기본소개 중문명: 성지문서 정의: 황제가 신민에게 발표한 각종 문서 분류: 중국 고서적 적용: 봉건황제가 통치를 행사하는 중요한 도구의 본문, 중국 역대 황제가 신민에게 발표한 각종 문서의 본문. 당시 이런 서류는 법적 효력을 지녔으며, 행정효력이 있는 공문과는 달리 중국 고서에서 스스로 한 부류를 이루었다.
전국시대 이전에는 칙령에 사용된 각종 언어에는 고유 명사가 없었고, 모두 문서 전달체의 이름을 사용했는데, 일반적으로 책이라고 불린다. 춘추시대에는 고대사가가 기록한 글을 책으로 정리하여' 책' 이라고 하고, 뒤이어' 상서' 라고 불렀다. 편집자는 각 단락의 글에 제목을 하나 붙였는데, 어떤 것은 요전처럼 전전이라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 일부는 당나라 특허, 루오 특허 등, 쉔 이라고; 당나라 선서, 목가적 선서와 같은 선서도 있습니다. 어떤 사람들은 "생명을 말하다", "생명을 돌보다" 와 같은 생명을 주장한다. 특허, 맹세, 생명 등의 명칭은 앞으로의 칙령명 형성에 큰 영향을 미친다.
전국 시대에 군주가 발표한 일부 문서는 명령 또는 칙령이라고 불렸는데, 이는 서류의 성격에 따라 제국 문서의 이름을 붙인 시작이었다. 진나라가 6 개국을 통일한 후 황제의 권력이 크게 높아졌다. 황제의 말을 제도라고 하고, 신민을 훈계하는 말을 성지라고 부르기 때문에 그 결과 나오는 말을 제도와 성지라고도 한다. 제도와 서약은 한 글자의 다른 표기법으로, 모두 명령을 내리는 동사이다. 성지와 특허도 한 글자의 다른 표기법으로, 알려주는 것을 의미한다. 진나라부터 칙령은 법적 언어 이름을 갖게 되었다. 한나라가 진제를 답습하고, 칙령문서는 계속해서 성지와 성지를 사용한다. 게다가, 두 가지 전략과 계율이 있다. 전략은 파일 전달자 이름을 문류 이름으로 바꾸는 것이다. 모양은 여전히 장단으로 연결되어 있고, 문자는 전서로 왕공 삼공을 봉한다. 삼공을 파면하는 것도 하나의 전략이지만, 전달체는 짧은 목간이고, 문자는 예서 () 로 두 줄로 나뉜다. 한나라 황제도 권모술로 그의 관원을 알아보았다. 동한 말, 그는 \ "충군 임면 3 관책 \" 을 책으로 바꿔 \ "신하 정책 \" 과 구별했다. 경보서, 일명 경찰서는 지방 문무 관원에게 경고하는 데 쓰인다. 위진 남북조부터 수대에 이르기까지 칙령의 언어는 서로 계승되어 지금까지도 제도, 조, 책, 직함이 남아 있다. "풀" 은 금욕에 사용되는 지방언어이며, 이 기간 동안 언어의 이름으로 고정된다. 책은 봉후, 삼공관직, 립태자, 립황후, 칙령으로 중요한 정령을 발표하고, 일상적인 정무를 지휘하며, 제도와 일부 정책을 반포하는 데 거의 사용되지 않는다.
당송 시대에는 제도, 성지, 서적, 편지 외에 몇 가지 편지와 편지가 추가되었다. 칙령은 황제의 즉위, 사면 발표, 황제의 임종 명령 등 중요한 법령을 발표하는 데 사용된다. 관원이 요청한 답변도 편지로 쓴 것으로, 어떤 사람들은 이를 비판이라고 부르지 않는다. 책은 고위 관리와 직함을 임면하는 데 많이 쓰인다. 큰 상벌을 실시하고, 유예와 감형을 선포하다. 때때로 그것은 사면을 선언하는 데도 사용된다. 칙령은 일상적인 정무를 지휘하는 데 쓰이며, 중급 이하 관원을 임면하는 데 쓰인다. 책은 태자를 세우고, 태자를 봉하고, 후비 등을 세우는 데 쓰인다. , 그리고 도장을 찍은 사람에게 신분증으로 지급한다. 626 년, 당무덕 9 년, 고조 이연은 황위를 태자 이세민에게 물려주고 태상황에게 퇴위했다. 황제가 사용하는 성지와 구별하기 위해 명령을 내리는 데 사용된 언어는 특허라고 불리는데, 이는 송나라 황제의 아버지가 사용하는 언어다. 임용 관원의 규칙과 제도는 상서성에서 나에게 지불한 것으로, 신분증으로 이것은 진술이라고 하며 특허라고 하지 않는다. 옥새는 당나라 중기의 새로운 언어로, 명목상으로는 황제가 쓴 것으로, 대신을 채용하고 회답하는 데 쓰인다. 송대에서 칙령을 사용하는 것은 칙령의 최고 규격으로 가장 중요한 법령을 발표하는 데 쓰인다. 당대가 전국 신민에게 발표한 성지는 지방관원 장표 발표를 요구하며 백성들에게' 훈' 이라고, 송대는' 훈' 이라고 불렀다. 당송 () 의 칙령 () 에는 사면과 덕음 () 이라는 이름이 있는데, 파일 내용에 따라 부가된 사후 () 이다. 사면령, 일명 사면령은 사면을 선포하는 문서이다. 덕은은 은혜, 감형, 감세를 선포하는 문서이며, 언어는 성지이거나 제서 성지이다. 책' 이라는 단어의 내포는 당송 시대에 확대되어 법률 용어로 모든 칙령과 공문을 포함한다. 중요한 칙령은 내정 학사 한림에 의해 작성되었으며, 내정 칙령이라고 불린다. 언어에는 칙령, 칙령 및 칙령이 포함됩니다. 일반 칙령은 중서령관이나 특허 칭호를 알고 있는 다른 관리들이 초안을 작성하는데, 이를 외제라고 하며 언어에도 성지, 칙령, 성지 등이 있다. 김원문학언어의 명명과 사용은 기본적으로 이전의 체계를 물려받았다. 고위 관리들을 임명한 책은 법정에서 문무 관리들에게 낭독되었기 때문에 선전이라고 불리지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 중급 관원의 위임장을 특허증서라고 한다. 김원 시대에는 칙령이 주로 정령을 발표하는 데 사용되었다. 원나라 칙령은 문언과 백화문으로 나뉜다. 문어문은 여전히 성지라고 하고, 백화는 성지라고 부른다. 당송 시대의 성지는 황제가 시종을 통해 대신에게 내려진 지시이지 성지의 이름이 아니다.
명청 시대에는 많은 언어들이 전대의 이름을 사용했지만 용법과 용법에는 상당한 변화가 있었다. 위진 이후 포고령을 발표하여 대신이 심사하여 서명하고 최고 행정기관이 발표하였다. 명초에 재상을 폐지하고, 칙령은 더 이상 대신의 비준으로 서명하지 않고, 황제가 원고를 검토하여 기능 부서를 전달하였다. 이 제도는 청말까지 계속되었다. 명청성지 문헌에 사용된 명칭은 제, 조, 권, 조, 성지, 성지, 성지, 성지, 성지 등이다. 그중에서 전대를 따르는 언어는 성지와 칙령을 제외하고는 모두 일식이다. 칙령 () 은 중대 정치 군사 예절 활동에서 일반적으로 전국 각지의 신민에게 발표된다. 예를 들면 황제가 즉위 친정 친정 황제의 유명 공포 등 대부분 사면 조항이 첨부되어 있다. 자희태후의 유언장을 반포하는 데 쓰인다. 칙령은 일명 성지라고도 하며, 명대에서는 일상적인 정무를 지도하는데, 청대에서는 거의 사용되지 않는다. 취지는 지방 문무 관원에게 수여된 증명서로, 각 관원이 권력을 행사하기 위해 이행해야 할 의무를 기재한 것이다. 책, 성지, 성지는 모두 증빙서류로, 황제가 모든 사람에게 준 신분 등급을 나타내는 데 사용된다. 책은 왕, 왕자, 태자비에게 책봉하고 선제, 태후에게 존귀하게 쓰는 가장 높은 등급을 가지고 있다. 칙령은 관원에게 5 개 이상의 칭호를 부여하는 데 사용된다. 6 품 이하의 관원에게 수여를 명령하다. 제도는 제서라고도 하며, 제사 천지, 립태자, 책봉첩 등과 같은 중대한 예절 활동을 선포하는 데 쓰인다. , 그리고 의식에 참석 한 사람들에게 읽도록 전문가를 보냅니다. 명청 시대에는 황표, 칙령, 성지에 사용된 문자 체계를 청대 제사라고 불렀지 문학 장르의 명칭이 아니었다. 성지, 성지, 명성조가 명령과 지시를 발표하며 때로 내시에게 직접 관아에게 전달하라고 명령하기도 한다. 이런 구두 교류를 통해 형성된 문건을 성지라고 하며 성지라고도 한다. 청나라 황제는 주로 칙령으로 일상적인 정무를 지도하는데, 명나라와는 달리 조신은 반드시 조신이 초안을 작성해야 하며 황제의 비준을 거쳐 직능 부서에 제출하여 발표해야 한다. 때때로 초안을 만들 필요가 없다. 황제는 친히 주비와 함께 썼는데, 이른바 주황이라고 한다.
칙령은 종법 봉건 독재의 산물이며 봉건 제왕통치의 중요한 도구이다. 신해혁명 이후 (19 1 1), 제제가 소멸되면서 칙령이 폐지되었다.