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妳說的人法、地法、天法、道法、自然是什麽意思?(不要解釋得太籠統,妳能用幾句話簡單解釋壹下嗎?)
是道家創始人老子提出的:)

“人守法,地守法,天守法,道法自然。”這四句話既是做人做事的法則,也是培養真理、證明真理的法則。這是壹句千古難傳的密語,也是老子思想的精髓。所謂“法”可以做動詞,意思是模仿和學習。如何規定地、天、道、自然?從古至今,很多人都對此進行了闡述和解釋,但他們站在不同的角度,他們的理解可以說。然而,還沒有人真正從人類生命科學研究和修真實踐方面對其進行過分析。從修復真理的角度來看,淩軒真理定律認為這四句話所闡述的真諦是回歸自然的四個階段,它直接解釋了人如何回歸自然以及人與自然如何融合,並通過高度概括和精辟的語言深刻揭示了修復真理的規律。先天大法的這壹理論體系可以分為“我的母親、人的土地、人的天、人的道、人的自然”五個階段。如果從作品內部來分析,也可以稱之為:“我對母親是法,人對大地是法,神對天是法,仙對道是法,聖對自然是法。”這更加詳細和準確地解釋了修養水平和等級的差異,描述了從後天回歸先天、從低級回歸高級的人與自然融合的過程。

在進入“人類向陸地學習”的階段之前,必須有壹個“我向母親學習”的過程。人體是由父母的血液形成的後天之體。它從父母那裏獲得先天的真理,全息地繼承了父母系中隱性生理組織結構的遺傳信息。母親十月懷胎後,出生落地,來到人間。通過母乳餵養,完成了從嬰兒、兒童、青少年到年輕人的發展過程。可以說,人體的壹切都是父母給予的,因父母的愛而生,因父母而養。正如孔敬老師所說:“菩提是有情的,他的父母曾經思考過人類的形成。只有人開悟了,弘治才能升上運城。”人出生後,從先天變成了後天。對世界的厭倦以及欲望和妄想的喪失使嬰幼兒的先天條件逐漸消失。人到中年之後,與生俱來的真實已經變得不完整。要將人類的生命恢復到原始狀態,只有通過培養才能使生命質量逐漸恢復到母親去世前嬰兒的原始狀態。

培養“我教我媽”,要在養心養身方面模仿母性的善良和愛心。母愛是壹種偉大的美德。我們要像母親關愛孩子壹樣關愛世間眾生,熱愛萬物,做壹個真正善良、仁慈、有益的人。從業者要繼承父輩的恩情,不斷克服人的自私自利,完成後天主體意識的轉化,在三元回歸、三源重構的領域中完成“法在母體”的過程。同時,在生命和身體方面,在修補漏洞後,生命重建逐漸完成,達到母親子宮內的先天幹燥和健康狀態。

“人法地”是修真的第二步。人們如何模仿地球母親?地球承載壹切,為我們承擔壹切,提供壹切。人類生命的生存依賴於地球。妳吃的東西是從地裏長出來的,妳穿的東西是從地裏生出來的。妳的衣食住行所需的壹切都來自地球母親。但是人類回饋給地球什麽呢?這只是汙水和糞便,人死後,它會在上面掩埋骯臟、難聞、腐爛的膿液和腐爛的骨頭,破壞和汙染她的身體。人們這樣對待地球,地球毫無怨言。它不僅使萬物得以生存,還承擔了萬物的罪惡。人不應該模仿地球無私包容的偉大精神嗎?

《易經》中的占蔔“坤”,將大地的偉大描述為“直”、“方”、“大”。地球永遠走在正道上,筆直而包容,不會改變它的美德。也就是佛教徒所說的“寬厚博大的佛”。人類應該以地球為榜樣,向地球母親的勤奮精神學習。地球壹直在運轉。只要每分每秒都停止移動,人類和壹切都將結束。人類應該以地球為榜樣,就像《易經》中說的那樣:“天道康健,君子自強不息。”天地總會生生不息地向前發展,所以人們應該遵循它勇往直前的“美德”,像大地母親壹樣胸懷寬廣,以慷慨的仁慈給人類和萬物以養育生命的生存環境和條件。在地球母親的懷抱中,人類完成了自己生命的歷程,地球母親的恩情無邊無際。然而,人類不尊重地球母親,感受不到地球母親的善意,破壞地球生態平衡,瘋狂掠奪地球資源,殘酷傷害地球生命,相當於挖地球母親的心。

正宗的美德,安靜而溫和,寬廣而慷慨,妳可以收獲谷物,挖掘甘泉,裝載壹切,養育壹群學生,毫無怨言地工作。地球母親做出貢獻而不依賴他們,關心壹切而不回報他們是壹種偉大的美德。人類巍然屹立,受到上天的庇佑,受到地球母親光環的滋養,壹刻也離不開地球母親的懷抱。所以要效法母親的靜德,修心養性,心中無妄想,身中不動,空想,無為。遵循本真的規律,獲得大地母親本真寧靜的本體,修身復生,回歸柔靜之態,完成回歸自然的第二步。

地球是壹個巨大的系統,有山脈、河流和海洋中的壹切,還有許多肉眼看不見的結構,南北極的中軸線和地球的核心,這些都與人體相對應。因此,為了恢復人體的先天本性,必須使體內的生理組織結構效仿大地母親,並修訂經絡系統、經絡系統和軸系統,使其具有與大地母親相同的質量和頻率,並具有與軒轅定性系統相同的頻率和振動。只有這樣,我們才能超越地球引力的約束,像地球母親壹樣,不斷從宇宙中獲取能量。

“人法在地”是壹種科學的修養水平。例如,人體70%是水,這與地球上的情況完全壹致。大地以水養育萬物,水是生命不可或缺的物質。人體內的津液是壹種水的特性,是人體生命的重要物質。可見培育“人法地”的科學性是非常完備的。如何將法律落地應用?首先要修煉“十二經脈”,然後再修煉“八經脈”,這樣才能從生理組織結構上完成“人、法、地”的先天變化過程。

如何在完成“人法在地”這壹關後讓體內的氣升至光明如何在信號源和能量源上獲得軒轅系統的幫助?這是《修復真相》進入另壹個層次時需要解決的問題。壹般武功的練習者,無論體內的光有多高,都很難超越地球引力的約束。只有在達到“人法在天”(神法在天)的層次後,他們才能通過自己的性身體實現這種超越。通過對身心的修正,在不偏離正道、正道的軌道下,進入天(仙)道層次修正證,最終修成正果,登上大成彼岸。

這三個層次是與生俱來的,是人類生命中三要素的回歸和三源泉的重建,是向更高層次的回歸。通過生命修煉,形神俱妙,小宇宙內部環境與大宇宙外部環境相應匹配。當修行者在“人治天”階段完成修證任務時,以天為母,實現“人治天”也是“我治天之道”。

“天”有兩層含義。對內指人體這個先天小宇宙,對外指天體宇宙中不同層次的諸天。此天指真先天,高級先天。對於修復真相的人來說,這意味著通過各級證書的修復和各級生理組織的修復,已經實現了對先天本性的第壹級恢復。十二經脈通暢,八大脈皆行而不滯,七丹脈行已成功四脈。第二層,我已回歸先天本性,我已成為外在,所以我可以進入“我教諸天”,培養與天和諧的仙胎。內外先天頻率壹直是相同的* * *率,天空的脈搏已經感受到了。我的心與自然和諧,我的脈搏節奏壹起運行。

“人治天”是治理宇宙的第二個先天階段。天空的範疇包括太陽系和銀河系的可見時空空間,以及更大範疇內的不可見星系-天空系統。修行者在完成修心修身,脫魔返本,達到無塵無濁,基本將知識和天意融於“貴”字之中,擁有壹顆寧靜的心靈後,必須進入“法天”層次,修煉太陽系的天心,使內道場的太陽系之心與外太空的日月之場相結合,使人體的物理組織結構與太陽系相對應。

這壹層次的天心訓練完成後,將上升到更大範疇的天道的核心層次,即通過初級潘甜法的修煉,內在道場的五行將發生根本變化,然後它們將進入“混沌道場”的中心,三合壹,三合壹,整合,整體訓練,我道天心層次的訓練, 進而進行我道自然層面的訓練,內外合壹,“全息軸”和“全息體心”的內外合壹、全息和整體修正,使宇宙、系統、天心、軸、身體、器官核心和細胞核心等人體小宇宙中的先天和後天智慧和智慧之心與大宇宙相對應並以相同的頻率振動,從而到達自由王國的神聖土地。

用壹元四元素全息術的象數理論來分析,現階段反向修正程序的“數”是從十二個到八個,再到四個,至此又回到了三招之首。從幾何的角度來看,是從體、面、線、點到無。此時,我已經回到了“點”(即訣竅)。但從壹個新的層面來看,它是壹個全新的整體“身體”。這個“身體”的物理結構和材質已經不在經絡的層面,而是進入了雙修和生命重建工程的丹“體”的修煉階段。然而,它只是壹個全息胚胎,非常不成熟,仍然需要放在“天目”的“子宮”中才能生下這個迷人的天堂之子,這就是“桂喬”。在這個階段,修行者以天為慈母,在子宮中孕育,並得到母親、太陽、月亮和星星(包括地球)的精華的滋養,直到胎兒吃飽、瓜熟蒂落,達到真正的身體,與天和天人合壹是壹樣的。人就是天,天就是人,完成了壹個全新的天脈知識。

天無涯而無涯,靜止不動,施世而不求回報,萬物生長而不求回報。天之德輕明,穹之輝煌,寂之空妙,故三燈常亮,四季有序。地、法、德、玄、黃相擁,陰陽相愛。故萬物之形可成,萬物之質以天之變,天之生為基。所以說“地乃天之法。”

天教道,道無形無名,無聲無味,極虛極妙。天地人萬物由大道所生,大道所育,故大道為天地萬物之母。天若無道,陰和不能興亡,變化不能感知。故道流行於三才,由開轉合,立萬物之性,復萬物之命,終萬物之始,皆為天道法道之美。因此被稱為“天、法、道”。

在“天法道法”階段,主要是培養“脈理”。因為道是不可言說的,是合理的。聖人無字之教,也是以大道之理教化天下。這裏的“理”是指先天大道。修證是壹個“天、法、道”的階段,修證完成後是壹個完整的“天人合壹”的過程。

天以道為母,從道中獲取能量而生存。如果修煉真理的人能夠像“天母”壹樣獨立於道環境之外,然後以道為母實現“我就是道”的修行,進入第三個層次,回歸先天修煉。以道為母,胎兒先天在母腹中,再以道脈為臍帶,可以從道母中獲得能量而發育成長。道脈是道臺的臍帶,分為臍靜脈和臍動脈,形成道臺的胎兒血液循環系統。無論是體內還是體外,母親的“血液”都將源源不斷地註入胎兒體內,而“陶子”將具有自我生育能力。

道脈是人體小宇宙與天體大宇宙的紐帶和橋梁,是人體修煉大仙丹、孕育道胎的第三層次返璞歸真的過程。內外通道都是這個階段的生理組織結構。這種道脈有脈無脈,無脈實有脈。這兩種血脈的培養是人力所不能及的。只有在劉備三千老師的幫助下,神的培養,知識和智慧的無知和無為才能培養成功。修脈竅,是指修真者性同,集智入仙,修精進,修人生。兩者相輔相成,形質同步變化扭轉先天方向,從而達到更高層次的先天境界。調脈開竅的原理其實就是體內的道。身體的形狀和性質已經進入道,身體和道是壹體的、同質的和同頻的。

這壹階段的實踐是人與自然融合的實踐階段。從數值分析來看,在仙道的層次上,調脈參知是“真壹”,道是“壹”,“參知”是壹;道是壹個點,知識也是。此階段身、心、法合於道,懷於天,生於道。在這壹點上,我是“真我”,我是和諧的“點”。生於道母仙胞,生於真道境界,成長於大道環境。它的偉大不過如此,它的渺小不過如此。我們越接近自然運動的核心,它似乎就越靜止。例如,壹個旋轉的圓,越靠近圓周,運動範圍越大,而越靠近圓心,運動路線越小。當圓心在旋轉時,它根本沒有離開原來的位置,看起來壹動不動。事實上,它是整個圓周旋轉的核心,是力量的源泉,是壹種更加蓬勃和無痕的運動狀態,這是自然規律的作用。

道教是自然的。“道法自然”,道教的力量無窮無盡,鬼神之神與生俱來,這壹切都是由道教的自然功能分化出來的,沒有任何人為因素。道是自然力的運輸。它既沒有理由也沒有目的。是這樣的。它從未移動過,沒有盡頭,沒有正面,沒有背面,沒有生命也沒有滅絕。然而,從這種不存在和不滅絕中,創造了宇宙、天地和所有生命,形成了生老病死的自然現象,產生了無意識的時空意識。

“自然”壹詞,佛教徒稱之為“票價是這樣的”,是宇宙的起源,即沒有虛假的使用,沒有虛假的行為,沒有增加或減少的方法。道的本質是自然。道生男女,男有女有人性之美。道生萬物,萬物皆有自然分組之美。道生五行,五行有直順自然之美。月亮有自然光,白天有自然照片。大道運化世間萬物,萬物皆服從自然規律,萬物皆歸於自然本源,萬物皆歸於根。因此,“道法自然。”

實踐“道法自然”的過程是壹種自然的清靜。無論如何練習和實踐,或者在日常生活中,妳只需要讓壹切自然地變得流行,自然而安靜,不做作,並且自由。沒錯。為什麽要把頭放在頭上把自己綁起來?東漢魏伯陽的代表作《神通器》,被稱為千古單晶之王,論述了修道的原理和過程,雖然復雜而神秘,但仍然不外乎“道法自然”的偉大原則。

“道法自然”是壹種自由、自在、破碎、無限和虛空的修正水平。過去,老師們在《自然》中談到這種水平的練習時,都以“不可描述”結尾,稱之為“道不可言”,令人無語。如果修行者不能直接認識自然,看透自然本源的“票價是這樣的”,即使他坐在破蒲團上,他仍然會有壹個無法回家的遊子。

道教的自然修養主要是混沌修養、道法修養和更高層次的道法修養。前壹個字可以命名為“真道”,後壹個字可以命名為“混沌道”。上面提到的天脈竅已經進入道的範疇,而理脈竅和混沌竅已經在道中,正在走向更高的道。這三招基本上是壹招。從數學上講,還有更多的層次。“天地無根”,所以我們只能“止步於此”。

道以大自然為基礎,是壹位慈愛的母親,並通過從大自然中獲取能量而存在。當修行者進入道家境界時,他將具有類似於道家母親的功能,實現回歸先天“我道自然”的第四層次。自然是心,核心,道在心,“象由心生”,自然之道可以改造壹切,萬物皆有道,而這個道由心生。以自然為母,向自然學習,我們也必須培養相應的生理組織才能長大。這種獲得能量的方法,因為回歸了道和壹中,以理性知識和混沌知識為核心,唯心主義就是道。在核心中獲得能量是全息的,這種“全息分裂反射”的物質能量極高,因此有壹種說法,虛空被打破,墻壁被打破,光被打破,混沌被混亂,它回歸自然。《神秘心靈鏡筆記》中說:...當它成為高真理時,當它的功能實現時,它必須首先包含光和影,這意味著所有的血肉都是和諧的,精神是凝聚的,所以它被稱為天空中的蠟燭,這意味著純凈的太陽充滿了身體,自然沒有影子……”

早在幾千年前,我們的祖先就已經通過自我修正從內部和微觀角度了解了“生物核”,並實踐了人類核生理學,獲得了大量成功經驗。這些實踐遠遠超出了現代核物理的範疇。其中,生理核和中子核的分解以及生理核的聚合是現代科學無法企及的。與此同時,我們的祖先在智慧、宏觀和宇宙學上認識到了宇宙的起源,在沒有“宇宙飛船”的情況下實踐了星際旅行,並進入宇宙的核心進行研究。道家認為“象由心生”,唯心主義催生萬物。此心為“壹”、“道”和自然之源。萬物若能得此“壹”,同屬本原,形與性相統壹,則宇宙太平,天下壹家。

道家學說有自己完整的理論體系,由內而外,由根而終,由隱而顯,由核而萬象,就像數學和氣壹樣,整體都包含在壹個道理之中。修復真理的人將其逆轉,回歸內心,回歸自然真理,這既是完整的,也是科學的,但遺憾的是現代科學尚未完全揭示。質心是萬物的基礎,萬物產生的條件是建立在質心的基礎上的。自然界的壹切都以質心為軸,以心的凝聚為基礎,心是自然界的核心。例如,在幾何圖形中繪制圓是基於中間圓的中心。如果沒有這個軸的吸引運動,圓規就會無序或直線運動,很難畫出圓。所以,道家特別強調核心在萬物中的決定意義和支配作用。

又如道教中的古河圖和洛書,其核心是“五”,有多重含義,但其根本點在於中心點,即核心。定真論稱此“五”為“我”,意為“我”,意為“心”。這顆心是萬物的本體之源。沒有這“五”的核心,所有的事情都無從談起,所以“五”的核心是無的來源。五之外的圓形分布是心靈和身體的和諧統壹,心形統壹構成了形形色色的物質世界。

修復真理的人的最高境界是後天回到先天的點,並壹層壹層地回到先天的修復,最終回到混沌,回到壹中,並在混沌中極化,成核和變化,並繼續從開始到太素,從太素到開始,從開始到太容易,從太容易到太空。最終達到壹種和諧的融合,聚散自然,聚而成,散而成的最高自然境界。