나관중의' 삼국연의' 에서 신의인 화타가 두 번 나타났다. 관운장이 양양전쟁에서 위군에 의해 독살되었을 때, 화두는 청하지 않았다. 그는 관우의 상처를 관찰한 뒤 독이 이미 뼈에 들어갔으니 칼로 긁어야 한다고 말했다. 관우가 대답했다: 너를 치료하게 해라. 결국 화투는 혈대야에서 살을 파내기 시작했고, 옆에 있던 사람들은 모두 어리석어 얼굴을 가리고 눈을 가렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 반면에 관우는 자제력이 있다. 비록 그는 땀을 뻘뻘 흘리지만, 그는 여전히 술을 많이 마시고 고기를 크게 먹는다. 그는 웃으며 바둑을 두었다. 화투 수술이 끝날 때까지 화투는 진정으로 병마에서 벗어났다. 이를 위해 관우는 화투에게 120 금의 큰 빨간 봉투를 선물하게 되어 매우 기뻤지만, 화투는 단호하게 받아들이지 않아 화투가 수술 선물을 받지 않는 천고의 미담을 남겼다. 마지막 등장이 낭만적이라면 화타의 또 다른 등장은 비극이다. 삼국연의에서 유명한 백면조조가 골치 아픈 시기였다. 화타의 의술이 좋은 조조를 알고 저녁에 그를 진료소에 초대했다. 화투는 병세를 알게 된 후 병의 뿌리가 머리에 있다고 말했다. 너는 먼저 마비탕을 마시고 날카로운 도끼로 머리를 쪼개고, 풍침을 꺼내야 뿌리를 제거할 수 있다. 조조는 크게 화를 들었다. 그는 Huatuo 가 그를 해치고 싶다고 생각하고, 그것을 내려 감옥에 보내라고 명령했고, 한 세대의 명의들이 억울하게 죽었다. 화타가 살해된 후 조조의 병은 점점 심해져서 아무도 고칠 수 없어 죽었다. 화투와 관우 조조의 관계는 사실 의사와 환자의 관계이다. 관우와의 의사-환자 관계는 어느 정도의 솔직함에 기반을 두고 있다. 의사는 최선을 다해 도와주고, 환자는 전심전력으로 협조한다. 이런 식으로 치료가 최상의 결과를 얻었습니다. 이는 환자에 대한 의사에 대한 존중과 신뢰이며, 환자에 대한 의사의 책임과 사랑이기도 하다. 그러나 역시 의사-환자 관계인데, 화투와 조조 사이에는 큰 산이 있는 것 같다. 화타의 과감한 제안은 오늘 확실히 충격적이다. 더군다나 의심이 많은 조조가 올바른 처리 방식을 선택했지만 잘못된 처리 방식을 택해 화타의 처지를 미묘하게 만들었다. 물론 현대의학 심리학의 관점에서 조조는 편협한 인격 장애에 속한다. 이런 사람은 의심이 많고 주관적이고 지나치게 예민하여 다른 사람을 믿고 싶지 않다. 의사로서 화투본은 설득력이 있어야 하고, 이런 환자에게 적절한 심리지도를 하고, 인지지연에 대해 설명해야 한다. 그러나 그는 단지 조조조기우의 약점을 그 앞에서 말하고 관운장과 비교했을 뿐이다. 왕은 관공이 화살에 맞아 오른팔을 다쳤다는 말을 듣고, 궁을 긁는 방법으로 치료하고, 관공은 약간 무서움을 나타냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 폐하께서 이렇게 중병에 걸렸는데, 왜 아직도 의심이 많습니까? 그래서 조조는 화타의 묘수 회춘기문에 대한 기대가 단번에 분노로 변했고, 처음부터 끝까지 관공에 익숙해져야 한다. 이 기회를 빌어 복수하다! 그래서 살인자를 다치게 하고 병을 치료할 기회를 놓쳤다. 화투는 환자와 의사소통을 제대로 하지 못했고, 조조를 납득시킬 수 있는 진단 근거와 데이터를 내놓지 않은 것도 비극의 원인이다. 화타의 죽음에 관해서는 전문가 고증이 있다.' 삼국연의' 에서 나관중이 말한 바와 같이 조조를 위해 머리를 열어야 하는 것이 아니라 조조는 그가 자신을 살해할 것이라고 의심했고, 결국 불행히 숨졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 역사적으로 화투는 줄곧 자신의 의사 신분에 대해 마음에 두고 있다고 한다. 돌도약: 하지만 학자로서 그는 종종 의료를 통해 자신의 사업을 본 것을 후회한다. 박사님, 사서에서는 전기 한 권을 따로 열거할 수 없습니다. 우리도 이것으로 단도직입적으로 볼 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 역사명언) 그래서 화투는 줄곧 벼슬길에 오를 기회를 찾고 있다. 화타의 기회가 왔다. 왕이 조에게 두통을 주었기 때문이다. 특히 나중에. 화투는 의술로 장점을 보고, 조조는 그에게 독점적으로 보여 주었고, 화투는 조조의 어의가 되었다. 화투는 조조의 병을 보고 이 병은 한동안 고치기 어렵고 시간이 걸린다고 말했다. 화투는 조조를 치료하는 과정에서 일부러 진행을 미루기 시작했고, 핑계는 가서였다. 잠시 귀를 돌려주고 싶었다. 바로 집에 가는 것이다. 집에 돌아온 후 아내가 아픈 척 몇 번이나 돌아오지 않았다. 본의는 따지지만 조조를 협박하여 관직을 도모하려고 한다. 조조 는 여러 차례 수서 인사 를 하고, 공주 에게 그를 보내라고 명령했지만, 화투는 거짓말이 들통나고 감옥에 갈 때까지 계속 고집을 부렸다. 이 고증으로 볼 때, 의사로서 화투는 일부러 환자 치료를 미루어 벼슬길에 오르는 수단으로 삼고 이를 위협으로 삼았다. 이 조치는 정말 의덕을 손상시켜 무량한 의사라고 할 수 있다. 의학과 의술 자체는 강한 도덕적 속성을 가지고 있다. 루즈' 는 항심이 없고 무의사가 될 수 없는 남자를 가리킨다. 한 사람이 항심과 덕행이 없으면 의사가 될 수 없다는 뜻이다. 의사-환자 관계는 복잡한 사회 관계이며 강한 도덕적 가치를 지닌 신뢰 관계이자 특별한 법적 의미를 지닌 계약 관계라는 것을 알 수 있다. 어떤 면에서든 의덕의 중요성과 좋은 소통은 의사-환자 관계에서 없어서는 안 될 조건이어야 한다. 화투의 경험에서 볼 수 있듯이, 의사-환자 관계는 의사가 훌륭한 의술을 필요로 할 뿐만 아니라, 환자의 만족을 보장하고, 환자의 신뢰, 협력, 지원을 받는 것이 의료 분쟁의 관건이며, 환자의 의사에 대한 이해, 수용, 협력은 쌍방의 격차를 좁히는 것이다. 따라서 의사-환자 관계에서 시스템과 개혁의 역할에 대해 계속 논의 할 때, 우리는 마음을 가라앉히고 인간의 요인에 대해 먼저 생각할 수 있습니다.