"쉰들러 명단" 의 주인공은 독일의 쉰들러이다. 그는 위인이다. 나는 네가 읽을 수 있도록 쉰들러 명단에 대한 논평을 가져왔다. 다음은 내가 너를 위해 정리한 것이다. 나는 네가 그것을 좋아하길 바란다.

"쉰들러 목록 I" 에 대한 논평

솔직히 말해서, 나는 외국의 책과 명작을 보는 것을 좋아하지 않는다. 중국과 서양의 문화적 차이일지도 모릅니다. 외국 서류를 보면 늘 읽기가 어렵고, 심지어 좀 무미건조하다. 선생님은 못 알아듣는 게 정상이라고 하셨다. 이해하기 위해서는 먼저 외국 성경을 읽어야 한다. 이에 대해 나는 항복할 수밖에 없다. 음악은 국경이 없고, 좋은 책도 마찬가지이며, 외국에도 많은 유명 인사들이 우리의 학습과 존경을 받을 자격이 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언)

1 년 전, 선생님이 우리를 데리고 영화' 신들러의 명단' 을 보러 갔던 기억이 납니다. 이 영화는 세 시간 넘게 보고 깊은 생각을 했다. 지금 생각하면 가슴이 아파서 더 이상 보고 싶지 않아요. 독일 나치 유대인 학살의 테러 범죄를 깊이 폭로한 영화다. 이 영화는 흑백 다큐멘터리 형식으로 제 2 차 세계대전의 실제 역사를 보여 주었다. 나 같은 학생에게 나는 이 전쟁 시대를 더 잘 알고 있다. 즉, 전쟁은 인류의 가장 못생긴 면에서 벗어날 수 있지만, 사람들의 반짝이는 기대도 볼 수 있다. 충분히 어두울 때 사람이 별을 볼 수 있다는 것은 사실이다. 파시스트의 미친 살육과 용병의 상인 쉰들러는 모든 재산을 다 써 박해받는 유대인들을 살리는 데 비교 단서를 만들었다. 영화 전체가 나를 울게 했다. 결국 신들러는 도망칠 때 슬퍼하며 말했다. "내가 더 많은 사람을 구할 수 있을까? 왜 인간이 인종으로 서로를 박해하는지 이해하기 어렵다. 이것은 동물을 죽이는 것보다 더 잔인하다.

아이신들러의 권력에 대한 정의: 권력이란 무엇인가? 권력은 사형을 선고하는 능력이 아니라 죽은 사람을 용서하고 구할 수 있는 잠재력이다. 나는 신들러에게 정말 감사한다. 신들러에서, 나는 한 빨간 옷 소녀가 폭행과 학살을 지나 몽둥이를 휘두르며 미친 사격을 하는 돌격대와 쫓겨난 유대인들 사이에 거의 손상이 없는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 어린 소녀가 다시 나타났을 때, 이미 수송차의 시신이었다. 쉰들러의 마음은 큰 충격을 받았고, 우리도 마찬가지였다. 소녀의 차림새는 이 영화에서 보기 드문 색채일 뿐만 아니라, 더 중요한 것은 인성이라는 빛이 조용히 타오르는 것을 보게 하는 것이다. 이는 쉰들러가 이익을 버리고 박해를 받는 유대인들을 구하는 전환점일 수 있다.

쉰들러 명단의 이름은 생명이지 망령이 아니다. 영화에서 말했듯이, "이것은 평범한 목록이 아니다. 이 목록은 인생이다. 모든 이름은 거액으로 산 것이다. 쉰들러는 많은 것을 포기하고 한 무리의 생명, 한 민족을 보호했다!

이 영화를 보고 난 후, 내가 신들러라면 내가 이렇게 위대할 수 있을지, 내가 고트라면 이렇게 잔인할 수 있을지, 인간성의 나약함 때문에, 나는 내가 유대인이라면 그때 내가 어떤 모습일지, 내가 어떻게 살 것인지, 내가 어떻게 죽을 것인지 상상도 할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 차라리 어떤 사람이 될지언정, 그들이 되고 싶지 않다. 왜냐하면 그들의 비참함과 나의 나약함 때문이다. 그래서 저는 아마 무지한 방관자였을 겁니다.

이 영화의 가장 큰 특징은 우리에게 무엇을 가르쳐 주는 것이 아니라, 사람을 깨우치게 하는 것이 있다. 그것은 인간의 습관이 아니라 인간의 품행이 아니라 인간성을 경고한다. 나도 영화 속 한 유대인의 비참한 운명을 꺼내서 사람들의 탄식을 얻어서 나를 인정하고 싶지 않다. 한 유대인에게는 다른 무고한 사람이 고문당하고 살해해서는 안 되기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

화장로, 가스실, 의심을 두려워하는 유대인의 눈을 다룰 때, 너는 영원히 무관심해서는 안 된다.

"쉰들러 목록 II" 에 대한 논평

교실에서' 신들러의 명단' 을 보고 나에게 큰 감동을 주었다. 그리고 기숙사에서 다시 한 번 보았다. 이 세 시간의 영화에는 내 마음과 뼈를 뒤흔드는 것들이 너무 많다. 우리는 제 2 차 세계대전에 관한 영화를 많이 보았지만, 기억에서 가장 고전적인 것을 찾는다면,' 신들러의 명단' 은 반드시 그 안에 있을 것이다. 이것은 웅장하고 위대한 영화이다. 이 영화에서 나는 생명의 무게를 강하게 느낄 수 있다! 한 사람을 구하면 온 세상을 구할 수 있다!

영화 전체에서 가장 충격적인 것은 시체가 불타는 참혹한 장면도, 가스실의 공포와 절망도 아니라 비교적 평온한 아침이었다. 오늘 아침, 한 무리의 불쌍한 유대인들이 독일 통제구역의 전기망에서 소와 말처럼 일했다. 그럼 이 지역의 장관인 고프는요? 그는 침실 밖의 베란다에 실오라기 하나 걸치지 않고 등을 뻗어 그가 통치하는 유대인을 한가롭게 내려다보았다. 그의 뒤에 있는 침실에서, 그의 여자아이는 깊이 자고 있다. 근골을 펴자 고프는 천천히 집 안으로 들어가 저격총 한 자루를 들고 먼 곳에서 좀 늦게 일하는 유대인을 겨냥하여 하나씩 해치웠다. 그는 고개를 갸웃거리며 입에 담배를 물고 표정이 차분했다. 모든 소리는 고부 소녀의 수면을 방해한다. 그녀는 귀에 소리가 들리지 않도록 최선을 다했지만, 그녀는 실패했다. 그래서 그녀는 매우 무섭다고 느꼈니? 소음이 그녀의 수면을 방해했고, 그녀는 매우 괴로워했다. 이것은 결코 돌발 사건이 아니라 그들의 일상생활의 일부이다. 살육은 그들의 마음속에서 더 이상 자극이 없다. 이런 비상태적인 사건은 이미 그들에게 정상적인 것으로 여겨졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 살인명언) 나는 이것이 살인 자체보다 100 배 더 죄악이라고 생각한다.

전쟁이 있는 곳에는 영웅이 있다. 강제 수용소의 생명은 동물처럼 싸고 짓밟히게 한다. 유대인의 경험은 당혹스럽고 전쟁의 참담한 대가는 감당하기 어렵다. 인간성이 전쟁에서 막막하다. 쉰들러가 말했듯이, 전쟁은 항상 인간성의 추한 면을 강조한다. 우리는 또한 나치 병사들의 생명에 대한 무관심과 무고한 폴란드 유태인에 대한 무자비한 살육을 보았다. 다행히도, 우리는 전쟁의 잔혹함이 쉰들러 인간성의 선량함을 불러일으킨 것을 보았다. 그는 총명한 두뇌로 전쟁에서 값싼 노동력으로 엄청난 수입을 얻었고 냉혈자본가의 대표였다. 그러나 그의 양심은 여전히 ​​존재합니다. 그는 계속해서 유대인들을 구하고 그들을 자신의 피난처로 데려갔습니다.

영화의 끝에서, 그가 살아남은 유대인들로부터 금반지를 받았을 때, 그 위에는 한 사람을 구하는 것이 세상을 구하는 것이라고 히브리어로 적혀 있었다. 쉰들러 씨는 무너졌고, 그는 자신이 잘 한 정의의 승리감도 무력감과 좌절감에 빠졌다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 그는 자신의 차를 가리키며 괴테 장교와 10 명을 교환할 수 있다고 말했고, 또 자신의 브로치를 가리켜 두 명 이상을 교환할 수 있다고 말했다. 그는 눈물을 글썽이며 더 많은 돈을 벌기 위해 열심히 노력하지 않아 1 100 유대인 인재만 모을 수 있다고 불평했다. 그 장면은 정말 나를 감동시켰다. 파산이 망명하기 전에, 쉰들러 씨는 마침내 그의 위대한 면모를 완전히 보여 주었다. 나는 그가 모든 무고한 사람들에게 큰 사랑을 가지고 있다고 확신한다. 그 순간, 나는 정말로 울고 싶었다. 진정한 위인은 자신의 업적을 자랑스럽게 여기지 않지만, 여전히 자신의 결점을 검토하고 이를 죄로 삼는다. 사실 반지의 좌우명이 말했듯이, 쉰들러 씨는 어두운 날 가장 밝은 빛이다. 쉰들러 목록에있는 모든 이름은 삶의 무게입니다!

"쉰들러 명단 3" 에 대한 논평

조용히, 세 시간 동안 이렇게 묵묵히, 차분하게 빠져나가지만, 내 마음은 결코 평온해 본 적이 없다.

처음에' 쉰들러 명단' 을 봤는데 왜 1993 년에 찍은 사진이 흑백인지 모르겠다. 나는 느리고 무거운 서술뿐만 아니라 단조로운 흑백도 참아야 한다. 나중에서야 검은색은 어둠을 나타내고 흰색은 햇빛을 나타낸다는 것을 알게 되었다. 검은색은 절망을 나타내고, 흰색은 희망을 나타낸다. 검은색은 악을, 흰색은 선함을 나타냅니다. 이런 흑백만이 그 시대를 상징할 수 있을 것이다. 이 영화의 배경은 제 2 차 세계대전 중 독일 나치의 유태인에 대한 참혹한 학살이다. 오스트리아 상인 쉰들러는 처음에는 그에게 인상이 좋지 않았다. 그는 재물을 탐내고 호색을 좋아한다. 그는 독일 전쟁을 이용하여 유대인 상인들에게 투자를 강요한 후, 그와 유대인 회계사 스턴은 값싼 유대인을 고용하여 법랑 그릇을 만들어 팔아 많은 돈을 벌었다. 하지만 나중에 유대인들이 집중되고 참혹한 학살을 목격한 후, 그는 인류의 존재의 의미를 다시 생각하기 시작했다. 그는 전쟁 중에 벌어들인 돈으로 무기를 생산하려면 대량의 노동력이 필요하다는 이름으로 강제 수용소에서 불운을 당할 유대인을 매입하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁명언) 피셔 페퍼버그? 쉰들러의 명단은 1 100 여 명의 유대인을 구했다. 전쟁이 끝나자 노동자들은 자유롭게 살 수 있었지만 쉰들러는 파산하여' 전범' 이라는 죄명으로 도피해야 했다. 그러나 그는 후회하지 않고 더 많은 사람을 구하지 못한 것을 후회했다. 이곳을 보니, 나는 내 이전의 생각에 부끄러움을 금할 수 없었다. 한 지리 선생님의 말을 들은 적이 있는데, 유대인들은 총명하고 근면하며 세계 각 분야의 업적이 세계가 주목하고 있다고 한다. 그녀들의 얼굴도 예쁘고, 여자의 깊은 눈에도 항상 부드럽고 지혜의 빛이 번쩍인다. 유태인들이 비참한 상황에 직면했을 때의 강인한 낙관과 나치 장교가 사람을 죽일 때의 사심을 잊게 하는 이런 대비가 나로 하여금 생각하게 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 어떤 것이 이렇게 동류를 죽일 수 있는데, 약세에 처한 유대인들이 어떻게 절망적으로 발버둥치며 자신의 마수를 목격할 수 있겠는가? 죽음에 대한 공포는 점점 희미해졌지만 나치 장교가 짓밟은 인간성과 유대인의 절망은 나를 더욱 깊어지게 했다. 이 영화를 통해 쉰들러의 사심없는 구조 행위, 유대인의 강인하고 낙천적인 선량한 천성, 나치 장교의 잔인한 행동이 눈에 선하다. 마치 돌이킬 수 없는 어두운 시대로 돌아간 것 같다.

수많은 관객의 말을 인용한다: 이 영화의 감동은 줄거리가 아니라 모든 관객의 양심을 불러일으키는 데 있다.

"쉰들러 명단 4" 에 대한 논평

영화는 실화를 바탕으로 제 2 차 세계대전 중 나치 독일의 대규모 노예화와 유대인 학살의 무거운 역사를 각색했다.

유대인들이 유대인 지역에 도착했을 때, 거리의 나치들은 "나가라! 빌어먹을 유태인! " 흑백영화를 통해, 나는 그 유대인 아이들의 눈에서 빛이 점점 어두워지는 것을 보았고, 그들은 끝없는 고난과 고문이 그들을 기다리고 있다는 것을 알았다. 나는 그들이 그렇게 젊고, 아름다운 동경과 동경이 이렇게 유린당하는 것을 상상할 수 없다. 이 흑백 사진처럼 숨이 막힌다. 나치의 유태인에 대한 어둠의 통치는 유대인을 그들의 노예로 전락시켰다. 값싼 노동력이 유대인 생존의 유일한 선택이 되었다. 나중에 영화에 인물이 나타났나요? Gott, 그는 유대인을 죽이는 것을 즐거움으로 여긴다. 그의 눈에는 어떤 연민과 용서도 보이지 않았다. 그가 남긴 것은 거부, 살인, 형용할 수 없는 폭력뿐이다.

나는 그의 유대인 하녀 헬렌이 이렇게 말한 것을 기억한다. "나는 그의 희로애락을 짐작할 수 없다. 나는 감히 그에게 다가갈 수 없다. 나는 그가 언제든지 나를 죽일 수 있다고 생각한다. 클릭합니다 나는 아직도 그녀의 눈에 눈물이 글썽이고, 놀란 눈빛과 떨리는 몸이 폭풍우처럼 내 마음을 씻어 내는 것을 기억하고 있는가?

나에게 가장 인상 깊었던 것은 유대인 난민 중 빨간색 외투를 입은 어린 소녀였다. 그녀는 이 영화에서 유일하게 인기 있는 사람이다. 그녀는 순진하고 활발하며 귀엽고 깡충깡충 뛰면서 피난처를 찾아다녔다. 이 장면은 마침 신들러가 보았는데, 아마도 붉은 옷 소녀에게 충격을 받았을 것이다. 그의 눈빛은 오래도록 떠나지 않았다. 그 소녀는 소파 밑에 숨었다. 그녀는 가만히 누워 미소를 지었다. 내 마음이 칼에 베인 것을 알 수 있다. 그녀는 천사 같다! 악마의 발톱이 결국 그녀에게 뻗을 줄은 몰랐다. 나중에 붉은 옷 소녀가 다시 나타났을 때, 운수차에 있었다. 그녀의 빨간 외투는 여전히 화려하지만, 그것은 더 이상 희망이 아니라 우리 마음속의 주사두더지이다.

영화의 주인공 신들러는 부유한 독일 가정에서 태어나 집안 형편이 좋아서 아름다운 생활을 즐길 줄 안다. 나중에 대공황 후에 그는 크라코프에 와서 부자가 될 기회를 찾았다. 그는 좋은 의사소통 기교를 가지고 있어서 아주 잘 말할 수 있다. 협박을 통해 그는 부유한 유대인 상인들에게 그에게 투자할 것을 요구했다. 긴 소매와 좋은 춤을 잘 추고 독일 장교에게 뇌물을 주어 공식 계약을 취득하다. 빈손으로 흰 늑대 한 마리가 아주 짧은 시간 안에 빈손으로 큰 부자, 군계의 좋은 친구로 발전했다. 그의 원래 의도는 부자가 되는 것이다. 이야기가 전개됨에 따라 그는 나치의 잔혹한 폭행을 목격하고 유대인들이 제멋대로 짓밟히고 살해당하는 것을 보았다. 그는 냉막 과 도피 를 선택하지 않고 교묘하게 도움의 손길을 보냈다. 그는 뛰어난 의사소통 기술로 군대를 매수하여 유대인들이 공장에서 일하게 하고, 강제 수용소의 지옥에서 잠시 도피할 수 있게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 소방수관을 시험하고 기차에 굶주린 유대인들에게 생명의 물을 가져다 줄 구실을 찾다. 비참하고 절망적인 하녀를 위로하다. 살인 장교에게 용서 관리 방법을 사용하도록 건의하다. 마지막으로, 빛나는 인간 본성의 영광스러운 목록이 던져졌습니다. 모든 돈을 아끼지 않고 자신을 위험에 빠뜨리고 만난 적이 없는 유대인을 보호한다. 인간성의 광채가 그의 몸에 층층이 풀려났다.

일류 지혜는 항상 자기 모순이다' 는' 신들러' 에서 완벽하게 드러난다. 그는 이기적이고, 마음껏 내색을 하고, 좋은 도덕의 최종선을 고수하며, 인간성의 광채를 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 이것은 진실한 사람, 완벽한 사람이다. 그는 전통적 의미에서' 삼좋은' 학생은 아니지만 결정적인 순간에 그의 개인적 이익에 무익한 일을 하기로 선택했다.

전쟁은 한 사람의 추한 면을 폭로할 수도 있고, 한 사람의 반짝이는 면을 드러낼 수도 있다. 쉰들러는 유대인의 비참한 처지를 보고 자신의 재산 대부분을 유대인의 생명으로 바꾸었다. 그의 명단에는 1 100 여명의 이름이 찍혀 있어 명단뿐만 아니라 생생한 생명이다! 쉰들러는 많은 것을 버렸지만, 한 무리의 생명, 한 민족을 보호했다!

유대인이 자유인이 되었을 때, 그들은 유일한 금으로 신들러를 위한 반지를 만들었는데, 그 반지에는 "당신이 한 사람을 구했을 때, 당신은 세상을 구했습니다." 라고 적혀 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언). "

이것은 쉰들러의 구원이다. 1000 여 명이 그의 좋은 운동으로 살아남을 수 있다. 아마도 이것이 바로 인간성의 광채이자 내가 이 영화에서 본 유일한 빛나는 나치의 빛일 것이다. 나는 종종 내가 쉰들러라면 유대인을 구하기 위해 모든 것을 바칠 것이라고 생각했다. 내가 Gott 라면, 나는 무자비하게 그들을 학살할 것인가? 아마도 그때 나는 유대인이었을 것이다. 피난할 때 똥구덩이에 숨어 있는 것을 참을 수 있을까? 죽음을 두려워하지 않을 수 있습니까? 내가 어떻게 살아야 하고 어떻게 죽어야 합니까? 나는 알 수 없다. 내가 연약하기 때문이다. 왜냐하면 나는 직면할 용기가 없기 때문이다. 어떻게 선택해야 할지 모르겠다. (마하트마 간디, 용기명언) 그래서 저는 신들러의 고명을 찬양하는 방관자가 될 수밖에 없었습니다. 고트의 잔인한 분노, 죽은 무고한 유대인들을 안타까워하며 살아남은 유대인들을 축복합니다.

오늘 잊을 수 없는 것은 묵직한 명단이다. 더욱 생동감 있는 것은 흑백화면 속에서 사람들 속을 오가는 붉은 옷 소녀다. 그녀는 사람들의 마음속에서 가장 뜨거운 화염이자 가장 어두운 구석이다.

"쉰들러 목록 5" 에 대한 논평

신들러의 명단을 보고 나서 눈물이 또 계속 흘러내렸다. 처음 보는 것은 아니지만 여전히 초조한 느낌이 든다. 유태인의 비참한 운명을 예고하는 흑백영상을 보고, 유대인 아이들의 찬송가가 섞인 부조화한 목소리를 들으며, 영화 전체가 그 슬픈 과거를 소리 없이 전시하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 특히 그 빨간 옷 소녀는 무지한 군중 속을 누비며 운수차에서 재현한 것과는 대조가 더 심했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 유대인 민족은 어두운 역사를 경험했다. 히틀러가 이끄는 제 3 제국 시대에 대략적인 통계에 따르면 히틀러의 대량 학살 정책으로 약 600 만 명의 유대인과 수천만 명의 다른 사람들이 살해되었다. 그 역사를 볼 때마다 알 수 없는 공포가 있다. 하지만 이런 두려움은 대량 학살 자체가 아니라 매우 질서 정연한 조직에서 나온 것이다. 비록 대량 학살은 인류의 끔찍한 악몽이지만. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 도살 라인뿐만 아니라 유대인을 구분하는 것부터 강제 수용소로 보내는 모든 절차는 기계의 효율적인 작동의 결과이다. 가장 슬프게도, 유대인을 죽음의 공장에 보내는 모든 서류에는 판사의 허가가 있다.

어떤 각도에서 보아도 나치 시대의 사법기관은 범죄를 교사하는 얼룩에서 벗어날 수 없었다. 유태인에 대한 잔혹한 나치 법률이 모두 사법의 운영에서 성공적으로 시행되었기 때문이다. 독일 판사가 실증주의 법학에 대한 엄격한 훈련을 받았기 때문에 법을 엄격히 집행할 수밖에 없다고 주장할 수도 있다. 그러나 실제 독일에서는 법의 적용이 성문법의 경계를 넘어선 경우가 많다. 예를 들어 1939 년 4 월, 프랑크푸르트는' 대중 앞에서 모욕, 상해' 라는 죄명으로 독일 소녀를 한 번 본 유대인 화가 맥스를 선고했다. 그 모욕행위는 단 한 눈에 구성돼' 독일 혈통과 독일 명예법 보호' 에 대한 모욕의 정의를 훨씬 뛰어넘었다. 나치 이데올로기의 선전으로 그러한 법이 불의와 사악한 법률을 구분할 수 없다고 주장할 수도 있고, 정의 위반법을 거부하는 것은 말할 것도 없다. 박해의 위험을 무시하고 공정한 재판을 할 수 있는 환경이 없기 때문이다. 물론, 많은 경우 상황이 확실히 남보다 강하며 어쩔 수 없이 하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그러나, 이 이유는 일반 독일인들에게 사용될 수 있지만 정의의 오점을 지울 수는 없다. 당시 우생학에 기반을 둔 나치 법률 이론은 학살에 대한 충분한 이유가 있었지만 정의의 수호자인 사법기관은 가장 중요한 점을 잊어버렸다. 인간 개인에 대한 존중은 이 법의 궁극적인 가치 목표이다. 권력 하에서는 불공정한 법률을 거절할 수 없을 수도 있지만, 적어도 도피할 수는 있지만, 적어도 동의하지 않도록 선택할 수는 있다. (존 F. 케네디, 정의명언) 나치가 살인을 하고 있다는 것을 알면서도 다른 사람을 돕는 것은 직접 살인범보다 더 비참하다. 어떤 떳떳한 이유라도 법 집행자가 진정한 법률을 집행하고 있더라도 결국 책임을 지고 제재를 받아야 한다.

영화 주인공 신들러는 유대인을 구하기 위해 생명에 대한 존중과 모든 유대인 개인에 대한 존중을 보이며 나치 통치 기간 동안 사법기관 재판에서 가장 중요한 결석자였다. 나치가 조장하는 우생학 이론과 전쟁의 맥락에서 동화되는 것은 필연적이다. 하지만 강제 수용소에 있는 유대인들을 살아있는 표적으로 삼는 아몬도 유대인 하녀에게 "감사합니다" 와 "감기에 걸리게 하고 싶지 않아요" 와 같은 미묘한 줄거리에서 따뜻함을 느낄 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 가장 아이러니 하 게도, 나치의 사법 판결, 오직 냉막 및 무시, 뿐만 아니라 유대인, 폴란드어 및 기타 모든 소위 열 등 민족에 대 한 그런 작은 인간의 따뜻함을가지고 있지 않습니다. 가장 풍자적인 사례는 2 월, 1943, 18 에서 발생했다. 14 폴란드 농민들은 자기 돼지를 도살한 혐의로' 불법 도살' 혐의로 기소됐고, 9 명은 강제 수용소에 수감되었고, 3 명은 사형을 선고받았다. 이 사건의 사법논리는 뜻밖에도 사람의 목숨이 돼지의 목숨보다 못하다는 것이다. 본 사건의 법관이 사람의 생명에 대해 약간의 존중을 가지고 있다면, 연민일 뿐, 어찌 이렇게 터무니없는 판결이 있을 수 있겠는가? 결국 수동적인 집행과 주동적으로 악법을 집행하는 효과는 매우 다르다. 나치 판사가 무서운 것은 그들이 약자의 도살칼 아래 있는 생명을 무시하고 경멸했기 때문이다. 바로 이런 냉막 때문에 법관의 검은 가운은 더 이상 수호자의 상징이 아니라 공포의 그림자의 일부가 된다.

각 개인에 대한 존중은 일종의 인문정신이자 일종의 인문적 배려이며, 법률인에게 특별한 의의가 있다. 시의 공평함, 정의, 그리고 궁극적으로 모든 개인에게, 심지어 사법체계 전체가 개인에게 적용되지 않으면 성립될 수 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 만약 이러한 공평함, 정의, 민주주의의 아름다운 꿈이 사람들을 떠난다면, 그것들은 추상적인 어휘 기호일 뿐이다. 법은 차갑고 인정미가 없어 보이지만, 사람에 대한 존중은 수천 년 전 고대 그리스에서 시작된 법의 정신에 스며든다. 바로 이런 점에서 영국 대헌장의' 바람은 들어올 수 있고 비는 들어올 수 있지만 왕은 들어갈 수 없다' 는 명언인 윌리엄 1 세와 방앗간 이야기, 삼권분립이 쌓은 권력의 댐,' 무죄 추정' 의 형법 원칙, 절차가 실체의 실천보다 무겁다? 소크라테스에서 플라톤, 베를린에서 데보킨, 고대 그리스에서 포스트모더니즘, 자연법에서 페미니즘 법학에 이르기까지 수천 년 동안 각 유파의 여러 학설의 글자 사이에 자각적으로 이런 경의를 표하고 있다. 2 년 동안 법을 배웠을 때, 나는 일반인과 가장 비슷한 것이 내가 배운 법률 지식이 아니라, 내가 느끼는 일종의 법률 정신이라고 느꼈는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 평등, 존중, 포용. 자격을 갖춘 사법인에게 가장 중요한 것은 법률지식의 깊이와 기술의 숙련이 아니라 사법실천에서 만난 모든 당사자에 대한 내면의 존중이라고 생각한다. 모든 사법원들이 이런 태도를 취할 수 있다면, 적어도 그렇게 많은 고문으로 자백을 강요하는 비극이 일어나지 않을 것이다.

신들러의 명단에서 인간성의 광채는 나치 시대의 사법의 공포를 반영하며, 우리에게 사랑과 생명에 대한 존중으로 그 판사들의 검은 가운 아래 그림자를 분산시켜야 한다는 것을 일깨워 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 나쁜 법뿐만 아니라 훌륭한 법체계에도 마찬가지다. 각 개인의 가치를 존중하는 것은 법 자체를 존중하는 것을 의미하기 때문이다. 이런 존중이 부족한 판사는 집행 중에 좋은 법률을' 나쁜 법률' 으로 바꿀 가능성이 높다. 아마도 이 영화는 법이 아닐지 모르지만, 그 두터운 역사는 흑백영상을 통해 우리의 마음을 사로잡아 정의에 대한 우리의 열망과 희망을 불러일으켜 신들러와 같은 심정을 일깨웠다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정의명언) 미국 전 대통령인 빌 클린턴이 말했듯이,' 신들러의 명단' 은 역사를 돌아보고 생각을 자극하는 예술적 효과를 가지고 있다. 나는 네가 이 영화를 보러 갈 것을 권한다. " 더 많은 사람들이 나처럼' 신들러의 명단' 에 감동을 받아 신들러처럼 모든 사람을 존중해 주길 바란다.