고전 중국어에 대한 루 법칙의 계몽

1.' 루의 법칙' 이 문어문에서의 의미 i. 번역

노국은 법이 하나 있다. 노국의 사람들은 외국에서 노예가 되었다. 만약 누군가가 도로 살 수 있다면, 국고에 가서 몸값을 상환할 수 있다. 한번은 공자의 제자 자공 (단목어) 이 제후국에서 노국인을 구속하여 귀국한 후 국가 배상을 거부했다.

아들은 말했다: "선물 (자공의 이름), ru 는 좋은 정책을 취하지 않는다. 성인의 행동은 풍속을 바꾸고 일반인의 행동에 영향을 줄 수 있는 것은 개인의 일이 아니다. 지금 루 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 만약 국가 배상을 회수한다면, 너의 행동가치를 손상시키지 않을 것이다. 너는 네가 지불한 돈을 되찾는 것을 거절했다. 이제부터 루 국민들은 그들이 노예가 된 동포를 되찾기를 원하지 않을 것이다. "

루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 그에게 감사하고 소 한 마리를 주었고, 루즈는 받아들였다. 아들은 말했다: "이 루 의 국민, 물에 빠진 사람을 구하기 위해 용감한 힘 이 있어야합니다. 클릭합니다

둘째, 원문

노국의 법에 따르면 노국인민은 제후의 신첩이며, 도로 살 수 있는 사람은 관청에서 돈을 받는다. 자공은 제후로부터 노국인을 되찾았고, 와도 그들의 금을 가져가지 않았다. 아들은 말했다: "그것은 손실이다. 이로부터 루 사람들은 사람을 구속하지 않는다. 만약 네가 그것의 금을 가져간다면, 그것은 너를 해치지 않을 것이다. 그 금을 받지 않으면 구속하지 않는다. " 루즈는 물에 빠진 사람들을 구했는데, 이 사람들은 소로 그들을 숭배하는데, 루즈는 그 피해를 많이 받았다. 아들은 말했다: "루 사람들은 익사자를 구할 것이다. 클릭합니다 공자는 자세히 보고 멀리 보았다.

셋째, 출처

루 《춘추》

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첫째, 창조적 배경

중국 역사상 최초의 조직적이고 계획적인 문선으로서' 여씨춘추' 는 규모가 거대하여 모두 12 장, 8 장, 6 론으로 나뉜다.

여씨춘추' 는 전국 말기 진승상이 쓴 도교 저작으로 일명' 여관' 이다. 이 책은 뤼부웨이의 사상 문화 관념과 정치적 주장을 관철했다. 전국 말기에 정치 대통일 추세가 강화되어 각종 사상이 신속하게 융합되었다. 이런 맥락에서 여춘추가 생겨났다.

12 조 매 호 5 편 * * * 60 편, 매 호 8 편 (특히 한 편) * * * 63 편, 6 론 매 호 6 편 * * 36 편,' 서' 한 편 * * 160 편. 12 계절은 월순으로 쓰여지고, 문장 내용은 춘하 가을겨울의 논리적 변화에 따라 조정되며, 날씨에 따라 세계에 대한 안배에 속하며 도교와 사회지배의 일치를 보여준다.

둘째, 작품 감상

8 관은 사람 중심적이며, 기본적으로 인정의 일에 속하며, 인간의 가치관, 인간관계, 개인의 수양에 초점을 맞추고 있다. 여섯 번째 이론은 인간의 행동 척도, 처리 기준, 상황 조건, 지리적 우세를 포함한 인간의 행동과 사물에 초점을 맞추고 있다. 여의' 춘추' 는 함부로 편찬한 것이 아니라 엄밀한 계획과 사전 설정을 가지고 있음을 알 수 있다. 하늘, 땅, 사람 세 사람의 상호 호응에 따라 주제를 결정하고 논술하는 것은 도교의 자연적 함의를 반영한다.

셋. 저자 소개

(기원전 292- 235 년), 성 장 (), 성 루 () 는 위국푸양 (오늘 하남 활현) 에서 태어났다. [1-3] 전국 말기에 상인, 정치가, 사상가, 진국재상, 강자아 23 세의 손자.

초창기에 양택에서 장사를 하여 진나라 양성자 교민이 귀국하여 즉위하는 것을 도왔다. 진장양양왕이 되어 승상, 봉조, 하남 낙양 십만 가구를 숭배하였다. 다음 주, 조, 위삼지를 출병하여 각각 삼천군, 태원군, 동군군을 설립하여 진왕영정이 6 개국을 합병하는 사업에 한마 공로를 세웠다.

좡어 시앙 왕 의 죽음 후, 영태자 영영 영세자 영정 즉위, 승상 경배, 그것을' 관중' 으로 존중하고 천하를 통한다. 라오아이그룹 반란의 영향으로 그는 집으로 돌아갔고, 온 가족이 촉군으로 유배되어 도중에 술을 마셨다.

그는' 육춘추' (일명' 육관') 를 집필하는데, 팔관, 육론, 12 조를 포함해 선진제자의 학설을 융합하여 역사적으로' 잡가' 라고 불렸다.

써우거우 백과사전-노국법

2. 노국의 법률: 노국인민은 모두 신첩이다.

노국의 법에 따르면 노국인민은 제후의 신첩이며, 도로 살 수 있는 사람은 관청에서 돈을 받는다. 자공은 제후로부터 노국인을 되찾았고, 와도 그들의 금을 가져가지 않았다. 아들은 말했다: "그것은 손실이다. 이로부터 루 사람들은 사람을 구속하지 않는다.

만약 네가 그것의 금을 가져간다면, 그것은 너를 해치지 않을 것이다. 만약 네가 그 금을 가져가지 않는다면, 너는 구속받지 않을 것이다. "루즈는 물에 빠진 사람을 구하고, 사람들은 소로 그들을 숭배하지만, 루즈는 오히려 그 피해를 입는다. 아들은 말했다: "루 사람들은 익사 한 사람들을 구할 것이다. \ "공자 는 자세히 보고 멀리 보았다.

2. 번역

노국은 법이 하나 있다. 노국의 사람들은 외국에서 노예가 되었다. 만약 누군가가 도로 살 수 있다면, 국고에 가서 몸값을 상환할 수 있다. 한 번, 공자의 제자 자공은 제후국에서 한 노국인을 구속하여 귀국한 후 국가 배상을 거부했다. 아들은 말했다: "선물 (자공의 이름), ru 는 좋은 정책을 취하지 않는다.

성인의 행동은 풍속을 바꾸고 일반인의 행동에 영향을 줄 수 있는 것은 개인의 일이 아니다. 지금 루 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 만약 국가 배상을 회수한다면, 너의 행동가치를 손상시키지 않을 것이다. 너는 네가 지불한 돈을 되찾는 것을 거절했다. 지금부터, 루 국민은 더 이상 노예가 된 동포를 구속하지 않는다. ""

3. 출처

《루춘추 차맛 편》에서 나왔다

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1, 루 《춘추》소개

여씨춘추' 는 황로도가 진국승상의 주재하에 학자들을 조직하여 편찬한 역작이다. 이 책은 진시황이 중국을 통일하기 전야에 쓰여졌다. 이 책은 유, 도, 명, 법, 잉크, 농업, 병, 음양 등의 사상 이론을 바탕으로 백가학설을 한 난로에 융합하여 깊은 지혜를 빛내고 있다.

여부웨이는 이것을 대진 통일 후의 이데올로기로 삼고 싶다. 그러나 나중에 정권을 잡은 진시황은 법가를 선택해 도가 등 제자백가를 모두 좌절시켰다. 여의' 춘추' 는 선진 도가의 저작이자 전국 말기 도가의 역작이다. 책은 모두 26 권, 160 편, 20 여만 자로 나뉜다.

2. 주요 내용

육지의' 춘추' 는 중국 역사상 최초의 조직적이고 계획적인 저작이다. 그것은 도가 사상을 기초로 무위의 행동 규범을 고수한다.

유교 윤리로 가치 척도를 포지셔닝하고 묵가의 정의관, 명가의 사변논리, 법가의 치국술, 병가 전술의 변화, 농민의 지리적 위치 추구를 흡수하여 완전한 국가 통치 이론을 형성하였다.

전국 말기의 뤼부웨이는 전설적인 상인이다. 그는 상정에서 군주를 세우고 정치 고위층으로 들어가는 것을 도왔다. 그는 야심차게' 여씨춘추' 를 편성하여' 한 마디로 숨기고 천금으로는 살 수 없다' 는 전고를 남겼다. 후세 사람들은 일반적으로 여춘추를 성인으로 분류한다. 관리사상사에서 이 책은 특별한 가치를 지니고 있다.

중국 역사상 처음으로 기획된 작품집이다. 학문적 관점에서 볼 때, 강한 자연주의 색채를 가지고 있다. 관리의 관점에서 볼 때 공리주의로 가득 차 있다. 선진제자의 수정을 거쳐 여의' 춘추' 는 정체성, 무결성, 심도있는 관리사상에서 자신의 특색을 형성하여 자신의 성과를 거두었다.

음양오행의 이론적 틀에서 경험주의의 구체적인 논증에 이르기까지 양생자중' 내성' 에서 치국평천하의' 외왕' 에 이르기까지 개인과 국가, 사회, 정치권력의 관계 조정에서 자연의 도로 통제 하에 생리, 물리, 이성, 심리의 상호 일치에 이르기까지 완전한 체계가 형성되었다.

여의' 춘추' 는 선진제자를 총결하여 진한음의 음을 열어 관리사상사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.

철학적 의미에서 자연주의는 인류에 대한 반성을 통해 형성된다. 국가 통치 사상에 반영된 자연법 사상은 고대 그리스에서 탄생했다. 지노로 대표되는 스토거 학파는 자연법을 숭상하고, 고대 로마의 키케로에서 자연법 이론이 통합되고 체계화되었다.

자연법 이론은 인류 사회의 기존 법률이 모두 인류가 제정한 것으로 보고 (성문법과 습관법 포함), 자연법은 이미 정해진 법 밖에 있다고 생각한다. 자연법이란 자연계에 존재하는 합리성을 말하며 보편적이고 영원하며 자연의 조화와 완벽을 보여준다. 인류 인식의 한계와 자신의 이익에 대한 차폐로 인해 인간성의 법칙은 반드시 자연의 법칙에 복종해야 한다.

구체적인 법리는 인위적인 법 자체의 합법성과 정당성은 사람을 법으로 사용하여 증명할 수 없고, 반드시 자연법으로 증명해야 한다는 것이다. 자연법에 맞지 않는 인위적인 법은 합법성이 없다. 자연의 법칙에 부합하는' 양법' 이며, 자연의 법칙에 맞지 않는' 악법' 이다. 악법은 위법이다.

중국에서, 노자의 도는 자연법의 의의를 가지고 있지만, 노자는' 도가 자연이다' 만 강조하며 상세히 설명하지 않았다. 여의' 춘추' 는 노자의 사상을 발전시켰다. 12 조 () 를 통해 인간의 행동과 자연질서를 하나로 융합하여 자연질서에서 사회관리의 합법성을 검증했다.

써우거우 백과사전-노국법

써우거우 백과 사전-여씨 춘추

3.' 루율' 의 번역은' 루춘추 다화록' 의 유명한 전고에서 유래한 것이다.

노국의 법에 따르면 노국의 인민은 제후의 노예이며, 그들을 도로 살 수 있는 사람은 관청에서 돈을 받는다. 자공은 제후로부터 노국인을 되찾았고, 와도 그들의 금을 가져가지 않았다. 아들은 말했다: "그것은 손실이다. 이로부터 루 사람들은 사람을 구속하지 않는다. 만약 네가 그것의 금을 가져간다면, 그것은 너를 해치지 않을 것이다. 그 금을 받지 않으면 구속하지 않는다. " 루즈는 물에 빠진 사람들을 구했는데, 이 사람들은 소로 그들을 숭배하는데, 루즈는 그 피해를 많이 받았다. 아들은 말했다: "루 사람들은 익사자를 구할 것이다. 클릭합니다

대략: 노국의 법률은 노국의 사람들이 다른 제후국에서 노예가 되도록 규정하고 있으며, 만약 누군가가 그들을 도로 살 수 있다면 국고에서 보수를 받을 수 있다고 규정하고 있다. 자공, 공자의 학생, 다른 제후국에서 한 노국인을 되찾았지만, 돌아온 후 상을 받지 않았다. 아들이 말했다: "단목어 (즉 자공), 네가 이렇게 하는 것은 옳지 않다. 그 이후로, 루 사람들은 더 이상 도로 사지 않는다. 국고의 상을 받아도 그의 품격은 손상되지 않지만, 상을 받지 않으면 그는 어느 누구도 구속하지 않을 것이다. "

공자의 또 다른 학생인 루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 소 한 마리로 그에게 감사했고, 루즈는 받아들였다. 아들은 말했다: "루 사람들은 앞으로 물에 빠진 사람을 구할 용기가 있을 것이다. 클릭합니다

표면적으로 보면 두 사람 모두 좋은 일을 했지만 자공은 보답을 구하지 않고 우리 전통교육의 사심없는 헌신에 더 가까운 것 같다. 대조적으로, 루즈는 훨씬 뒤떨어졌다. 농업 사회의 춘추시대에는 소 한 마리가 귀중한 선물이라고 할 수 있다. 이렇게 가치 있는 상을 받는 것은 우리가 칭찬하는 뇌봉 정신과는 거리가 멀다. 그러나 공자의 그들의 행동에 대한 평가는 정반대였다. 그는 자공의 행위가' 잘못' 이라고 생각하는데, 자공을 그의 유산에서 추방해야 한다고 한다. 그는 루즈의 행동을 매우 인정하고 격려를 주었다.

공자가 이렇게 자연을 평가하는 데는 이유가 있다. 자공의 행동은 고상하고 소탈해 보이지만 사적으로는' 인' 의 기준을 높였다. 그에게' 인' 은 동포를 구하는 것이 아니라 보답을 구하지 않는다. 자공은 공자 제자 중 가장 부유한 사람인데, 그가 받은 원고료는 그의 거대한 부에 비하면 아무것도 아니다. 그러나 다른 사람들에게 그가 돌려주는 보상도 작은 액수가 아니다. 현실 생활 앞에서 대부분의 사람들은 그와 같이 소탈할 수 없다. 결국' 소탈함' 은 자본이 필요한 것이다. 그래서 많은 사람들은 공자가 주장하는 "노국인은 다른 사람을 구속하지 않는다" 는 자공의 숭고한 이미지가 움츠러들게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 자공, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 자공, 자기관리명언). " 자공이 자신의 명성을 이루기 위해서라면, 우리는 그가 이기적이라고 생각할 수 있고, 심지어 자랑할 성분도 있다고 생각할 수 있다. 자공이 순전히 의리를 믿고 재물을 소홀히 한다면, 적어도 그는 그렇게 똑똑하지 않다. 한마디로 공자의 평가는 옳다.' 주는 것은 잃는다' 는 것이다.

4. 문어문' 노국모' 의 번역은 노국의 법입니까?

노국에는 노국의 사람들이 다른 제후국에서 노예가 되고, 도로 살 수 있는 사람은 국고에서 몸값을 받을 수 있다는 법이 있다. 한번은 공자의 제자 자공 (단목어) 이 제후국에서 노국인을 되찾아 국가의 몸값을 받아들이기를 거부했다. 아들은 말했다: "선물 (자공의 이름), ru 는 좋은 정책을 취하지 않는다. 성인의 행동은 풍속을 바꾸고 일반인의 행동에 영향을 줄 수 있으며, 개인의 일만은 아니다. 지금 루 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 당신이 그 나라의 몸값을 돌려받는다고 해서 당신의 행동 가치가 손상되지는 않을 것이며, 당신의 몸값을 돌려주지 않을 것이며, 그 이후로 루족은 자신이 노예가 된 동포를 되찾기를 원하지 않을 것입니다. "(데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 그에게 젖소 한 마리를 보내준 것에 대해 감사했고, 루즈는 받아들였다. 아들이 말했다: "그래서, 루 물에 빠진 사람을 구하기 위해 많은 사람들이 있을 것입니다." "

5. 노국의 법: 노국인은 후궁입니다. 노국은 법이 하나 있다. 노국의 사람들은 외국에서 노예가 되었다. 만약 누군가가 도로 살 수 있다면, 국고에 가서 몸값을 상환할 수 있다.

한번은 공자의 학생 자공 (단목어) 이 제후국에서 한 노국인을 되찾았고, 노국으로 돌아온 후 국가 배상을 거부했다. 아들은 말했다: "선물 (자공의 이름), ru 는 좋은 정책을 취하지 않는다.

성인의 행동은 사람들의 풍습을 변화시키고 일반인의 행동에 영향을 줄 수 있는 것은 너의 개인적인 일이 아니다. 지금 루 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 만약 국가 배상을 회수한다면, 너의 행동가치를 손상시키지 않을 것이다. 너는 네가 지불한 돈을 되찾는 것을 거절했다. 지금부터, 루 국민은 더 이상 노예가 된 동포를 구속하지 않는다. ""

루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 그에게 감사하고 소 한 마리를 주었고, 루즈는 받아들였다. 아들은 말했다: "이 루 guozhi 사람들, 물에 빠진 사람들을 구하기 위해 용감 할 것입니다.

6. 아래의 문어문을 읽고 다음 제목을 완성하십시오: 12. D 13 입니다. B 14 입니다. A 15 입니다. (1) 그럼에도 불구하고, 나의 병사는 이미 노국에 가서 노국의 토벌을 남겼다. 어떻게 해야 할까요? ('가',' 행',' 행',' 어쩔 수 없는' 점수는 각각1이지만) (2

(1' 현재',' 데모',' 더하기',' 비교',' 북한') 분석 12. 테스트 분석: 한 가지 이유: 그래서. 나 왕자: 복수, 복수.

C 세트: 버리고 놓아라. 문어문 실어 추론 방법: (1) 기억 어휘 해법.

무턱대고 외우는 것은 이해의 기초이다. 교과서에 자주 쓰이는 문어문 내용 단어의 기본 의미는 반드시 명심해야 시험에서 지식을 능력으로 바꿀 수 있다. (2) 단어 형성 및 어휘 해석.

고대 한어는 대부분 단음어이었고, 현대 한어는 기본적으로 이중음사로 변했다. 현대 중국어에서 어떤 단어는 문언어 앞이나 뒤에 한 단어를 더하면 이중음사가 된다. 고대 중국어와 현대 중국어의 이런 관계를 파악하고 문어문의 단음절 어구를 현대 중국어의 이중음절이나 복합어로 합성하는 것도 우리가 단어를 더 잘 해석하는 데 도움이 될 수 있다.

(3) 성어 해석. 현대 중국어의 많은 성어는 모두 고대 중국어의 단어에서 직접 계승되거나 하나의 이야기로 요약된다. 성어 중 개별 단어의 해법은 바로 고대 중국어의 해법이다.

따라서 설명에서 이해하지 못하는 단어를 만났을 때, 그 단어가 들어 있는 성어를 떠올려 볼 수 있으며, 때로는 문제가 해결될 수도 있습니다. (4) 텍스트의 어휘 해석.

일명 상호문성이라고도 한다. 고대인들은 구조가 같거나 비슷한 문장을 자주 사용하며, 해당 위치에서 동의어, 반의나 관련 단어를 사용한다.

따라서 일부 단어는 문맥에 따라 판단할 수 있다. (5) 어휘 해법을 유연하게 운용하다.

고대 중국어에서는 특정 언어 환경에서 유연하게 사용할 수 있는 단어들이 일시적으로 기본 기능을 바꾸어 문장에서 다른 단어로 사용할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 이런 유연하게 단어를 운용하는 방식을 어류의 유연한 운용이라고 한다.

품사 활용의 특수한 용법에 따라, 활용된 단어를 만나면, 반드시 활용된 후의 뜻을 설명해야 한다. (6) 문맥 기반 어휘 해석.

단어는 문장과 분리 할 수 없으며 문장은 문장 없이는 할 수 없습니다. 한 단어의 여러 의미는 컨텍스트에서만 필터링할 수 있다. 문맥이 없으면 때때로 한 단어의 뜻을 분석할 수 없다.

어의를 추론하려면 문장 자체의 로켈과 결합해야 하며, 때로는 전체 언어 환경을 관찰해야 할 때도 있다. 또한 문어문 실어의 중점은 평소의 분류, 축적, 기억에 있다. 위의 방법은 학생들의 기억이 불안정하고 자신이 없는 상황에서만 시도할 수 있다.

시험점: 문어문에서 흔히 볼 수 있는 실어의 의미와 용법을 이해하다. 능력 수준은 b 를 이해하는 것이다.

13. 테스트 분석: 수능시험은 허사에 대한 고사를 수업 안팎으로 결합하는 방식을 많이 채택하고 있기 때문에 수업 내 예문이 많은 경우가 많기 때문에 수험생은 비교적 익숙해야 하므로 수업 내 예문 중 허사의 용법을 알고 다른 문장에서 테스트하면 용법이 같은지 알 수 있다. 모두 접속사인데, 전환을 나타낸다. "하지만"

주어와 서술어 사이의 독립성을 없애고 번역하지 않는 보조어: 보조어, 정어와 중심어 사이,' 의' 에 쓰인다. C 부사, "기회"; 전치사, "통과, 통과".

D 접속사, 상속을 나타낸다.' 그럼, 그럼': 부사, 범위를 나타낸다.' 오직, 오직'. 시험점: 문어문에 자주 쓰이는 허사의 의미와 용법을 이해하다.

능력 수준은 B. 14 를 이해하는 것이다. 시험 문제 분석: 이런 문제는 일반적으로 객관식 질문으로 조사한다. 옵션은 원문의 순서에 따라 분석하고 요약한다. 잘못된 항목 중 하나는 숨겨져 있고 혼란스럽다. 대체로 정확하다는 전제하에 원래 시간, 장소, 인물, 사건과 일치하지 않는 내용과 문자를 설정하는 경우가 많다.

문제를 풀 때는 자세히 따져 보고, 자세히 비교해야 한다. 이런 선정된 팔다리의 잘못된 유형은 정보 착오, 문자 곡해, 인과적 부과 (또는 인과반전), 무중생, 시비설문 정보 역전으로 나눌 수 있다.

수험생은 문제를 풀 때, 문제를 자세히 고찰하고, 본문에 근거하여 뜻을 해석하고, 정확하게 분석해야 한다. 가설, 대입 방법, 옵션이 있는 단락과 비교할 수 있다. 전창공루의 근본 원인은' 제나라에서 교란하고, 고소, 곽, 바오, 연, 그래서 군대를 옮기는 것' 이지' 광계' 가 아니다.

시험 지점: 텍스트의 정보를 필터링합니다. 역량 등급은 c 입니다.

15. 시험문제 분석: 문어문 문장을 정확하게 번역하는 방법: ① 문맥에서 문장을 이해한다. 어떤 문장이든, 도장을 끊고 의리를 취해서는 안 되며, 작가의 기본 관점과 감정 경향에 주의해야 한다.

"단어는 단어를 빼놓을 수 없고, 단어는 문장을 빼놓을 수 없고, 문장은 글을 빼놓을 수 없다" 고 해야 한다. ② 품사 활용, 차용사 활용 등 문어 현상에 주의를 기울여야 하며, 이러한 문어 현상을 정확하게 이해하고 파악하는 것은 문어 문장을 번역하는 전제 조건이다.

(3) 문장의 어려운 부분에 대해서는 갑작스럽거나 일반적인 번역으로 회피해서는 안 되며, 앞뒤를 유도하고 자세히 이해해야 한다. ④ 배운 것을 동원하는 데 능숙해야하며, 유사점과 차이점을 비교 구별해야합니다.

특히 다의와 고대 문화 지식의 축적은 우리가 문어어휘의 문장에서 구체적인 용법과 의미를 파악하는 데 도움이 된다. 키워드 1 "ran", 이렇게.

"더하기", 가. 가자, 떠나라.

"진지" 까지. 2 "오늘", 만약.

쇼, 쇼. "더하기", 그 이상.

위상 속도는 다음과 같습니다. "조" 는 여기서 동사로 숭배한다.

시험 포인트: 글의 문장을 이해하고 번역하다. 능력 수준은 b 를 이해하는 것이다.

단목사, 애국의 선비는 공물이다. 말솜씨가 영리하고 말재주가 좋다.

티안 창 제나라 반란 을 원하지만, 그는 높은, 구오 huizi, baomu 과 연 콩 을 두려워, 그래서 그는 루 를 공격하기 위해 군대를 동원 하고 싶어 했다. 자공이 루 () 를 구하라고 요구하자 공자가 승낙했다.

자공이 제나라에 도착했을 때, 전창을 로비하여 말했다. "당신들이 노국을 토벌하는 것은 옳지 않습니다. 루는 토벌하기 어려운 나라이다. 그 벽은 얇고 낮고, 해자는 좁고 얕으며, 그 군은 무지하고, 그 신하는 믿을 수 없고 쓸모가 없고, 그 병민은 전쟁에 지쳐서 싸울 수 없다.

너는 오씨를 토벌해도 무방하다. 오, 성벽이 크고 너그럽고, 해자가 넓고 깊고, 갑옷이 새로우며, 병사들은 모두 충실하고 튼튼하며, 안에는 귀중하고 웰메이드 무기가 있고, 현명한 의사를 파견하여 지키고 있다. 이것은 토벌하기 쉽다. ""

다창은 화가 나서 안색을 바꾸며 말했다. "너는 어렵다고 생각하고, 다른 사람들은 쉽다고 생각한다. 너는 쉽다고 생각하고, 다른 사람들은 어렵다고 생각한다. 너는 나에게 이것을 가르쳐, 왜? 클릭합니다 자공이 말했다: "나는 듣는다.

7. 루의 "맥빈" 의 고전 중국어

노국법: 노국인은 제후의 신첩으로, 구속자가 관청에서 금을 받을 수 있다. 자공은 제후로부터 노국 인민을 되찾아 그들에게 금을 주었다. 아들은 말했다: "무슨 손실! 성인의 행동은 풍습을 바꿀 수 있지만, 교육은 단지 자신의 필요에 적응하기 위해서가 아니라 국민에게 적용될 수 있다. 오늘날 노부자는 가난한 사람이 적고, 그들의 돈을 가져도 무방하다. 네가 그들의 돈을 가져가지 않으면 다른 사람을 구속하지 않을 것이다. " 루즈는 물에 빠진 사람들을 구했는데, 이 사람들은 소로 그들을 숭배하는데, 루즈는 그 피해를 많이 받았다. 공자는 기뻐하며 말했다. "루 국민은 더 많은 물에 빠진 사람을 구할 것이다."

번역

노국은 법이 하나 있다. 노국의 사람들은 외국에서 노예가 되었다. 만약 누군가가 도로 살 수 있다면, 국고에 가서 몸값을 상환할 수 있다. 한번은 공자의 제자 자공 (단목어) 이 제후국에서 노국인을 구속하여 귀국한 후 국가 배상을 거부했다. 아들은 말했다: "선물 (자공의 이름), ru 는 좋은 정책을 취하지 않는다. 성인의 행동은 풍속을 바꾸고 일반인의 행동에 영향을 줄 수 있는 것은 개인의 일이 아니다. 지금 루 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 만약 국가 배상을 회수한다면, 너의 행동가치를 손상시키지 않을 것이다. 너는 네가 지불한 돈을 되찾는 것을 거절했다. 이제부터 루 국민들은 그들이 노예가 된 동포를 되찾기를 원하지 않을 것이다. " 루즈는 물에 빠진 사람을 구했다. 이 사람은 그에게 감사하고 소 한 마리를 주었고, 루즈는 받아들였다. 아들은 말했다: "이 루 의 국민, 물에 빠진 사람을 구하기 위해 용감한 힘 이 있어야합니다. 클릭합니다