& lt& lt 수호전 >>
수호전' 은 슈나이암이 자신의 생활경험과 북송 농민 봉기에 근거하여 쓴 위대한 소설이다. 이 소설은 억압에 대항하는 국민의 행동을 생동감 있게 묘사하였다. 당시 서로 다른 계급의 사람들이 각성에서 반항에 이르는 투쟁의 길을 요약했다. 바로 이런 예술적 업적으로' 수호전' 이 중국 고대 4 대 문학 명작 중 하나가 되었다.
수호전' 은 영웅의 전설로 중국 고대 소설의 대표작 중 하나로 송강 봉기의 이야기에 근거하여 창작한 것이다. 송강 봉기는 북송혜종 시대에 일어났는데,' 송사',' 혜종전',' 후맹전',' 장숙야전' 이 모두 기록되어 있다. 남송 이후 송강 봉기의 이야기는 줄곧 민간에서 전해지고 있다. 취옹담록' 은 수호영웅에 대한 독립적인 전설을 기록했고,' 송유사' 는 수많은 수호 이야기를 결합해 소설과 매우 가깝다. 원대 수호극이 많아 양산 사나이들이 무대 이미지로 등장했다. 수호전' 은 송강 봉기 이야기의 오랜 유통을 바탕으로 민간 문학의 영양을 흡수했다.
습지의 무법자는 가장 인기있는 모국어 고전 소설 중 하나입니다. 그것은 명대에서 생겨났고, 송원 이래 수호에 관한 이야기, 극본, 희곡을 바탕으로 창작한 저자이다. 이 책은 송강이 이끄는 농민 봉기를 주제로 중국 고대 인민이 억압에 저항하고 용감하게 투쟁하는 비장한 화면을 예술적으로 재현했다. 작품은 봉건통치계급의 부패와 잔혹함을 충분히 폭로하고 당시 첨예한 사회갈등과' 관강제 민반' 의 잔혹한 현실을 폭로해 루, jy, 임충, 응우 등 영웅들을 성공적으로 형성했다. 소설 이야기는 우여곡절이 있고, 언어가 생동감 있고, 인물 이미지가 선명하며, 예술적 성취가 매우 높다. 그러나 그의 작품은 송강을 미화하고' 충절' 을 제창하며' 하늘을 위해 공의를 주재한다' 는 등 심각한 사상적 한계를 나타냈다.
& lt& lt 서유기 >>
서유기는 손오공이 당승 서천취경을 보호하고 81 난을 겪은 이야기를 주로 묘사한다. 당승이 경을 취하는 것은 역사의 진사이다. 약 1300 년 전, 당태종 정관 원년 (627 년), 25 세의 어린 스님 현장이 수도 장안을 떠나 홀로 천축인 (인도) 으로 유학을 떠났다. 그는 장안에서 출발한 뒤 중앙아시아, 아프가니스탄, 파키스탄을 거쳐 결국 인도에 도착했다. 그는 그곳에서 2 년여를 공부했고, 불교 경전의 대형 토론회에서 연설을 한 번 해 호평을 받았다. 정관 19 년 (645), 현장은 장안으로 돌아와 657 편의 불경을 되찾았다. 그는 이번 불교 순례 전후로 19 년 만리를 여행했는데, 이것은 전설적인 장정으로 한때 센세이션을 일으켰다. 나중에 현장은 자신의 서유기 견문을 구술하여 제자들에 의해 12 권의' 대당 서역기' 로 편성되었다. 하지만 이 책은 주로 길에서 본 각국의 역사 지리 교통에 관한 것으로 이야기가 없다. 그의 제자회와 엄총이가 쓴' 대당대자은사 삼장법사전' 은 현석의 경험에 많은 신화 색채를 더했다. 그 이후로 당승이 경을 취하는 이야기는 민간에서 널리 퍼졌다. 남송시대에는 당대 삼승시가 있었고, 진나라에는 당삼장, 팬, 오장령에는 당삼장' 서천취경' 이 있었고, 오명 시에는' 대성' 이 있었는데, 이것들은 모두' 서유기' 창작의 기초를 다졌다. 바로 민간 전설, 극본, 희곡을 바탕으로 오승은은 고된 재창작을 통해 중화민족을 자랑스럽게 하는 이 위대한 문학 거작을 완성했다. 우 chengen, 단어, 회안 하우스 (이 장쑤 회안시) 양 산인. 명나라 홍지 13 년에서 정덕 초년 (1500-1510) 에서 태어나 만력 10 년 (1582) 을 죽었다 오승은의 증조부와 할아버지는 모두 독서인으로 군학의 강의와 강의를 담당한 적이 있다. 하지만 그의 아버지 세대가 되자 집안이 가난해서 서가가 쓸데없는 짓을 했다. "그래서 그는 서가를 공격하여 맏이를 탔다." 는 작은 상인이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그럼에도 오씨 집은 독서의 전통을 잃지 않았다. 그의 아버지 오예 () 는 상인이지만 사람됨이 정파적일 뿐만 아니라 시사 () 를 읽고 이야기하는 데 능하다는 것은 자연스럽게 오승은에게 큰 영향을 미쳤다고 한다. 오승은은 어려서부터 똑똑해서 일찍 입학했다. 그는 소년 시절에 매우 성공적이어서 그의 마을에서 매우 유명하다. 천계 회안부지' 권 16 은 오승은이 "민과 지혜, 책을 많이 배우고, 시는 산문이다" 고 말했다. 그러나 성인이 된 오승은은 과거길에서 많은 좌절을 겪었다. 그는 40 대가 되어서야 한 살 된 공승에 보충했다. 50 대 절강 장흥에서 현령을 한 뒤 왕공관 직산을 한 적이 있다. 이것은 한가한 직위로, 등급은 현장과 같다. 오승은이' 서유기' 를 창작한 것은 중년 이후나 만년으로 여겨진다. 정확한 시간은 확정할 수 없다. 서유기' 외에도 그는 장시' 얼랑 산 찾기의 노래' 와' 지못' 을 썼다. 사양 생존 원고' 는 총 4 권으로, 그 중 시 한 권, 산문 세 권, 두구가 오승은의 사후에 편집한 것이다. 서유기 전집은 100 장으로 큰 구조에서 세 부분으로 나눌 수 있다. 첫 번째에서 여덟 번째까지는 첫 번째 부분으로 손오공의 출생, 그의 제자, 천궁을 크게 떠들어댔다. 이것은 책에서 가장 흥미진진한 장으로 매우 생동적이다. 손오공은 하늘 밑에서 맛있는 식사를 하며 그의 반항적인 성격을 남김없이 표현했다. 8 장부터 12 장까지는 제 2 부로, 주로 당승의 내력과 취경 원인을 서술한다. 열세 번째에서 마지막까지 세 번째 부분으로, 주로 당승서천취경을 이야기한다. 도중에 손오공 (), 저팔계 (), 사승 () 세 명의 제자를 거둬들이고, 여든한 어려움을 겪고, 마침내 진경 () 을 얻어 정과를 만들었다.
서유기는 오색찬란한 귀신의 세계를 보여 주었고, 사람들은 모두 작가의 풍부하고 대담한 예술적 상상력에 경탄했다. 그러나 어떤 문학 작품도 일정한 사회생활의 반영이며,' 서유기' 는 귀신소설의 걸출한 대표로도 예외가 아니다. 노신 선생이' 중국소설 간사' 에서 지적한 바와 같이,' 서유기' 는 당시 세계를 풍자하고 비웃으며 겉치레로 묘사했다. 그는 또 "작가의 본성은' 아름답고 유머러스한 연극 복원' 이기 때문에 돌연변이를 말하는 것이지만, 애매모호한 일이라 모든 신마에게 인간미가 생기고 세상 물정을 느끼게 했다" 고 덧붙였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 지혜명언). " 확실히 이렇다. 서유기' 의 허황된 귀신 세계를 통해 곳곳에서 현실 사회의 투영을 볼 수 있다. 예를 들어 손오공 형상의 형성에 있어서 작가의 이상을 기탁했다. 손오공이 불요불굴의 투쟁정신, 모든 요괴와 도깨비의 정신을 두려움 없이 쓸어버리는 것은 국민의 소망과 요구를 반영한다. 그는 정의의 힘을 대표하여 국민들이 모든 어려움을 이겨낸다는 신념을 보여 주었다. 예를 들어, 도깨비, 자연재해의 환상, 악의 세력의 상징과 같은 도깨비. 그들의 탐욕, 흉악함, 음험함, 간교함도 봉건 사회의 암흑세력의 특징이다. 뿐만 아니라 옥황대왕이 통치하는 천궁, 여래부처가 관할하는 서천도 인류 사회의 색채를 짙게 발랐다. 봉건 사회의 최고 통치자에 대한 작가의 태도도 상당히 흥미롭다. 서유기에는 직무에 적합한 황제가 전혀 없다. 무능한 옥황상제, 요괴를 사랑하는 왕왕, 동심으로 약을 쓰고자 하는 비구왕은 혼군이 아니면 폭군이다. 이런 형상들의 묘사는 설령 손이 잘 맞는다 해도 큰 현실적 의의를 가지고 있다. 서유기' 는 깊은 사상적 내용뿐 아니라 예술적으로도 큰 성과를 거두었다. 풍부하고 기이한 예술적 상상력, 생동감 있는 우여곡절 이야기, 생동감 있는 인물의 이미지와 익살스러운 언어로 독특한' 서유기' 예술의 전당을 구축했다. 하지만 서유기의 가장 큰 예술적 업적은 손오공과 저팔계의 불후의 예술 이미지를 성공적으로 만들었다는 것이다. 손오공은 서유기의 첫 영웅이자 큰 영웅이다. 그는 무한한 기능, 두려움, 불요불굴의 반항정신을 가지고 있다. 그는 대영웅의 비범한 기질을 가지고 있지만 아첨하는 말을 듣는 단점도 있다. 그는 재치 있고 용감하며 유머러스하다. 그의 가장 큰 특징은 감히 때리는 것이다. 감히 지고무상의 옥제와 싸우면,' 원숭이 왕' 이라는 명성을 얻을 수 있다. 요괴를 감히 때리면 요괴를 놓아주지 않을 것이며, 금띠봉 아래 요괴에 대해서는 결코 인정사정을 봐주지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 감히 모든 어려움과 싸워야지, 결코 움츠러들지 않고 고개를 숙이지 않는다. 이것은 손오공, 눈부신 신화 영웅이다. 저팔계에 대해 말하자면, 그의 솜씨는 손오공보다 훨씬 나쁘다. 재치가 넘치고, 키가 크지만, 이 이미지도 아주 잘 그려졌다. 저팔계는 만화 인물이다. 그는 충직하고 성실하며 실력이 있어 감히 심마를 친다. 그는 손오공의 첫 유능한 조수이다. 그러나 그는 머릿속이 온통 문제이고, 맛있고 맛있고, 작은 이득을 차지하고, 여자를 좋아하고, 어려움을 두려워한다. 그는 늘 물러서서 항상 고노장의 며느리를 생각하고 있다. 그는 때때로 거짓말을 좋아하지만, 손발이 둔하다. 때때로 당승이 주문을 읽게 하여 손오공을 고생시켰다. 그는 심지어 비상금을 숨겨서 귀에 쑤셔 넣었다. 그는 많은 문제가 있는데, 이것은 작은 사기업주의 나쁜 습관이다. 저팔계의 단점에 대한 저자의 비판은 엄격하지만 선의이기도 하다. 그는 부정당한 인물이 아니기 때문에 사람들은 저팔계를 싫어하지 않고 진실되고 귀엽다고 생각한다. 당승의 이미지는 잘 썼지만 손오공저팔계보다 훨씬 나쁘다. 사승은 뚜렷한 성격 특징이 결여되어 있는데, 이것은 서유기의 짧은 판이다. 그럼에도 불구하고' 서유기' 의 예술상의 성과는 여전히 경이롭다. 손오공과 저팔계라는 두 이미지는 뚜렷한 개성적 특징으로 중국 문학사에 불후의 예술 풍비를 세웠다.
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"종이에는 황당한 말, 쓰라린 눈물이 가득했다. 떠운의 작가는 어리석다, 누가 맛을 알겠는가? "끝없는 홍루몽, 끝없는 조설근. 홍루몽' 이 책으로 나온 지 200 여 년이 지났지만 조설근은' 홍루몽' 의' 말' 과' 맛' 에 대해 의견이 분합니다. 많은 홍학자들은 평생을 가난하지만, 단지' 오리지널' 일 뿐이다.
결론이 없다.
홍루몽은 100 여 년 동안 논쟁을 벌였는데, 많은 수수께끼가 점점 더 분명해지지 않고, 언젠가는 풀릴 것이다. 하지만 더 많은 것은 안개가 짙어서 알 수가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 아주 기본적인 물건처럼,' 홍루몽' 이 조설근이 쓴 것인지 의견이 분분하다. 게다가 조설근의 본적은 어디에 있습니까? 그는 한족인가 만주족인가? 그는 어느 해에 태어났습니까? 너 몇 살 살았니? 《홍루몽》은 어느 왕조를 썼습니까? 홍염재에서' 석두기' 에 대한 중평을 보면' 홍루몽' 원고는 1 10 번을 썼는데 왜 마지막 30 번을 잃어버렸지? 마지막 40 장은 고이가 쓴 것입니까? 제안재는 남자입니까, 여자입니까? 조설근, 지연재, 기형인의 관계는 무엇입니까? ...... 홍루몽에 관한 문제는 길게 나열할 수 있다.
중국 현대문학관은, 주,, 왕몽,,, 손,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 이 책은 12 개 특집의 발언집으로,' 홍루몽' 을 자세히 음미하고 더 깊은 의미를 체득하는 데 도움이 된다.
내가 아는 한, 김성탄은 대중소설에 처음으로 순위를 매긴 것으로 알고 있다. 그에 따르면 그는' 장자',' 이소',' 사기',' 두시',' 수호전',' 서사랑기' 6 권의 천재적인 책을 논평할 계획이라고 한다. 청말 강희년 동안 모종강 부자는 김성탄이라는 이름으로' 삼국지' 를 수정하며 제 1 재자의 책인' 삼국연의' 라고 불렀다. 당시' 명대 사절' 이라는 말이 있었는데, 그 제기도 서점의 상업적 수단으로 여겨져야 한다. 나중에 홍루가' 금병매' 를 대신해' 명청 4 대 기서' 로 바뀌었고, 4 대 기서는 최종 마무리됐다. 4 대 고전 소설' 은' 4 대 불가사의' 의 현대 표현으로, 자연도 이른 것은 아니다.
따라서' 4 대 명작' (4 대 기서) 의 제법은' 홍루몽' 이라는 책이 나온 후에 나온 것이 틀림없다.
그러나 어떤 사람들은' 4 대 기서' 라는 말이 명말 청초에 이미 성립된 것 같다고 고증했다.
이호는' 취달경당' 인본' 삼국연의' 서열에서 "풍몽룡도 4 대 기서, 즉 삼국, 수호, 서유기, 금병매가 있다" 고 말했다. 명말 청초가 되자 풍몽룡은 이미 이옥성이 말한 4 대 기서를 제정하여 삼국연의 중' 제 1 기서' 로 출판되었기 때문에' 4 대 기서' 의 제법은 이미 상당히 고정되고 유행했다.
그러나 어쨌든' 4 대 기서' 의 표현은' 4 대 고전소설' 의 원시 표현이라는 점을 확인해야 한다.
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홍루몽
홍루몽, 끝이 없다, 끝이 없다, 정말 기서이다!
홍루몽' 은 중국 고대 소설 중 가장 유명하고, 가장 널리 퍼지고, 독자가 가장 많고, 간행물이 가장 많은 편이다. 이 고전이 나온 이래 평론계는 우후죽순처럼 잇달아 논평을 하여 자연스럽게 동그라미를 칠 수 있는 유파인 홍루몽을 형성했다. 사람들은 여전히' 홍루몽' 을 출판하고 읽고 연구하고 있다. 이것이 바로 이 고전의 영원한 매력이다. 이것이 바로 이 고전의 불후의 가치이다. 남북 국화의 대가는 2 년 동안 350 폭의 컬러 국화를 창작하였다. 화가는 문배도, 정태 묘사, 표현 시나리오, 먹짙은 잉크, 공필스케치 등으로 원작의 풍부한 사회생활과 생동감 있는 인물 이미지를 예술적으로 재현했다.
[문학 작품] 서유기
오승은의 신화 소설' 서유기' 는 규모가 크고 줄거리가 우여곡절, 언어가 생동감 있고 상상력이 풍부해 중국 고대 소설의 보물이다. 명가 그림 4 대 고전소설 서유기' 는 데이돈방, 조홍본 등 40 여 명의 유명 화가를 초청해 예술함량이 높은 중국화 작품 240 점, 거칠고 호방한 작품, 또는 고풍스러운 아름다움, 사람, 신, 마법, 괴괴, 산, 물, 꽃, 벌레, 벌레 글은 그림에 우아함을 더했고, 그림의 정취는 독특하고, 그림이 서로 엇갈렸다.
수호전
슈나이암의 소설' 수호전' 은 매우 생동감 있는 생활 장면과 다채로운 인물 이미지를 가지고 있다. 수호전 108 은 중국 고대 소설 중의 한 송이의 기묘한 꽃으로, 신분과 기질이 다르다. 산문' 명가 그림 4 대 고전소설 수호전' 은 293 점의 국화를 통합하여 다이국방, 호우지, 진백일 등 4 1 비트 국화가 공동 그려졌다. 모든 화가들은 생생한 생활 장면, 생동감 있는 인물, 깊은 의미를 그렸다.
삼국연의
중국 문학사에서' 삼국연의' 처럼 오랫동안 이렇게 많은 독자들을 끌어들일 수 있는 작품은 없을 것이다. 수백 년 동안 그녀는 우리 나라 전체에 대대로 전해 내려왔다. 삼국연의' 를 읽는 것은 이미 우리 국민 생활의 구석구석으로 깊숙이 들어갔다. 유명한 화가 다이 guobang, 첸 baiyi, 다이 Honghai 및 기타 35 화가는 4 개의 위대한 고전 소설 "삼국연의" 를 그린, 컬러 펜과 292 중국어 회화를 그렸습니다. 여러분의 화가들은 각기 다른 풍격, 유파가 분분하거나, 공필, 또는 자의와 같은 행운수, 단숨에 3 국 시대의 거대한 전쟁 장면과 수많은 인물 이미지를 다채롭게 선보이며' 삼국연의' 회화 창작의 절정에 이르렀고 중국화의 독특한 매력을 드러냈는데, 이것은 중국의 보물이 아닙니다. 특히 복숭아원 결의, 봉의정, 조주영웅론, 삼구 초려, 유교 천전, 초선 차용 화살, 맹득 7 탈진 등 회자된 장들이 다채롭다.
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삼국연의' 는 중국 고대인들 사이에서 매우 인기가 있다. 송원이 무대에 오르자 김원은 30 여 종의 삼국극을 공연했다. 원대에서 직년 사이에 신안유 씨가 출판한' 삼국지평화' 가 나왔다. 원말명초 나관중은 민간 전설, 희곡, 극본을 종합해 진수의' 삼국지' 와 배송의' 노트' 등 사료를 결합해 개인의 사회생활에 대한 이해를 바탕으로 회자된' 삼국지연의' 를 창작했다. 현존하는 가장 오래된 버전은 명대 가정년 사이에 출판된 것으로, 속칭' 가정판' 으로 총 24 권이다. 청강희년 동안 모륜 부자모종강은 역사 사건을 교정하고, 글을 증설하며, 현재의 120 권의' 삼국연의' 로 수정하였다.
삼국연의' 는 버전이 많은데, 주로 명홍지판' 삼국연의' 가 있다. 글이 간단하고 내용이 소박하다. 삼국연의' 는 청대 모종강의 증삭제 주석으로 강희 초년에 기록되었으며 사회에서 가장 널리 전해지는 편이다. 인민문학 출판사는 여러 차례 재인쇄했다.
저자
나관중 (1330- 1400) 은 명대 통속 소설가이다. 그의 본적은 태원 (오늘 산서), 전당 (오늘 절강 항주) 이기 때문에 확실하지 않다. 전하는 바에 따르면 나관중은 원말 농민 봉기군 장사성의 스크린 손님으로 일한 적이 있다. 통속적인' 삼국연의' 외에도 그는' 당연의' 등 통속소설과' 조태조 용호 만남' 등의 연극을 썼다. 한편 상당수는' 수호전' 이후 30 회도 그의 작품이라고 생각한다.
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저자
습지의 무법자에 관한 저자는 세 가지 견해를 가지고 있습니다.
모든 책은 Luo Guanzhong 이 쓴 것입니다.
슈나이암과 나관중이 쓴 것이다.
전체 소설은 모두 슈나이암 혼자 쓴 것이다. 이 관점은 모두가 가장 잘 아는 것이다.
가장 초기의 주장은 명나라 이전에 제기된 것이다. 이 관점을 지지하는 일부 사람들은 슈나이암이 허구적인 인물이라고 생각하는데, 현실에는 존재하지 않는다.
두 번째 관점을 가진 사람들 사이에서도 다음과 같은 두 가지 의견이 있다.
어떤 사람들은 \ "습지의 무법자 \" 처음 70 회는 슈나이더가 쓴 것이고, 이후 30 회는 나관중이 쓴 것이라고 생각한다.
명대 유가학자' 백천서지' 는' 수호전' 을' 전당시 내암의 책, 나관중편' 이라고 부른다. 즉, 그것은 주로 슈나이암이 쓴 나관중이 편집한 것이다. 이런 관점은 학계에서 상당히 영향력이 있다.
또 다른 견해는' 수호전' 이 누적성 대중 창작에 속한다는 것이다. 물론 슈나이암은 창작과정에서 역사, 노트, 일부 완전한 소설, 희곡 작품 또는 그 중 일부를 포함한 많은 자료를 참고해 참고하고 참고하며 흡수했지만, 슈나이암의 창작을 부인할 수는 없었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
시나암 (1296- 1370), 중국 소설가. 중국 4 대 고전 소설 중 하나인' 수호전' 의 저자. 장쑤 세대에서 태어나 백주장인을 흥화하다. 그의 전기 자료의 정확성에 대해 몇 가지 논란이 있는데, 어떤 사람들은 이 사람이 없다고 말한다. 수호전' 의 저자는 논란이 있다. 이 책은 시네암이 쓴 것이 아니라 나관중이 쓴 것이라는 고증이 있다. CCTV 에서 촬영한 드라마' 수호전' 에서 작가는 시나암과 나관중으로 쓰여졌다.
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학계의 저자에 대한 논란
서유기' 의 저자는 일반적으로 명나라의 오승은으로 여겨진다. 현재 출판된 모든' 서유기' 판본은 모두 오승은이다. 그러나' 서유기' 가 나온 이래로 그 작가에 대해 논란이 있었다.
명대에 전해 내려오는' 서유기' 는 각종 판본에 서명이 없다. 청대 왕은' 서유기' 에서' 서유기' 를 제기한 것은 남송구처기가 지은 것이다. 이 관점이 제기된 후 청대 학자들은 대부분 동의했다. 청말 기윤 등은 이 이론을 의심하기 시작했고,' 서유기' 는 여러 곳에서 명나라의 풍속 습관을 묘사했고, 추처기는 남송말인 (명나라 이전의 왕조 사람) 이었다. 또한,' 서유기' 의 많은 곳에서 회안 () 말을 사용했고, 추처기 () 는 평생 화북 () 에서 살았으며, 한번도 회안 () 에서 살아본 적이 없다. 명청도사와 문인들이' 서유기' 를 도가 연금단의 책이라고 생각하는 것도 있다.
민국시대에 노신 () 후시 () 등은' 명나라 천계 ()' 회안 () 부의 기록에 근거하여 선인의 이론에 근거하여' 서유기 ()' 의 저자가 회안 승은 것으로 추정된다. 이것은 이미 하나의 결론이 되었다.
민국 후기 건국 이후, 특히 1980 이후' 서유기' 작가에 대한 연구가 점차 이슈가 되고 있다. 여전히 우승은의 저자 신분에 의문을 제기하는 학자들이 있다. 서유기, 오승은의 시와 친구의 말에는 한 번도 언급되지 않았기 때문이다. 둘째, 오승은은' 회안부지' 에' 서유기' 라는 사실을 적었는데, 이는 언정이나 정사를 나타내지 않았지만, 일반적으로 지방지에는 언사와 정사가 기재되어 있지 않다. 셋째, 오승은의' 서유기' 는 청대 장서가 황유기가 쓴' 천경당 서지' 에서 지리류 (즉 지리 범주) 에 포함됐다. 그래서 어떤 사람들은' 서유기' 가 추처기가 쓴 것이거나 그의 제자의 후손이 쓴 것이라고 제안했다. 서유기' 가 명대' 청사 재상' 이춘방이 지은 것이라고 생각하는 수학자도 몇 명 있다. 그러나 논거의 희소성과 억지성 때문에 대부분의 학자들은 이런 견해에 동의하지 않는다. 한편, 오승은이' 서유기' 작가라는 것을 증명하는 논거는 갈수록 설득력이 있는 것 같다. 주로: 첫째, 오승은의 개인 상황은 서유기 창작자의 특징에 완전히 부합한다. 두 번째는 각종 의문에 대해 더욱 합리적이고 실용적인 해석을 하는 것이다. 셋째, 가장 설득력 있는 것은 서유기 텍스트의 방언 연구이다. 1980 이후 이 분야는 돌파를 했고, 오승은이' 서유기' 의 저자라는 것을 거의 반박할 수 없다. 관련 연구는 류수엽의 저서와 안경창의' 시운과 서유기 작가' 를 참고할 수 있다. ) 을 참조하십시오
따라서 일반적으로 명대 종교가 성행하고 있으며, 당대 현석 법사가 서양에 간 전기, 전설, 기타 종교 전설, 민간 이야기가 사회에 널리 전해지고 있다. 바로 이런 사회문화의 맥락에서 오승은은 상술한 전기, 전설, 이야기를 바탕으로 소설' 서유기' 를 창작했다.
오승은의 재구상, 조직, 편찬을 거쳐 소설' 서유기' 는 이전에 전해진 전기, 전설, 이야기, 평론에 비해 내용이 더 풍부할 뿐만 아니라 줄거리가 더욱 완전하고 엄밀하며 인물의 이미지가 생동감 있고, 상상력이 더욱 다채롭고, 언어가 이해하기 쉽다. 더 중요한 것은 소설' 서유기' 가 사상 경지와 예술 경지 모두에서 전례 없는 높이에 도달했다는 점이다. 고수라고 할 수 있다.
오승은 (약1504-약 1582) 장쑤 회안인.
오승은은 40 대 중반까지 한 살 공물생을 받지 못했다. 그는 북경에 가서 분배관직을 기다렸지만 뽑히지 않았다. 어머니가 가난했기 때문에, 그는 장흥에 가서 현장이 되어 결국 무고를 당했다. 2 년 후 그는 집을 떠났다. 만년에 산문을 팔아 생계를 이어가며 거의 80 세를 살았다.
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보세요: 홍학.
20 세기 초' 누가' 홍루몽' 의 저자인가' 라는 문제가 중국 학술계에서 논란을 불러일으켰는데, 이 논쟁은 오늘까지 계속되었다. 전반적으로 두 가지 학설로 나눌 수 있다. 하나는' 홍루몽' 이 조설근이 쓴 것이다. 둘째,' 홍루몽' 의 저자는 또 다른 사람이다.
홍루몽 자체에 관해서는 제 1 장은 이 이야기의 진정한 저자가 이미 고증할 수 없고, 조설근에게 몇 번 베껴서 몇 번 심사하고 몇 번 더 삭제했다고 말했다. 전반적으로 조설근은 이 책의 저자이자 주류 관점이다.
조설근 (? 17 15? 17 16? 1724? 1725? -응? 1763? 1764? ), 본명 잔, 글자, 호설미나리, 담포인. 나의 본적은 요양이다. 조상은 원래 한족이었는데, 나중에 기적에 들어가 바로 정백기였다. 중국은 청나라에서 유명한 작가이다. 유명한 소설' 홍루몽' 의 저자.
고정 (약1738-약 18 15) 청대 만주족 작가. 서란 아저씨, 일자운서생. 그의 본적은 랴오닝 철령으로 40 편의' 홍루몽' 속편을 쓴 적이 있다.