상세히 설명하다
1. 경사가 완만하거나 가파르지 않습니다. "한시 열전" 볼륨 3: "부부의 벽, 백성은 넘을 수 없다. 백리산, 소년 등반 투어, 1 년이 지났다. 클릭합니다
2, 몰락, 부패. 한서? 형법 기록: "이 제방은 늦었고 에티켓은 확립되지 않았다. 사형 선고가 과중하고 무기징역은 쉽게 범할 수 있다. 이 형벌이 이렇게 달다. " 당천 지앙의' 군사 중의 이해관계는 무엇인가? 목재: "재능으로 사람을 섬기지 않으면, 고세가 늦는다." \ "명나라 역사? 손위전: "법기가 늦게 와서 인심이 무너지다. 클릭합니다 청대 다이 명세' 유서시 서문': "그리고 점점 더 심해지고, 점점 더 심해지고, 이미 늦었다."
봉건 시대의 잔혹한 사형. 형벌이라고도 합니다. 5 대부터 원 명 청 모두 상조에 포함돼 청말에 폐지되었다. 송사? 형법 기록 1: "연중, 먼저 가지를 끊는 것이 당시의 가장 좋은 방법이다." "교토 팝 소설? 최녕을 잘못 참수하다: "진항명 간부 살부, 대위법기, 연세가 대중에게 있다." 원 관한경' 떠아원' 제 4 할인: "장루아가 친할아버지, 간음과부를 독살하여 연간에 계산했다. 그는 도시의 조종으로 끌려가 나귀에 못 박혀 120 칼로 처형되었다. 심명이' 돈진기' 를 발굴했나? 확장 방문: "원수에게 이 이좌차를 분쇄하고 싶은지 모르겠다. "노잔여행기" 제 16 회: "6 천금으로 연말 죄를 사고, 한 권의 책이 삼문성을 몰아낸다. 노신의' 정자 간 수필'? 다이어프램: "운명은 아마도 매우 비참할 것이다. 만약 네가 인종을 죽이지 않는다면, 너는 즉시 참수되거나, 아니면 네가 아직 살아 있을 것이다. ""
4. 고문. 돈황변문집? "목련변 원문": "소머리가 늦어서 간수가 결국 베꼈다."
연도: 경기 침체; 쇠퇴하다. 김갈홍, "포박자? 자랑스러운 교만: "깨달음이 늦었고 도피도 늦었다. 학자와 유가는 그것을 소중히 여겨야 한다. \ "양서? 후경전': "위나라에 속하며 밖에는 적이 없지만, 서쪽으로는 화릉을 취하고, 북쪽은 아카시아 () 를 봉할 수 있다." "계속해서 거울로 나라를 다스리는가? 송고종 건언 3 년': "오늘의 일은 어쨌든 폐하와 폐하에 있습니다. ""
6, 일반적으로 처벌로 알려져 있습니다. 봉건 시대의 가장 잔혹한 사형. 5 대에서 시작하여 청말에 폐지되다. 송사? 형법 기록 1: "연중, 먼저 가지를 끊는 것이 당시의 가장 좋은 방법이다." 링, 하나는 링 이라고 합니다. 용인' 사슴원총화'? 늙었나? 상주씨: "갑자기 대수색실을 명령했는데, 뗏목 밑에 나무가 있고 핏자국이 검고 크기가 격자와 일치하는 것을 발견했습니다. 나는 상세히 보도하기로 결정했다. " "청사 원고"? 왕은요? 윤시: "장명덕은 그해 사형을 집행했다. 클릭합니다
역사의 발전
명나라와 이전에 이런 형법은 주로 역모, 반란 등 십악무도한 범죄를 처벌하는 데 쓰였다. 청나라 건륭 시대에 부모나 시부모, 아들이 아버지를 죽이고 아내가 남편을 죽이는 것도 윤리에 어긋나는 중죄였으므로 사형을 선고해야 했다. 그러나 나중에 농민들의 반발을 진압하기 위해 제때에 세금을 내지 않는 사람에게도 만사형을 가했는데, 이는 청나라 중기에 특히 두드러졌다.
늦는 징벌은 매우 잔혹하다. 일반적으로 인육 한 조각을 자르는 뜻이다. 역대 형벌 방식에도 차이가 있다. 일반적으로 팔칼을 베고, 먼저 목을 베고, 손발을 베고, 가슴과 배를 베고, 목을 베고, 결국 해체한다.
명나라 시대에는 통년이 일반적으로 괜찮았는데, 대부분 통년이 천도를 넘어섰다. 전형적인 예는 명나라 악태감 유근이 3 일 동안 베어져 가격 * * * 3357 칼이다. 첫날 컷이 끝나자 유진은 죽도 좀 마셨고 다음날은 계속된다고 한다.
청나라 이후 능지능한 칼은 예전보다 못하다. 대략 24 칼, 36 칼, 72 칼, 120 칼이 있습니다. 그 중 24 칼은 한두 개는 눈썹을 썰고, 삼사칼은 어깨를 썰고, 오육칼은 가슴을 썰고, 칠팔칼은 손과 팔꿈치 사이를 썰고, 구십팔칼은 팔꿈치와 어깨 사이의 부분을 썰고, 12 개는 다리 살을 썰고, 13 개는 다리 배를 썰고, 15 칼은 심장을 찌르고, 16 개는 머리를 자르고, 17, 18 개는 손을 자른다.
4 월 24 일, 1905,' 진청 연극표' 가 마침내 정식으로 폐지되었다.
참고: 다음과 같은 내용으로 인해 불안하거나 두려워하거나 두려움을 느낄 수 있습니다. 읽기 전에 주의하세요.
제목을 자르다
아시아와 중동의 소수민족들은 특히 이런 형벌을 좋아한다. 이런 처벌의 관건은 인체를 죽음까지 흩어지게 하는 것이다.
페르시아 제국은 반군을 네 부분으로 나누었다. 고대 로마인들은 여수를 상대할 때 먼저 가슴을 베고, 남자 포로의 경우 먼저 생식기를 베었다. 고대 그리스인들은 고기를 썰 때 뼈를 제거하는 절차를 더해서 범인이 나무 부스러기로 가득 찬 인형처럼 보이게 했다. 그러나 중국인에 비해 다른 민족은 거칠다. 중국인들은 이 한 해를 최고봉으로 발전시켜 그것을 스턴트로 만들었다. 사형 집행의 시작 부분에서, 사형 집행자는 능숙하게 범인의 목을 잘라서 그가 외치는 것을 막을 것이다. 그런 다음 출혈한 상처를 재빨리 싸매는데, 첫 번째 부위는 등이며, 칼로 베는 고기는 손톱 덮개 크기만 해야 한다. 성인을 죽이고, 반드시 3357 개의 칼을 사용해야 하고, 칼은 피를 흘리고 고기를 잃어야 한다. 흰색 큰 도자기 접시로 그 위에 붙여서 관객들이 감상하고 감상할 수 있게 해야 한다. 범인이 정해진 칼보다 먼저 죽으면 집행자는 관객들에게 조롱을 받고 직장을 잃을 수도 있다.
기원과 신비한 이름
"년" 이라는 단어가 요사에 처음 나타났습니까? 형법 연감, 육형에 따라 명명하다. 이 명사는 매우 신비롭다. 의심할 여지없이 한자와 거란 어의 결합이다.
우리는 역대에서 거의 같은 명사를 찾을 수 있지만, 첫 번째 단어는' 복' 단어 옆에' 영' 으로 가장 많이 나타난다. "무덤" 은 언덕의 의미입니다. "늦은" 단어는 현대 중국어에서 "늦은" 으로 해석할 수 없고, "점층" 이나 "긁는" 동사이다. 구체적으로 말하자면, "영지" 는 점점 평평해지거나 평평해지는 흙더미를 가리킬 수 있는데, 이는 흙더미, 한 씨족의 집단 매장을 의미한다. 그러나 일부 왕조의 역사적은 상징적이다:' 릉',' 비탈',' 운하 연선 토제', 제도와 법률을 대표하여 각국의 경계를 정한다. "밤" 은 국경의 침몰과 붕괴이다. 따라서' 연중 연도' 는 쇠퇴의 시작을 의미하며, 이때 반드시 효과적인 조치를 취하여 시스템 충돌을 방지해야 한다. 그래서 이 명사와 형벌제도는 직접적인 관계가 없다. 요대가 되어서야 일종의 육형을 가리키는 데 쓰였다. 글쓰기에 약간의 차이가 있다 (사람들은 글쓰기가' 늦다' 가 아니라' 집착' 이라는 것을 발견함),' 병사' 자 옆에 있는' 릉' 자가' 푸' 자 옆에 있는' 릉' 자보다 더 많이 사용된다. 《송사》도 두 가지 표기법이 있다.
그러나 원대 이래 두 번째 표기법, 즉' 얼음' 글자 옆에 있는' 링' 글자는 영원히 형벌의 해석으로만 찾을 수 있다. 고서는 고서에만 나타났고, 나중에 사람들은 더 이상 채택하지 않았다. 이때부터' 연간 수입' 은 체벌의 이름일 뿐, 식견이 있는 소수의 사람들은 그 의미를 기억할 것이다.
도대체 무슨 일이 있었던 거야? 확실히, 그것은 원래 거란 어의 명사였으며, 발음은 한자 "년" 에 매우 가깝다. 그것은 Khitan 리아 왕조 정권 하에서 사용되는 체벌인데, 아마도 칼로 묶인 범인을 베었을 것이다. 몇 가지 고려 후, 이 용어는 중국을 통치하는 요조가 실시한 이런 체벌을 가리키는 데 사용된다.
형벌제도 개혁을 연구하는 중국 학자들에게 이런 형벌은 야만인의 혈성을 지니고 있어 그 용어가 난해하다. 비록' 오형' 체계에 속하지 않지만, 분명히 중국어 글자가 있다. 그러나 사람을 말뚝에 묶고 깎는 것은 야만족 지역이나 외국 조대의 형벌 방법일 뿐만 아니라, 점점 더 빈번하고 체계적이며 불규칙한 방법이며, 이 방법은 송대에서 원대로 전해져 명나라에서 청대로 전해진다. 이 왕조의 중국은 초원인들이 세운 왕조처럼 끊임없이 전승되고 있다. 몽골칸과의 첫 번째 작전은 나중에 명태조의 주원장이 되어 각종 범죄, 특히 관원의 횡령에 대해' 연간 수입' 형벌로 처벌했다. 재산 수치가 아무리 작아도 예외가 아니다.
여성 죄수의 죽음의 해
사료에 따르면 명청시대에는 사형 선고를 받은 여수가 처형당일에 옷을 벗고 유방, 생식기, 항문을 공개적으로 전시한 뒤 외음부와 항문을 목나귀 수레에 꽂은 활성 나무못에 꽂아' 나귀 타기' 라고 불렸다. 퍼레이드가 끝난 후 여수는 형장으로 끌려가 연중 사형 집행을 준비했다.
영지 여수의 방식은 연대와 지역에 따라 약간 다르지만, 일반적으로 이른바' 18 칼법' 에서 유래한 것이다. "18 칼법" 은 첫 번째 칼이 혀를 도려내고, 두 번째와 세 번째 칼은 뾰족한 칼로 두 개의 젖꼭지를 도려내고, 네 번째, 다섯 번째 칼은 범인의 유방 두 개를 자르고, 여섯 번째, 일곱 번째 칼은 두 개의 큰 음순을 자르고, 여덟 번째부터 열 번째 칼은 작은 음순과 음핵의 두 반쪽을 자르고, 열 번째 칼은 여자 범인의 자궁을 꺼내고, 그 중 여섯 번째부터 "조용하고 닫다" 는 뜻은 안에 있다. 그런 다음 12 칼과 13 칼이 날카로운 뾰족한 가시로 여자의 엉덩이를 찔러 엉덩이 동맥에 출혈이 심했다. 제 14 칼부터 제 17 칼까지, 여수의 사지는 큰 도끼에 의해 잘렸고, 마지막 칼은 여수가 죽을 때까지 그녀의 심장을 찔렀다.
1 년이 끝나면 여수의 머리, 유방, 대음순, 자궁이 정기적으로 형장의 나무대에 전시돼 일정 시간이 지나서야 가족이나 관계자들이 모일 수 있게 된다. 장례식을 인정할 가족이나 친척이 없다면 정부는 시신을 불태우고 유골을 올릴 것이다.
청중엽 지방현지에 따르면 18 세기 화북지역 24 세 청녀 조석이 불륜살부의 완전한 처형 과정은 다음과 같다.
하나, 마침 조석이 몽땅 벗겨졌다. 간수가 지목한 후, 말방 여자는 잠시 휴식을 취하고 빗질하며 긴 머리를 큰 롤빵으로 빗었고, 머리에는 여수의 표준 헤어스타일이 있었다. 결국 그녀는 양손을 허리에 베고 발목에 수갑을 채워 반항하거나 도망가는 것을 막았다.
둘째, 2 시, 조석 알몸, 제대로 묶여, 평평한 바닥 수레에 무릎을 꿇고, 감옥 문 밖으로 끌려 도시 서쪽의 부시식보다 한 시간 앞당겨졌다.
3. 2 절에는 분향 제단을 세워 피해자의 남편에게 제사를 지내고, 유죄 판결을 받은 여자 조석이 제단으로 끌려갔다. 그녀의 가족과 방관자 앞에서 족장은 대나무 판자로 그녀의 엉덩이를 때리고 경고와 처벌로 삼았다.
4. 4 시 30 분에 조석은 나귀 한 마리를 끌고 도시의 주요 거리를 순회하며 처형 전 퍼레이드로 삼았다.
정오 3 시, 유죄 판결을 받은 여자 조석이 정식으로 18 칼 사형을 선고받았다.
문인 반항은 시작부터 폐지까지 연호를 거친다
늦은 밤, 기원 920 년 요조에 출현했고, 13 세기 말 법정형이 되었고, 1905 는 폐지되어 유럽보다 1 세기 정도 늦었다 (1789 년 프랑스는 회전형을 폐지했다. 사형 폐지는 서구법전 집행의 첫걸음으로, 투옥과 벌금이 원래의 체벌을 대신하고 교수형이 제한된다.
어떤 사람들은' 늦음' 의 비인간적인 고문, 즉 중국인이 유럽을 숭배하는 법과 관념이 심각한 실수라고 생각한다. 송대 이래 연절형을 제한하거나 폐지한다는 목소리가 끊이지 않고 있다. 당시 능지폐지를 증명한 가장 좋은 예는 대시인, 대관육유의' 러브레터' 였다. 당시는 생각지도 못한 행동이었다. 그는 능지만 교체하고 능지폐지의 장점을 열정적으로 수호했다고 생각했다. 사실 육유의 논점은 (1) 잔혹한 사망과 노출기관이 민족을 존중하지 않고 실용교육의 사명을 가로막는 것으로 요약될 수 있다. (2) 최악의 반대 의견을 진압하는 것은 첨예하게 맞서서는 안 된다. 범죄자를 돕는 것은 불법이다. 설령 그가 이미 다른 사람을 도왔더라도. (3) 한나라와 당나라 모두 혁신적이고 효과적인 형벌제도를 제공하고 고문을 포기했다. 따라서 그는 사형년과 기타 고문을 제한하고 폐지해야 한다고 생각한다.
이 글은 종종 반대하는 학자들이 인용해 여러 가지 논점을 제시했다. 여기서 나는 그중에서 가장 중요한 것만 인용한다: 청초 법학자 왕명덕은 1680 이 출판한' 독법' 이라는 책에서 연절은 오형 외에 있기 때문에' 정법 외의 형벌' 또는' 비형' 이라고 언급했다. 실제로, 그것은 다른 왕조의 황제에 의해 채택되었지만, 법리에 맞지 않아 중국의 형벌 정신에 위배되었다. 고증에 능한 대학자. 모든 논점은 학자들 사이에서 회람하고 수집한다. 청대의 박학한 법학자인 설은 그의' 당율' 과' 의안 독해' 두 편의 저작이 청말 형법 개혁에도 깊은 영향을 미쳤다. 그는 육유와 왕명덕의 관점을 대량으로 인용하여 한당을 회복하고 연호를 형법에 포함시키지 않았다. 그의 득의양양한 제자 심가본도 같은 논점을 사용했다. 4 월 24 일, 1905, 진청이 시계를 쳐서 마침내 해에 정식으로 폐지되었다.
물론, 황제의 통치하에 문인들은 연호 폐지를 요구하거나 사형을 줄이는 목소리가 너무 약해서 무거운 외부 압력을 견뎌야 한다. 우리는 심지어 태평천국 이후 비슷한 사형 판결이 청말에서 매우 빈번하다고 추측할 수 있다. 그래서 몇 달 전 프랑스 대사관 병사들이 베이징 요리시구형장에서 세 명의 다른 범인의 사형 사진을 찍었다고 추측할 수 있다. 이 사진들은 중국의 과거에 불리하여 공포의 증거가 되었다. 하지만 사진이나 사진작가가 능지능처럼 영국이나 프랑스의 고문 장면을 포착할 수 있다면 어떻게 될까? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사진작가, 사진작가, 사진작가, 사진작가, 사진작가, 사진작가) 중국에서 고문' 은 법제사의 객관적인 사실일 뿐만 아니라, 유럽인들에게도 영향을 미치고 있으며, 한순간 중국에 대한 어떤 인상을 남겼다는 점을 강조하고 있습니다. 이것은 역사상 흔히 볼 수 있는 예이지만 참신하다. 서구 문명은 처음으로 과학 기술 방법이 있어 시각을 종이에 고정시켰다. 여기서 역사가는 이 예술가에게 숨겨진 권력과 지배자의 조종을 무시하는 비범한 관점을 어떻게 보여 줄 수 있는지를 보여 주는 공간을 남겨 주어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언)
이런 처벌을 받은 가장 유명한 사람은 대내시 유근이었는데, 이틀 후에 그는 죽었다.
이것은 명나라와 청 왕조의 공식 형벌 중 하나입니다.
일년의 발전
고대 중국의 각종 잔혹한 형벌 중 가장 비인간적인 것은 서기년이다. 영지 () 는 원래' 영지 ()' 로, 원래 언덕의 완만한 비탈을 뜻하였다. Xunzi 는 말했다: "해안 3 피트, 빈 차는 탑승 할 수 없습니다. 클릭합니다 한 산의 산, 부정적인 차가 기어오르게 하다. 이게 뭐야? 능히 지각하다. "차가 3 피트 가파른 비탈에서 당길 수 없다는 뜻이지만 경사가 완만하기 때문에 차를 산꼭대기까지 끌어올릴 수 있다. 후세 사람들은 늦음을 형명으로 삼고, 그 느린 뜻만 취한다. 즉, 매우 느린 속도로 사람을 처형하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이러한 "느림" 의 의도를 반영하는 것은, 고기가 거의 잘릴 때까지 사람의 고기를 칼로 자른 다음 제왕 절개로 머리를 잘라 범인을 죽게 하는 것이다. 그래서 해는 컷, 컷, 인치 컷 등으로도 불린다. 소위' 천 조각' 이란 연도를 가리킨다.
이런 칼로 산 사람을 베어 죽이는 방법은 이미 있었다. 송나라 이후 폐위된 황제 유옥이 직접 사람을 베었다. 북제문선제의 고양은 늘 사람을 베는 방법으로 살인을 한다. 중당 안사의 난란 () 때 안현 () 반안사 () 의 난패로 포로가 되었고, 위안 () 등은 동시에 제로 () 참수 () 를 당했다. 그러나 대부분의 사람들은 5 대 연대에서 시작되는 것이 공식적인 형벌이라고 생각한다. 육유는 "오절기에는 여러 가지 이유가 있고 상법이 부족해서 법외의 특수한 해에 시작된다" 고 말했다. 기진맥진하고, 숨결이 채 끝나지 않고, 간심이 통하고, 시청각이 남아 있다. " 그러나 5 대에 이르자 늦는 형벌이 너무 잔인하다는 것을 깨닫고 폐기를 주장했다. 예를 들어 진나라 3 년 (946 년) 에 제비는 사형이 두 가지 방법밖에 남지 않고' 짧은 칼로 인피를 베는 것' 을 금지한다고 말했다. 나중에, 황제 석중귀는 시합에 참가할 수 있도록 허락되었고, 연말 징벌은 더 이상 사용되지 않았다.
북송개국의 초창기에도 연호의 형벌은 여전히 금지되어 있다. 송태조가 반포한 형법은 중죄에 대해 참수나 교살해야 하며 연도도 없다고 규정하고 있다. 송신종에서는 내관 양수정이 산시 () 를 순시하여 도둑을 잡는 것을 감독하고, 첫 번째 몇 명의 도둑을 잡았다. 그는 법원에 나중에 그들을 처형하여 이 악한 사람들을 벌할 것을 요청했다. 신슈 xiazhao, 법령 처벌 에 따라 장관 관아 에 죄수 의 이송 을 주문, 년 은 허용되지 않습니다. 종희녕, 원풍년이 되어서야 능지연은 정식으로 사형 중 하나로 등재되었다. "시험에 합격했어요? 형제 고시' 는 "소릉 (송인종릉) 이전에 살적은 흉악하고 힘이 컸지만 결코 가볍지 않았다" 고 말했다. 감옥에서 바쁘고 미친 말을 하는 사람들은 모두 이런 처벌을 받았다. 여희녕 8 년 (1075), 익주인 주당은 월주 여요군의 반란을 고소했다. 이풍이 체포된 후 재판을 받았을 때, 그의 진술에는 수주단의 사자와 의관 유옥도 연루되어 법원이 한 부서에 이 사건을 심리하도록 명령했다. 그 결과, 이봉, 유옥, 공동복의 관찰 홍보관 허가가 모두 능히 처형되었다. 남송 때 청원법의 판례는 능지연, 참수, 교수형을 사형명으로 더 명확하게 분류했다. 이 규정은 명청까지 이어졌다.
송대에서는 연호를 일반적으로 베는 것으로 부른다. 경덕진 시절 어사대는 살인적을 심문했다. 판결문이 확정된 후 직자왕은 그를 "참수" 하도록 초청했다. 원래의' 컷' 자는' 뼈' 로,' 달' (고기) 이 없고, 모양도 사람의 두개골과 같다. "설문해자" 는 "인육, 접골" 이라고 생각하는데, 바로 칼로 사람을 자르는 뜻이다. "멩" 은 "멩" 이라고도 합니다. 명대 주과는' 건축 소품' 권 18 에서' 글자의 의미는 글자로 시작한다' 라는 절을 정했다.' 진원에서 현무변으로 도시가 패할 것이다.' " 그리고, 아아, 바로' 컷' 이라는 단어라는 것을 알아차렸다. "컷" 의 의미는 이미 명확했지만 송대에 이르면 연도의 대명사가 되어 더욱 널리 알려져 있다. 이런 상황은 소설 묘사에서도 흔히 볼 수 있다. \ "습지의 무법자 \" 제 27 회 판금련을 부추겨 무대랑을 살해한 왕파는 동평부 윤진에게' 안년 사형' 을 선고한 뒤 다음과 같이 썼다.
부인 왕 감옥 에서 꺼내 홀 에 순종. 그는 조정의 항복서를 보고 유죄패를 쓰고 죄를 시인서를 그렸다. 그런 다음 여자를 나귀 위로 밀고, 네 개의 긴 못, 세 개의 가죽 채찍, 동평지사가 그녀를 "참수!" 라고 선고했다. 두말 없이, 긴 거리에서, 두 개의 깨진 드럼이 울리고, 하나는 깨진 징이 울리고, 위반자는 앞에서 길을 인도하고, 몽둥이를 섞고 재촉하고, 두 개의 뾰족한 칼을 들고, 종이 꽃 한 개가 흔들려 동평부의 심장으로 가지고 가서 먹었다.
송대는 일반적으로 연형을 사용하기 때문에, 사람들은 원수를 위해 복수할 때도 공식적인 연형처럼 사람을 베어 죽였다. "물유전" 에도 이런 줄거리가 있다. 4 1 장 이규지 절단 황문병의 설명을 보세요.
이규지 (이규지): "너 오늘 죽어가고 있는데 주인이 천천히 죽길 원해!" 그는 먼저 다리에서 날카로운 칼을 베어 숯불 위에 얼굴을 맞대고 끓여 마셨다. 한 조각을 잘라서 굽다. 영화가 없을 때 황문병이 베어졌고, 이규지는 그의 가슴을 베고, 그의 마음을 꺼내고, 모든 지도자들과 함께 해장국을 만들었다.
위에서 인용한' 수호전' 중 두 구절은 송대 능지연 처형의 대략적인 상황을 설명할 수 있는데 송사와는 어떻게 다른가? 형법 연대기에서 "연중자, 먼저 그 팔다리를 끊는다" 고 말하는 것은 무언가를 말하는 것이다. 기본적으로 똑같다.
원나라의 사형은 참수되어 매달리지 않고, 죄극악무도한 사람은 황급히 처형할 수 있다고 규정하고 있다. 원대에서는 사망년의 처형이 송나라와 비슷하다. 원잡극' 지동산요보 억울한 사건' 에서 아버지 떠우가 억울한 사건을 회고하며 장루아를' 독살할아버지, 간음과부, 성년약속, 성읍으로 데려와 나귀에 못을 박고 일칼에 120 사형당했다' 고 선고했다. 이것은 수호전에서 왕할머니가 죽임을 당한 것과 마찬가지로 모두 나귀로 못을 박아 죽여야 한다. 이 나귀는 아마 나무틀일 것이다. 범인을 그 위에 고정시켜 범인이 자를 때 움직일 수 없도록 할 수 있다. 간통한 남편을 결탁한 여수에 대한 나귀 타는 형벌과는 다르다 (본 책' 잡형' 참조). 잡극' 떠아원' 은' 수호전' 보다 잘라야 할 칼의 수를 더 명확하게 지적했다. KLOC-0/20 칼로 한 사람을 베는 것은 치명적이고, 그 잔인함은 사람을 소름 끼치게 하지 않을 수 없다.
명나라의 법도 연도가 사형 중 하나임을 분명히 규정하고 있다. 대명법? 형법에는 "역모 대역: 모든 역모, 즉 위태로운 나라를 도모한다. 대역도는 사당, 산릉, 궁전을 파괴하는 것을 말한다. 그러나 역모자는 초범을 막론하고 연중 사형에 처한다. " 연호형의 설립은 봉건 독재 정치의 잔혹성을 구현했다. 국민의 반항과 각종 봉기 행위를 진압하기 위해 통치자는 모든 음험한 수단을 쓰는 것을 아끼지 않는다. 명나라 왕조에서는 농민 봉기의 지도자와 붙잡힌 다른 반란군들이 연형에 처해졌다. 예를 들어 만력 34 년 (1606), 유천욱 등 반란, 병패 포로, 상위 7 명이 살해됐다. 이곳의' 균열' 은 1 년 중의 연도이다. 가징 21 년 (1542), 궁녀 양 등은 명세종을 살해하려 하다가 체포되었다. 양, 양련향 등 16 명의 궁녀가 그해 모두 처형되고 시신이 보관됐다. 만력 7 년 (1579) 5 월, 의부 시랑동 전책략이 부중 가노에 의해 살해되었다. 한 회사가 살인범을 붙잡아 감옥에 가두어 재판을 받았다. 이듬해에 그들은 모두' 도시에서 잘렸다' 고 했다.
또 민간 전설에 따르면 중국에서는 실제로 실시되지 않았다. 진정한 해는 명나라에서 내시가 모반죄를 저질렀고 황제는 3600 칼의 명령을 내렸다. 사형 집행자는 엄격한 규칙을 가지고 있다. 한 칼은 많으면 안 되고, 한 칼은 빼면 안 된다. 그는 반드시 3600 번째 칼에 죽어야 하고, 모든 고기는 잘라야 한다. 내장이 있기 때문에, 사람은 바로 죽지 않는다. 3600 칼 후에 완벽한 인체 골격이 필요하다.
사실, 명나라의 연형은 역모뿐만 아니라 범죄가 가벼운 범죄자에게도 적용된다. 명나라 초년 주원장이 직접 편찬한' 대고' 에는 이런 사례가 많다. 예를 들어, 진무위 총독은 그의 아내에게 북을 치며 불만을 표현하게 했다. 재판 후, 고소는 사실이 아니며, 돈진입은 비방조정죄로 유죄 판결을 받고 사형당했다. 충덕현 시민 이복은 민중을 교란하여 비난을 받았다. 현관이 그를 불렀는데, 그는 무시했다. 그는 왕에게 그를 체포할 것을 요구했다. 그는 왕에게 술을 마시라고 설계했다. 왕 씨가 술에 취한 후, 이장왕 씨는 왕씨가 사기를 치고 술을 마신다고 주장했다. 이 씨의 행동은 불량배이지만 사형으로 이어지지는 않는다. 그 결과, 그는 무고죄로 그해 사형 선고를 받았다. 북평로 진차대신 철과와 자본 진차대신 자웨이 사이에 간격이 있어서 하철과 다른 두 명의 진차대신 임휘, 쓰촨 노진차대신이 손잡고 사실을 날조하여 자웨이를 모함했다. 당시 명태조 주원장은 자웨이를 믿었고, 한 회사에 하철 등을 벌하도록 지시했다. 결국 그, 임, 치, 위는 대중 앞에서 선고를 받았다. 위의 세 가지 경우처럼, 또 어떤 사건은 미뤄서는 안 된다. 주원도의 처벌은 잔혹하다. 이런 사실로부터 알 수 있다.
원나라가 범인을 산산조각 내고 명나라의 칼 수가 이전 세대보다 훨씬 많다는 것은 이미 충격적이다. 명대에는 두 가지 유명한 형벌 사례가 있는데, 칼의 수는 모두 명확한 기록이 있다. 하나는 정덕 태감 유근이고, 하나는 숭진년 동안 선비 정지입니다. 등지성' 골서이동기' 볼륨 2' 인치' 는 "속속, 명대 불타는 형형, 유근은 4 천 200 원, 정지는 3 천 600 원" 이라고 말했다. 이자명의 일기에도 말했다. " 여기서 유진이 베인 칼의 수는 오전일 수 있다. 사실 유근은 3357 칼을 베었다. 이렇게 큰 숫자는 정말 놀랍다. 민간 여성의 욕설은 늘 "너는 천 칼을 맞았다" 고 말한다. 고대에 사람을 천 개 이상 베는 것은 허사가 아닌 것 같다.
먼저 유진을 말하다. 정덕 5 년 (15 10), 유근은 반역죄로 사형을 선고받았고, 법령은' 연내 3 일' 을 허가한 뒤 그의 시체를 보관해야 한다. 사형 집행, 감옥 장 wenlin 자세한 설명:
같은 날, 그 해 섬서성 사장 호원이 붙잡혀 놀라서, 상술한 유정 선생에게 "내가 어떻게 할 수 있을까?" 라고 말했다. 유혜연: "학부생에게 도와 달라고 할게요." 응답해 주세요. 공식 아침 식사 후, 나는 공식으로 회사를 따라 서각인랑으로 가라고 했는데, 유진은 이미 수술을 했다. 1 년의 칼 수, 예를 들면 3357 칼은 10 칼마다 쉬면서 소리를 질렀다. 첫날 가슴의 왼쪽과 오른쪽부터 357 칼을 잘라야 한다. 큰 손톱과 같다. 첫 번째 칼은 피가 나고, 두 번째 칼은 피가 없다. 범인은 놀라서 피가 아랫배와 종아리에 들어갔다고 한다. 절개한 후에 피가 나왔기 때문에 그럴 것 같아요. 늦어도 천부 완평현에 금을 보내 놓아 주었다. 김은 여전히 죽 두 그릇을 먹었다. 도둑을 막는 것이 바로 이렇다. 다음날 그는 동쪽 구석으로 끌려갔다. 첫날, 김은 벌을 받았고, 그는 한 마디 했다. 그가 마호두로 입을 막자 수십 개의 칼이 숨을 거두었다. 해가 뜰 때, 유근 () 과 함께 칙령 () 을 연주하고, 저녁 몇 자 () 를 연주하면, 목을 베지 않도록 시체를 쓸어 버린다. (서양속담, 자기관리속담) 피해자의 집에서는 그 고기로 죽은 사람에게 제사를 지내려고 애썼다. 시체를 쓸어버리는 것은 바로 가슴에 도끼 한 자루이고, 가슴은 계산한다. 도둑 한 명에게 보답하는 것은 너무 아깝다.
유근 () 이 국정을 장악할 때 충다악 () 을 파괴하다. 그가 결국 이렇게 된 것은 사실이지만, 그가 벌을 받는 과정을 보면 정말 비인간적이라고 말할 수 없다.
정지씨를 다시 보세요. 불행하게도, 그 해 유근 고문, 정지는 이렇게 고문 되었다. 정지아, 상주횡림인, 천계 2 년 (1622) 진사. 그의 문채와 명성은 한때 매우 유명했다. 숭정 초년, 조정 내부의 당쟁으로 정치적 분쟁이 촉발되면서 정지도 휘말렸다. 그는' 어머니 폭행' 과' 여동생 강간' 이라는 두 가지 끔찍한 범죄를 저질렀다고 고발당했다. 범죄가 발생한 후, 주유검 황제는 직접 그에게 그해에 사형을 집행하라고 지시했다.
정지안의 상세한 배경과 시비곡직과 관련해서는 구체적인 고증을 하지 않고, 그가 처분을 받은 대략적인 과정만 이야기한다. 숭정 12 년 (1639), 8 월 26 일 새벽, 법령이 하달되고, 오늘 집행되고, 관원이 즉각 관련자를 소환하라는 명령을 내렸다. 범인을 서성으로 호송하다. 당시 서시는 베이징 황성 서쪽에 있는 감석교 스하 패루 (이하 서사패루, 현재 베이징 서사) 에 위치해 사형수의 처형을 자주 집행했다. 관례에 따르면 참수는 서행 아래층, 연호는 동행 아래층에 있다. 그래서 그날 아침, 한 무리의 사람들이 동행 옆에 초막을 세우고, 감독관, 참수관 등을 세우고, 초막 앞에 굵은 나무 막대기를 세우고, 나무 막대에 포크를 꽂았다. 곧 사형 집행자도 앞당겨 도착했다. 그들 각자는 쇠갈고리와 날카로운 칼이 들어 있는 작은 바구니를 가지고 왔다. 사형 집행자는 갈고리, 날카로운 칼 등을 꺼냈다. 그것들을 모래 위에 올려 매우 날카롭게 갈았다. 아침과 세 번째 시간에 감독관은 대장 한 명과 하인 한 명을 데리고 정지를 형장으로 데려갔다. 정지는 남행 아래층에 임시로 주차되었다. 그는 큰 바구니에 앉아 두건도 쓰지 않고 신발과 양말도 신지 않고 책벌레와 집안의 일에 대해 끝없이 이야기하고 있다. 이때 에워싸고 구경하던 사람들이 붐벼서 주위의 도로와 빈터를 막았고, 부근의 지붕도 사람들로 가득 찼다. 한 관리는 서성법원 판사가 아직 도착하지 않았기 때문에 잠시 멈춰야 한다고 말했다. 바로 이때, 지사 () 는 수행원들로 가득 차서 빽빽한 사람들 속에서 갈라져 이곳으로 왔다. 자리에 앉은 후 그는 큰 소리로 성지를 낭독했다. 주변의 소음 때문에 사람들은 그가 읽은 것이 무엇인지 잘 알아듣지 못했다. 그의 마지막 말을 제외하고는 "법에 따르면, 너는 3600 칼을 잘라야 한다." 라고 말했다. 사형 집행자가 일제히 부화하자, 소리는 뇌진 같다. 에워싸고 구경하던 사람들은 모두 놀라서 두 다리를 떨었다. 총소리 세 번만 듣고 처형이 시작되었다. 군중들이 더욱 흥분하자, 방에 올라간 몇몇 사람들이 일어나 목을 길게 뻗어 사나이가 어떻게 사람을 베는지 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 하지만 인근 인파가 밀집돼 처형 현장은 멀리 보이지 않았다. 오랜 시간이 지난 후, 나는 갈래로 갈라진 굵은 나무 기둥에 밧줄이 걸려 있는 것을 보았다. 누군가가 나무 막대 뒤에서 밧줄을 잡아당기고, 밧줄의 다른 쪽 끝에 무언가를 매달아 피를 떨어뜨렸다. 원래 사람의 폐와 간으로 목봉의 최고점에 매달려 있었다. 이것은 범인의 고기가 이미 잘렸다는 것을 보여 주며, 그는 이미 배를 터뜨리기 시작했다. 잠시 후, 나무 막대기에 밧줄을 내려 놓고 간폐를 제거하고 머리를 걸어 정지가 참수되었다는 것을 보여 주었다. 그런 다음 정지의 시체를 매달아 그의 가슴을 나무 막대에 붙이고 등을 군중에게 향하게 했다. 모두들 그의 등 위의 근육이 한 가닥으로 잘려지는 것을 보았지만, 끊어지지 않고, 수천수만의 마떼가 고슴도치처럼 빽빽하게 흩어져 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이때 1 년의 징벌이 일단락되었다. 두 대장은 붉은 깃발을 흔들며 빠른 말을 타고 동쪽으로 향했다. 그들은 왕궁에 가서 황제에게 얼마나 많은 칼을 베었는지를 보고했다. 나중에, 한 사형 집행자가 정지의 시체를 벗고 그의 고기 몇 조각을 팔았다. 사람들이 이 인육을 사는 것은 종기 치료제를 준비하는 원료로 사용된다고 한다.
청나라에 이르면 설맞이 벌도 있다. 통치자가 일단 농민 봉기의 지도자를 붙잡으면, 항상 연중에 처형된다. 예를 들어, 태평천국 북벌군이 실패했을 때, 리를 포함한 8 명의 장군이 포로가 되어 베이징으로 이송되어 대중에게 보여주었다. 트위스트의 우두머리와 라이 패전은 포로가 되었고, 같은 해 징벌을 받았다. 태평천국의 유명한 지도자인 석달개는 대도하에서 패하여 쓰촨 총독 로에게 항복했다. 그러나 그는 관대하게 처리되지 않았다. 청정은 석달개에게 북경까지 호송할 필요 없이 쓰촨 현장에서 처형할 것을 판결했다. 농민 봉기를 진압한 사마귀로는 석달개 등의 형벌을 잔혹하게 사용했다. 그것은 동치 2 년 (1862) 6 월 25 일이다. 나씨는 청병을 이끌고 대개하고, 재보선사와 재충을 이끌고 형장으로 갔다. 돌과 얼굴을 맞대고 두 십자형 말뚝에 묶여 있었다. 연호를 집행할 때, 집행자는 먼저 일찍이 벼슬과, 일찍이 벼슬과 고통은 매우 고통스러웠고, 광명은 그치지 않았다. 석다가 그를 꾸짖으며 말했다. "이렇게 짧은 시간에 너는 어떻게 참을 수 없니?" Zeng shihe 는 단지 이를 악물고 더 이상 소리를 지르지 않았다. 석달개는 고문을 당했을 때 100 여 개의 칼을 베었다. 그는 시종일관 침묵을 지켰다. 석다의 늠름한 정기와 강한 의지가 청군 장병을 뒤흔들었다. 쓰촨 배치는 유융으로 하여금 "오만함은 강건하지만, 말은 비굴하지도 않고 아첨하는 말도 하지 않는다" 고 말하게 했다. 처형을 앞두고 나는 매우 행복해 보였고, 나는 가장 못생겼다. "
늦은 형벌은 청나라 말년까지 계속되었다. 변법 이후 청정은 내외의 각종 모순에 충격을 받아 조류에 순응하여 전통의 폐해에 대해 약간의 개혁을 해야 했다. 광서 31 년 (1905), 법무부 상서 심가본에게 링 지연 등 중형을 삭제하라고 부탁하고, 청정은 그 연주를 허가하고, 링 지연, 참수, 학살 등의 법령을' 영원히 삭제, 모든 법령 개판' 하도록 명령했다. 그 이후로, 당시의 비인간 고문은 법전에서 사라지고 대신 참수되었다.