고대 장군 출정 항무상, 진채채 필요, 그래서 막인 설정 사건, 막부, 막부, 막료, 문서 등을 통칭하여 막료라고 부른다. 이때부터 막부는 각급 군정 관원의 대명사가 되었고, 군정 관리들이 각종 사무를 처리하는 데 도움을 준 문인들도 스크린객, 막료, 스크린우라는 이름을 붙였다. 청나라 옹정제는 그의 상칙에서 "이 막객은 고참모실이다. 매번 관찰할 때마다 막료를 모집하고, 성과가 풍성하고, 바로 표상추천이다. 골동품입니다. " 참모실의 이 참모들은 모두 주관의 막협이고, 막협은 막협의 원래 직함이다. 한대 커튼업 발전의 또 다른 형태는 칼필관이다. 사기',' 이 장군전' 에 따르면 위청 장군은 창석에게 명령을 내려 이광에게 막부에 가서 군대의 방향을 잃은 질문에 대답하라고 촉구했다. 이광은 막부에 도착하여 부하들에게 말했다. "저는 올해 60 대예요. 결국, 나는 더 이상 칼과 칼의 그림자를 마주할 수 없다. 클릭합니다 그래서 그는 칼로 자신을 베었다. 이광은 막부의 권력을 잘 알고 있는 것 같다. 이것은 앞차의 교훈이다. 한 황제, 누군가가 주야프 반란 을 거짓 고발했다. 주야프는 그가 산 무기가 매장을 위한' 장기' 라고 주장했다. 공식 책에서는 "땅이 반란을 일으키지 않으면 지하가 반란을 일으킨다" 고 알려 줍니다 이런 필법 수법은 후세의 이야기에서 결코 드문 일이 아니다. "막부" 라는 단어도 사기에서 가장 먼저 볼 수 있다.
한나라의 보좌 막료 제도는 이미 기본적으로 형성되었다. 한나라 관원, 군수는 모두 가족의 인권을 가지고 있으며, 기생의 풍조는 무공 부흥 후 특히 흥성하였다. 광무제는 일찍이 그의 오랜 친구 엄자릉을 불렀지만, 엄자릉은 부춘강에서 낚시하는 것을 선호한다. 동한 말년에 호족 군벌들은 각자 자신의 군대의 독립을 쟁취하기 위해, 자신의 발전을 보장하기 위해, 천하 명사들을 끌어들이기 위해 노력하여 자신의 세력을 키우고, 참모제도의 진일보한 발전을 이끌었다. 서진 영가의 난란 이후 중원 전쟁은 끊이지 않고, 북방의 많은 사제들이 남하하였다. 그들은 원래의 땅과 밭을 잃고 강표로 생계를 꾸려 나갔고, 그 지역의 강력한 파벌들이 그들을 손님으로 끌어들여 세력을 넓혔다. 이상하고 기괴한 재간이 있는 사람, 혹은 명성이 높은 은둔자들이 난세에 처해 있고, 부잣집에 들러붙어 스크린객이 되는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
동진, 권신 환온 음모가 천하를 찬탈하고, 윤초가 군대를 넘어 그를 위해 계획을 세웠다. 셰안과 왕은 환온 (환온) 을 만나 국사를 이야기하러 갔는데, 환온 () 은 커튼 뒤에 숨어서 엿듣도록 했다. 생각지도 못했는데, 한차례의 바람이 커튼을 쳐서, 텅스텐이 폭로되었다. Xie' an 은 웃었다: "Xi 학생들은 커튼 손님입니다. 클릭합니다 무빈이 역사상 처음으로 말한 것이다.
남북조 시대에 왕건막부는 유명한 인물의' 장사' 를 초빙했다. 친구가 그를 축하하며 이렇게 유명한 사람이 입막했다고 하는 것은 연못의 푸른 물 옆에 있는 연꽃이 더 아름답다는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 이 전고로 후세 사람들은 막부를 흔히' 연막' 이라고 부르기 때문에, 막으로 들어가는 손님도 연막으로 변한다. 이것은 공식 홀의' 당진' 과 정반대로, 시빈주가 화목하게 지낸다. 수나라는 군을 치기 시작했고, 군을 전체로 삼았다. 당나라 천보 이후 각지에는 연대 방사와 절도사가 있어, 두 판사 한 명의 비서가 관장하게 하였다. 당대의 대사막부에서는 총독과 막부에 입주한 사람들 사이에 주객 관계가 존재하지만 본질적으로 총독과 보좌의 관계였다. 당대의 사신은 인사관리에서 위진 남북조의 지방관원과는 다르지만, 이를테면 막부가 한턱 내고 조정에 귀를 기울이지만 인사용에 있어서의 자주권은 거의 변하지 않는다. 과거 () 는 벼슬을 하는 방식으로서, 비록 신흥 과거 () 만큼 좋지는 않지만, 여전히 중요한 방식이다. 과거 발전에 실패한 택시자도 막부의 건립을 통해 벼슬길에 들어가 대열에 들어갈 수 있다. 즉, 직원제 하에서는 입막하면 벼슬이다.
5 대 초반, 각 마을은 막부의 문원을 매우 중시했다. 영웅들은 각자 독립적이고 서로 이기고, 편지를 써도 남보다 뒤처지고 싶지 않기 때문에 반드시 남보다 우월해야 한다. 그래서 각 마을은 보통 유명인들에게 막부를 풍성하게 해 달라고 부탁한다. 무장의 무장은 권세에 의지하고 교만하고 횡포하며 문인을 욕하고 심지어 문인을 살해하기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 경남 성릉서기 정준이는 양측이 사퇴에 동의하지 않아 이직을 해 성릉의 분노를 불러일으켰고, 비밀리에 사람을 보내 정준을 죽였다. 서기원도 그렇고, 하물며 합의나 판사 같은 것은 말할 것도 없다. 청대 조익은' 22 사주' 에서 이런 현상을' 5 대 막료의 재앙' 이라고 부른다.
북송 초, 정진 세력이 초래한 중앙정부의 종속권을 감안하여 통치자는 직원 제도를 개혁하고 직원 채용은 자관에서 중앙임명으로 바뀌었다. 조수의 수가 불확실성에서 제한됨으로 변경됩니다. 가장 큰 변화는 막료의 지위를 약화시키고 그 기능을 의사 결정 정부 사무에서 행정장관을 돕는 행정관리로 바꾸는 것이다. 이후 직원들은 점차 장관과 결탁하여 막주의 조수가 되었다. 송인은 막객, 시종, 막관이라는 세 가지 호칭을 가지고 있다. 명대는 대사의 싹과 양조 단계이지만, 명대 정부 문서에는 정무에서의 스크린 친구의 역할이 언급되지 않고, 만명소설 희곡에도 대사의 이미지가 없다. 스승은 독립된 업종으로서 명대에 아직 나타나지 않았지만 이미 규모를 갖추기 시작했다.
명대의 눈에 띄는 현상은 사오싱리당의 출현으로 청대 사오싱사족의 기원이기도 하다. 명나라 때 과거말류의 사오싱인이 관직의 이슈가 되었다. 아민 왕 Shixing 는 \ "guangzhi 이순신 \" 에서 법원이 구청에서 조헌극국에 이르기까지 문사가 기본적으로 월인이라고 말했다. 명대 소설' 깨우기 인연전' 에서도 사오싱 사람들은 종종' 바다를 비행하는' 방법으로 선관자격을 쌓기 때문에 천하의 절반 이상의 환관 (군현의 보좌관, 보통 최고 수준의 부기장) 이 사오싱으로부터 왔다고 말했다. 청대는 스승의 전성기이자 스승 활동의 주요 시대이다. 청대에서는 지방 관리를 관장하는 관원들이 순회, 순회에서 지사, 지사, 지사에 이르기까지 일반적으로 여러 스승을 초빙하여 사무를 처리한다. 현 단위로 청대에는 1500 여개 현이 있는데, 대부분 선생님이 있다. 각 주현마다 십여 명의 스승이 있고, 적게는 두세 개, 전국에 총 1 만 명 이상의 스승이 있다. 총독, 주지사, 수석비서, 판사, 지방판사를 더하면 인원수가 더 많아진다. 페이정청 (미국학자) 은 캠브리지의' 만청중국사' 에서 "성급 또는 지방급 관료들의 책임이 커지면서 스크린 친구의 규모와 수량도 증가했다" 고 말했다. 18 말까지 이 조수들의 총 인원은 7500 명으로 추산된다. 확실한 조사 통계는 없지만 19 세기에도 그들의 수가 계속 증가할 것이라고 가정할 수 있다. "
그래서 당시 사회에는 무막이 벼슬을 할 수 있다는 속담이 유행했다. 아청 왕조 이백원의 소설' 문명사' 제 30 회' 연기' 란 무엇인가? 각 성의 크고 작은 관아문조차도 항상 늙은 스승의 형명, 돈 밸리 할머니 아Q 가 있다. "막은 바로 가방으로 알아보는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 형명과 돈곡은 노부의 가장 중요한 두 스승이다. 문명사' 가 묘사한 상황은 청대 사제의 흥성을 반영한다.
청대 교사는 매우 활발하여 청대 관직과 사회에서 매우 중요한 역할을 하였다. 그들은 막주의 절친한 친구이자 싱크탱크, 개인 보조자이며, 막주 그들은 오른팔이며, 중책을 맡으며 떠날 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 비록 그들 자체는 관원이 아니지만, 그들이 하는 일은 중요한 공무이다. 그들은 상당히 일부 정부의 실제 권력을 장악했다. 보조관원 통치이지만 실제로는 대표관원 통치가 대부분이다. 청말, 중국 사회는 유럽풍미우의 강렬한 자극을 받아 그에 따라 여러 가지 변화가 일어났고, 시대 전체가 급속히 붕괴되었고, 드라이브제도도 마찬가지였다. 세 가지 구체적인 이유가 있습니다.
첫째, 만청정부는 사회변화에 적응하기 위해 관료체제를 정돈하고 후베이 운남 광둥 등지에서 하동 총독 제임스, 총정치부, 대창사, 광록사, 균열사, 총독관문을 취소해 중복과 허구의 기구를 줄였다. 그에 따라 각 성도 많은 정부 기관과 인원을 폐지했다. 이른바' 가죽의 존재도 없고, 털도 어찌 붙을 것인가' 라고 하여, 대량의 폐지된 스승은 어쩔 수 없이 떠나 다른 길을 찾아야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
둘째, 청말 신식 학당의 흥기, 유학은 패션이 되고, 과거제도는 1905 년에 폐지되었다. 선통 3 년 (19 1 1), 전국 신설 학교 5 만여 곳, 재학생 1 여만명. 새 학교의 학생과 유학을 떠나는 학생은 새로운 문화집단이 되어 지식구조가 노화된 교사들에게 무형의 탈락력을 형성하였다.
셋째, 만청정부는 사법독립을 추진하고, 베이징에 대리서원을 설립하고, 각 성에 고당을 설치하고, 각 주현에 지방당을 설치하였다. 법원은 소송 재판을 전담한다. 동시에 각종 법정학교, 법정속성반, 위탁가정 등을 이용해 양성한 유학생, 졸업생, 새로운 법적 수단으로 전통적인 재판 방식을 대체하고, 형명 대사를 새로운 사법전문가로 대체함으로써 형명 대사의 기초를 근본적으로 흔들었다. 그리고 이런 법정, 속성, 위탁학교 학생들이 금융, 경제, 회계 등의 학과를 선택해서 전곡의 교원 기반을 흔들고 있다. 두 대사의 생존 기초가 점차 흔들리면서 대사군의 역할과 영향력은 성황에서 쇠퇴할 것이다.