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"비의 서창법" 을 읽는 것에 대한 반성
서창 독서는 중요한 학습 방식이자 효과적인 일의 등대이다. 우리 병원은' 검찰 사명 후회, 청춘만서' 청소년 독서 활동을 벌인 뒤 학습형 검찰원의 짙은 분위기를 더욱 조성하기 위해 우리 당조의 공부형, 실용형, 연구형 최고 인재에 대한 요구에 따라 7 월 6 일' 위챗 추천서' 선정 활동을 시작했다. 이번 호에서는 우리 병원 공소과 민경 오우청이 직접 위챗 제작을 통해' 서창의 비' 라는 책을 추천합니다. 말이 많지 않아, 찌르다 ↓↓ ↓

좋아하는 법학과에 입학했을 때 선생님이 추천한 첫 법학 과외서는' 서창비' 였다. 그는 "이것은 법률 정신에 대한 고전적인 소개이다. 클릭합니다 처음 읽었을 때 나는 공손했지만 그 맛을 완전히 이해하지는 못했다. 나는 서양 법제와 법률 지식을 소개하는 교재라고 잘못 생각했지만, 언어는 유머러스했다. 오늘을 다시 읽으면 너는 더욱 투명해질 것이다. 작가의 두터운 문학조예와 유머러스한 언어는 짧고 용맹한 이야기로 농축되고, 배후의 법적 매력은 층층의 페이지를 통해 중국인의 중국 문제에 대한 사고를 흔적도 없이 불러일으켰다. 서창에 앉아 비에 잠기고, 아무리 읽어도 싫증이 나지 않아, 많은 유익을 얻었다.

나의 신앙은 비에 더욱 굳어지고, 모든 사람은 법률을 준수해야 할 의무가 있으며, 어떤 핑계도 피할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 법과 이론은 모두 사회 실천에서 비롯되며, 때로는 일정한 지연성이 있을 수 있다. 사람마다 사회개인으로서 같은 법률에 대해 다른 입장을 가질 수 있다. 어떤 사람들은 부정확하고 불공정한 법률이라고 생각할지도 모른다. 그렇다면 이런 상황에서 법률을 준수할 필요가 있습니까? 대답은 소크라테스의 신중한 장에서 제공됩니다. 소크라테스는 변증법을 좋아하는 유명한 철학자로서, 아테네의 터무니없는 법률을 이용하여 그를 감옥에 가두고 사형을 선고받은 궤변가들의 죄를 지었습니다. 그가 사형 집행을 당하기 전에 그의 학생은 법 자체가 불공평하다고 말했다. 이런 법률을 준수하는 것은 진부하고 그가 탈옥하는 것을 도와야 한다. 소크라테스는 시민들이 어떤 법률에도 복종할 의무가 있고, 법적 제재를 피하고, 조용히 죽고, 더욱 불공평하다고 말했다. 소크라테스의 죽음' 은 법이 사회질서를 규범화하기 위해 제정되었다고 우리에게 말했다. 일부 법률은 완벽하지 않지만, 이를 구실로 법률을 도피하면 사회가 무질서하게 되어 대다수의 이익에 해를 끼칠 수 있다. 따라서 법이 일단 법정 절차를 통해 제정되면 모든 사람은 법률을 준수해야 할 의무가 있으며 어떤 핑계로도 회피할 수 없다.

빗속에 담그니 내 머리가 더욱 선명해졌다. 절차는 수단 문제일 뿐만 아니라 실체의 정의도 결정하고 절차와 실체를 똑같이 중시해야 한다. 어떤 문제라도 해결할 수 있는 방법이나 형식이 있어야 한다. 이것이 절차다. 어떤 사람들은 절차가 단지 수단 문제일 뿐, 실질적 문제에 비하면 보잘것없다고 생각한다. 그러나 서창의 비는 우리에게 이런 이야기를 해 주었다. () 고대 네덜란드에는 두 명의 농민 A 와 B 가 있는데, 그들은 같은 증조부를 가지고 있다. 한 과림의 분쟁으로 1 심 때, B 가 증조부의 편지 한 통을 꺼내서 과림을 할아버지에게 주려고 했기 때문에, 판사는 더 이상 A 답변을 요구하지 않고, 과림을 B 에게 수여했고, 상소청문회에서 판사는 그들에게 동등한 변론 기회를 주었고, 그들에게 모든 증거를 내놓고 모든 것을 말하도록 요구했다. 결국 A 도 비슷한 편지를 꺼내자 판사는 과일림을 A 와 B 에게 똑같이 나누었다. 이 이야기는 재판 절차에 따라 판결이 다를 수 있다는 것을 우리에게 알려준다. 법정 절차를 이행해야만 사회적 공평과 정의를 더 잘 지킬 수 있다.

법의 이슬에 목욕하면서 나의 열정은 더욱 팽배했다. 법률가는 법치의 꿈을 지닌 물 한 방울로 우리나라가 전면적으로 법치의 장하로 흘러들어가야 한다. 현재, 우리나라는 전면적인 개혁을 심화시키고, 전면적으로 법치국을 통치하는 중요한 시기에 처해 있다. 이런 맥락에서 나는' 법의 권위',' 정부와 사법의 관계',' 법치와 인치',' 계약 관계' 를 포함한' 서창비' 를 다시 읽었다. 법치정신이 가득한 유머러스한 글은 나로 하여금 중국의 법치 문제를 생각할 때 더욱 이성적이고 변증하게 한다. 개혁을 전면적으로 심화시키는 돌파구로서 진행 중인 사법체제 개혁은 이미 전면 추진과 중점 돌파의 관건이 되었으며 법치국가로 나아가는 중요한 단계다. 우리는 개혁의 조류에 처해 있다. 역사의 장하 중의 물 한 방울처럼, 물 한 방울은 보잘것없지만, 법치의 꿈을 지닌 수천 개의 물방울이 법치의 방향을 향해 노력하고 있으며, 사회주의 법치국가를 건설하는 목표가 곧 실현될 것이다. (오우청)

서창하의 비' 를 읽다 2' 서창하의 비' 를 느끼는 것은 유성교수가' 남방 주말' 칼럼에서 쓴 산문집이다. 이 책은 비록 엄숙한 법적 제재이지만, 풍격은 가볍고 재미있다. 책 속의 짧은 글은 대부분 구체적인 사례와 결합하여 유럽과 미국의 관련 법률 문제를 탐구하고 연구한다. 법률 문화에 대한 연구에 있어서, 이것은 아주 좋은 계몽 도서이다.

내가 대학에 있을 때, 매우 원대한 이상이 있었다. 즉, 국제상무변호사가 되었다. 저는 법률 관련 서적, 영화극에 관심이 많았기 때문에 이 책을 흥미진진하게 읽고 유 교수의 관점을 진지하게 살펴보았습니다.

여기서 저는 주로 법 뒤에 있는 판사에 대해 이야기하고 싶습니다. 일반적으로 법은 법관이 해석하고 적용하는 것으로, 법관은 법률의 목구멍이라고 할 수 있으며, 심지어 일부 서양인들은 법률이 법관의 결정이라고 생각한다. 40 번째 책인' 법관 입의 법' 은 메인주의 한 법원과 매사추세츠주의 한 법원이 비슷한 유언 분쟁 사건을 겪었는데, 유언인 중 한 명은 유증자의 아내였다. 당시 미국의 법에 따르면 유언장은 반드시 세 명의 증인이 증명해야 한다. 메인 주 법원 판사는 아내가 유언장의 유효성을 증인으로 증명할 수 있다고 생각했고, 매사추세츠주 법원 판사는 아내와 남편이 가족이라고 생각했고, 아내는 남편의 유산이 자기에게 주어졌다는 것을 증명했기 때문에 유언장은 무효였다.

제 59 권' 자유심증' 은 송대 명신 포청, 철면사심을 생각나게 한다. 그의 판결 스타일은 그를 원형으로 한 많은 문학 작품 중의 자유심증과 상당히 비슷하다. 법적 증거는 믿을 만하지만 법 자체에는 고유의 결함이 있어 판사의 판단은 좋은 보완일 뿐이다. 따라서 법은 입법자가 결정한 것이 아니라, 법 뒤의 판사도 구체적인 상황에 따라 다른 해석을 할 것이다. 많은 실제 사례에서 볼 때, 적당한 자유재량권은 법의 원래 의도인 정의를 수호할 수 있다. 서방 국가에서는 판사가 필요할 때 법조문을 버리고 더 높은' 정의' 원칙을 적용하여 사건을 재판한다. 중국에서는 이렇게 용감한 판사도 있지만, 결국 소수다.

제 생각에는, 정의를 주재 판사로 서, 그는 성자의 화신, 영화에서 포청천 처럼 되어야 합니다. 그러나 현실은 그렇지 않다. 최근 사법개혁에서 법관 사건 종신책임제를 내세워 법관 사퇴의 물결을 일으켰다. 사직한 판사는 그가 사직한 이유는 그가 일의 신성함을 느끼지 못했기 때문이라고 말했다. 이것은 우리가 깊이 생각해 볼 만한 가치가 있다. 개혁이 진행 중이고 심화되고 있지만 방향과 기본면이 가장 중요해야 한다. 판사가 기계적으로 조문을 베끼기만 한다면 입법은 끊임없이 보수하는 것일 뿐, 이런 법제도는 끝이 나지 않을까? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 너는 가장 중요한 도덕 윤리 기준과 정의의 초심을 잊었니? 법은 가장 낮은 기준과 요구 사항입니다. 정의와 신성함은 입법의 명확성을 필요로 하지만, 최종 실현은 반드시 도덕적 지지를 받아야 한다. 정의를 실현하는 것은 모든 시민에게 영욕을 알리고 모든 판사에게 존엄을 주는 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언)

처음으로' 서창의 비' 라는 책을 보았을 때, 얇은 100 페이지밖에 느껴지지 않았고, 그렇게 무겁지도 않고, 보통의 법률 서적만큼 지루하지도 않고, 이해하기 쉬웠던 기억이 난다. 그것은 사례나 법적 현상을 통해 그 법적 의미를 알려주며, 내가 그것에 흥미를 갖게 하고, 작가의 발길을 따라 일일이 탐구하고자 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언)

몇 년 후, 내가' 서창비' 를 다시 읽었을 때, 나는 이전보다 더 많은 감정을 느꼈지만, 변하지 않은 것은 그것을 읽는 것이 여전히 봄바람과 편안한 느낌을 가지고 있다는 것이다. 책의 고전적인 사례와 세심한 분석은 나의 법률에 대한 깊은 사고를 가장 불러일으키며, 매우 계발적이다.

법을 배우는 사람에게 가장 큰 무력감은 법과 도덕의 단일 선택을 만나는 것이다. 어느 것을 선택하든 영혼에 대한 배신이다. 양심이든 정의든. 지나치게 감성적인 사람에게는 도덕과 법의 틈에서 생존하기가 쉽지 않다. 그러나 대부분의 이성적인 사람들에게 법을 배우는 가치는 법과 도덕의 균형을 찾는 데 있다. 소크라테스의 경고를 보고 나의 첫 번째 감정은 소크라테스의 선택을 받아들일 수 없다는 것이다. 이런 신중함은 법률의 존엄과 권위를 보호하는 것입니까? 이것은' 미란다 경고' 를 생각나게 한다. 법에 실체 불공정이 있다는 것을 알면서도 법의 개인정의를 버리고 법의 절차적 정의를 수호하는 것이다. 그렇다면 법률인으로서 문제를 이성적으로 보고 도덕과 법률을 분리해야 한다. 그렇지 않으면 사랑과 이성에 빠지게 된다.

법무명문 불죄' 는' 법과 인간의 지혜의 결함' 이라는 이야기에서 잘 해석되었다. 이야기는 조지라는 젊은이가 왕실 공항에 뛰어들어 놀다가 기소된 이야기를 담고 있다. 모든 사람들이 조지에 대한 기소에 전환점이 없다고 생각했을 때, 조지의 변호사는' 금지 구역 내' 와' 금지 구역 근처' 가 다르기 때문에 법의 허점을 뚫는 데 성공했다. 이번 소송의 승리로 사람들은 법률 자체의 결함으로 인한 허점과 잠재적 위기를 인정해야 하며 입법자들이 더욱 예견적이고 예견할 수 있게 했다.

인간 통치와 법치에 대해 말하자면, 우리는 도울 수 없지만 고대 중국을 생각할 수 없다. 고대 중국은 인간 통치를 위주로 하고 법치를 보좌했다. 고대에 유교사상은 역대 통치자의 개조를 거쳐 문화의 주류가 되었으며, 그' 인' 의 관념은 인심을 깊이 파고들어 통치자 인치에게 합리적인 이유를 제공하였다. 법치는 지방 관리들이 선고할 때만 인용되며 통치자의 의사결정 앞에서는 아무런 소용이 없다. 인치란 덕복으로 도덕적으로 나라를 다스리는 것을 의미할 뿐만 아니라, 상황에 따라 사람의 행동에 대해 구체적인 지도를 하는 것을 가리킨다. 법치는 사람들의 감정에 지배를 받지 않는 법으로 나라를 다스리는 것 뿐만 아니라, 일반 규칙으로 사람들의 행동을 지도하는 것을 가리킨다. 인간 통치에 의존하는 현덕한 사람이 더 이상 고상하지 않고, 도덕적 영향이 아니라 개인의 감정과 이익으로 나라를 다스린다면, 나라가 재앙을 당하지 않겠는가? 그러나 인치도 어느 정도 장점이 있다. 상황에 따라 사람의 행동에 대해 구체적인 지도를 할 수 있다는 것이다. 책에서 조지의 사례처럼, 전례 없는 상황에 부딪히면, 인간의 지혜에 따라 유연하게 처리할 수 있고, 법치와는 달리 유연하게 처리할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 인간의 통치는 불확실하다. 역대 혼군이 죽은 것은 모두 이렇지 않은가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 법치가 현대국가에 쓰이는 이유는 법치가 인치보다 더 믿을 만하기 때문이다. 설령 법치가 보수성, 강성, 제약성 등의 단점이 있다 해도.

법적 권리와 자연권리의 경우, 일반적인 관점에서 볼 때, 권리는 법이 권리 주체에게 권한을 부여하거나 하지 않는 허가 또는 인정이다. 그렇다면 법은 우리에게 어떤 권리를 부여합니까? 서양에서는 자산계급 혁명 이후 천부적인 인권이 이미 인심을 깊이 파고들었다. 많은 서양인들은 그들의 권리 중 일부가 태어난다고 굳게 믿으며, 국가의 법률이 인정하든 그렇지 않든, 이러한 권리는 영원하다. 국가가 법률을 제정할 권리는 단지 사람의 원시 자연권리에 대한 긍정일 뿐 은사가 아니다. 그들의 권리가 침해될 때, 그들은 주저하지 않고 법률 무기를 들고 반항할 것이다. 그들은 이것이 수치스러운 일이라고 생각하지 않을 것이다. 그들은 단지 내 권리가 침해당하면 내가 당연히 반항할 것이라고 생각할 뿐이다. 이것은 나의 천성이다. 하지만 법에 의해 인정되지 않는 자연권이 남용될까요? 나는 법이 자기 쪽과 다른 쪽 사이의 게임이라고 생각한다. 누군가 남용할 것이다. (존 F. 케네디, 법명언) 이것도 어쩔 수 없는 일이다.

법률을 언급하자마자 우리는 신비하고 위엄 있고 숭고하다고 느꼈다. 사실, 법과 도덕, 습관, 종교, 규율은 모두 사람들의 행동을 규범하고 있다. 바로 이런 규범이 있기 때문에 우리 사회는 질서 있게 될 것이다. 바로 법률의 존재 때문에 우리의 권리가 응당한 보장을 받았다. 우리는 법이 우리에게 가져온 모든 것에 감사해야 한다.

한 사람의 긴 일생 동안 항상 대립의 힘이 작용하고 있다. 정사, 선악, 진위, 미추, 인간성의 광채와 추악이 얽혀 모든 사람에게 영향을 미친다. 법치의 푸른 하늘 아래에서 건강하게 자라서 사회에 유용한 사람이 되기를 바랍니다!