정치적 관점
사람과 사회의 관계를 묘사한' 사회계약론' 은 루소의 가장 중요한 저서일 수 있으며, 나중에는 서구 전통 정치 사상을 반영하는 가장 영향력 있는 저작 중 하나가 되었다. 초기 작품과는 달리, 루소는 자연 상태가 법과 도덕이 없는 동물 상태라고 생각했고, 좋은 사람은 사회의 출현으로 인해 존재했을 뿐이다. 자연 상태에서는 개인이 대처할 수 없는 상황이 자주 발생하고, 반드시 다른 사람을 연합해야 생존할 수 있기 때문에 모두가 연합하기를 원한다. 사람들이 연합하여 하나의 집단으로 존재하면, 이것은 하나의 사회를 형성한다. 사회의 주요 작품 (20 계약) 은 구성원의 사회적 지위에 대한 약속이다. 평등의 기원과 기초' 에서 루소는 정부의 출현을 통치자와 피통치자 사이의 계약으로 해석하려고 시도했다. 사람들이 개인의 자유를 포기하고 다른 사람에 의해 통치되는 유일한 이유는 공식적인 정부가 있는 사회에서 개인의 권리, 행복, 재산이 한 사람이 자기만 신경 쓰는 무정부 사회보다 더 잘 보호될 수 있다는 것을 그들이 보았기 때문이다. 그러나, 루소도 원시 계약에 뚜렷한 결함이 있다고 지적했다. 사회에서 가장 부유하고 가장 권력이 있는 사람은 대중을 속여 불평등을 인류 사회의 영원한 특징으로 만들었다. 그는' 사회계약론' 에서 통치자와 피통치자 사이의 계약을 재고해야 한다고 언급했다. 정부는 소수의 부와 권리를 보호해서는 안 되며, 모든 사람의 권리와 평등에 관심을 가져야 한다. 어떤 형태의 정부든 모든 사람의 권리, 자유, 평등에 대한 책임을 지지 않으면 근본적인 정치적 권위인 사회계약이 파괴된다.
사상의 기초
이런 사상은 프랑스 혁명과 미국 혁명의 기초이다. 사실 프랑스 혁명과 미국 혁명은 모두 루소의 추상적인 사회계약론의 직접적인 결과라고 해도 과언이 아니다. 로버트스피어는 루소의 충실한 신자로,' 운동의 루소' 라고 불린다. 루소는 사유재산제도를 공격한 최초의 현대 작가 중 한 사람이었기 때문에 현대 사회주의와 * * * 생산주의의 창시자 중 한 명으로 여겨졌다 (마르크스 참조). 동시에, 그는 대다수 사람들의 소망이 반드시 옳은지 의문을 제기했다. 그는 정부가 다수의 의지의 영향 (민주주의 참조) 을 배제하고 자유, 평등, 정의를 지켜야 한다고 지적했다.
루소의 정치 철학에서 가장 중요한 원칙은 정치가 도덕에서 벗어나서는 안 된다는 것이다. 두 번째 중요한 원칙은 자유이고, 자유를 지키는 것은 건국의 목적 중 하나이다. 이것은 또한 프랑스 대혁명이 정치혁명에서 사회혁명, 사회혁명에서 도덕혁명의 기원으로, 그 규모와 정도는 영미보다 훨씬 더 크다. 루소의' 과학과 예술' 은 예술과 과학의 진보가 인류에게 이득이 되지 않는다고 강조했다. 그는 지식의 축적이 정부의 통치를 강화하고 개인의 자유를 억압했다고 생각한다. 그는 물질문명의 발전이 사실상 진실한 우정을 파괴하고 질투, 두려움, 의심으로 대체했다고 요약했다.
교육적 관점
아미아' 에 반영된 루소의 자연주의 교육관은 현대 교육 이론에 깊은 영향을 미쳤다. 그는 서면 지식의 중요성을 낮추고 아동의 감정 교육이 이성 교육보다 앞서야 한다고 건의했다. 그는 직접 경험을 통해 배우는 것을 특히 강조했다. "자연으로 돌아가자" 는 그의 초기 작품에서 그는 자연을 원시인 생활의 원시 상태로 묘사했다. 나중에 볼테르의 비판에 따라 그는 자연을 자신의 인격과 개인세계를 세우는 과정의 자발성으로 묘사했다. 그러므로 자연은 내면의 상태, 완전한 인격, 정신의 자유를 의미한다. 대조적으로, 사회는 문명의 명목 아래 감금되고 노예화되었다. 그래서 자연으로 돌아가는 것은 이런 자연과정의 힘을 회복하고 외부의 각종 억압과 문명의 편견을 없애는 것이다.
1782 가 출간한 자서전' 고백' 은 최초이자 가장 영향력이 큰 폭로작품 중 하나로 개인의 추함을 숨기지 않고 후세에 큰 영향을 미쳤다. 중국 작가 유다 푸가 루소의 자기 노출 스타일의 영향을 많이 받았다.