2.如果妳很窮，妳可以通過爭論看到變化。問對方壹些復雜的問題，並刨根問底，試探其細節，看其是否有靈活應變的能力。
3.用策略看妳的知識——向對方詢問解決問題的策略，看是否高明、知識淵博。
4.告訴對方他們即將面臨的困難和障礙，看看他們是否有精神、勇氣和勇氣面對危機。
5.借酒看醉的本質——讓他喝醉，考察他酒後的言行，考察他的品質和本質。
6.利用它並觀察它的誠實-把它放在壹個有利可圖的位置上，看看它是否誠實和正直。古人雲:“誠由公生，誠由威生。”只有為公為民的人才能清正廉潔。
7.就事論事地看這封信——把這件事托付給它，看它能否說到做到，信守諾言。
擴展信息諸葛亮（181 -234 10-8），徐州瑯琊楊度（今山東省臨沂市沂南縣）臥龍人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家和發明家。
早年，他隨叔父諸葛玄前往荊州。諸葛玄死後，諸葛亮隱居在襄陽隆中。劉備參觀山寨後，諸葛亮被邀請，孫煉抵抗曹，曹駿在赤壁之戰中被擊敗。形成了三國之勢，並奪取了荊州。建安十六年（211），益州被攻陷。
然後他打敗了曹駿並贏得了漢中。蜀章武元年（221），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相主持國家大事。後主劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。勤政謹慎，大小政事必親力親為，賞罰嚴明；與吳棟結盟，改善與西南各民族的關系；實行墾荒政策，加強戰備。在六次北伐中原前後，他們大多用糧食無所作為。
最終因操勞過度，於蜀國建興十二年病逝於五丈原（今陜西寶雞岐山），享年54歲。劉禪封他為忠武侯，後人常稱他為武侯。由於其軍事才能，東晉政權封他為吳興王。
諸葛亮散文的代表作有《出師表》和《誡子書》。他曾經發明了木牛，孔明燈等，並改造了弩，稱為諸葛連弩，可以壹弩擊中所有目標。諸葛亮是中國傳統文化中忠臣賢士的代表，壹生鞠躬盡瘁，死而後已。
諸葛亮出生於漢光和四年（181），瑯琊縣楊度縣人。諸葛家族是瑯琊的名門望族。諸葛亮的祖先諸葛豐在西漢時期擔任校尉，諸葛亮的父親在東漢末年擔任泰山郡太守。諸葛亮3歲時母親張去世，8歲時父親去世。他和弟弟諸葛均跟隨叔叔諸葛玄（被袁術任命為張羽太守）來到張羽（今江西南昌）。東漢朝廷派朱浩接替諸葛玄，諸葛玄去了荊州劉表那裏。
建安二年（197），諸葛玄去世，諸葛亮隱居隆中（今湖北襄陽）。他平日喜歡背誦《傅亮吟》，經常把自己與管仲和樂毅相提並論。當時，人們對他不屑壹顧，只有他的朋友徐恕和崔周平相信他的才華。
諸葛亮與襄陽名人司馬徽、龐德公、黃等都交過朋友。黃程艷曾對諸葛亮說:“我聽說妳想選壹個妻子。我家有壹個長得醜的女孩，黃頭發黑皮膚，但她的才華可以和妳媲美。”諸葛亮答應了這門親事，娶了她。當時，人們把它當作壹個笑話來玩，村裏甚至有壹句諺語:“不要為孔明選擇妻子，妳會為阿城得到壹個醜女人”，但還有壹種說法是黃月英本人非常美麗，因此她受到村裏其他年輕女性的嫉妒和詆毀她的外貌。
蜀軍回到成都後，劉禪封諸葛阿良為忠侯。諸葛亮臨終前命令部下將自己埋葬在漢中的定軍山，並根據山勢修建了壹座墳墓，只能容納棺材。諸葛亮曾在上表中指出，他沒有多余的財產，只有800棵桑樹和15公頃土地，他的所有衣服都被朝廷封存。盡管他的兒子們自給自足，但他沒有多余的財產。果然，諸葛亮至死都是如此。甚至在他去世之前，他還被告知，當他下葬時，他只需要挖壹個洞，棺材放進去就足夠了，他可以穿著普通的衣服，無需其他陪葬品。武侯墓在定軍山勉縣。
蜀漢許多地方上書要求建立諸葛亮廟，但蜀漢朝廷以違反禮法為由拒絕接受，於是百姓在四時節期間在路上私下祭祀諸葛亮。直到六年（263年），在龍和的建議下，在沔陽為諸葛亮建了壹座廟。
諸葛亮死後三十年，司馬昭派鄧艾和鐘會去攻打蜀國。他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚死於綿竹之戰。
作為丞相，諸葛亮深知:“屋漏偏逢連夜雨，上有所止，下有所漏，下無所居。”他不僅帶頭廉政建設，舉了壹面旗幟，而且把廉政建設作為壹項重要的政治和法律建設，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的各個方面都產生了巨大影響。諸葛亮時期的廉政建設首先表現在嚴格控制蜀漢宮城和惠玲的規模。
在諸葛亮執政期間，年輕的皇後經常想選擇填補後宮。當時負責宮廷事務的董允認為，古人的皇帝和後妃人數只有十二人，但現在他們有自己的妻子，因此不合適獲得他們，因此他們不會聽從。妃嬪的數量是壹個復雜的問題，涉及宮殿的規模和建制等許多問題，這超出了董允的決定。當時，“沒有任何準備，繼承人年幼體弱，壹切都很美好和光明。”“政事無細，鹽由光定。”
諸葛亮在蜀漢上層營造了壹種清正廉明的政治氛圍。蜀國官員以諸葛亮為榜樣，勤儉為官，戒奢淫逸，開創了壹個完整的廉政時代。
諸葛亮立法公開，執法公正，與當代封建法律思潮有所不同。蜀章武元年（221），劉備在益州成都稱帝，建立蜀漢政權。但是益州由劉章統治，因此廢除了法規，地方派系變得更強，劉備統治集團的強力幹預破壞了相當壹部分人稱霸西南的企圖。在這種情況下，作為客家政權的韓曙政權面臨著益州舊勢力的阻撓。
面對這種情況，諸葛亮認為這不是嚴刑峻法造成的民怨，而是蜀漢王朝建立在長期放松法律法規的基礎上，導致官民混亂，“紀律”混亂。他說:“如果三綱不正，六項紀律被忽視，就會出現混亂。”三綱是指君為臣，父為子，夫為妻。
六大紀律指的是父親的仁慈，叔叔的正義，族人的親屬關系，昆弟的親屬關系，老師的尊敬和舊友誼。所以，只有讓法律用起來，才能改變道德政策不解除、刑罰不處罰的局面。只有通過強制執行法律才能改變四川人民專制、君臣之道逐漸被淩取代的局面。與儒家“崇禮”治天下的觀點不同，諸葛亮認為國家混亂的根源在於“法”。因此，諸葛亮多次告誡和強調法律在治國過程中的重要性。“壹人百萬人，磨刀霍霍，收利息，註意聽，不敢擡頭者，法制所迫。”
不僅如此，諸葛亮還從反面進壹步強調了不依法治國的嚴重後果。“如果上面沒有懲罰，那將是無禮的。雖然有壹個世界，世界是豐富的，但那些不能免除它的人將前來爭執。”丈夫以丈夫的懲罰來獎勵和懲罰，但人們不能違抗他們的命令，例如孫武和忙碌的郅。故令不能輕，情不能過。"
因此，當諸葛亮進入蜀國時，他與法正、劉巴、李嚴、伊籍等人合作，對秦漢時期的舊法進行了增刪，* * *制定了《蜀律》。此外，他還親自起草了包括八項任務、七條戒律、六怕和五怕在內的數十部各種紀律和法律。
參考資料:
諸葛亮（三國時期的歷史人物）-百度百科