정의 (이름) 는 생년월일 12 종 동물, 즉 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지를 기억하는 데 사용되는 12 개 지지를 나타냅니다. 예를 들어 후년에 태어난 사람은 쥐이고, 못생긴 해에 태어난 사람은 소이다. 12 궁 킬러라고도 합니다. 조디악
십이지띠는 십이지띠라고도 불린다. 중국 달력에는 12 종의 동물이 번갈아 당직을 서므로 우리 중국 해에는 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지가 달력에 사용된다. 쥐, 추우, 은호, 털토끼, 진룡, 사숙, 오마, 미양, 신원숭이, 우의닭, 개, 바다돼지.
함축적 의미
1. 쥐와 소는 지혜를 나타내고 소는 근면을 나타낸다. 지혜와 근면은 반드시 밀접하게 결합되어야 한다. 만약 네가 총명하고 근면하지 않다면, 그것은 총명하게 된다. 부지런하고 사고하지 않으면 어리석게 된다. (서양속담, 노력속담) 이 둘은 반드시 결합해야 한다. 이것은 우리 조상들의 첫 번째 집단에 대한 기대와 요구이자 가장 중요한 집단이다. 2. 호랑이와 토끼 호랑이는 용감함을 나타내고 토끼 대표는 신중함을 나타낸다. 용기와 신중함은 반드시 긴밀하게 결합해야 대담하고 신중할 수 있다. 용감하게 신중함을 떠나면 무모하게 되고, 용감하지 않으면 겁이 많아진다. (조지 버나드 쇼, 용기명언) 이 별자리는
한 그룹도 중요하기 때문에 2 위에 올려놓습니다. 용과 뱀용은 사납고 뱀은 유연하다. 소위 강성은 깨지기 쉽고, 너무 강성하면 깨지기 쉽지만, 부드러운 면만 있으면 이성을 잃기 쉬우므로 강유합제는 우리 조상의 좌우명이다. 말과 양은 용기를 나타내고 양은 조화를 나타냅니다. 한 사람이 자기만 생각하고 목표를 향해 달려가고 주변 환경을 돌보지 않으면 반드시 주위를 부딪칠 것이며, 결국 목표를 달성할 수 있는 것은 아니다. 그러나, 만약 한 사람이 그냥 내버려 두면, 심지어 방향이 없을 수도 있다. 그러므로 용감하게 앞으로 나아가는 본성은 반드시 조화와 밀접하게 결합되어 있어야 한다. 이것이 우리 조상들의 네 번째 기대이다. 5. 원숭이와 닭은 민첩함을 나타내고, 닭은 규칙적으로 운다. 항상성을 대표하며, 유연성과 항상성은 반드시 밀접하게 결합되어야 한다. 만약 네가 유연하다면, 고정불변하지 않고, 아무리 좋은 정책이라도 너는 아무것도 얻을 수 없다. 한편으로는 안정성이 있고, 전체적인 조화와 질서를 유지하고, 다른 한편으로는 탄력 속에서 전진할 수 있다는 것이 가장 근본적인 의미다. 개와 돼지는 충성심을 나타내고 돼지는 쉬운 것을 나타냅니다. 만약 한 사람이 너무 충성스럽고, 유순할 줄 모른다면, 다른 사람을 배척할 것이다. 반대로, 한 사람이 너무 유순하고 충성스럽지 않으면 원칙을 잃게 된다. 한 민족에 대한 충성이든, 자신의 이상에 대한 충성이든, 반드시 유순과 밀접하게 결합해야 깊은 균형을 유지할 수 있다.
조디악 이야기
쥐
역사상 쥐가 여자와 결혼하는 명절이 있었다. 보통 정월 25 일 밤, 집집마다 그날 밤 불을 켜지 않고, 온 가족이 당가의 온돌 위에 앉아 어둠 속에서 밀가루로 만든' 쥐발' 등을 묵묵히 먹고, 소리를 내지 않는 것은 쥐와 시집가는 여자에게 편의를 제공하기 위한 것이다. 쥐를 불쾌하게 하지 않도록 내년에 숨겨진 위험을 가져온다. 대만성 주민들은 초삼이 어린 해라고 생각하는데, 초삼밤은 쥐가 결혼하는 날이라고 한다. 쥐 결혼' 의 민간 오려내기 이야기가 바로 이런 신앙의 반영이다. 그래서 아침에 잠을 자면 한밤중에 불을 켜지 않고, 쌀과 소금을 땅에 뿌리지 않고, 쥐의 경사에 영향을 주지 않는다. 당대 문학가 류종원은 이듬해 태어난 한 사람에 대한 우화를 썼다. "쥐는 신이다. 쥐를 사랑하기 때문이다." 류종원 우화 속 인물과 비슷한 또 다른 예는' 청임뢰 베끼기' 를 참조하십시오.' 염성 성은 무엇입니까? 주인은 생명의 핵심 유적이 쥐라고 생각하지만 고양이를 기르지 않는다. 그가 쥐를 보았을 때, 그는 사람들이 그것들을 잡는 것을 금지해야 한다. 오랜 시간 동안 쥐는 즐겁고, 매일 들락날락하며, 사람을 두려워하지 않는다. " 과거에 상해에는 쥐의 실패를 피하는 풍습이 있었다. 쥐가 먹이를 찾으러 나갔을 때 땅에 넘어져서' 쥐 실패' 라고 불렀다. 본 사람은 대부분 불길한 사람이라 병이 나면 죽어 반드시 해결해야 한다고 한다. 그 방법은 거리에서 흰쌀을 구걸하고, 100 미터라고 부르고, 집에 가서 밥을 짓고, 먹고 나면 해결할 수 있다. 후베이 강한평원에서 첫날밤은 쥐가 시집가는 날로 여겨지며, 속칭' 쥐에게 상자 추가' 라고 불린다. 그날 집집마다 꽃이 있는 빵을 어두운 곳에 두고 쌀과 밀가루를 갈아서는 안 된다. 어른도 아이도 소음을 낼 수 없다. 만약 그들이 쥐를 방해한다면, 그들은 내년에 문제를 일으킬 것이다. 청해의 일부 지역에는' 눈먼 쥐 찜' 풍습이 있다. 매년 음력 정월 14 일, 가족들은 눈을 꼬집지 않고 반죽을 12 마리의 쥐로 만든 다음 찜통에 넣어 쪄요. 정월대보름이 끝난 후, 그들은 그것들을 탁자 위에 놓고 등불을 켜서 향을 피우고, 쥐에게 풀뿌리만 먹고 농작물을 해치지 말라고 구걸하여 1 년의 풍작을 확보하였다. 음력 정월 초하루에는 북한 사람들이 이날 훈제 쥐와 불을 피우는 민속활동을 한다. 농부의 아이들은 볏짚을 논두렁에 뿌리고 불을 붙인 후 잡초를 태워 들쥐를 쫓아냈다. 이런 민간 활동은 쥐를 죽이는 살충에 유리하고, 초목재는 밭에 비료를 줄 수 있다. 한편 자일은 쥐다. 이 날 사람들은 그것의 상징적인 사용권에 심리적으로 만족한다.
소
당대의 시인 원직은 "춘생" 시를 쓴 적이 있다. "채찍우군 문밖에서 흙을 다투어 봄누에를 덮는다." " 선채찍' 과' 쟁탈' 은 두 오래된 민간이 겨울을 보내고 새해를 맞이한다는 말이다. 채찍 봄소는 일명 채찍 소라고도 하는데, 기원이 비교적 이르다. "이주?" 월령 ":"소를 파서 추위를 보내다. \ "나중에 유지 하지만, 봄, 당나라와 송 왕조 번영. 특히 송인종이' 도우경' 을 반포한 뒤 소를 채찍질하는 풍습이 더욱 널리 퍼지면서 민간 문화의 중요한 부분이 되기도 했다. 강희년의' 제남부지' 는 "입춘 전날, 조정은 백성을 이끌고 봄소와 신을 데리고 동교에서 봄을 맞이했다" 고 기록했다. 오향채를 만들다. 속칭 춘채, 춘주, 비녀봄꽃을 마신다. 마을 사람들과 상인들은 어민과 농민으로 분장하고, 채색은 춘루이고, 도시의 아이들은 각양각색의 옷을 입고 귀신의 얼굴을 쓰고 왔다갔다하며 춤을 추는 것도 옛사람의 고향의 유류이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 봄날이 시작될 때 관원들은 다채로운 전투를 벌였고, 현지 소를 때리는 사람은 세 명이었다. 이를 채찍질 봄이라고 부르며 농민들을 설득하려는 의도를 보여 주었다. 소춘우 () 에 대해 각지를 신사의 집으로 보내어, 드럼을 울리며 봉양하는 것을 송춘이라고 부른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "봄소를 채찍질하는 의미는 냉기를 보내는 것, 봄갈이를 촉진하는 것 뿐만 아니라, 일정한 무술의 의미도 있다. 산둥 민간은 현지 소를 끊어야 하고, 모두들 봄소의 흙을 다투어 봄을 빼앗고 소머리를 행운으로 삼아야 한다. 저장의 봄소는 봄소를 맞이할 때 차례대로 봄소에게 절을 하고, 끝나면 사람들이 요람으로 달려가 봄소를 으깨서 빼앗은 봄소 진흙을 집으로 가지고 와서 외양간에 뿌린다는 것이 특징이다. 봄소를 채찍질하는 것은 일종의 사육술이라는 것을 알 수 있다. 즉 설날 후의 봄소가 외양간에 뿌려지면 소의 번식을 촉진할 수 있다는 것이다. 우리나라 소수민족도 소에 동정을 표하는 풍습을 가지고 있는데, 이를' 제우왕' 이라고 부른다. 구이저우성 리치, 나단, 안룡 등지의 부이족은 음력 4 월 8 일을 새해로 한다. 그날 소를 좀 쉬게 하고 찹쌀밥을 먹게 했다. 물람족의 우왕절은' 우신절',' 우왕보살절',' 우왕절' 이라고도 불리며 매년 음력 10 월 초에 열린다. 그날 사람들은 더 이상 소를 일하게 하지 않고 찹쌀떡 두 개를 만들어 소뿔에 매달아 놓고, 소를 물가로 데리고 가서 그림자를 돌보며 이런 식으로 생일을 축하했다. (윌리엄 셰익스피어, 찹쌀떡, 찹쌀떡, 찹쌀떡, 찹쌀떡, 찹쌀떡, 찹쌀떡) 구이저우 () 영강 () 동강 () 동강 () 일대의 동족 중에서 매년 여름 6 월 초 6 일 () 마다' 소 씻는 날' 을 거행한다. 그때가 되면 봄갈이는 이미 끝났다. 사람들은 소를 강변으로 끌고 목욕을 하고, 외양간 옆에 닭털 몇 개를 꽂아 온 정신을 집중하여 소의 말을 듣고, 소의 평안과 건강을 빌었다. 장례는 부이족 생활 풍습 중 하나인 거창한 공사로, 그 의식은 뚝 그쳤고, 의식의 중요한 부분은 소를 베는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 장례식명언) 절친한 친구 동진조류는 첸중묘 도시에서 "죽으면 소 한 마리 또는 몇 마리를 선택하고, 친지들은 닭을 데리고 제사를 지낸다. 즉, 즉 소를 둘러싸고 술을 마신다. (전승하기 전에 죽고, 고기를 나누고, 지금은 소를 대신한다.)" 라고 기록하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 다 마신 후에 도살한 소가 갈라져 흩어졌다. "운남 중부와 리장 산간 지역에서 유행하는 나시족은 장례 때 소를 뛰고 소를 소비하는 풍습이 있다. 노인이 돌아가신 후 화장하여 뼈를 제거하다. 주인이 뜰에서 불을 피웠고, 손님들이 빼곡히 둘러싸여 상춤을 추고, 리드자가 만가를 부르고 있었다. 노래하고 춤을 추자, 모두들 차례대로 유골에게 무릎을 꿇었다. 그리고 그는 젖소 한 마리를 가지고 귀를 들어 올리고 우유 한 그릇을 부었다. 만약 소가 이리저리 뛰어다니고 있다면, 이것은 좋은 징조이다. 만약 네가 뛰어올라 한 그릇을 더 담지 않는다면, 망령이 이 소를 원하지 않는다고 생각한다면, 너는 한 그릇을 더 담은 다음, 소의 발굽을 묶어서, 부모가 모두 장한 남자를 찾아 그것을 죽여야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 보통 소심을 먼저 취한 다음 껍질을 벗기고 고기를 나누어 소심과 쇠고기를 유골주머니 앞에 내놓는 것을' 생제' 라고 한다. 고기가 익으면 다시 희생을 바치는 것을' 숙성제' 라고 부른다. 제사가 끝난 후, 그것은 지하에 묻혔다. 한족의 교제 풍습에는' 돈으로 친구를 사귀라' 는 말이 있어 호남 지역에서 유행하고 있다. 현지에서는 소 한 마리가 몇 가구에 의해 친척으로 사용되었고, 소의 소유권이 다른 사람에게 바뀌면 그' 친척' 관계도 여기서 끝난다. 섬서성 류바현 등지에서 유행하는' 우왕회' 는 노인을 위한 축수라는 호칭이다. 소가 밭을 갈고 밭을 갈고 12 띠 앞줄에 서서 소의 이름으로 노인의 생일을 축하하며 경의를 표하기 때문이다. 묘족은 소꼬리를 빼앗는 결혼 풍속이 있어 구이저우서북에서 유행한다. 남녀 약혼 후, 여자는 황소 한 마리를 먹이고, 결혼식 날 소를 현장에 데리고 가서 두 개의 Z 줄로 소의 다리를 걸었다. 그리고 신부가 칼로 소꼬리를 자르면 신랑은 즉시 소꼬리를 잡는다. 만약 그가 여자 부모가 도착하기 전에 소꼬리를 잡을 수 있다면, 바로 결혼할 수 있다. 그렇지 않으면 결혼이 망가질 것이다.
호랑이
청대 학자 슈웨이의' 전뮤죽지사 홍묘' 시는 "실크는 사람과 어울리지 않고, 동고를 돌려 산신과 다투고 있다" 고 말했다. 두 감정은 말이 없고, 오늘 밤은 방이 비어 있다. 클릭합니다 (참고: 붉은 묘목은 동인 지역만 있고, 옷은 판자 실크로, 여홍의 병역을 위해. 놋드럼을 두드려 북소리를 돋우다. 매년 5 월 초 5 일, 부부는 밤을 새워 감히 말을 하지 못하고, 자신이 호랑이 상처를 입었다고 생각했다. ) 호랑이 그늘, 누가 감히 음속을 피할 수 있습니까? 부부가 5 월 음시간에 한 방에서 자면 호랑이가 그들을 다치게 할 것이다. 그늘을 피하는 것은 일부 지방의 민간 풍습이다. 백호신은 중국 고대 도교의 수호신이다. 원래는 고대 별관의 이름이었는데, 서양어로는 28 별 중 7 박에 위치해 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 서양어, 서양어, 서양어, 서양어, 서양어) 호랑이 모양이기 때문에 오행 오색이라고 부른다. 사신 중 하나입니다. 예기 곡례상' 에는' 전 주새, 후현무, 좌청룡, 우백호' 라는 말이 있다. 투지아 대부분은 백호신을 믿는다. 후베이 토족 제사를 백호에게 제사를 지낼 때, 단주는 돼지칼로 목을 베고 종이돈 위에 떨어뜨려 불태운다. 호남 투지아 () 의 아이가 발풍병에 걸렸는데, 왕왕 백호 () 로 여겨지는데, 무당에게' 백호 ()' 를 쫓아내라고 요청해야 한다. 차를 몰고 떠날 때는 실외에 의자를 놓고, 가지와 잎으로 대나무를 묶고, 흰 수탉 한 마리를 매야 한다. 마법사는 실내에서 주문을 할 것이다. 수탉이 부르자 백호는 쫓겨났다. 섬서성에는 호랑이를 보내 아이를 키우는 풍습이 있다. 아이가 보름달이 되면 외삼촌 댁에서 노란 천으로 만든 호랑이 한 마리를 선물한다. 대문에 들어갈 때 나는 호랑이 꼬리를 부러뜨리고 밖으로 던진다. 헝겊 호랑이를 보내는 것은 아이가 자라서 호랑이처럼 대단하기를 바라는 것이다. 호랑이 꼬리를 꺾는 것은 아이가 자라면서 재난과 어려움을 피하기를 바라는 것이다. 호랑이 베개를 보내는 풍습이 산서 각지에서 유행한다. 아이가 생일을 지날 때마다 삼촌은 조카에게 호랑이 베개나 호랑이 베개 한 쌍을 선물해 베개로, 장난감으로, 축복으로 줄 수 있다. 섬서성 활현에서' 호만두 걸기' 의 결혼 풍속이 유행하고 있다. 설을 쇠기 전에 남자 할아버지는 호랑이 만두 한 쌍을 쪄서 붉은 끈으로 풍작을 묶을 것이다. 신부가 도착하면 호랑이 만두를 목에 걸어 문에 들어간 후 떼어낼 것이다. 신랑 신부는 그들이 데이트를 하고 있다는 것을 공유할 것이다. 언급할 만하게도, 이런 찐빵은 아직 어미로 나뉜다. 수컷 호랑이 찐빵의 머리 위에' 왕' 이라는 글자가 있는데, 이는 남자가 주인이 되어야 한다는 것을 나타낸다. 어미호랑이가 상투를 틀어 이마에 새 한 쌍이 있어 아내가 남편과 함께 날고 있음을 나타낸다. 각 호랑이의 목 앞에는 또 작은 호랑이 한 마리가 있는데, 이는 신혼부부가 일찍 귀아들을 낳기를 기원한다는 뜻이다.
토끼
송 구 타오 "청 루이 전기": "당신은 순수한 토끼입니다. 클릭합니다 토끼는 중국의 조디악 동물이고, 그들은 범죄자이다. 옛사람들은 토끼육탕을 범인이라고 불렀다. 한족에서는 출산할 때 토끼고기를 먹는 풍습이 있다. 토끼 온몸이 틈새로 가득 차 있기 때문에 임산부가 임신기 금식토끼 고기는 아기가 태어날 때 틈이 생기지 않도록 하기 위해서다. 토끼를 보내 아이를 키우는 풍습도 있다. 화면 속 여섯 명의 아이들이 탁자 주위에 서 있고, 탁자 위에 한 사람이 서 있고, 손에 길한 토끼 지도 한 장을 들고, 기증된 아이가 평생 핑안, 앞으로 승진하기를 기원합니다. 고대 한족은' 토끼 머리를 매달는' 풍습이 있어 전국 여러 곳에서 유행했다. 매년 음력 정월 초하루에는 토끼 머리나 뱀의 얼굴을 대나무 통에 담아 설수를 담았고, 새해 현수막의 가면으로 이마에 매달아 악령이 떨어지는 것을 나타냈다.
드래곤
중국의 많은 민간 명절은 모두 용과 관련이 있다. 송대 시인 오씨는' 양루몽' 에서 남송시대의 용등을 묘사했다.' 정월대보름날 밤 ... 풀은 용을 묶고, 청렴을 덮고, 촛불은 천만 개, 마치 쌍룡처럼 보인다. " 오씨는 여전히 볼 수 있는 용등을 말한다. 남송대 시인 신기질은' 소봉동, 옥주전자 회전, 어룡춤 밤새워' 라는 시제를 가지고 있는데, 이는 사람이 춤을 추는 용등을 가리킨다. 명청 시대에는 용등을 추는 바람이 더욱 거세졌다. 청도광년 간' 상해의 해' 라는 책에 따르면, "죽박으로 새장 모양의 순항으로, 그림화룡비늘을 덮고, 머리와 꼬리가 있고, 나무 손잡이로 춤을 추며, 거리 앞의 교관을 등불로 삼으면' 오곡이 풍성하고 정청민악' 을 쓸 수 있다" 고 한다. 청청죽엽정 잡기도 "원명원 정월 초 5 일, 궁외에서 연회를 열고 불꽃놀이를 하고 용등을 돌렸다" 고 말했다. 그것의 시스템은 막대기를 들고 있고, 막대기는 가로로 T 자형을 띠고 있다. 철봉의 양쪽 끝에는 빨간불 두 개가 매여 있고, 한 팀이 빙빙 돌고, 송곳니가 엇갈리고, 높이 솟아 있어 거대한 용처럼 높이 솟아 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 경향이 적으면 중립적이고,' 천하태평' 이라는 네 글자가 위로 배열되어 있다. " 무용등은 정월대보름날뿐만 아니라 설날, 추석, 각종 묘회에서도 열린다. 중국의 전통 관념에서 용은 상서로운 상서로운 것이고, 사람들은 등불로 용의 이미지를 모방하는데, 단지 그 상서로운 뜻을 취하는 것에 불과하다. 동한 말년에 산둥 이남 북채촌은 석묘의 동벽에 악무석각을 그려 한대 어룡극의 영상자료를 제공했다. 그것의 용은 쌍각, 비늘, 날개, 긴 꼬리가 있고, 등에 큰 둥근 귀병이 있다. 병 위에는 깃털인 역을 맡은 아이가 서 있고, 손에는 깃털바오를 들고 있는 긴 건물이 서 있다. 드래곤 앞에 한 사람이 왼손에 짧은 시소를 들고 오른손에 북을 들고 용을 흔들었다. 용 뒤에 한 사람이 있는데, 왼손에는 채찍을 들고 오른손에는 요고를 들고 있다. 분위기가 매우 열렬하다. 이 용의 모양은 말과 매우 비슷하다. 음력 2 월 2 일은 한족의' 용승두절' 이다. 이때는 바로 발 쏘기와 춘분의 계절이다. 민간 전설에 따르면 겨울 내내 칩거한 용은 이 날 고개를 들면 앞으로 더 많은 비가 올 것이라고 한다. 아민 심방이 지은' 만부잡기' 는' 2 월 용영용, 연백충' 을 기록했다.' 만 명이 2 월 2 위라고 한다. 마을 사람들은 잿더미로 문밖에서 부엌으로 천을 깔고 물탱크 주위를 돌며' 화룡회' 라고 부른다. "국수로 부침개를 깔고, 훈제 침대는 벌레를 낳지 못하게 한다." 우리나라 북방의 가뭄이 적고 비가 적기 때문에 그것을 집으로 끌어들여 바람과 비가 순조롭기 때문에 얼음도' 2 월 2 일, 용이 고개를 들었다. 큰 창고는 꽉 차고 작은 창고는 흐른다. 이날 사람들은 용수면과 용림의 전병, 용귀빵 등을 먹었다. 음력 5 월 5 일은 단오절이다. 지지로 계산하면,' 5' 는' 오오' 이고, 운도씨는 단오절을' 용주절' 이라고 불렀다. 용주 경주는 단오절의 중요한 구성 요소이다. 고대에는 왕실 용주가 매우 호화스러웠다. 남송화원 송려가 그린 용선처럼 머리, 꼬리, 비늘은 모두 금장식을 조각하고, 배에는 발코니 전망과 양쪽에 각각 세 개의 노왕좌가 있어 웅장하고 웅장하다. 고대 황제의 복장에는 용포가 있었다. "청사지" 에는 "황제 가운은 밝은 노란색과 면 거즈를 옷으로 삼았지만, 당시 수장은 석청, 금록을 옷으로, 자수금룡을, 열 12 장 사이에 오필이 있었다" 고 기록되어 있다. "칼라 앞뒤에는 각각 용이 있고, 좌우 옷깃에는 각각 용이 있고, 소매에도 용이 있다. 아래 팔보립 사방. " 청대는 일반적으로 구룡을 수놓았지만, 정면이나 뒷면을 보면 모두 다섯 마리의 용이며, 구오황제의 칭호이다. 가운 하단에는 많은' 물발' 이 배열되어 있고, 수면에는 수파가 수놓아져 있는데, 속칭' 해수강' 이라고 불린다. 전국을 통일하고 끊임없이 확장한다는 뜻을 담고 있다. 중국 중남부의 장족, 요족, 하니족은 모두' 제룡절' 을 가지고 있다. 장족의 용주절은 음력 2 월에 거행된다. 명절 기간 동안 마을의 두 개 이상의 가족들이 번갈아 닭 돼지 등의 제물을 짊어졌다. 사람들은 단오절에 돼지를 죽이면 인축안전을 보호할 수 있다고 생각한다. 야오족 인민의 단오절은 음력 3 월 3 일에 산골짜기의 영혼을 찾고, 산골짜기의 어머니를 모시고, 반고를 제사하고, 옥제를 제사하고, 신농을 제사하는 것을 포함한다. 제물은 온 마을 사람들이 산 돼지이고, 제물은 온 마을 사람들이 공유하는 것이다. 여자는 의식에 참가할 수 없다. 용등을 노는 것은 광서동 인민 중에서 매우 유행한다. 대나무로 30-40cm 길이의 용을 만들다. 용 밑에는 촛불을 켜고 정월대보름에 놀 수 있는 자루가 꼭 있어야 한다. 놀이할 때 팔선표 한 장을 놓고, 양면삼칼의 사람들이 테이블 주위로 춤을 추고, 깡충깡충 뛰며, 서로 쫓고, 리듬 악기로 연주합니다. 매우 다채롭고, 재미있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 리듬명언)
뱀
사년생인 사람은 뱀이고, 북방은 대부분 용이라고 하고, 장충이라고 하는 사람도 있다. 사람들은 자신이 뱀이라고 말하지 않고 자신이 용이라고 말하는데, 뱀을 싫어하기 때문인지 용에 대한 애정이 독특하다. 용은 성물이기 때문에,' 용에 오르면 봉황이 붙는다' 와 비슷하다. 한족 중에는 뱀이 허물을 벗는 것을 보는 것은 불길하다는 말이 있다. 민간 속담에 "뱀 한 마리가 그 가죽을 벗기는 것을 보면 죽지 않는다" 는 말이 있다. " 특히 봄은 더욱 금기시된다. 청해에서 집에서 뱀을 발견하면 가장 꺼리는 것은 때려죽이는 것이다. 사람들은 뱀이 이불에 눌려 죽거나 눌려 죽지 않으면 뱀이 보복하는 것이 가족에게 불리하다고 생각한다. 그래서 만약 당신이 집에서 뱀을 발견하면, 그것을 솥에 잡거나, 긴 막대기를 골라서 산골짜기에 보내서, 동굴에 숨어서, 영원히 남의 집으로 돌아가지 말아 달라고 부탁한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 민남 지역은 기후가 온화하고 촉촉하기 때문에 각종 뱀류의 번식에 적합하다. 만약 집에서 뱀 한 마리를 발견한다면, 그것은 죽일 수 없는 것이다. 사람들은 뱀이 조상이 파견해 안전을 순시하는 것이라고 생각하는데, 누가 집에 들어오면 집안의 안전을 예고하고 있다. 길가에서 뱀 몇 마리가 함께 감겨 있는 것을 발견하면, 당신의 단추 중 하나를 빨리 잡아당겨 버리고, 당신의 후회를 나타내고, 보이지 않는 것처럼 떠나야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 후회명언) 이것은 뱀 교배라고 하는데, 관람자는 크게 역행한다. 구이저우 사람들은 매년 피뢰를 해야 한다, 그렇지 않으면 그 해에 뱀벌레가 재해를 입는다. 민간에는' 경뢰기' 라는 말이 있다. 벌레뱀이 무리를 이룬다. "
말
중국은 예로부터 제사를 지내는 민속이 있었다. 춘제 어머니조, 하목, 가을에는 말보, 겨울에는 말보. 마주 천제, 하늘의 마성; 방목은 먼저 말을 방목하기 시작한 신이다. 말은 마구간에 있는 땅의 신이 될 것이다. 마평은 말의 재앙의 신이다. 한인은 말을 믿고 농부는 음력 6 월 23 일에 제물을 바쳤다. 제물은 양 한 마리이다. 몽골족에는 마유절 경마절 등 전통 명절이 있는데, 매년 음력 8 월 말에 하루 동안 열린다. 이날 목축민들은 명절 성장을 입고 각각 말을 타고 말젖을 가지고 지정된 장소로 가서 명절 음식을 준비했다. 경마는 해가 뜰 때 시작되는데, 시합에 참가하는 말은 두 살 된 조랑말이다. 경기가 끝난 후 사람들은 각각 자리를 잡고 마두진의 반주에 맞춰 마음껏 노래하고 술을 마셨다. 밤이 되어서야 사람들은 한가함에 따라 흩어졌다. 와족 설날에는 말에게 찹쌀밥을 먹이고, 마방 리마의 자세를 관찰하여 길흉을 구하며, 조동은 길조의 해이고, 조서부는 불길한 징조라고 생각한다. 산둥 장추용산 읍자토의 고고학적 발견은 종법공사부터 사람들이 이미 말을 길들였다는 것을 증명한다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 많은 고서에는' 상토승마' 라는 기록이 있다. 승마는 네 마리의 말을 교통수단으로 운전하는 것이다. 호북에서는 신부가 시집갈 때 집안의 죽은 사람이 그녀를 따라간다고 하는데, 도중에 각종 악귀를 부딪쳐 남자 가족에게 불리하게 작용할 수 있다고 한다. 그래서 결혼식 당일 남자는 정단사에게 문밖에서 천지의 신, 차마의 신에게 향안을 바치고 닭을 죽여 귀신을 쫓게 할 것이다. 제사가 끝난 후 미사는 신부의 가마에 잡혀 악령을 소멸했다는 것을 나타냈다. 이와 함께 신랑은 가마를 둘러싸고 경례를 하고 의식이 끝난 후에야 들어갈 수 있었다. 동북에는 한족과 만주족이 마각을 밟는 결혼 풍속이 있다. 신부가 하차한 후 마각을 밟아 땅에 닿지 않고 악을 피한다. 구이저우 묘족은' 세이버 프러포즈' 라는 결혼 풍속이 있다. 젊은 남녀가 서로 사랑하고 집에서 세 번 결혼을 의논하면 칼을 등에 업고 정식으로 청혼을 한다.
양
육축 중 하나로 일찍이 모계 씨족공사 시절 중국 북방 초원 지역에 살던 원시 주민들이 수초가 풍부한 강과 호수 연안에서 방목 사냥을 하기 시작했다. 허신은 한나라에서 이 단어의 의미를 설명했다. "아름다움은 달콤하다. 양에서 큰 것까지. 양은 여섯 명의 가축 주인이 먹인다. " 명말 청초, 굴대균은 허신 모델을 본받아' 광동신어' 에서 "동남양은 물고기가 적고 연해에는 양맛을 모르는 사람이 있고, 서북양은 물고기가 적고, 그 사람도 적다" 고 말했다. 둘 다 할 수 있기 때문에' 물고기' 와' 양' 이라는 두 글자는' 신선' 이다. " 양' 과' 향' 모두 휴가가 있다. 서한대유 동중수는 "양길상 () 이라 길상 () 으로 사용한다" 고 말했다. "한서 남악록" 참고: "웨타 때, 오색 양이 있어서 길조로 여겼다." 광저우 () 는 양성 () 이라고 불리며, 주의왕 () 에서 다섯 명의 선인이 양 다섯 마리와 이삭 여섯 송이를 타고 초정 () 에 와서 사람들에게 바쳤는데, 여기서 영원히 기근이 발생하지 않기를 바란다. 신선의 말이 사라지고 양이 석두 되었다. "광저우 지" 기록은 다음과 같습니다: "전국 시대, 높은 고대 추 상, 추 법원 에 다섯 양 의 이삭 을 개최, 그래서 광저우 홀, 빔 에 다섯 양 동상 을 그린, 또한 곡물 가방 으로 사용됩니다." " 현재 월수산공원 안에는 오양서가 하나 있는데, 그 책에는 높이 1 1 미터의 오성석조가 우뚝 솟아 있어 국내외의 유명한 도시 랜드마크 조각품이 되었다. 카자흐스탄 몽골 타지크 등 민족들은 모두' 양 잡기' 게임을 유행한다. 설을 맞아 사람들이 양 한 마리를 100 미터 떨어진 곳에 두자 기수들은 여러 팀으로 나누어 빼앗았다. 또한 한 젊은이가 양 한 마리를 들고 기병대에서 뛰쳐나왔고, 뒤이어 사람들이 뒤를 따랐다. 그들 중 일부는 양떼를 위해 협력하고, 일부는 양을 보호한다. 우승자는 양을 종점으로 데리고 가서 즉석에서 익힌 후 모두가 함께 즐겼다. 옛날 한족은' 양 보내기' 풍습이 있어 허베이 남부에서 유행했다. 매년 음력 6 월이나 7 월에 우리 할아버지와 삼촌은 조카에게 양을 선물한다. 원래 살아있는 양을 보냈는데, 나중에 보낸 것은 면양이다. 전설에 의하면 이 풍습은 침향이 산을 뚫고 어머니를 구하는 것과 관련이 있다고 한다. 침향은 화산을 쪼개서 친어머니를 구해낸 후, 그녀를 학대하는 삼촌 얼랑을 죽이고 싶었다. 남매 관계를 재건하기 위해 얼랑은 매년 향에 살아 있는 양 한 쌍 (양과 양음) 을 보내 양을 보내는 풍습을 남겼다. 더하여, 사람들은 매달 초 6, 초 9 를 양일로 하는데, 청해장민들은 이 날에 양을 쫓는 것을 금지한다. 산둥, 호북, 강서에는 "6 월 6 일 구름이 많아 소와 양이 금처럼 비싸다" 는 속담이 있다. 말, 개, 쥐 띠는 양을 피하고, 양 띠는 쥐, 소, 말, 개를 꺼린다고 생각한다. 시버족은' 양뼈를 빼앗는다' 는 결혼 풍속이 있어 오늘날의 신강에서 유행한다. 결혼식이 끝난 후, 부모는 신랑 신부의 온돌 가장자리에 양 허벅지뼈를 얹었고, 남매는 새집에서 즐겁게 한자리에 모였다. 어머니는 빨간 선이 달린 술잔 두 개를 접시에 올려놓으셨고, 어머니는 신속하게 술잔 두 개를 맞추어서 두 커플이 어느 것이 물인지, 어느 것이 술인지 분간할 수 없게 한 후, 그들에게 하나를 고르라고 하셨다. 술을 마신 사람은 비교적 운이 좋았고, 그리고 그들은 연거푸 세 잔을 마셔야 했다. 이후 양가 남매가 양뼈를 빼앗기 시작했다. 남자 집은 양 뼈를 빼앗아 신부가 근면하고 유능하며 아내를 부양하고 가정을 행복하게 할 수 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 여자의 집은 양 뼈를 빼앗고, 신부가 가정을 꾸리고, 화를 잘 내지 않고, 가정이 화목하고, 사람이 번성할 것이라고 생각한다. 신강 카자흐족은' 양두경객' 의 교제 풍습이 유행하고 있다. 새 친구가 도착하여 양을 도살하여 대접하다. 접시를 먹을 때, 양머리는 끝에서 익고, 양얼굴은 손님의 위치를 향한다. 그런 다음 주인은 손님에게 칼로 양의 갈비뼈를 잘라서 앉아 있는 어른에게 주고, 양 귀를 한 조각 더 잘라서 그 자리에 있는 젊은이에게 주고, 스스로 마음대로 한 조각을 잘라서 다시 주인에게 돌려주라고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 더하여, 전체 양은 몽골, 카자흐족, 키르키즈족, 타지크족 등 민족의 전통 음식이다. 음식을 내올 때 양고기 한 덩어리를 쟁반에 담아 손님에게 바칩니다.
원숭이
수색신기' 에는 "초왕유원, 백유인원이 구름에 있다. 왕 Lingshan, 화살표 수, 원숭이 조롱 그것을 쐈다. 천한 목숨이고, 활은 천한 것을 만지고, 유인원은 나무를 들고 부를 것이다. " 이 백유인원은 화살을 하나씩 때려도 웃을 수 있다. 궁수가 활을 집어 들고, 백유인원은 좋지 않다는 것을 알고 나무를 안고 짖었다. 여기서 유인원은 의인화되었다. 마치 진화론이 사람들에게 인류가 유인원에서 전이되었다는 것을 알려준 것과 같다. 한족들은 원숭이가 마스코트라고 보편적으로 생각한다. 원숭이와 후해음 때문에 많은 화면에서 원숭이의 이미지는 봉후를 의미한다. 예를 들어, 원숭이 한 마리가 단풍나무를 기어올라 도장을 달았는데, 이는 "날씨를 봉하고 도장을 걸다" 를 의미한다. 원숭이 한 마리가 말등에 타고 있는데, 이는' 즉시 봉후' 를 의미한다. 원숭이 두 마리가 소나무 한 그루에 앉아 있거나 원숭이 한 마리가 다른 원숭이의 등에 타고 "세대가 봉인되었다" 고 말했다.
닭고기
고대의 타이머는 아직 발명되지 않았다. 수탉은 아침에 울면서 새로운 날의 시작을 보고했다. 그것은 농민 가정의 시계일 뿐만 아니라 공공생활의 시계이기도 하다. 전국시대에 유명한 하코곡관은 닭명을 기초로 스위치를 켰다. Mengchang 황야 탈출, 닫힌 성문 에 직면, 추격 이 그 뒤에 올 것을 우려하고있다. 식객 중에는 학보 새벽의 복화자가 있는데, 한 번에 모든 닭을 부르고 스위치 문을 속였다. 이 이야기는 사마천에 의해' 사기' 에 쓰여져 고전으로 전해 내려왔다. 고대 한족은' 닭을 죽이는 것' 풍습이 있어 절강성 김화 무의일대에서 유행했다. 매년 7 월 7 일, 현지인들은 수탉을 죽인다. 그날 밤 견우직녀가 까치교에서 만날 것이기 때문이다. 수탉이 없으면 여명 발표를 하지 않을 것이기 때문이다.
개
송대 주편' 곡호옛일' 은 황제가 개였기 때문에 개를 도살하는 것을 금지한 이야기를 담고 있다. "범재충녕 초기에' 12 띠의 신' 이라고 말했고, 개는 폐하의 명위에 있다. 지금 경성에는 아직도 개를 도살하는 사람이 있으니 단속하는 것이 적당하다. "전령으로, 세계는 개를 기르는 것을 금지하고, 현상금 2 만 위안을 내걸었다. 태생이 처음 들었을 때,,, 폰, 북한으로 이사할 때 모두 아이를 낳았다는 대중적인 선언이 있었다. 그러나 그 당시에는 가축과 고양이를 금지하는 것은 전례가 없는 기간 동안, 좋은 변론자가 은밀히 속삭였다.' 개는 오행 속에 있고, 그 수업에는 재미가 있고, 그 자리도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이제 그들은 금기된 장치를 사용하여 그것들을 가치있게 만듭니다. 그렇다면 홍범이 말했듯이, 그들은 말을 할 줄 모르는 사람들에 대해 걱정할 것이다. 고대에 한족은' 개를 놓아주는' 명절 풍습이 있었다. "털개" 는 바로 여우요이다. 전설에 의하면 마귀는 정월 보름에 예배에서 몰려나와 중생을 교란했다고 한다. 이날 밤, 사람들은 개집을 하나 세우고 불을 지폈다. 동시에, 그들은 징과 북을 치고, 폭죽을 터뜨리고, 악귀를 쫓아냈다.
돼지
돼지는' 흑금',' 흑면랑',' 흑할아버지' 라고도 불린다. 여야의 보도에 따르면 당대 홍주인은 돼지를 키우고 부자가 되어' 무진' 이라고 불렀다. 당대의 "운선잡기" 는 "성평구편" 을 인용했다. "일흑면랑, 돼지라고도 한다." 중국의 땅에서는 일찍이 모계 씨족공사 시기에 이미 돼지, 개 등 가축을 사육했다. 저장여요하임도 신석기시대 문화유적지에서 출토된 도돼지는 현재 가돼지의 형태와 매우 유사하여 당시 이미 돼지의 길들임이 있었다는 것을 보여준다.