무형문화유산의 보호와 발전은 문화산업 발전의 일부가 되어야 한다. 민간 예술은 모든 문학 형식의 창작의 원천이다. 민간 예술을 소재로 세계 공용어로 표현하면 영화 소설 만화 음악 무용 미술 등 가치를 창출할 수 있는 예술 상품을 만들 수 있다. 인터넷 기술의 보급과 정보 전파가 가속화됨에 따라 저개발 지역에서 잊혀진 민간 예술은 현대 과학기술 수단을 통해 전파되어 고대 예술이 신입생을 얻을 수 있게 되었다. 현대 포프 예술은 원시 예술로 거슬러 올라가는데, 민간 예술은 무형문화유산으로서 그 오래된 전승 수단과 끊임없이 변화하는 사회 환경으로 인해 점차 실전되고 있다. 따라서 무형문화유산을 문화상품으로 개발하여 상품유통분야에 진출하는 것은 좋은 보호와 발전이 될 것이다. 경제 보장이 있어야 무형문화유산이 전승될 수 있다. 국가가 출자하여 보호하고, 전담자가 계승하여 인류의 활성화석을 보호하든지, 아니면 이 후손들이 물려받은 문화유산으로부터 생존의 보장을 받을 수도 있다. 이 전제하에 무형문화유산은 사라지지 않을 것이다. 그러나, 전적으로 국가 지출에 의지하여 보장하는 것은 분명 비현실적이다. 따라서 이들 후손들의 자력갱생과 각종 사회력의 지원, 특히 문화기업의 지원에 의존하기만 하면 된다. 이 업무는 지방정부와 관련 전문가의 협조가 필요하며 정보, 시장 채널 및 자금의 지원을 받아야 한다. 지역 문화경제의 발전에도 매우 유리하다. 문화산업과 창조산업을 결합해 무형문화유산의 사용 가능한 요소를 문화제품 개발에 활용해야 한다. 사실, Zhu Liang 의 전설과 같은 많은 장소들이 무의식적으로 이것을했습니다. 지역 오페라, 영화, TV 시리즈 등을 포함한 많은 예술 형식을 가지고 있습니다. 지방 정부도 이를 통해 관광 사업을 발전시켰다. 필자는 희곡, 곡예, 음악 등 무형문화유산을 현대기술수단으로 오리지널 음상 제품으로 만들어 보호하면서 젊은이들이 즐겨 보는 예술 형식으로 보급할 것을 제안한다. 여기서 강조해야 할 것은 보호성 개발로 무형문화유산의 본래 모습을 유지할 수 있을 뿐만 아니라, 좋은 전파와 전승을 얻을 수 있다는 것이다.
민간 문화의 보호와 발전은 주로 정부의 지원에 달려 있다. 민속문화는 민족문화의 일부이며 대중생활에 가장 가깝고, 생활의 정취가 충만하며, 기념과 상징의의가 있다. 정월 대보름날, 단오절, 추석이 대표적인 대표다. 민속문화는 민족성과 지역성을 가지고 있어 관광업의 발전과 불가분의 관계가 있다. 몇 년 전 관광업계가 민속문화촌을 내놓았는데, 한때 뜨거웠지만 신기하고 신기해 다시 잠잠해졌다. 민속은 단순한 모방이 아니라 습관이다. 민속촌은 전시 효과가 좋지만 전승 역할을 하지 못했다. 모방은 한순간만 흥성할 수 있을 뿐, 관건은 민속의 문화적 내포를 파고들어 관련 특색 관광 문화 상품을 개발하는 것이다. 이것은 관광업에 충분하지 않다. 2008 년 올림픽과 20 10 엑스포는 중국이 세계에 전시할 수 있는 절호의 기회이다. 민속문화를 충분히 연구하고 민속관광상품을 개발하는 것은 문화기업의 관심사가 될 것이다.
민간 수공예의 전승과 생산 기술의 발전은 사회 수요의 변화와 밀접한 관련이 있다. 시대가 발전함에 따라 일부 수공예품은 반드시 소멸될 운명이다. 이런 무형문화유산은 상세한 영상자료를 기록하는 것 외에도 일부 청소년들이 생존 기술로 배우는 것이 아니라 취미로 전승해야 한다.
결론적으로, 무형문화유산의 보호는 정부의 주도적 역할을 필요로 하며, 각종 사회력의 협력이 가능하다. 전문가와 학자에게만 의지하는 것만으로는 충분하지 않다. 무형문화유산에 대해서는 발전의 안목으로 바라보아야 한다. 곧 실전될 예정인 경우, 전문가 학자들은 가능한 한 빨리 시청각 자료를 기록하고 정리하고, 완벽한 자료를 보존해야 한다. 아직 생명력이 있는 사람들에게는 전 사회협력이 필요하고, 가능한 한 빨리 보호성 개발이 필요하다.