사물에 민감하고 언사에 신중하다.
공자의 명언. 공자의 논어에서: "아들이 말했다:' 군자는 배불리 먹지 않고 불안해한다. 그는 사물에 매우 민감하고 말하는 것도 매우 신중하다. 논어 입인: "군자는 하고 싶은 말을 천천히 한다." 같은 뜻. 부지런하고 민첩하지만 말은 신중하다는 뜻이다. 주주: "사물에 민감한 사람은 누구나 이렇게 하기를 원하지 않는다. 말을 조심하는 자는 감히 모든 것을 다 할 수 없다. " ("논어주") 는 이렇게 설명했다. "일은 하기 어렵고, 그래서 민감하다. 말을 하기 쉬우니 조심해야 한다. " ('사이토 유자 풍속학' 권 22) 또한' 순자 자도',' 한서 예문지',' 설원 잡언' 에도 공자루즈가' 언행을 신중히 한다' 는 기록이 있다.
배우되 생각하지 않으면 체하고, 생각하지 않으면 배우지 않으면 위태롭다
공자의 명언. 공자의 논어에서: "공자는' 배우고 생각하지 않으면 안 되고, 생각하지 않으면 위태롭다' 고 말했다." "혼란", 혼란. 정현주: 무지, 무지. "위험" 에는 두 가지 의미가 있습니다. 하나는 위험하고 의심은 확실하지 않습니다. 하나는 기진맥진하고, 정신적으로 지쳐서 수입이 없다는 것이다. 현재 하나의 해결 방법. 이 말은' 온고로 새로운 것을 안다' 라는 장과 결합될 수 있다. 친한 친구 양수다가 말했다. "과거를 돌이켜보지만 새로운 것을 배울 수 없는 사람들은 생각하지 않고, 새로운 것을 알고 싶어하고, 과거를 돌아보지 않고, 생각하지 않고 배운다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언)." 공자가 학습과 사고를 제창하는 것은 공자의 동생에게 깊은 영향을 미쳤다. 예를 들어, 샤지는 그가 학문과 사상이 있다고 말했고, 중용은 그가 학문과 사상이 있다고 말했고, 그들은 모두 학습과 사고를 소홀히 해서는 안 된다고 생각했다.
믿지 않는 사람은 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다
공자의 명언. 공자의 논어에서, "아들은 말했다:' 사람들은 믿지 않는다, 나는 무엇을 할 수 있는지 모른다. 정현주: "제가 무엇을 할 수 있는지 몰라서 말을 할 수 없어요." 。 공안국은 "자기가 한 말을 믿지 않으면 아무것도 없다" 고 말했다. 。 주씨는 "한 사람의 얼굴이 진실하지 않다면, 그가 말한 모든 것은 거짓이다" 고 말했다. ("사이토 유자유파" 권 24) 장절친은 편지를 두 가지 의미로 나누었다. "네가 말한 것은 반드시 진실이다. 말을 하면 반드시 연습할 수 있을 것이다. " 공자와 이후의 유가는 모두 신앙을 매우 중시한다. "말은 반드시 믿고, 행동은 반드시 결실을 맺는다" ("논어 위령공") 는 공자의 처세 원칙이다.
말은 천천히 하고 행동은 빨리 해야 한다.
공자의 명언. 공자의 논어 입인':' 공자는' 군자가 손을 대지 않고 입을 움직인다' 고 말했다. 보선주: "어리석고 무디다. 늦게까지 얘기하고 싶으면 병이 나고 싶어진다. " 주씨는 감사의 말을 인용했다. "말하기는 쉬워요. 그래서 저는 밋밋할 거예요. 연습하기가 어렵기 때문에 좀 민감하고 싶다. " 공자의 논어에는 "신중함은 반드시 후회한다" (정치), "고대인은 말을 할 수 없고, 허리를 굽혀 절하는 것을 부끄러워하지 않는다" (입인), "군자는 말을 부끄럽게 여긴다" (현문) 와 같은 동의어가 많이 있다. 민감한 주의 를 참고하십시오.
덕이 외롭지 않으면 반드시 이웃이 있다.
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공자의 명언. 논어 입인':' 아들은' 외롭지 않으면 이웃이 있어야 한다' 고 말했다. " ""
한 사람이 무슨 말을 하는지 듣고, 그가 무엇을 하는지 보아라.
공자의 명언. 공야장 논어: "밤낮으로 도살하다. 공자는' 썩은 나무는 조각할 수 없고, 똥의 벽은 조각할 수 없다' 고 말했다. 주어진 처벌은 무엇입니까? 공자가 말했다.' 내가 먼저 남에게 베풀고, 나는 그 말을 듣고, 그 행동을 믿는다.' ♫ 공자는' 화원 존현' 에서 "남편은 뭇장을 박채하고 언행을 볼 수 있다" 며 "그래서 먼저 그 말을 보고 그 행동을 때린다" 고 말했다. "Dai Li Ji wudi de": "아들은 말했다:' 나는 말로 사람들을 설득하고 싶다, 나는 악한 사람을 원한다. "바로 이 장입니다. 주씨는 후진타오의 주석을 인용했다. 공자가 말하는 것은 그 말을 듣고 그 행동을 지켜보는 것이기 때문에 우리는 경찰 제자단을 설립하여 우리의 말이 우리의 행동에 더욱 민감해지게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언). " ("논어주")
예민하고 배우기를 좋아하여 하문하는 것을 부끄러워하지 않는다.
공자의 명언. 공자의 논어 공야장: "자공이 물었다.' 공자가 왜 문학 작품이라고 부르는가?' 아들이 말했다:' 너는 배우기를 좋아하고, 하문하는 것을 부끄러워하지 않으니, 말로 쓸 수 있다.' \ "공 아야코, 신비한 박사. 클릭합니다 문' 은 그의 사혈이다. 주주: "인간은 예민하고, 많이 배우고, 배우기 어렵다. 높은 지위에 있는 사람은 질문하는 것을 부끄러워한다. " 그래서 장례법을 다루기 위해' 부지런하고 좋은 질문' 을 사용하기가 어렵다. "("논어주 ") 또" 고대인의 송문이 매우 넓다 ","공자와 아야코는 확고하고 좋지 않다. 박채장도 좋다 "("사이토 유자어 "권 29) 라고 덧붙였다.
부드러움, 그리고 신사
공자의 명언. 공자의 논어 영업에서: "자가 말했다:' 질은 문보다 낫고, 글은 역사보다 낫고, 문질은 점빈하고, 뒤이어 군자는' 이다." 단어 의미, 단어 및 문체에 따르면; 품질, 단순성 빈빈, 혼상. 남송주주' 논어': "사도는 손실을 보충해야 하는데, 덕은 처음에는 예상하지 못했다." 청대 유보남' 논어 정의': "예의는 질이 있고 문도 있다. 품질, 이것도. 기초없는 의식도 없고, 글도 없고, 할 수 있다. " 공자가 말하는 "문" 은 의식의 외적 표현을 가리킨다. "질" 은 내면의 인자를 가리킨다. 인인' 의 내면적 품격을 가지고 있고 예의 바르게 표현할 수 있어야 군자가 될 수 있다. 문과 질의 관계, 즉 예의와 인과의 관계. 공자가 극찬하는' 군자' 의 이상인격을 구현한 것이다. 또 다른 하나는 그의 일관된 중용의 도를 보여준다. 즉, 중문경편도, 중질경편도 주장하지 않는다. 공평하지 않게 하고, 두 세계의 장점을 다 발휘하는 것은 쉽지 않지만, 너무 많이 했다. 아들은 말했다:' 음과 저우 웬, xiayu 품질, 최고도. 하우의 글은 품질면에서 타의 추종을 불허한다. 은주의 질은 말로 표현할 수 없다. 문자의 질을 말하는 것이 얼마나 쉬운가? "(예기)