 하는 것을 금지할 수는 없다. 따라서 각기 나름대로의 용도가 있는데, 주된 목적은 사람의 기질을 바꾸어 치국 안방의 목적을 달성하는 것이다.
따라서 일반 농민들의 농사일을 예로 들면, 형법은 황무지에 사용되고, 도덕교화는 재배에 사용되고, 도덕무위는 수확에 쓰이며, 용도가 다르므로 상황에 따라 각각 적용해야 한다.
나라를 농업처럼 통치하고 있기 때문에 법은 황무지를 개간하는 도구이며, 자연히 치국의 1 위에 놓이게 되는 것은 전통적인 예의사상과는 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언)
전통 이론은 "선물은 벌을 받아야 한다" 고 말한다. 윤리와 형벌은 각자 직무를 수행하지만,' 선례 후 형벌' 이기도 하고, 백거이는 반대이다. 그는 법과 같은' 듣기 싫은 말' 이 먼저 처벌이 교육에 미치는 촉진 작용을 강조하고 처벌은 교육의 중요한 수단으로 여겨져야 한다고 생각한다. 윤리의 쇠퇴는 징벌에 의해 혼란에 빠지고, 윤리의 귀환은 징벌에 의해 추진된다.
이런' 법치' 에 대한 강조는 유교 사상의 영향을 많이 받는 시인이 제시한 것으로, 이는 2000 년 역사에서 유일무이한 것으로 백거이의 법률사상의 독특함이기도 하다.
법적 지위를 높이고 더 많은 법률 인재를 양성하다.
안사의 난후, 당나라 () 는 성대 () 에서 쇠퇴 () 하고, 정진 분리주의자 (), 임인 유친 (), 환관 전권 () 으로 당나라 고유의 법률 기초에 큰 충격을 주었다. 당초에는 각종 제도가 수립되어 각종 규정이 있었지만, 이때가 되면 거의 효력을 상실하게 되었다. 사의사는 보편적으로 법률을 경시하고, 법률을 총검으로 여기고, 사법인재가 부족하다. 그들은 법률 직업에 종사하는 것은 굴욕적인 것이며, 또한 사회법치의 쇠퇴로 이어질 것이라고 생각한다.
이 경우, 일부 식견 있는 사람들과 선견지명이 있는 사의사들은 시국을 살리고 폐단을 개혁하는 주장을 제기하고, 법률의 지위를 높이려면 먼저 법률인재를 선발해야 한다고 주장했다. 백거이는 이런 관점의 대표 중의 하나이다.
바이 주이 (Bai Juyi) 는 당시 국민정부의 위신이 바닥을 치고 민풍이 훼손된 것은 "법원이 법을 경멸하고 판사를 경시했기 때문" 이라고 주장했다. 이런 혼란스러운 국면을 바꾸려면 법률의 역할을 더욱 중시해야 한다. 법이 더 중요한 역할을 하도록 하려면, 국가 법제의 발전을 추진하기 위해 많은 우수한 법률 인재가 필요하다.
그렇다면 이 문제를 어떻게 해결할 수 있을까요? 백거이는' 현법을 상과로 삼아야 한다' 며 법과 학생의 지위를 높이고 명법과거시험자의 지위를 높여야 한다고 생각한다.
즉, 과거 시험에서 법률 내용의 비중을 높여야 한다는 것이다. 이런 형식을 통해 전국의 인재들이 법을 배우는 데 더 많은 관심을 기울일 수 있도록 해야 한다는 것이다. 동시에 법률직업의 평가절상 공간을 높여 당시 법직 졸업생, 즉 명법과의 학생이 더 좋은 직위에 배정되고 더 많은 우수한 인재가 법직으로 유입되어 국가 전체의 법치수준이 크게 높아졌다.
시담법은 무수한 흥미를 더해 준다.
백거이는 확실히 현실주의 시인이다. 그는 많은 일반인들에게 관심을 갖고, 그들의 고통을 이해하고, 혁신을 시도하고, 나라를 위해 근심을 나누려고 노력한다. 그가 한 일은 세상을 생각하고 국민을 위해 기도하는 것이다.
지혜는 백거이비상이 필요하지만, 그의 생존 발전이 의존하는 사회 조건은 다시 한 번 그를 현실로 끌어당겼다. 이것은 소동파가' 수조 노래' 에서 말한 것이다.' 춤은 마치 세상에 있는 것 같다' 고 말했다. 바로 이런 민생, 국가에 보답하는 큰 감정으로 백거이의 법률사상이 법률에서 벗어나 백거이의 독특한 문화정신을 형성하여 천고에 낭송된 시화 가화를 이루었다.