대학생 정치 2000 자 논문: 현대 중국 정치 제도 분석
요약: 당대 중국 정치제도는 설계부터 운영까지 거의 60 년의 역사를 가지고 있다. 이 기간 동안 역대 정부는 그 건설을 매우 중시하여 사회 안정을 유지하고 인민의 복지를 높이는 중요한 수단으로 여겼다. 이 글은 당대 중국 정치제도를 연구 대상으로 교과서의 관련 지식에 따라 일부 자료를 열람함으로써 제도 설계와 운영에 존재하는 문제를 분석하고 실행 가능한 대책을 제시했다.
키워드: 중국 정치 체제; 현상 유지 반조치
I. 배경
당대 중국 정치제도는 설계부터 운영까지 거의 60 년의 역사를 가지고 있다. 이 기간 동안 역대 정부는 그 건설을 매우 중시하여 사회 안정을 유지하고 인민의 복지를 높이는 중요한 수단으로 여겼다. 중국 사람들은 모두 개인의 사상에 이끌려 승진하여 부자가 되고 싶어 조상을 과시하는 것은 과거 중국 많은 사람들의 사고였다. 사회과학 메커니즘에 의지하여 대다수 사람들의 부를 늘리는 방법, 제도 또는 메커니즘 혁신은 매우 적으며, 대부분 차근차근 반복된다. 사회가 부패하고 무능할 때, 정치기계를 바꾸는 방식은 매우 간단하고 어리석다. 가장 흔한 것은 봉기, 혁명, 반란이다. 물론, 이것은 또한 인류가 목적을 달성하기 위해 서로를 죽이는 방법이다. 나는 정치 제도를 연구하는 것이 중요하다고 생각한다. 국가에 있어서 왕조흥망, 정권의 흥망 또는 변화, 사회경제 발전이나 퇴보, 민생, 고난 등이 있다. , 역사상 일어난 모든 일은 극소수의 예외를 제외하고는 항상 당시의 정치제도 설계가 합리적인지, 운행이 정상인지 여부와 관련이 있다. 개인에게 역사상 중요한 역할을 했던 거의 모든 사람들은 당시의 정치 체제에 의지하거나 일부 부서를 빌려 목적을 달성해야 했다.
둘째, 정치 체제의 의미
정치제도란 무슨 뜻인가요? 각종 정치 실체가 사회와 정치 분야에서 따르도록 요구하는 비교적 안정적인 행동 규범. 그것은 전체 사회 정치 체계의 중요한 부분이다. 사회경제제도, 문화제도와 함께 사회 구성원 (사회조직 포함) 의 행동을 규범화하여 사회 전체의 질서 있는 생존, 정상 운영, 건강한 발전을 보장한다. 그것은 국가 권력의 규범을 주요 내용으로 하고 있으며, 다른 정치단체 (정당, 시민 등) 의 규범도 포함한다. ) 국가 정권은 아니지만 국가 정권과 밀접한 관련이 있는가? 。 그리고 현대 중국의 정치 제도? 중화인민공화국 설립 1949, 10 년 6 월 이후 중국 대륙에서 시행된 중화인민공화국 국가정권, 정부제도, 국가와 사회관계 등 근본적인 문제를 규제하는 법률, 제도, 규칙, 관례를 일컫는 말? 。
셋. 정치 체제 운영의 문제
(1) 인민대표대회 제도의 내부 구조와 기능 요구가 조화되지 않는다.
전국인민대표대회는 최고 국가권력기관이며, 국가행정기관, 재판기관, 검찰기관이 생겨나고, 책임지고, 감독한다. 중국이 1997 에서 개혁한 후 국무원 기관은 25 개 사국, 17 개 직속 기관, 6 개 사무실, 19 개 귀구 관리 국가국, 9 개 직속 기관, 9 개 직속 기관, 해당 전문위원회 설립의 경우 9 회 전국인민대표대회를 예로 들면 민족 법률 재정경제 교육 과학 문화위생 외사 교무 내무사법 환경 자원보호 농업 농촌 등 9 개 전문위원회만 설치됐다. 하지만 이번 회에서는 * * * * 받은 계산서가 830 장에 이른다. 분명히 둘 사이에 큰 부조화가 있어, 이를 효과적으로 심사하고 감독하거나 기능 요구 사항을 달성하지 못하는 것은 매우 어려운 일이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
(2) 법제 방면에서 사람들은 법률을 사랑하고, 법률을 존중하고, 법률을 숭배하는 습관이 시급히 해결되어야 한다.
최근 몇 년 동안 우리나라는 법제 건설 방면에서 큰 성과를 거두었지만, 현재의 전환기에 존재하는 문제에 비하면 여전히 부족한 것으로 보인다. 200 1 시작 1 끝 1 1 을 예로 들어 보겠습니다. 이 기간 동안 전국 검찰 기관 * * * 은 횡령 뇌물 수수 사건 15877 건을 수사하는데, 그 중 관련 금액 1 만원 이상 1280 건; 현처급 이상 지도 간부 29 16 명을 조사하여 처리하다. 불법 행위 침해 사건 8 136 건을 입건하여 수사하는데, 그 중 큰 사건은 2 146 건이다. 뇌물 범죄 용의자 1704 명을 조사하여 국가 직원의 횡령액이 크게 증가하여 전년 대비 39.2% 증가했다. 이로써 중국의 부패의 심각성은 보편성에 있고, 문제의 근원은 중국 전통문화도덕체계에서의 자기조절의 실패와 법제의 미비에 있다.
넷째, 현대 중국의 정치 체제를 올바르게 대우한다.
첫째, 중국 역대 정치제도는 반드시 중국의 토양에 입각하여 중국의 국정을 반영하고, 자신의 특색을 가지고 있어야 하며, 그 결과는 당연히 중국의 사회 형태, 경제 모델, 민족 심리, 철학 윤리 등을 빼놓을 수 없다. 따라서 당대 중국 정치제도에 대한 관찰과 사고는 우선 역사의 관점을 고수해야 한다. 현재 1949 직후 설립 된 시스템과 같이 현대 민주주의 원칙에 적합하지 않거나 위배되는 일부 시스템? 군사 관리위원회? 당정 구분을 강조하는가? 일원론? ,? 계획경제? 시스템 등. 당시, 종종 그 존재의 필연성과 합리성이 있었고, 대체할 수 없는 역할을 했다. 중국 역사의 정치제도가 당시 형식에 오른 것은 우연이 아니라 당시 정론가와 활동가들의 반복적인 선별과 논증을 거쳐 당시 각종 사회적 갈등의 산물이었다고 할 수 있다.
둘째, 주의? 전통이 현대 중국 정치 체제에 미치는 영향. 한편, 중국 고대 정치제도가 중화민족의 형성과 결속을 보고, 중국의 독특한 전통문화와 생활방식의 형성을 보고, 국가가 외래침략에 저항하는 데 긍정적인 역할을 했다. 그러나, 반면에, 우리는 또한 중국 사회가 오랫동안 착취계급에 의해 통치되었다는 것을 깨달아야 한다. 노예주, 봉건주, 관료자산계급은 모두 자신의 국가기계로 자신의 통치이익을 보호해야 한다. 따라서 구사회의 정치제도는 본질적으로 계급압박의 도구이며, 왕권, 황권, 특권을 강조하는 것과 같은 선천적인 결함이 불가피하게 존재한다. 또는 인간 통치를 강조하고 개인 독재를 발전시킨다. 또는 중국인과 외국인의 차이를 강조하고, 종법제도를 완고하게 보존하고 사용하는 등. 이것은 필연적으로 현대 중국 정치에 일정한 영향을 미칠 것이다.
셋째, 비교 방법을 사용해야 한다. 우리는 자연과학의 가장 중요한 방법은 실험이라는 것을 알지만, 실험으로 정치제도를 연구하는 것은 불가능하다. 경험적으로 비교 분석법이 가장 가능하다는 것을 증명했다. 비교하는 방법에는 두 가지가 있다. 한편으로는 수직비교를 하고, 오늘의 정치제도와 중국 역사의 정치제도를 비교한다. 한편, 중국의 정치제도와 현행 외국 정치제도와 수평적으로 비교한다.
결론
중국 정치제도에 대한 학습을 통해 나는 중국 정치제도의 몇 가지 기본적인 문제를 파악했을 뿐만 아니라, 제도 운영에서 발생하는 문제를 분석하는 것을 배웠고, 큰 이익을 얻었다. 첫째, 중국의 현행 정치제도는 기본적으로 중국 국정에 적합하다. 중국은 인구가 이렇게 많은데, 각종 자원 총량은 매우 크지만, 평균 인구 수준에 따라 왕왕 매우 낮다. 이러한 상황을 감안하여 중국은 가능한 한 빨리 빈곤낙후를 벗어나야 하며, 중국 * * * 산당만이 이 일을 잘 할 수 있다. 둘째, 중국의 현행 제도의 결함에는 역사적 이유가 있다. 중국의 현재 체제가 가장 불만족스러운 점은 권력이 너무 집중되고 역할이 너무 크다는 것이다. 이런 권력이 모든 것보다 높은 국면은 대중의 적극성에 영향을 줄 뿐만 아니라 부패의 성행을 위한 조건도 만들어냈고, 과학기술의 발전에도 영향을 미쳤다. 제도에 존재하는 일부 결함과 부족을 겨냥하여 끊임없이 발전하는 과정에서 보완하여 제도 건설의 부단한 개선을 촉진하다.
참고
장 왕위. 정치문화차원과 제도선택 [J]. 화동사범대학교 박사학위 논문, 20 13.
[2] 이열군. 중국 정치제도 변천의 경로는 [J] 에 의존한다. 설해, 2009(6).
[3] 왕조강. 당대 중국 정치제도 발전에 대한 회고와 사고 [J]. 동방포럼, 20 1 1(3).
[4] 서용군. 정치 체제의 정의, 속성 및 현대 중국의 정치 발전. 하남사범대학교 학보 [J], 2004(4).
[5] 유코핑. 현대 중국의 정치 체제 [J]. 사오싱 문리학원 학보 2009(5).
대학생 정치논문 2000 자 2 부: 당대 중국 정치면모 연구
초록: 이론은 시대 질문에 대한 답이다. 이 글은 정치학 연구가 표상 연구의 방법을 취하여 시대적 특징과 근본 문제를 파악하는 기초 위에서 이론 연구를 추진해야 한다고 주장한다. 마르크스주의의 본질에 대한 이해를 바탕으로, 이 글은 교제 실천이 인간 존재의 기본 방식이며, 물질 생산 교제 실천은 기초적인 의의를 가지고 있다고 생각한다. 물질 생산 교류 실천으로 인한 물질적 이익 관계는 사회 형태 분류의 기본 표준이며 특정 사회에 적합한 정치 모델을 결정한다. 당대 중국 정치 형태에 대한 연구는 당대 중국 사회 유형을 정확하게 식별한다는 전제하에 적절한 정치 모델을 탐구하는 것이다.
[키워드] 외관; 현대 중국 정치 정치철학
후우, 강사, 쑤저우 사회학원 박사 2 15 123.
(1)
이론은 시대 문제의 답이며, 이론 연구는 심각한 문제 의식이 필요하다. 이론 형태의 건설도 중요하지만, 이론 건설의 시대적 맥락과 방법론에 대한 고찰은 전제 고찰과 비판의 성격을 가지고 있다. 마르크스주의 이데올로기의 특징은 무엇인가? 본질적으로, 그녀는 일정한 시대적 맥락으로 만들어졌으며, 출전 경로의 출전 형식에 깊이 의존하고 있다. -응? [1] 마르크스주의의 사상 형태는 시대적 맥락의 변화에 따라 변화해야 하는가? 나오세요? ,? 선물? ,? 종료? ,? 결석? 이론과 실천의 변증작용은 데리다가 말한 재연을 방지합니까? 단절된 시대? 。 임평 교수의 출전 방법은 출전 어경, 출전 경로, 출전 형식의 세 가지 방면에서 마르크스주의 철학을 연구하고 발전시켰다. 출전 맥락은 마르크스주의가 존재하는 시대적 시야, 현실의 기초, 특히 마르크스 사상이 그해에 등장한 현실 조건과 당대 현실의 관계를 고찰하는 것인가? 역사적 거리? 조사. -응? 마르크스주의의 당대성과 현장에 어떤 변화가 일어났는가? 연결이 끊겼어요? 그리고 도전은 모두 새로운 세계화 시대의 배경에 영향을 받는다. 일련의 새로운 세계화 문제를 면밀히 주시하여? 문제 과학을 반성하는가? , 그것은 마르크스주의의 현대 형태의 경로와 방식이 되었다. 질문에 답하여 형성된 마르크스주의 이론 형태를 통해 시대와 함께 발전하는 외관 형태가 되었다. -응? [2] 당대 중국 정치철학 연구의 기본 문제는 당대 중국의 정치 형태를 어떻게 건설할 것인가이다. 마르크스의 시민사회가 국가와 경제 기반을 결정하고 상층건물의 원리를 결정함에 따라 합리적인 정치 틀을 구축하기 위해서는 시민사회의 기본 상황을 이해해야 한다. 정치 모델은 반드시 사회 형태의 기본 상황에 적응해야 한다. 그렇지 않으면 정치 상층 건물이 경제 기초의 발전을 방해할 수 있다. 우리는 오늘날의 중국이 어떤 사회인지 알아야 한다. 당대 중국 사회는 인류 사회 발전에서 어떤 위치에 있습니까? 현대 중국의 사회 발전에는 어떤 정치 형태가 필요합니까?
(2)
사회는 교제 관계 체계이며, 그중 가장 중요한 것은 물질적 이익 관계이다. 마르크스의 관점에서 볼 때, 역사는 물질 생산에 종사하는 개인이 생존을 위해 창조한 것이다. 마르크스는 일정한 방식으로 생산 활동을 하는 특정 개인은 일정한 사회적 관계와 정치적 관계를 가지고 있다고 지적했다. 사회 구조와 국가는 항상 누군가의 생활 과정에서 생겨난다. 그러나 여기서 말하는 개체는 그들 자신이나 다른 사람이 생각하는 그런 개체가 아니라 현실 속의 개체이다. 즉, 이 개체들은 활동에 종사하고 물질을 생산하기 때문에 그들이 마음대로 지배하지 않는 물질 경계, 전제 조건 및 조건 하에서 활동한다. -응? [3] 마르크스는 인류 역사의 첫 번째 전제가 살아있는 개인의 존재라고 생각한다. 사람의 생명을 유지하려면 인간의 기본적인 생존 요구를 충족시켜야 한다. 기본적인 생존 요구를 충족시키기 위해서는 수요를 충족시킬 수 있는 것이 있어야 한다. 자신의 요구에 맞는 것을 얻으려면 반드시 생산해야 한다. 구석기 시대의 사냥 채집 경제조차도 여전히 일종의 생산 활동이다. 사냥 채집 경제조차도 외로운 로빈슨의 개인 활동이 아니라 일종의 * * * 행사로 일종의 교류 활동이다. 마르크스는 교제 실천이 인간의 존재 방식이자 사회적 존재라고 생각한다. 사람은 자신의 관념, 사상 등의 생산자이지만, 여기서 말하는 사람은 현실적이고, 활동에 종사하며, 자신의 생산성과 그에 상응하는 교환으로 발전한 것입니까? 가장 먼 의사소통 방식까지? 제한됨. 의식은 언제나 의식적인 존재일 뿐, 인간의 존재는 그 현실의 생명과정이다. -응? [4] 생산성 구조나 기술 교류는 물질 생산 관행의 실체 구조를 묘사하며, 사람들이 실제로 자연을 개조하고 수요를 충족시키는 상품을 어떻게 얻었는지를 보여준다. 생산관계나 경제교류의 구조는 물질생산실천의 의미 있는 구조이며, 같은 생산에 종사하는 사람들이 어떻게 조직되어 함께 생산될 수 있는지, 사람들이 생산성과에서 어떤 몫을 얻을 수 있는지를 묘사한다. 외로운 로빈슨에 비해 함께 일하는 사람들은 곧 분업, 귀속, 제품 분배 등의 문제에 직면해 인간의 수요 만족을 직접적으로 제약하고 있다. 주체가 교제에 참여하는 것은 항상 기대하는 주관적인 의의가 있지만, 교제 실천의 의미는 먼저 객관적이며, 반드시 주관적인 의미와 일치하지는 않지만, 교제 실천은 모든 주체에게 의미가 있으며, 이러한 의미는 서로 연결되어 있다. 같은 교제 실천에 뿌리를 둔 각 극의 의미는 상호 연관되어 있으며, 서로 다른 의미를 이 의미의 존재 조건으로 삼고 있다.
정치는 물질 생산 교제 실천에 기반한 교제 활동과 교제관계이고, 정치의 본질은 물질적 이익의 조정이다. 사람마다 자신의 주관적 자격과 능력으로 교제에 참여하는 반면, 사람의 자격과 능력은 당연히 다르다. 이는 그가 참여할 수 있는 교제의 수준과 수준의 차이를 결정함으로써 그가 교제에서 얻은 객관적인 의미나 결과의 차이를 결정한다. 이것이 바로 사회 계층화와 물질적 이익 차이와 갈등의 근원이다. 자신의 능력과 자격 외에도 사회제도체계는 경제주체가 교제에 참여할 때 얻을 수 있는 객관적인 의미와 결과에 영향을 미친다. 따라서 경제 주체들은 항상 제도 체계가 자신에게 유리한 방향으로 발전하여 제도 변천에 적극적으로 영향을 미치기를 바란다. 마르크스는' 정치 냉막' 글에서 정치 냉막 성인을 비판한 적이 있는데, 노동자 계급이 사상적으로 자본주의를 반대할 것을 요구했을 뿐, 실제로 자본주의 제도에 반대할 수는 없었다. 우리는 정치는 물질 생산 교제를 바탕으로 한 정치 교제 실천 활동이라고 생각한다. 정치는 다극 정치 주체가 다원이익을 바탕으로 물질적 이익을 중개로 하여 형성된 교제 실천과 교제관계이다. 이 정의는 주로 네 가지 의미를 가지고 있다: (1) 정치는 물질적 이익 갈등과 갈등의 조화와 해결에서 비롯된다. 원시 사회의 말기에 생산의 발전과 사유제의 출현에 따라 사람들 사이에 이익 분화와 충돌이 일어나 계급이 생겨났다. 처음에는 일족 사회의 공권력과 권력기관에 의지하여 물질적 이익의 모순을 해결하는 것이 정치의 첫 싹이다. 계급 갈등의 조화가 불가능하면서 일족 사회의 공공권력과 권위가 점차 사회를 이탈하는 새로운 특수공공권력과 권위로 바뀌면서 국가가 물질적 이익 갈등과 정치 발전의 새로운 단계가 되고 있다. (2) 계급 사회에서 물질적 이익은 주로 계급 관계로 나타나므로 정치 관계는 주로 계급 간의 투쟁으로 나타난다. 국가가 탄생한 후 계급투쟁은 주로 국가정권에 대한 쟁탈로 나타났다. 사유제가 나타난 후 사회가 계급으로 분화된 후, 사람과 사람 사이의 물질적 이익 갈등은 단순히 개인과 개인 간의 갈등이 아니라 사유제로 인한 서로 다른 계급 간의 물질적 이익 모순의 구성 요소이자 구체적 구현이다. 정치적 갈등을 경제 발전으로 인한 기존 사회계급과 계급집단의 이익 다툼으로 귀결시켰는가? 。 [5] 계급이란 무엇인가? 경제 범주의 개인화? , 경제관계의 사회주도자로 특정 사회경제적 지위 하에서 개인교류의 융합으로 형성된 * * * 같은 일체입니다. -응? 역사상 대부분의 국가는 재산 상황에 따라 공민의 권리를 규정하고 있으며, 국가가 무산계급이 자위하는 조직이라고 직접 선언한다. 。 [6] 그래서? 전반적으로 볼 때, 국가는 중앙집권 형식으로만 생산을 지배하는 계급의 경제적 수요를 반영한 것인가? 。 [7] 그리고 또? 원시적인 의미의 정권은 한 계급이 다른 계급을 억압하기 위해 사용하는 조직적인 폭력인가? 。 [8] 그래서요? 어떤 계급과 계급의 투쟁에서도 투쟁의 직접적인 목적은 모두 정치권력이다. 통치계급은 자신의 최고 정치권력을 수호해야 하는가? 지배 계급은 먼저 일부 정치권력을 쟁취한 다음 모든 정치권력을 쟁취함으로써 자신의 이익과 필요에 따라 기존 법률을 변화시킨다. (존 F. 케네디, 정치권력, 정치권력, 정치권력, 정치권력, 정치권력, 정치권력)
(3)
생산력이 낙후된 국가 사회주의의 발전은 시종 낙후된 생산력의 제약을 받으며, 완전한 공용제와 평균 분배를 기초로 천천히 발전하여 선진 자본주의 국가와의 격차가 갈수록 커지고 있으며, 시종 변두리 국가의 지위에 처해 있다. 제한된 공용제와 노동에 따른 분배, 생산요소에 따른 분배를 바탕으로 신속하게 생산력을 해방시키고 발전시키는 것은 당대 사회주의 국가의 두 가지 발전 경로이다. 앞의 길은 생산관계가 생산력 발전의 수요에 적응하지 못하고, 상층건물이 경제 기초 발전의 수요에 적응하지 못하고, 생산성과 생산관계가 심각하게 단절되어 사회주의 제도의 우월성이 드러나지 않는다는 것을 가리킨다. 표면적으로, 공정성과 정의는 사람들의 증가하는 물질문명 생활 수요를 감추고, 물질적 이익의 모순은 잠시 감추어져 있다. 이 길을 따라 사회주의를 발전시키는 것은 성공하기 어렵다. 중국은 후자의 길을 선택했다. 중국의 개혁개방과 시장경제의 건설은 중국의 물질적 생산력을 빠르게 발전시켰으며, 중국 사회도 개혁개방 전과 다른 특징을 보였다. 우리는 어쩔 수 없이 당대 중국 사회가 어떤 사회인지, 우리가 당대 중국 사회를 어떻게 보느냐? 중국의 개혁개방과 시장경제의 가장 두드러진 결과 중 하나는 사회적 계층화가 심각하고 빈부 격차가 계속 확대되는 것이다. 이 현실을 어떻게 보는가?
역사적 경험에 따르면 사회주의 국가들은 세계적 교환을 통해 선진 자본주의 국가의 생산성, 자본, 과학기술, 문화를 충분히 활용해야 한다는 점을 마르크스가 만년에 충분히 설명했다. 폐관쇄국과 계획경제체제는 사회주의 국가의 발전에 불리하며, 개혁개방과 시장경제체제 발전이 올바른 길이다. 생산력의 발전은 단일 계획 경제 체제의 경제 주체, 경제 실천 관계, 경제 운영 메커니즘, 경제 발전 동력 등에 대한 전통적인 실천관의 결함을 돌파해야 한다. 이를 위해서는 개혁 개방과 시장 경제 체제 개발이 필요하다. 개혁개방과 시장화는 대량의 미시경제주체의 발생과 발전에 유리하며, 각 미시경제주체는 자신의 주관적 자질과 능력으로 전파에 참여한다. 미시경제주체의 자격과 능력의 차이는 그가 교제에 참여할 수 있는 수준과 수준의 차이를 결정함으로써 그가 교제에서 얻은 물질적 이익의 차이를 결정한다. 이것이 바로 사회계층화와 이익 분화의 근원이다. 또 현실 경제 기반에 맞지 않는 사회제도는 경제주체가 교제에 참여할 때 얻을 수 있는 물질적 이익에 영향을 미친다. 이런 식으로, 우리가 개혁 개방과 사회주의 시장 경제 체제의 발전을 통해 사회주의 사업의 발전을 촉진하는 것이 중국의 필연적인 역사적 선택이라는 것을 인정한다면, 사회 계층화와 물질적 이익 차이의 출현은 필연적이고 합리적이며 물질적 생산성이 낙후된 국가가 사회주의를 건설하는 필연적인 역사적 단계라는 것을 인정해야 한다. 동시에, 물질적 이익의 차이와 모순이 변화할 수 있고, 비대성 모순이 대립성 모순으로 발전할 수 있다는 것을 알아야 한다. 따라서 물질적 이익의 모순을 조정하고 통제해야 하며, 물질적 이익 차이의 존재를 유지하면서 적당한 범위 내에서 유지해야 한다. 경제사회 발전이 동력이 충만하더라도 사회를 안정되고 질서 있게 하여 시종 사회주의의 성격을 유지할 것이다.
이런 식으로 중국의 정치 개혁과 정치 발전은 기본적인 방향을 가지고 있다. 사회 계층화와 물질적 이익 분화로 인해 서로 다른 이익계층과 이익이 생겨났고, 그들은 모두 정치에 참여하여 자신의 이익을 수호하려는 호소를 가지고 있다. 정치의 다극 주체 전파 성질이 중국에서 점점 더 두드러지고 있다. 어떻게 당과 정부를 상대할 것인가? 달러? 이익 집단과? 다원? 어떻게 장기적 이익과 현재의 이익, 공동이익, 개인의 이익을 조화시킴으로써 정치 체제 개혁이 해결해야 할 핵심 문제가 될 수 있는가. 당대 중국 사회는 물질적 이익이 다른 사회로서 당대 중국 사회의 가장 큰 현실이자 당대 중국 개혁이 처리해야 할 주요 문제이다. 우리는 당대 중국 차이 사회의 현실을 존중하고, 물질적 이익 차이의 현실을 인정하고, 다원이익 주체의 존재를 인정해야 한다. 정치는 물질적 이익에 대한 조정과 다원정치 주체가 물질적 이익을 통해 정치적 의사 소통 관계를 형성하는 활동이라는 인식을 바탕으로 당대 중국 사회에 적합한 정치 모델을 찾아 구축해야 한다.
[참고 문헌]
[1] [2] 임평. 혁신 시대의 철학적 탐구? 마르크스주의 철학 분야의 표상 [M]. 베이징: 베이징 사범대학 출판사, 2009.8,289.
[3] [4] [8] 마르크스 거스선집: 제 65438 권 +0 [M]. 베이징: 인민출판사,1995+438+0-72,72,273.
[5] 맑스와 엥겔스 전집: 제 22 권 [M]. 베이징: 인민출판사,1965.592,252.
[6] [7] 맑스와 엥겔스의 선집: 제 4 권 [M]. 베이징: 인민출판사,1972.438+068-169,248.
[9] 마르크스엥겔스 전집: 제 19 권 [M]. 베이징: 인민출판사, 1963.284.
대학생 정치논문 2000 자 제 3 부: 사상정치교사, 정치적 자질 향상
[10] 레닌 전집: 제 60 권 [M]. 베이징: 인민출판사, 1975+0-282. ) 을 참조하십시오
네가 좋아하는 것 같아:
1. 대학생 동기 부여 논문 2000 자
2.2000 단어 대학 상황 및 정책 논문
3.2000 단어 책임에 관한 정치 논문
대학생 사회 도덕 논문 2000 자
5. 대학생 사상 품성 논문 판문 2000 자