플라톤은' 법' 에서' 교육은 좋은 사람을 양성하는 방법' 이라고 지적했다. "교육은
학교는 인재를 양성하는 요람이고, 청소년 학생은 학교 교육의 산물이다. 청년 학생을 사회주의 사업의 합격한 건설자와 믿을 만한 후계자로 양성하는 것은 학교의 근본 취지와 직책이다. 이 목표를 달성하기 위해서는 과학과 인문 지식을 전수할 뿐만 아니라 우수한 사상적 품격을 키워야 한다. 물론, 인간의 진보는 과학 지식과 불가분의 관계에 있지만, 과학 지식은 양날의 검이며, 다른 사람들이 보유하면 다른 결과가 나올 것입니다. 사고는 과학 지식의 지도 시스템이다. 하지만 상당한 기간 동안 우리 주변에는 과학 지식을 중시하고 사상 교육을 무시하는 문제가 있었다. 이를 바탕으로 많은 청년 학생들에게 사회주의 가치관 교육을 꾸준히 하는 것이 더욱 절실하고 중요해 보인다.
우리 당은 예로부터 청년 학생의 사회주의 가치관 교육을 매우 중시해 왔으며, 현저한 성과를 거두었다. 특히 2008 년 원촨 지진의 지진 구호 과정에서 당대 청년 학생들은 신생대의 강한 애국적 정서와 인문적 풍격을 보여 높은 사회적 책임감을 보였다. 실천은 이 세대의 젊은 학생들이 사회적 책임과 민족 부흥의 중책을 짊어질 수 있다는 것을 증명하고, 사회주의 가치의 차세대 실천자이며, 사회주의 선진 문화 건설의 새로운 힘이다. 이것은 또한 우리가 수년 동안 열심히 건설해 온 사회주의 핵심 가치 체계가 이미 인심을 깊이 파고들어 청년 학생들의 정신적 기탁이 되었다는 것을 증명한다.
첫 번째 수준인 사회주의 기본 문명 교육은 인간의 저수준 수요, 즉 자연 수요를 겨냥한 것이다. 주요 내용은 생명교육, 도덕교육, 법제교육을 존중하는 세 가지 측면을 포함한다. 간단히 말해서' 3 존중 (준법 준수)' 교육이다.
생명을 존중하는 것은 현대 서구 인문주의의 중요한 가치관이다. 영국의 저명한 철학자 홉스는 "인간의 안전은 최고의 법이다" 는 명언을 한 적이 있다. 현대 법리학에서 사람의 생명은 최고 가치이며, 그 핵심 가치는 자유, 정의, 질서, 효율성이다. 생활에 대한 태도는 한 민족, 한 사회의 문명 정도를 반영한다. 그러므로 우리는 생명을 존중하는 것을 청년 학생의 사상 도덕 교육의 중요한 가치 이념으로 삼아야 한다. 과학 발전관의 핵심은' 사람 중심' 이며, 사람 중심의 구현은 우선 사람의 생명을 존중해야 한다. 생명교육을 존중하는 것은 주로 세 가지 측면을 포함한다: 하나는 생명의 의미 교육이다. 생명의 가치를 이해하고 생명을 단정하게 대하는 태도를 통해 학생들에게 경외, 존중, 소중히, 아끼도록 교육할 수 있다. 둘째, 생존 교육. 우리나라 매년 6 억 5438+0 억 6000 만 초등학교가 각종 사고 사상자로 청소년 학생에 대한 생존 교육이 시급하다고 집계됐다. 생존교육도 안전교육, 탈출교육 등 자기보호의식과 기술의 교육이다. 셋째, 정신 건강 교육. 최근 10 년 동안 우리나라 정신질환 환자가 뚜렷한 저령화 추세를 보인 것으로 집계됐다. 현재 어린이의 약 20% 가 우울증 상태에 있다. 15-34 세의 젊은이들 중 자살은 이미 1 사망원인으로 등재되어 정신건강진료를 자각하는 사람은 10% 미만이다. 정신질환은 이미 청년 학생을 괴롭히는 큰 문제가 되었다. 정신질환의 본질은 심리적 요구와 심리적 만족 사이의 갈등이 어느 정도 긴장되었다는 것이다. 따라서 심리건강교육은 건강심리수요교육을 실시하고, 심리수요교육을 합리적으로 실현하고, 심리수요교육을 합리적으로 유도하고, 완전한 심리개입과 개입메커니즘을 구축해야 한다.
규율과 법을 준수하여 법률 의식을 강화하다. 우리나라 미성년자범죄 연령이 이전보다 2 ~ 3 년 앞당겨진 것으로 조사됐다. 18 이하 미성년자범죄율은 매년 100% 이상, 14 이하 미성년자범죄 증가율은 전자의 두 배 이상이다. 놀랍게도, 우리 청소년들의 법과 규칙 의식은 약하다. 법률의식과 규칙의식은 국민 자질의 중요한 구성 요소이다. 법의 원칙은 성실하게 생활하고, 남을 해치지 않고, 자신이 원하는 것을 얻는 것이다. 제 3 세계 국가들이 서구 민주주의를 성공적으로 이식하는 핵심 요소 중 하나는 시민들이 법률의식과 규칙의식이 부족하다는 것이다. 따라서 젊은 학생들에게 법치 관념을 수립하도록 교육해야 한다. 즉, 법 앞에서는 모든 사람이 평등하고, 법 안에서는 모든 사람이 자유롭고, 법 밖에서는 민주적인 관념이 없다. 법을 준수하는 교육에는 주로 법률정신교육, 법률규범교육, 법률의식교육, 규칙의식교육이 포함된다.
2 단계-자기가치의 필요성을 실현하기 위해 수양 교육을 실시한다. 강한 성공감이 있으면 좋다. 이것은 중국 당대 청소년의 두드러진 특징이다. 그러나 책임감이 부족하고, 자신을 중심으로 하고, 자신의 추구를 위해 수단을 가리지 않고, 심지어 타인의 안위와 사회적 책임에도 아랑곳하지 않는 등 심각한 편차가 발생했다. 각종 파렴치한 무원칙한 무언규칙이 나타났다. 슬림교육은 자신을 알고 유용한 사람이 되는 과정에서' 무해화 처리' 를 하는 시스템 공학이다. 이 수준의 교육의 주요 내용은 세 가지 측면을 포함합니다.
첫째, 정신 양성 교육, 즉 청년 학생의 자율의식과 양호한 자질을 배양하고 내면화를 자각행동으로 바꾸는 것이다. 마음은 자아인식, 자기조절, 자기통제, 자기발전의 능력이며, 어떻게 사람이 되고, 내가 어떤 사람인지에 대한 생각과 디자인이다. 나는 무엇을 하는 것을 좋아한다. 내가 어떻게 할 수 있을까? 내 이상은 무엇입니까? 어떤 목표 체계가 이상을 이끌어 낼 수 있을까? 어떤 능력과 수단으로 자신의 목표와 이상을 실현할 수 있습니까? 잠깐만요. 한 학생이 이러한 질문들을 인식하고 독립적으로 답을 구할 때, 그는 자신의 책임, 타인에 대한 책임, 사회에 대한 책임을 끊임없이 캐묻게 될 것이다. 이는 그가 이미 자율의 경지로 접어들기 시작했다는 것을 상징한다. 전문지식이 자신의 능력의 하드웨어를 구성한다면 머리는 자신의 능력의 소프트웨어를 구성한다.
두 번째는 문명 환경을 조성하는 것이다. 중소년 학생들이 슬림교육에서 주도적인 역할을 하는 것은 사상 교육자의 일을 경감하는 것이 아니라 오히려 그들에게 더 높은 요구를 제기하였다. 법률은 일정한 조건 하에서 영원히 법률이다. 젊은 학생들의 정신 건강 성장의 법칙이 작용하려면 적절한 조건을 만들고 사회주의 가치로 문명의 캠퍼스 환경, 사회 환경, 가족 환경을 조성하고 학교, 사회, 가족 간에 바둑을 두어 사회주의 가치관이 성장하는 토양을 육성하기 위해 노력해야 한다.
셋째는 과학과 인문 지식을 전수하는 것이다. 2 1 세기의 경쟁은 과학기술과 인재의 경쟁이다. 국가의 사회주의 건설을 위해 더 많은 인재를 양성하는 방법, 특히 혁신적인 인재를 양성하는 것은 우리가 직면한 중요한 과제이다. 이를 위해서는 젊은 학생들에게 선진 과학 지식을 전수할 뿐만 아니라 그들의 인문적 자질을 키워야 한다. 과학 지식과 인문적 소양은 인류 진보의 두 바퀴이며 민족 비약의 양익이기 때문이다. 과학 지식은 인문적 배려가 새로운 이성적 도구, 경험방법, 기술적 수단을 얻게 하고, 인문적 배려는 과학 지식에 진선미를 주입할 것이다. 여기서 인재 양성의 최고 경지는 과학 지식과 인문적 소양의 조화로운 통일이다. 그래야만 자격을 갖춘 사회주의 건설 인재를 양성할 수 있다.
세 번째 수준-사회 헌신의 가치 추구에 기반한 이상과 신념 교육. 이 두 가지 수준의 교육을 통해 청년 학생의 기본적인 수요를 해결하고, 수요 수준의 진보적 법칙에 따라, 더 높은 수준의 가치 추구도 물줄기로 이루어진다. 세 번째 수준의 교육은 많은 청년 학생들이 사회주의의 핵심 가치를 확립하도록 유도하고, 사회주의 핵심 가치로 각종 사조를 이끌고, 차이를 존중하고, 포용하며, 각종 잘못된 부패 사상을 단호히 저항하고, 교육을 최우선으로 하고, 민족 정신과 시대정신을 발양하고, 마르크스주의와 중국특색 사회주의 이론을 지도하고, 이상과 신앙 교육을 핵심으로 하고, 애국주의 교육을 중점으로 하고, 사상윤리 건설을 기초로 한다
이 수준의 교육은 주로 마르크스주의와 중국특색 사회주의 이론, 숭고한 * * * 생산주의 이상, 애국주의, 집단주의, 민족정신, 시대정신의 다섯 가지 측면을 포함한다. 이 방면들은 마르크스 사람들의 해방 사상이 서로 다른 차원에서 발전했다고 할 수 있다. 마르크스주의는 개인의 독립가치를 결코 부인하지 않지만, 개인의 가치를 고립적으로 고려하는 자본주의 사상가와는 달리 마르크스주의는 항상 개인의 운명과 인류의 운명을 결합한다. 마르크스는 "사람은 일종의 존재이다." 라고 말했다. 사람은 자신을 보편적인 것으로 여기기 때문에 자유의 존재이다. " (마르크스: "1844 경제학 철학 원고", 56 면, 인민출판사, 2000 년) 사람의 다른 규정은 항상 사람의 여러 종류에서 얻어진다. 한 사람이 처한 각종 규정이 없다면 이 사람은 사회적 존재의 의미에서' 사람' 이라고 불릴 수 없다고 할 수 있다.
사심없는 헌신은 최고 수준의 가치이지만, 사심없는 헌신의 교육은 단순화될 수 없다. 일상적인 사상 교육 과정에서, 단순하고 일방적인 요구로 청년 학생들이 사심 없는 공헌을 하는 것을 흔히 볼 수 있다. 그들은 한편으로는 어떤 진정한 헌신도 개인의 능력을 바탕으로 해야 한다는 것을 잊고, 다른 한편으로는 어떤 진정한 헌신도 전반적인 행복감을 높이기 위한 것임을 잊어버린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 전제 문제는 해결할 수 없다. 내가 너에게 무엇을 제공할 수 있니? 목적은 해결할 수 없다. 내가 누구에게 바칠까? 헌신의 경우, 처음 두 단계의 가치 추구, 즉 자연적 필요와 자아실현 수요는' 내가 너에게 바칠 수 있는 것' 의 문제, 세 번째 수준, 즉 사심없는 헌신, 해결은' 누구를 위한 것', 즉 누구를 위한 것이다. 세 가지 수준을 결합해야만 숭고한 선진 이상과 보편적 요구, 구체적 현실을 통일해야 사심 없는 교육을 현실화할 수 있다.
전통적인 청년 학생 사상 교육 체계와 비교해 볼 때, 계층 교육은 네 가지 의미를 가지고 있다. 하나는 사상 교육의 법칙에 부합하는 것이다. 즉, 맹목적으로 주입하는 것이 아니라 점진적이고 자연스러운 발전이다. 둘째, 체계적인 사상 교육은 청년 학생들 사이에서 탄탄한 사상 기초를 쌓는 데 유리하다. 사회주의 기본 문명 교육이 없으면 사회주의 가치관에 대해 이야기하는 것은 공중 누각과 다름없다. 셋째, 수염 눈썹을 잡거나 사상 교육과 정치 교육을 뒤바꾸는 등 전통 사상 교육의 폐단을 극복하는 데 도움이 된다. 이 두 현상 모두 사상 교육의 법칙을 존중하지 않는 표현이다. 넷째, 젊은 학생들이 인생의 여러 단계에서 서로 다른 삶의 가치 목표를 설정하도록 유도하는 데 도움이 되며, 탄탄하게 인재가 될 수 있을 뿐만 아니라, 개인의 운명과 집단, 민족, 국가, 사회주의의 운명을 밀접하게 결합시켜 자신의 성장 과정에서 점차 사회주의 가치관을 확립할 수 있다. 이렇게 건립된 가치관은 진정으로 시련을 이겨내고 수요 중의' 귀조 현상' 을 막을 수 있다.
요약하면, 사상 교육은 어떤 사람을 양성하고, 어떻게 사람을 양성하는 기초 공사이다. 진보적 수요 법칙에 따라 청년 학생에게 가치 교육을 점진적으로 진행하는 것이 가장 효과적인 방법이다. 이런 교육은 마르크스주의인학 이론을 기초로, 인간의 전면적인 수요에 의해 추진되고, 학생의 전면적인 발전을 목표로 한다. 사회주의 가치관의 형성을 통해 중국특색 사회주의와 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 동시에, 이 목표를 달성 하기 위해, 우리는 사회주의 가치를 학교 교육의 전 과정에 통합 하 고 사회주의 핵심 가치 체계의 기본 내용 "교과서, 교실, 학생 마음" 을 촉진 하려고 한다고 생각 합니다. 따라서 정부 교육 주관부는 초등학교 중학교 대학의 다양한 교육 대상에 따라 다양한 내용, 다양한 수준의 교재 및 관련 코스웨어를 작성하여 젊은 학생들이 어릴 때부터 시스템의 사회주의 가치관 교육을 받고 사상의 기초를 다질 수 있도록 해야 한다. (참조)